Трэці мемарыял

Святая Імша не абыходзіцца без трэці мемарыял. Гэта значыць, калі мы з вамі атрымліваем Цела і Кроў Ісуса, ёсць толькі Святая Трапеза задаволены калі мы мыем ногі іншаму. Калі мы з табой, у сваю чаргу, становімся той самай Ахвярай, якую мы з'елі: калі мы аддаём сваё жыццё служэнню іншаму:

Як мне вярнуцца да Госпада за ўсё дабро, якое ён зрабіў для мяне? Я возьму чару збаўлення і паклічу імя СПАДАРОВА. Дарагая ў вачах Госпада смерць верных Яго. (Псальма)

"Смерць" в паміраючы для сябе. Вось што значыць у першым чытанні, калі гаворыцца пра Пасху:

Вы павінны яго ёсць: з паясніцай, сандалямі на нагах і персаналам у руках ...

Мы не прымаем удзел у Кубку збаўлення толькі для сябе; мы не ямо Хлеба жыцця толькі дзеля ўласнай душы. Мы быццам бы п'ём Яго Кроў, каб таксама пагасіць смагу нашага брата; мы ямо Яго Цела, каб таксама насыціць голад нашай сястры. І вось мы прыходзім на Імшу з паясніцай, сандалямі і кіямі ў руках, бо Езус адпраўляе нас у пустыню, каб знайсці і выхаваць Сваю паству. Мы павінны стаць маленькія аўчаркі добрага пастыра.

Але паглядзіце, як Езус нас корміць і вучыць - каля вячэры! Гэта значыць, хай мыццё ног пачынаецца дома. Мыць ногі бацькоў, ногі мужа, ногі дзяцей і г. д. Складаней, чым мыць "суседскія". Але тут усё павінна пачацца, бо дом - школа святасці. Можна сказаць, што дома выконваецца Эўхарыстыя.

Няхай гэты Вялікі чацвер назаўсёды зменіць спосаб, якім мы прыходзім да Імшы, - не як выкананне абавязку, не як пачуццё добрага да сябе, нават не як своеасаблівае духоўнае самавыкананне. Але хутчэй як Удзельнікі з Ісусам у збаўленні свету, бо сапраўды, калі мы ямо Цела Яго і п'ём Яго Кроў, мы становімся адно са сваім Целам. Як мы можам быць адзіным з Ім, і пры гэтым не прытрымлівацца Яго мадэлі?

… Той, хто прэтэндуе на яго прабыванне, павінен жыць так, як і ён. (1 Ян 2: 6)

Ён корміць мяне, каб я мог карміць іншых. Ён мые мяне, каб я мог памыць іншых.

Без Хрысціянства няма трэці мемарыял.