Трэцяе абнаўленне

 

ЕЗУС кажа Слузе Божай Луізе Пікарэце, што чалавецтва ўступае ў «трэцяе аднаўленне» (гл. Апостальскі часопіс). Але што Ён мае на ўвазе? Якая мэта?

 

Новая і Боская святасць

Святы Анібале Марыя Ды Франча (1851-1927) быў духоўным кіраўніком Луізы.^[1]пар Пра Луізу Пікарэту і яе творы У пасланні да свайго ордэна Папа святы Ян Павел ІІ сказаў:

Сам Бог забяспечыў стварэнне той «новай і боскай» святасці, якой Дух Святы хоча ўзбагаціць хрысціян на світанні трэцяга тысячагоддзя, каб «зрабіць Хрыста сэрцам свету». - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Зварот да айцоў-рэгіяністаў, н. 6, www.vatican.va

Іншымі словамі, Бог жадае даць Сваёй Нявесце новую святасць, пра якую Ён кажа Луізе і іншым містыкам, што не падобна ні на што, што Касцёл калі-небудзь адчуваў на зямлі.

Гэта ласка ўвасабляць Мяне, каб жыць і расці ў тваёй душы, ніколі не пакідаць яго, авалодаць табой і валодаць табой, як адна і тая ж субстанцыя. Гэта я даю ёй сваю душу ў спаборніцтве, якое немагчыма спасцігнуць: гэта мілата ласкі ... Гэта саюз таго ж характару, што і саюз нябесны, за выключэннем таго, што ў раі заслона, якая хавае Боскасць знікае ... — Ісус да шаноўнай Канчыты, цыт Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў, Даніэль О'Конар, с. 11-12; nb. Ронда Чэрвін, Ідзі са Мною, Езу

Езус кажа Луізе, што гэта карона усіх святынь, аналагічны ст пасвячэнне што адбываецца на Імшы:

На працягу сваіх твораў Луіза ўяўляе дар Жыцця ў Боскай Волі як новае і боскае пражыванне ў душы, якое яна называе "сапраўдным жыццём" Хрыста. Сапраўднае жыццё Хрыста складаецца ў першую чаргу з пастаяннага ўдзелу душы ў жыцці Ісуса ў Эўхарыстыі. Хоць Бог можа істотна прысутнічаць у неадушаўлёным гаспадары, Луіза сцвярджае, што тое ж самае можна сказаць і пра адушаўлёнага суб'екта, гэта значыць пра чалавечую душу. -Дар жыцця ў Боскай волі, тэолаг вялебны Я. Іануцці, н. 4.1.21, с. 119

Вы бачылі, што такое жыццё ў Маёй Волі? ... Гэта атрымліваць асалоду ад, застаючыся на зямлі, усімі Боскімі якасцямі ... Гэта Святасць, якая яшчэ не вядома, і якую я зраблю вядомай, усталюе апошні ўпрыгожванне, найпрыгажэйшая і самая бліскучая сярод усіх астатніх святасцей, і гэта будзе вянцом і завяршэннем усіх астатніх святасцей. -Езус да Слугі Божай Луізы Пікарэты, Дар жыцця ў Боскай волі, н. 4.1.2.1.1 А

Калі хтосьці думае, што гэта а ідэя рамана або дадатак да Публічнага адкрыцця, яны памыліліся б. Сам Езус маліўся Айцу, каб мы «хай будуць даведзены да дасканаласці, як адно, каб свет ведаў, што Ты паслаў Мяне», ^[2]Джон 17: 21-23 так каб «Ён мог бы прадставіць Сабе Касцёл у бляску, без плямы, маршчыны ці чагосьці падобнага, каб ён быў святым і беззаганным». ^[3]Эф 1:4, 5:27 Святы Павел назваў гэтую еднасць у дасканаласці "Спелая мужчынская сіла ў меру поўнага росту Хрыста". ^[4]Эф 4: 13 І святы Ян у сваіх бачаннях бачыў, што на «дзень вяселля» Ягняці:

…Яго нявеста падрыхтавалася. Ёй дазвалялася насіць светлае, чыстае палатнянае адзенне. (Адкр 19:7-8)

 

Магістарскае прароцтва

Гэта «трэцяе аднаўленне» з'яўляецца ў канчатковым выніку выкананнем «Ойча наш». Гэта прыход Яго Валадарства «як на небе, так і на зямлі» — ан інтэр'ер валадаранне Хрыста ў Касцёле, якое адначасова павінна быць «аднаўленнем усяго ў Хрысце»^[5]параўн. ПАПА ПІУС X, Е Супрэмі, Энцыкліка «Аб аднаўленні ўсяго»; Глядзіце таксама Уваскрасенне Касцёла а таксама «Сведчыце народам, і тады прыйдзе канец». ^[6]параўн. Мц 24: 14

"І яны пачуюць мой голас, і будзе адна чарада і адзін пастух". Няхай Бог... неўзабаве споўніцца Яго прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў цяперашнюю рэальнасць... Задача Бога - наблізіць гэтую шчаслівую гадзіну і паведаміць пра яе ўсім... Калі яна прыйдзе, апынецца, што будзе ўрачыстая гадзіна, вялікая з наступствамі не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыста, але і для супакаення… свету…. Мы горача молімся і просім іншых таксама маліцца аб такім жаданым заспакаенні грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Аб міры Хрыста ў яго Царстве», Снежань 23, 1922

Зноў жа, корань гэтага апостальскага прароцтва паходзіць ад ранніх айцоў Касцёла, якія прадбачылі, што гэтае «заспакаенне грамадства» адбудзецца падчас «суботні адпачынак", што сімвалічна"Тысячу гадоў», аб якім кажа св Адкрыцьцё 20 калі «Справядлівасць і мір будуць цалавацца». ^[7]Псальма 85: 11 Ранняе апостальскае пісьмо, Пасланне Барнабы, вучыць, што гэты «адпачынак» быў неад’емнай часткай асвячэння Касцёла:

Таму, дзеці мае, праз шэсць дзён, гэта значыць праз шэсць тысяч гадоў, усё скончыцца. «І спачыў Ён на сёмы дзень».  Гэта азначае: калі Яго Сын, прыйшоўшы [зноў], знішчыць час бязбожнікаў і судзіць бязбожных, і зменіць сонца, і месяц, і зоркі, тады Ён сапраўды спачыне на сёмы дзень. Акрамя таго, ён кажа, «Асвяці яго чыстымі рукамі і чыстым сэрцам». Такім чынам, калі нехта цяпер можа асьвяціць дзень, які асьвяціў Бог, акрамя чыстага сэрца ва ўсім, дык мы ашуканыя. Вось, такім чынам: безумоўна, тады адзін належны адпачынак асвячае гэта, калі мы самі, атрымаўшы абяцанне, бязбожнасць больш не існуе, і ўсе рэчы, створаныя новым Госпадам, будзем у стане чыніць справядлівасць. Тады мы зможам асьвяціць яго, будучы раней самі асьвечанымі. -Пасланне Барнабы (70-79 гг. н.э.), гл. 15, напісаны Апостальскім Айцом II стагоддзя

Зноў жа, Айцы гавораць не пра вечнасць, але пра перыяд міру ў канцы чалавечай гісторыі, калі Слова Божае будзе мсціў, «дзень Гасподні” з'яўляецца і ачышчэннем бязбожнікаў з твару зямлі і ўзнагарода вернікам: ст «лагодныя ўспадкуюць зямлю» ^[8]Мэт 5: 5 і Яго «Няхай скінія адбудуецца ў табе з радасцю». ^[9]Табіт 13: 10 Святы Аўгустын папярэджваў, што гэтае вучэнне прымальна, пакуль яно разумеецца, а не ў мілерыяніст ілжывая надзея, але як перыяд духоўнага нядзелю для Касцёла:

... як калі б было дарэчы, каб святыя такім чынам атрымлівалі асалоду ад свайго роду суботняга адпачынку ў гэты перыяд [у «тысячу гадоў»], святога адпачынку пасля працы шасці тысяч гадоў з моманту стварэння чалавека ... [і] павінна наступіць па заканчэнні шасці тысяч гадоў, пачынаючы з шасці дзён, свайго роду сёмы дзень суботы ў наступнай тысячы гадоў... І гэтае меркаванне не выклікала б пярэчанняў, калі б лічылася, што радасці святых у тым, што Субота, будзе духоўныі, як следства, пра прысутнасць Бога ... —Св. Аўгустын Бегемот (354-430 г. н.э.; доктар царквы), De Civitate Dei, Кн. XX, гал. 7, Каталіцкі універсітэт Амерыкі Прэс

Такім чынам, калі ў Пасланні Барнабы гаворыцца, што зло больш не будзе, гэта трэба разумець у поўным кантэксце Святога Пісання і настаўніцкага навучання. Гэта не азначае канец свабоды волі, а, хутчэй, канец канец ночы чалавечай волі што стварае цемру - прынамсі, на час.^[10]г. зн. пакуль сатана не будзе вызвалены з бездані, у якой ён быў прыкаваны падчас свайго перыяду; параўн. Ап 20:1-10

Але нават гэтая ноч у свеце паказвае відавочныя прыкметы світання, якое прыйдзе, новага дня, які атрымае пацалунак новага і больш яркага сонца… Неабходна новае ўваскрасенне Езуса: сапраўднае ўваскрасенне, які больш не прызнае ўладарства смерці… У асобных асобах Хрыстос павінен знішчыць ноч смяротнага граху з аднаўленнем світання ласкі. У сем'ях ноч абыякавасці і прахалоды павінна саступіць месца сонцу кахання. На фабрыках, у гарадах, у нацыях, у краінах непаразумення і нянавісці ноч павінна стаць светлай, як дзень, nox sicut dies ilinainabitur, і міжусобіца спыніцца, і будзе мір. - НАДЗЕМА PIUX XII, Урбі і Орбі адрас, 2 сакавіка 1957 года; vatican.va

Папа Пій XII гаворыць пра світанак ласкі, калі на нябёсах не будзе фабрык, якія выкідваюць дым. ў гісторыя чалавецтва.

Валадарства Боскага Fiat здзейсніць вялікі цуд, выгнаўшы ўсё зло, усе пакуты, усе страхі… — Ісус да Луізы, 22 кастрычніка 1926 г., том. 20

 

Наша падрыхтоўка

Такім чынам, павінна стаць больш відавочным, чаму мы з’яўляемся сведкамі цяперашняга перыяду мітусні і ўсеагульнага замяшання, які с. Люцыя з Фацімы справядліва назвала “д'ябальская дэзарыентацыя.” Бо, як Хрыстос рыхтуе сваю нявесту да прыходу Валадарства Боская воля, Сатана адначасова ўзвышае царства воля чалавека, які знойдзе сваё перадапошняе выражэнне ў Антыхрысце — гэтым «ліхім чалавеку»^[11]«... што Антыхрыст — гэта асобны чалавек, а не ўлада — не проста этычны дух або палітычная сістэма, не дынастыя або пераемнасць кіраўнікоў — гэта была ўніверсальная традыцыя ранняй Царквы». (Сэнт-Джон Генры Ньюман, «Часы Антыхрыста», Лекцыя 1) хто «супрацьстаіць і ўзвышае сябе над кожным так званым богам і аб'ектам пакланення, каб сядзець у храме Божым, сцвярджаючы, што ён бог». ^[12]2 Фесаланікійцаў 2: 4 Перажываем фінал Сутыкненне Каралеўстваў. Гэта літаральна канкуруючае бачанне чалавецтва, якое падзяляе боскасць Хрыста, паводле Святога Пісання,^[13]параўн. 1 Пт 1: 4 у параўнанні з «абагаўленне» чалавека ў адпаведнасці з трансгуманістычным бачаннем таго, што называецца «Чацвёртай прамысловай рэвалюцыяй»:^[14]пар Фінальная рэвалюцыя

Захад адмаўляецца атрымліваць і будзе прымаць толькі тое, што сам сабе пабудуе. Трансгуманізм - галоўны аватар гэтага руху. Паколькі гэта дар ад Бога, сама прырода чалавека становіцца невыноснай для заходняга чалавека. Гэты бунт духоўны ў корані. — кардынал Роберт Сара, —Каталіцкі Веснік, Красавік 5th, 2019

Гэта зліццё гэтых тэхналогій і іх узаемадзеянне фізічныя, лічбавыя і біялагічныя дамены, якія робяць чацвёрты прамысловы рэвалюцыя прынцыпова адрознівалася ад папярэдніх рэвалюцый. — праф. Клаўс Шваб, заснавальнік Сусветнага эканамічнага форуму, «Чацвёртая прамысловая рэвалюцыя», р. 12

Самае страшнае, што мы бачым, што гэтая спроба парушыць Валадарства Хрыста адбываецца ў самой Царкве - у Іудаіс з антыцарква, гэта адступніцтва падсілкоўваецца спробай узвысіць сваё сумленне, сваё эга над запаведзямі Хрыста.^[15]пар Царква на абрыве – Частка ІІ

Дзе мы зараз у эсхаталагічным сэнсе? Можна паспрачацца, што мы знаходзімся ў разгар паўстання [адступніцтва] і што на самай справе моцнае зман напаткала шмат-шмат людзей. Гэта зман і бунт прадвяшчае тое, што будзе далей: "І адкрыецца чалавек беззаконня". — монс. Чарльз Поўп, «Ці з'яўляюцца гэта знешнія паласы надыходзячага суда?», 11 лістапада 2014 г.; блог

Дарагія браты і сёстры, перасцярогі св. Паўла на гэтым тыдні Масавыя чытанні не можа быць больш абавязковым «Будзьце напагатове» і «быць цвярозым». Гэта не азначае быць бязрадасным і маркотным, але чувае і наўмысны аб вашай веры! Калі Езус рыхтуе для сябе Нявесту, якая павінна быць бездакорнай, ці не павінны мы ўцякаць ад граху? Ці ўсё яшчэ фліртуем з цемрай, калі Езус заклікае нас стаць чыстым святлом? Бо нават цяпер мы пакліканы «жывіце ў Боскай волі». ^[16]пар Як жыць у Божай волі Якое глупства, які смутак, калі надыходзячы "Сінод аб сінадальнасці” - гэта праслухоўванне кампраміс а не Слова Божае! Але такія дні...

Гэта час, каб выйсці з Вавілона — гэта збіраецца крах. Гэта гадзіна для нас, каб заўсёды заставацца ў "стан ласкі.Гэта час, каб зноў узяць на сябе абавязацельствы штодзённая малітва. Гэта гадзіна, каб шукаць Хлеб жыцця. Гэта час, каб больш не пагарджаць прароцтвам але слухаць да ўказанняў Найсвяцейшай Маці, што пакажы нам шлях наперад у цемры. Гэта гадзіна, каб падняць нашы галовы да неба і скіраваць вочы на ​​Езуса, які заўсёды будзе з намі.

І час праліць старое адзенне і пачніце апранаць новае. Езус кліча вас быць Яго Абранніцай — і якой прыгожай нявестай яна будзе.

 

звязанае Чытанне

Новая і Божая Святасць

Новая святасць… ці ерась?

Уваскрасенне Касцёла

Міленарызм - што ён ёсць і што не

 

 

Ваша падтрымка патрэбна і цэніцца:

 

з Нігіл Обстат

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: