Трыумф - частка III

 

НЕ толькі мы можам спадзявацца на здзяйсненне Трыумфу Беззаганнага Сэрца, Царква мае сілу спяшацца яго прыходзіць нашымі малітвамі і дзеяннямі. Замест таго, каб адчайвацца, нам трэба рыхтавацца.

Што мы можам зрабіць? Што можа Я раблю?

 

МАЛІЦЦА ЗА КРАЛЕННЕ

Мы не бездапаможныя назіральнікі. Наша Маці заклікае нас у пастаянным маленстве, каб "маліцеся, маліцеся, маліцеся »- маліцца, па сутнасці, за прыход Каралеўства як вучыў наш Гасподзь, спачатку ў нас саміх, а потым і ў свеце. Разуменне Папы Бэнэдыкта, якое звязвае "сярэдняе прышэсце" Хрыста з валадараннем у Яго святых - у "новых сведках", - сапраўдны ключ да разумення "што я павінен рабіць" у гэтыя часы. І гэта значыць «апусцець», каб вызваліць месца для Езуса, маліцца, каб Ён панаваў ува мне.

Чаму б не папрасіць яго сёння адправіць новых сведак яго прысутнасці, у якім ён сам прыйдзе да нас? І гэтая малітва, хаця непасрэдна не сканцэнтравана на канцы свету, усё ж з'яўляецца сапраўдная малітва за яго прыход; ён утрымлівае ўсю малітву, якую ён сам навучыў нас: "Ваша Валадарства прыйдзе!" Ідзі, Госпадзе Ісусе! - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Ісус з Назарэта, Вялікі тыдзень: ад уваходу ў Ерусалім да ўваскрасення, р. 292, Ігнат Прэс

Малітва за Трыумф «па значэнні эквівалентная нашай малітве аб надыходзе Царства Божага», ^[1]ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, стар. 166, размова з Пітэрам Сівальдам молячыся за Яго валадарыць. Гэтай малітве навучыў нас Гасподзь, калі сказаў: "Каралеўства тваё (Базель) прыйдзі, будзе воля твая ... "

У Новым Запавеце слова Базель можна перакласці як «каралеўства» (абстрактны назоўнік), «каралеўства» (канкрэтны назоўнік) або «валадарыць”(Назоўнік дзеяння). Валадарства Божае наперадзе нас. Ён набліжаецца ва Уцелаўлёным Слове, абвяшчаецца ва ўсім Евангеллі і надышоў у смерці і ўваскрасенні Хрыста. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2816

З'явы нашай Маці заўсёды датычацца асабістага навяртання ў 1. месца. Гэта таму, што калі душа можа сказаць са святым Паўлам ...

Я жыву ўжо не я, але ўва мне жыве Хрыстос ... (Гал 3:20)

... тады прыйшло валадаранне Ісуса! Тады ва ўсім свеце свет пачынае неяк мяняцца, нават калі гэты "свет" - гэта проста наша жонка, калегі па працы альбо аднакласнікі. Гэта кіраванне не заўсёды можа прывесці да міру - яно можа прывесці нават да "вайны", паколькі тыя, хто выступае супраць патрабаванняў Евангелля, будуць супрацьстаяць яму (адсюль і прычына, па якой у канцы "эры мір ”, св. Ян піша, што сатана адварочвае народы супраць панавання Царквы; параўн. Адкр 20: 7-9). Тым не менш мы молімся аб тым, каб Царства было "набліжана" не з карыслівымі намерамі, а для таго, каб дамагчыся справядлівасці і міру ў разарваным свеце, наколькі гэта магчыма. На самай справе гэта наша доўг і місія: маліцца, каб валадаранне Хрыста ў нашых сэрцах мела знешні ўплыў праз сапраўднае сведчанне святая дабрачыннасць і пераўтварыць часовую сферу, нават да Яго канчатковага вяртання, калі Ён прыйдзе ў славе.

Разбіраючы паводле Духа, хрысціяне павінны адрозніваць рост Валадарства Божага і прагрэс культуры і грамадства, у якім яны ўдзельнічаюць. Гэта адрозненне не з'яўляецца раздзяленнем. Пакліканне чалавека да вечнага жыцця не душыць, а фактычна ўзмацняе яго абавязак рэалізаваць у гэтым свеце энергіі і сродкі, атрыманыя ад Творцы для служэння справядлівасці і міру. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 2820

Такім чынам, маліцца за Трыумф - гэта маліцца за Валадарства, маліцца за валадаранне Хрыста, маліцца за неба і маліцца за Ісус прыйдзе! Бо Неба - гэта чалавек:

Сам Ісус - гэта тое, што мы называем "небам". —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, працытаваны ў Magnificat, с. 116, май 2013 г.

... неба - гэта Бог. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, У свята Унебаўзяцця Марыі, Гамілія, 15 жніўня 2008 г .; Кастэль Гандольфа, Італія; Каталіцкая служба навін, www.catholicnews.com

Але як «неба» прыходзіць да нас?

Валадарства Божае прыходзіць з часоў Тайнай Вячэры, і ў Эўхарыстыі яно знаходзіцца сярод нас ... Валадарства Божае [гэта] праведнасць, мір і радасць у Духу Святым. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, п. 2816, 2819

Калі мы вызваляем месца для Бога ў нашых сэрцах, Бог пачынае валадарыць у прасторы вакол нас.

"Гэта Царства ззяе перад людзьмі ў слове, у справах і ў прысутнасці Хрыста". Вітаць слова Ісуса - значыць вітаць «само Валадарства». Насенне і пачатак Валадарства - гэта «маленькая паства» тых, каго Ісус прыйшоў сабраць вакол сябе, статак, пастырам якога ён з'яўляецца. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 764

Такім чынам, стаць «падобным да маленькага дзіцяці» і дазволіць Богу зрабіць вас святым - гэта пачатак і здзяйсненне Трыумфу ўжо ў вас. Я растлумачу практычна, як гэта зрабіць у канцы гэтай медытацыі.

 

ПАДРЫХТОЎКА КАНСЭКРАЦЫІ

Другі сродак, з дапамогай якога мы можам паскорыць Трыумф, - гэта выкананне патрабаванняў, якія само неба паставіла перад Царквой. Маці Божая прасіла незвычайны азначае, што прыйшло папярэджанне: калі мы не прыслухаемся да проціяддзя Нябёсаў, Расія "распаўсюджваць яе памылкі па ўсім свеце, выклікаючы войны і ганенні на Царкву. Дабро будзе замучана; Святому Айцу давядзецца шмат пацярпець; розныя нацыі будуць знішчаны». ^[2]Пасланне Фацімы, www.vatican.va Нават пратэстанты павінны зразумець, чаму Марыя знаходзіцца ў цэнтры супрацьстаяння нашага часу: Быццё 3:15. Калі нам патрэбна дадатковая матывацыя, каб спяшацца да гэтых звышнатуральных крокаў, то няхай нас абудзяць прарочыя папярэджанні як празорца, які атрымаў гэтае паведамленне, так і пап, якія рушылі ўслед:

Паколькі мы не прыслухаліся да гэтага звароту Паслання, мы бачым, што яно было выканана, Расія ўварвалася ў свет сваімі памылкамі. І калі мы яшчэ не бачылі поўнага выканання заключнай часткі гэтага прароцтва, мы паступова ідзем да яго вялікімі поспехамі.—Фацімская празорца, старшая Люцыя, паведамленне Фацімы, www.vatican.va

Ян Павел II растлумачыў, у чым заключаюцца гэтыя памылкі: Марксізм.

На жаль, супраціў Святому Духу, якое святы Павел падкрэслівае ў інтэр'еры і суб'ектыўным вымярэнні як напружанне, барацьба і бунт, якія адбываюцца ў сэрцы чалавека, выяўляецца ў кожным перыядзе гісторыі, асабліва ў сучасная эпоха яго знешняе вымярэнне, які прымае бетонная форма як змест культуры і цывілізацыі, як філасофская сістэма, ідэалогія, праграма дзеянняў і для фарміравання паводзін чалавека. Яснейшага выражэння яно дасягае ў матэрыялізме як у тэарэтычнай форме: як сістэма мыслення, так і ў практычнай форме: як метад інтэрпрэтацыі і ацэнкі фактаў, а таксама як праграма адпаведных паводзін. Сістэма, якая найбольш развілася і прывяла да сваіх крайніх практычных наступстваў, гэтая форма думкі, ідэалогіі і практыкі - гэта дыялектычны і гістарычны матэрыялізм, які па-ранейшаму прызнаецца важным ядром Марксізм. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, Dominum і Vivificantem, н. 56

Гэтая форма марксізму амаль завершана з пункту гледжання рэалізацыі на глабальнай маштаб. ^[3]пар Глабальная рэвалюцыя! Затрымка Трыумфу, якая з'яўляецца затрымка росту Валадарства Божага, таксама стварае вакуум ^[4]пар Вялікі вакуум запаўняецца рост царства сатаны, як папярэдзіла Маці Божая.

... у наш век нарадзіліся таталітарныя сістэмы і формы тыраніі, якія былі б немагчымыя ў той час да тэхналагічнага скачка наперад ... сёння кантроль можа пранікаць у глыбіню жыцця людзей, і нават формы залежнасці, створаныя сістэмамі ранняга папярэджання, могуць прадстаўляць патэнцыйную пагрозу прыгнёту. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Інструкцыя па хрысціянскай свабодзе і вызваленні, н. 14

Такім чынам, якія антыдоты прасіла наша маці?

Я прыйду, каб папрасіць аб асвячэнні Расіі ў Маім Беззаганным Сэрцы і Камуніі пакаяння ў першыя суботы. Калі мае просьбы прыслухаюцца, Расія ператворыцца і будзе мір.

Папа Ян Павел II у 1984 г. асвяціў усіх біскупаў свету ў асвячэнні свет да Беззаганнага Сэрца Марыі. Там Папа разлічваў, што Трыумф наступіць, а не другое прышэсце сам па сабе, але "яшчэ раз у гісторыі свету" адбылося Боскае ўмяшанне, якое наступіць "перыяд міру" праз Касцёл.

Як глыбока мы адчуваем патрэбу ў пасвячэнні чалавецтва і свету - нашага сучаснага свету - у еднасці з самім Хрыстом! Бо адкупленчая справа Хрыста павінна быць праз які Царква падзяляе свет ... Няхай яшчэ раз выявіцца ў гісторыі свету бясконцая выратавальная сіла Адкуплення: сіла міласэрная Любоў! Няхай гэта спыніць зло! Няхай гэта пераўтварае сумленне! Няхай ваша Беззаганнае Сэрца адкрыецца для ўсіх святло Надзеі! —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, Акт даручэння ад 7 мая 1981 г., паўтораны 25 сакавіка 1984 г., плошча Святога Пятра, Рым, Італія; www.vatican.va

Аднак, паколькі Святы Айцец не назваў "Расія" ў Кансэкрацыі, як гэта спецыяльна прасіла Найсвяцейшая Маці, узнікла бурная дыскусія наконт таго, ці быў Кансэкрацыя "дастаткова добрай". ^[5]параўн. Я звярнуўся да двух бакоў дыскусіі ў Магчыма ... ці не? Паліва ў агонь падлілі сведчанні галоўнага экзарцыста Рыма кс. У нядаўнім інтэрв'ю Габрыэле Аморт:

Сэр Люсія заўсёды казала, што Божая Маці прасіла пасвячэння Расіі, і толькі Расіі ... Але час ішоў, і пасвячэнне не было зроблена, таму наш Гасподзь быў глыбока пакрыўджаны ... Мы можам уплываць на падзеі. Гэта факт!... Наш Гасподзь з'явіўся да сестры Люцыі і сказаў ёй: "Яны здзейсніць асвячэнне, але будзе позна!" Я адчуваю, як дрыжыкі цякуць па пазваночніку, калі чую словы "будзе позна". Наш Гасподзь працягвае: «Навяртанне Расіі стане Трыумфам, які прызнае ўвесь свет» ... Так, у 1984 г. Папа Рымскі (Ян Павел II) вельмі нясмела паспрабаваў асвяціць Расію на плошчы Святога Пятра. Я быў там у некалькіх метрах ад яго, таму што быў арганізатарам мерапрыемства ... ён паспрабаваў асвяціць, але вакол яго былі палітыкі, якія сказалі яму: "Вы не можаце назваць Расію, вы не можаце!" І ён зноў спытаў: "Ці магу я назваць яго?" І яны сказалі: "Не, не, не!" —Пр. Габрыэль Аморт, інтэрв'ю тэлеканалу Фаціма, лістапад 2012 г .; глядзець інтэрв'ю тут

Не ўпадаючы далей у дыскусію з майго боку, у якой духавенства глыбока падзелена з абодвух бакоў, безумоўна, Фаціма яшчэ не скончана.

Фацімскія прароцтвы ... дазвольце сказаць вам, што я пра іх думаю, цытуючы Папу Бэнэдыкта XVI: "Хто лічыць, што місія Фацімы заключана, падманвае сябе". Паглядзіце на важнасць гэтых з'яў! Паглядзіце на шкоду і крах, якія мы зведалі ў Касцёле ... Дазвольце мне працытаваць Папу Паўла VI: Лічылася, што пасля Другога Ватыканскага Сабору ў нас адбудзецца рэнесанс Касцёла, але замест гэтага гэта была катастрофа! Унутры Касцёла «дым сатаны» трапіў у Ватыкан! Гэта была катастрофа сярод духавенства, у літургіі, а таксама сярод вернікаў, якія страцілі веру і адмовіліся ад сваёй рэлігіі мільёнамі ... Такім чынам, фацімскія аб'явы працягваюцца. Але канец іх слаўны. І ў рэшце рэшт, «Расія будзе ператвораная. [Беззаганнае Сэрца пераможа. Ён яшчэ не перамог. Хоць будзе. І свет атрымае "перыяд міру". Дык вось цудоўны канец фацімскіх аб’яўленняў. Перад гэтым фіналам верагодна, што чалавецтва пацерпіць - панясе нейкую Божую кару з-за свайго граху і халодных сэрцаў. Але мы не сутыкаемся з канцом свету, не так, як кажуць некаторыя вар'яты. Мы ідзем да Трыумфу Беззаганнага Сэрца Марыі, а таксама ідзем да перыяду міру. — Там жа.

Сапраўды, як адзначыў кс. Габрыэле заявіла: "позна". Так позна, што Павел VI сказаў:

... няма выратавання для [гэтага сучаснасці], за выключэннем новага вылівання Божага дару. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Гаўдэтэ ў Даміно, 9 мая 1975 г., раздзел. VII; www.vatican.va

Адсюль і прычына Божай Маці працягвае з'яўляцца і ў наш час - рыхтаваць "маленькую паству" да "новай Пяцідзесятніцы".

 

ПОДГОТОВКА ДА ТРЫУМФУ

У Касцёле над Меджоржэ таксама існуе рознагалоссі, ці з'яўляецца гэта месца з'яўлення сапраўдным праяўленнем прысутнасці Маці Божай. І таму я пішу тут у духу святога Паўла, які загадаў Царкве не "пагарджаць прарочымі выказваннямі", але "праверыць усё". ^[6]параўн. 1 Фес 5:20 Я ўцягваю Меджугор'е ў гэтую тэму Трыумфу, таму што лічу нявыгадным ігнараваць каментарыі Святога Айца на гэты конт.

У дыскусіі з нябожчыкам біскупам Паўлам Гніліцай, якая была зафіксавана ў нямецкім каталіцкім штомесячным часопісе "PUR", у 1984 годзе яму сказаў Папа Ян Павел II:

Паглядзіце, Меджугор'е - гэта працяг, працяг Фацімы. Маці Божая з'яўляецца ў камуністычных краінах у першую чаргу з-за праблем, якія ўзнікаюць у Расіі. —У інтэрв'ю нямецкаму каталіцкаму штомесячніку PUR; см: wap.medjugorje.ws

На пытанне, ці лічыць біскуп Гніліка сапраўдным асвячэнне, біскуп адказаў: "Безумоўна", але потым дадаў: "Адзінае пытанне, колькі біскупаў сапраўды зрабіла тое ж самае асвячэнне ў саюзе са Святым Айцом?" Адказваючы на ​​гэтае пытанне таксама падчас ранейшай дыскусіі, Ян Павел II адказаў:

Кожны біскуп павінен падрыхтаваць сваю дыяцэзію, кожны святар - сваю супольнасць, кожны бацька - сваю сям'ю, бо Госпа сказала, што і свецкія людзі павінны прысвяціць сябе яе Сэрцу. — Там жа.

Сапраўды, у Фаціме Маці Божая сказала:Маё Беззаганнае Сэрца - ваш прытулак ». Асвячаючы Маці Божай не толькі Расію, але і сябе, мы ўваходзім у тое "прыстанішча", прадастаўленае Богам, каб абараніць астатак на гэтыя часы. Прысвячаючы Марыі, мы гаворым: "Добра, Маці, я спадзяюся, што ты сфармуеш мяне і дапаможаш мне стаць копія вас каб Ісус мог жыць і валадарыць ува мне, як Ён жыў у вас ". Такім чынам, прысвячэнне Марыі з'яўляецца цэнтральнай часткай Трыумфу Беззаганнага Сэрца. Гэта падрыхтоўка да прыйсця Духа:

Дух Святы, знайшоўшы свайго дарагога Сужэнца зноў прысутным у душах, сыдзе ў іх з вялікай сілай. —Св. Луі дэ Манфорт, Сапраўдная адданасць Найсвяцейшай Панне, п. 217, Montfort Publications 

Асабістае пасвячэнне Езусу праз Марыю - адзін з самых магутных дароў, даступных нам сёння. Я пісаў пра гэта ў вялікі падарунак.

Як Меджугор'е ставіцца да надыходзячага "перыяду міру", калі наогул?

6 жніўня 1981 г., у той самы дзень, калі Маці Божая нібыта адкрылася празорцам Меджугор'я, кажучы: «Я - Каралева Міру " дзясяткі сведак убачылі, як на небе з'явіліся літары "МІР". MIR азначае "мір". Калі з'ява на Балканах сапраўды з'яўляецца працягам Фацімы, як сцвярджаў Ян Павел II, гэта будзе сведчыць пра тое, што Маці Божая "Каралева свету" падрыхтоўка Царквы і свету да "перыяду міру".

Памятаю, калі мы ўбачылі слова MIR, напісанае вялікімі, пякучымі літарамі ў небе над Крыжам на гары. Крыжэвац. Мы былі ў шоку. Мінулі моманты, але мы не змаглі размаўляць. Ніхто не адважыўся сказаць ні слова. Павольна мы апамяталіся. Мы зразумелі, што ўсё яшчэ жывыя. —Пр. Джоза Зоўка, www.medjugorje.com

Верыць у з'явы там ці не, я думаю, некалькі недарэчна. З узрушаючай колькасцю пакліканняў да святарства, служэнняў і навяртанняў, якія прыйшлі ад гэтага незразумелага горная вёска, я часта казаў людзям, якія пытаюцца ў мяне пра з'яўленні там: "Слухай, калі гэта ад д'ябла, я спадзяюся, што ён пачынае гэта ў маёй парафіі!" ^[7]убачыць Меджугор'е: "Проста факты, мэм" Некаторыя з самых памазаных і верных святароў, якіх я ведаю ва ўсёй Паўночнай Амерыцы, ціха мне даверыліся, што атрымалі сваё пакліканне ў Меджугор'і. І таму, верагодна, пазіцыя Ватыкана заключалася ў тым, каб у мінулым любы біскуп альбо камісія не спыніў раку ласкаў, якая цякла адтуль, незалежна ад таго, з'яўляюцца яны плёнам сапраўднага з'яўлення ці не. Плён добрыя, таму афіцыйная пазіцыя застаецца:

Мы паўтараем абсалютную неабходнасць працягваць паглыбляць разважанні, а таксама малітву перад тварам якой-небудзь меркаванай звышнатуральнай з'явы, пакуль не будзе канчаткова прамоўлена ". -Хаакін Навара-Вальс, былы кіраўнік прэс-службы Ватыкана, Каталіцкія сусветныя навіны, 19 чэрвеня 1996 г.

Пяць асноўных пасланняў, якія паступаюць з Меджугор'я, прымаеце вы аб'явы ці не, з'яўляюцца галоўнымі для росту святасці. Такім чынам, яны маюць ключавое значэнне для падрыхтоўкі да Трыумфу:

 

1. Малітва.

Мы пакліканы маліцца - не толькі словамі, але і малітвай "сэрцам". Малітва прыцягвае валадарства Божае ў нашых сэрцах, Саму Святую Тройцу:

Малітва прыслухоўваецца да патрэбнай нам ласкі ... Малітоўнае жыццё - гэта звычка быць у прысутнасці тройчы святога Бога і ў зносінах з Ім. -CCC, п.2565, . 2010

Адной з самых высокіх формаў малітвы, якую Маці Божая Фацімская рэкамендуе прамаўляць штодня, з'яўляецца "Ружанец". Гэта сапраўды "школа Марыі". Калі чалавек вучыцца маліцца пра гэта сэрцам, і такім чынам слухаць сэрцам, яно павінна прывесці да больш глыбокага яднання з Хрыстом.

Гэтая форма разважанняў у малітве мае вялікую каштоўнасць, але хрысціянская малітва павінна ісці далей: да пазнання любові Пана Езуса, да яднання з Ім. -CCC, н. 2708

 

2. Чытанне і малітва са Святога Пісання

Мы пакліканы чытаць і разважаць над Святым Пісаннем, паколькі яны з'яўляюцца "жывым" Божым словам, а Ісус - "Словам, зробленым целам".

... такая сіла і моц Слова Божага, каб яно магло служыць Касцёлу як апора і сіла, а дзецям Касцёла - сілай для веры, ежай для душы і чыстым і трывалым крыніцай духоўнага жыцця ... Царква «настойліва і канкрэтна заклікае ўсіх вернікаў-хрысціян ... вучыцца надзвычайным ведам пра Ісуса Хрыста, часта чытаючы Боскія Пісанні. Няведанне Святога Пісання - гэта няведанне Хрыста. -CCC, н. 131, 133

 

3. Пост

Праз пост мы ўсё больш і больш адрываемся ад гэтага свету і ад любові да "рэчаў". Мы таксама набываем духоўную ласку, якая эфектыўна разбурае дэманічныя аплоты. ^[8]параўн. Марка 9:29; старажытныя рукапісы дадаюць "малітва і пост" Перш за ўсё, пост ачышчае душу сябе, дасягаючы сапраўднага навяртання і вызваляючы месца для праўлення Ісуса:

Унутранае пакаянне хрысціяніна можа быць выражана рознымі і рознымі спосабамі. Пісанне і Айцы настойваюць перш за ўсё на трох формах: пост, малітва, і міласціна, якія выражаюць навяртанне ў адносінах да сябе, Бога і іншых.— CCC, н. 1434

 

4. споведзь

Споведзь - гэта магутны Сакрамэнт, які зноў узгадняе нас з Айцом і аднаўляе нашу еднасць з целам Хрыста. Больш за тое, Сакрамэнт паяднання спрыяе аздараўленчай ласцы перамяніць, умацаваць і падтрымаць душу, каб яна адвярнулася ад граху і вызвалілася ад сілы зла, з якой душа змагаецца ў паўсядзённым жыцці. Папа Ян Павел II настойліва рэкамендаваў "штотыднёвую споведзь", якая асабіста для мяне стала адной з найвялікшых ласкаў у маім жыцці.

Царква настойліва рэкамендуе прызнанне паўсядзённых правін (грахоўных грахоў) без неабходнасці. Сапраўды, рэгулярнае прызнанне нашых грахоўных грахоў дапамагае нам фарміраваць сумленне, змагацца са злымі схільнасцямі, дазволіць сабе вылечыцца Хрыстом і прагрэсаваць у жыцці Духа. Атрымліваючы часцей праз гэты сакрамэнт дар міласэрнасці Айца, нас заклікаюць быць міласэрнымі, як і ён міласэрны ... Індывідуальнае цэласнае прызнанне і адпушчэнне застаюцца адзіным звычайным спосабам прымірэння вернікаў з Богам і Касцёлам, калі толькі фізічная альбо маральная немагчымасць не апраўдваецца такім прызнаннем ". Для гэтага ёсць глыбокія прычыны. Хрыстус дзейнічае ў кожным з сакрамэнтаў. Ён асабіста звяртаецца да кожнага грэшніка: "Сыне мой, грахі твае дараваны". Ён лекар, які даглядае кожнага з хворых, якія маюць патрэбу ў яго, каб іх вылечыць. Ён выхоўвае іх і рэінтэгруе ў брацкую камунію. Такім чынам, асабістая споведзь з'яўляецца найбольш выразнай формай прымірэння з Богам і Касцёлам. -CCC, н. 1458, 1484

 

5. Эўхарыстыя

Як ужо згадвалася вышэй, Касцёл вучыць, што Эўхарыстыя - гэта ўжо праўленне Езуса "сярод нас". Дзякуючы нашай адданасці і прыняццю Езуса ў гэтым Найсвяцейшым Сакрамэнце алтара, мы самі становімся валадаранне Хрыста у свеце, бо мы створаны "Адно цела" з Ім. Акрамя таго, Эўхарыстыя - гэта праўда пачуццё таямніцы таго адзінства і міру, якія абяцала Маці Божая Фацімская, калі яе Сын будзе сакраментальна валадарыць да краёў зямлі.

"Бо ў блаславёнай Эўхарыстыі заключана ўсё духоўнае дабро Касцёла, а менавіта Хрыстус, наш Пасха". Эўхарыстыя - гэта дзейсны знак і ўзнёслая прычына гэтага зносін у боскім жыцці і той еднасці Божага Народа, дзякуючы якой Касцёл утрымліваецца. Гэта кульмінацыя як Божага дзеяння, якое асвячае свет у Хрысце, так і пакланення, якое людзі прыносяць Хрысту і праз Яго Айцу ў Духу Святым ".-CCC, н. 1324-1325

 

Я хачу дадаць тут шосты пункт, які на самай справе з'яўляецца спалучэннем вышэйсказанага, і гэта тое, што Маці Божая прасіла ў Фаціме: "Камунікацыі кампенсацыі" у першую суботу кожнага месяца. Маці Божая растлумачыла сестры Луцыі, што гэта такое:

Паглядзі, дачушка, на Маё Сэрца, акружанае калючкамі, якімі няўдзячныя мужчыны кожны момант пранізваюць Мяне сваім блюзнерствам і няўдзячнасцю. Вы, па меншай меры, паспрабуйце суцешыць Мяне і сказаць, што я абяцаю дапамагаць у гадзіну смерці ласкамі, неабходнымі для выратавання, усім, хто ў першую суботу пяці месяцаў запар прызнаецца, прыме Святую Камунію, прачытае пяць дзесяцігоддзя Ружанца і складзіце мне кампанію на працягу пятнаццаці хвілін, разважаючы над пятнаццаццю таямніцамі Ружанца, з намерам зрабіць Мне папраўку. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Такім чынам, такім чынам, навучаныя Каталіцкай Царквой і Маці Божай, мы будзем зроблены святымі і сапраўднымі сведкамі, якія стануць посудам свет і святло—і частка Трыумфу Беззаганнага Сэрца, якая тут і ідзе ...

 

Звязанае чытанне:

• Трыумф - частка I

• Трыумф - частка II