Урачыстасць

AS Папа Францішак рыхтуецца прысвяціць сваё папства Маці Божай Фацімскай 13 мая 2013 г. праз кардынала Хасэ да Круз Палікарпа, арцыбіскупа Лісабона, ^[1]Выпраўленне: Прысвячэнне павінна адбыцца праз кардынала, а не асабіста праз Папу ў Фаціме, як я памылкова паведамляў. своечасова паразважаць пра абяцанне Найсвяцейшай Маці, дадзенае там у 1917 г., што яно азначае і як яно будзе разгортвацца ... тое, што здаецца больш і больш верагодным у наш час. Я лічу, што ягоны папярэднік, Папа Рымскі Бенедыкт XVI, праліў каштоўнае святло на тое, што ў гэтым плане чакае Касцёл і свет ...

У рэшце рэшт, маё Беззаганнае Сэрца пераможа. Святы Айцец асвяціць мне Расію, і яна навернецца, і мір атрымае свет. —Www.vatican.va

БЕНЕДІКТ, І ТРЫУМФ

Папа Бэнэдыкт маліўся тры гады таму, каб Бог "паскорыў здзяйсненне прароцтва аб трыумфе Беззаганнага Сэрца Марыі". ^[2]Гамілія, Фаціма, Партугалія, 13 мая 2010 г. Гэта слова ён кваліфікаваў у інтэрв'ю Пітэру Сівальду:

Я сказаў, што "трыумф" наблізіцца. Гэта па значэнні эквівалентна нашай малітве аб надыходзе Божага Валадарства. Гэта зацвярджэнне не прызначалася - я магу быць занадта рацыянальным гэта - каб выказаць любое чаканне з майго боку, што адбудзецца велізарны паварот і што гісторыя раптам зойме зусім іншы курс. Справа была хутчэй у тым, што сіла зла зноў і зноў стрымліваецца, што зноў і зноў сіла самога Бога праяўляецца ў сіле Маці і падтрымлівае яе ў жывых. Царква заўсёды заклікана выконваць тое, што Бог прасіў ад Абрагама, гэта значыць клапаціцца пра тое, каб было дастаткова праведных людзей, каб падаўляць зло і разбурэнне. Я разумеў свае словы як малітву аб тым, каб энергіі дабра аднавілі сваю сілу. Такім чынам, можна сказаць, што трыумф Божы, трыумф Марыі - ціхі, тым не менш сапраўдны. -Святло свету, стар. 166, размова з Пітэрам Сівальдам

Тут Святы Айцец кажа, што "трыумф" эквівалентны "молячыся аб надыходзе Царства Божага ».

Каталіцкая царква, якое ёсць Царствам Хрыстовым на зямлі, [прызначана] распаўсюджвацца сярод усіх людзей і ўсіх народаў ... - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, Энцыкліка, н. 12, 11 снежня 1925 года; пар. Мэт 24:14

Царква «гэта валадаранне Хрыста, якое ўжо прысутнічае ў таямніцы». -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 763

Але потым ён працягвае, адзначаючы сваё суб'ектыўнае меркаванне па гэтым пытанні, што гэта не прынясе істотнага "павароту" ў свеце. Як сумясціць гэтыя словы з абяцаннем "перыяду міру", які непарыўна звязаны з Трыумфам? Ці не будзе гэта істотным "паваротам"?

Хоць прызнанне яго аптымізму абмежавана, Святы Айцец таксама дапамагае развеяць меркаванне, што надыходзячая "эра міру" альбо "суботні адпачынак", як Царква Айцы называлі гэта, падобна на тое, што Маці Божа махае чароўнай палачкай і ўсё становіцца дасканалым. Сапраўды, адкінем такія фантазіі, бо яны пахнуць ерасяй міленарыянства што мучыла доўгую гісторыю Царквы. ^[3]парМіленарызм - што гэта, а што не Аднак у згодзе з раннімі Айцамі Царквы ён робіць крытычны пункт - Трыумф паклапоціцца пра тое, каб "сіла зла зноў стрымлівалася" і што "энергіі дабра маглі вярнуць сваю сілу" і што, «Паказана сіла самога Бога ва ўладзе Маці і падтрымлівае яго ў жывых ".

На гэтым універсальным узроўні, калі прыйдзе перамога, гэта прынясе Марыя. Хрыстус пераможа праз яе, бо хоча, каб перамогі Касцёла зараз і ў будучыні былі звязаны з ёй ... —ПАПА ІАНАН ПАВЕЛ II, пераступіўшы парог надзеі, с. 221

Я пакладу варожасць паміж вамі і жанчынай, і вашым насеннем і яе насеннем: яна раздушыць вам галаву ... (Быццё 3:15, Дуа-Реймс)

... князь д'яблаў, які стварае ўсе злы, будзе звязаны кайданамі і будзе пасаджаны ў турму на працягу тысячы гадоў нябеснага кіравання ... —Царкоўны пісьменнік IV стагоддзя, Лактанцый, "Боскія інстытуты", Анты-нікейскія айцы, том 7, с. 21i; Раннія Айцы Царквы разглядалі перыяд "тысячы гадоў", пра які гаворыцца ў Адкрыцці 20, як "суботні адпачынак" альбо перыяд міру для Царквы.

У той час як малітва аб Трыумфе таксама з'яўляецца малітвай аб канчатковы Прышэсце Ісуса ў канцы часоў, Папа Рымскі пралівае больш святла на гэта, звяртаючыся да слоў св. Бернарда, якія кажуць пра "прамежкавае прышэсце" Каралеўства да канца часоў.

У сваё першае прышэсце наш Гасподзь прыйшоў у нашай плоці і ў нашай слабасці; у гэты сярэдні прыход ён прыходзіць духам і моцай; у апошні прыход яго ўбачаць у славе і велічы ... —Св. Бернар, Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169

Папа Бэнэдыкт гасіць аргументы тых, хто кажа, што гэта адлюстраванне св. Бернарда не можа мець на ўвазе прамежкавае прышэсце Госпада, напрыклад, эпоху міру:

У той час як людзі раней гаварылі толькі аб двухразовым прыходзе Хрыста - адзін раз у Віфлеем і зноў у канцы часу, святы Бернар Клаўраўскі казаў пра Adventus medius, прамежкавае прышэсце, дзякуючы якому ён перыядычна аднаўляе сваё ўмяшанне ў гісторыю. Я лічу, што гэта адрозненне Бернарда дзівіць толькі патрэбную ноту. Мы не можам вызначыць, калі свет скончыцца. Сам Хрыстус кажа, што ніхто не ведае гадзіны, нават Сын. Але мы павінны заўсёды стаяць у непасрэднай блізкасці ад яго прыходу, і мы павінны быць упэўнены, асабліва ў разгар смутку, што ён побач. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, с.182-183, Размова з Пітэрам Сівальдам

Хоць справядліва не абмяжоўваючы бачанне сенбернара выключна будучай падзеяй - бо Ісус ужо прыйшоў
з намі кожны дзень, ^[4]убачыць Ісус тут! Бэнэдыкт, як і яго папярэднікі, прадбачыў новую эру, якая ўзнікла да канца часоў, заклікаючы маладых "прарокамі гэтага новага часу". ^[5]убачыць Што калі….?

ТРЫУМФ крыжа

Усё гэта, як я ўжо згадваў раней, знаходзіцца ў поўнай гармоніі з раннімі Айцамі Царквы, якія прадбачылі наш час, які завершыцца "беззаконным", а затым "суботнім адпачынкам" перад канчатковым пажарам. Гэта значыць, пасля Мукі Царквы адбываецца своеасаблівае «ўваскрасенне». ^[6]параўн. Ап 20:6 Кардынал Ратцынгер растлумачыў гэта ў даволі магутны момант прадбачання:

Царква стане маленькай, і ёй прыйдзецца пачынаць больш-менш з самага пачатку. Яна больш не зможа засяляць шмат збудаванняў, якія пабудавала ў перыяд росквіту. Па меры змяншэння колькасці яе прыхільнікаў ... Яна страціць шмат сваіх сацыяльных прывілеяў ... Як маленькае грамадства [Царква] будзе прад'яўляць значна большыя патрабаванні па ініцыятыве асобных членаў.

Касцёлу гэта будзе цяжка, бо працэс крышталізацыі і асвятлення будзе каштаваць яе значна каштоўная энергія. Гэта зробіць яе беднай і прымусіць яе стаць la Царква пакорлівых ... Працэс будзе доўгім і стомным, як і шлях ад ілжывага прагрэсізму напярэдадні Французскай рэвалюцыі ... Але калі суд над гэтым прасейваннем пройдзе, вялікая сіла выплыве з больш адухоўленай і спрошчанай Царквы. Мужчыны ў цалкам спланаваным свеце апынуцца невымоўна адзінокімі. Калі яны цалкам страцілі зрок Бога, яны адчуюць увесь жах сваёй галечы. Тады яны адкрыюць для сябе невялікую зграю вернікаў як нешта зусім новае. Яны адкрыюць гэта як надзею, прызначаную для іх, адказ, на якую яны заўсёды шукалі ў сакрэце.

І таму мне здаецца пэўным, што Касцёл перажывае вельмі цяжкія часы. Сапраўдны крызіс ледзь пачаўся. Прыйдзецца разлічваць на надзвычайныя ўзрушэнні. Але я аднолькава ўпэўнены ў тым, што застанецца ў канцы: не Царква палітычнага культу, якая ўжо мёртвая з Гобелем, а Царква вера. Магчыма, яна больш не будзе пануючай сацыяльнай уладай у той ступені, у якой была да нядаўняга часу; але ёй спадабаецца свежае красаванне і разглядацца як дом чалавека, дзе ён знойдзе жыццё і надзею пасля смерці. - кардынал Джозэф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Вера і будучыня, Ігнацы Прэс, 2009 г.

Сапраўды, Антыхрыст разбурыць шмат у свеце (гл. Зноску). ^[7]Храналогія Айцоў Царквы прадказвала, што "бяспраўны" з'явіцца да "эры міру", а іншыя Айцы, такія як Белармін і Аўгустын, таксама прадбачылі "апошняга антыхрыста". Гэта адпавядае бачанню святога Яна пра "звера і ілжэпрарока" да "валадарання тысячы гадоў", а пасля "Гога і Магога". Папа Бэнэдыкт пацвердзіў, што антыхрыст не можа быць абмежаваны адной асобай, што ён носіць "мноства масак" пар. (1 Ян 2:18; 4: 3). Гэта частка таямніцы "таямніцы беззаконня": гл  Два апошнія зацьменніs Мы ўжо бачым першыя плады гэтага разбурэння вакол сябе, настолькі, што Папа Бенедыкт папярэдзіў, што "сама будучыня свету пад пагрозай". ^[8]пар Напярэдадні;  «... асновы зямлі знаходзяцца пад пагрозай, але яны пагражаюць нашымі паводзінамі. Знешнія падмуркі пахіснуліся, бо пахіснуліся ўнутраныя падмуркі, маральныя і рэлігійныя асновы, вера, якая вядзе да правільнага ладу жыцця. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, першая сесія спецыяльнага сінода па Блізкім Усходзе, 10 кастрычніка 2010 г. Аднаўленне будзе "доўгім і стомным". Але менавіта ў гэтым "бедным і лагодным" стане Царква зможа атрымаць дар "новай Пяцідзесятніцы", і "вялікая сіла выплыве з больш адухоўленай і спрошчанай Царквы". Як адзначыў кс. Георгій Косіцкі, "бацька Боскай Міласэрнасці", пісаў:

Царква будзе Павышэнне праўленне Боскага Збаўцы, вярнуўшыся ў Верхні пакой праз Галгофу! -Дух і Нявеста кажуць: "Прыходзь!",  Старонка 95

ТРЫУМФ ДУХУ

Нядаўна мяне спыталі, як я магу паверыць, што з такога свету, як наш, можа выйсці эпоха міру. Перш за ўсё мой адказ быў: гэта не мая ідэя; гэта не маё бачанне, а бачанне ранняй Царквы Айцы, відавочна абвешчаныя ў папах, ^[9]пар Папы і эра світання і пацверджана ў дзясятках сапраўдных містыкаў 20 стагоддзя. ^[10]пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе! Па-другое, адказ сапраўды звышнатуральны:

Не тое, каб Пяцідзесятніца за ўсю гісторыю Царквы перастала быць актуальнай, але настолькі вялікія патрэбы і небяспекі сучаснага веку, настолькі шырокі гарызонт чалавецтва, які цягнецца да сусветнага суіснавання і бяссільны дасягнуць яго, што там гэта не выратаванне для яго, за выключэннем новага вылівання Божага дару. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Гаўдэтэ ў Даміно, 9 мая 1975 г., раздзел. VII; www.vatican.va

Значыць, Трыумф ужо адбываецца. "Новая Пяцідзесятніца" ўжо ідзе. Гэта пачалося ўжо ў «астатку», якога Наша Маці ўжо дзесяцігоддзямі спакойна збірае па ўсім свеце ў «верхнім пакоі» свайго сэрца. Падобна таму, як армія Гедэона была невялікай і ціхай, калі акружала лагер ворагаў, ^[11]пар Гадзіна свецкіх таксама, "трыумф Божы, трыумф Марыі, ціхі, тым не менш сапраўдны". ^[12]ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, стар. 166, размова з Пітэрам Сівальдам Такім чынам, тое, пра што кажуць папы, - гэта не "падобная да Дыснея" трансфармацыя Царквы і свету, а "Павышэнне”У Валадарстве Божым.

Дух Боскі, абнаві цуды ў гэты наш век, як у новую Пяцідзесятніцу, і дай, каб Царква твая, настойліва і настойліва молячыся адным сэрцам і розумам, разам з Марыяй, Маці Езуса і пад кіраўніцтвам благаслаўлёнага Пятра, магла Павышэнне праўленне Боскага Збаўцы, праўда праўды і справядлівасці, валадарства любові і міру. Амін. - НАДЗЕЙ ІХ ХХІІІ пры скліканні Другога Ватыканскага Сабору, Humanae Salutis, 25 снежня 1961 года

Слова "павялічыць" перакладаецца з лацінскай узмацняльнік, які кс. Косіцкі адзначае, "таксама нясе ў сабе сэнс давядзення да
выкананне ". ^[13]Дух і Нявеста кажуць: "Прыходзь!",  р. 92 Такім чынам, Трыумф - гэта таксама падрыхтоўка Царквы, якая прадбачыць канчатковы прышэсце Валадарства Божага ў канцы часоў. Гэта падрыхтоўка ажыццяўляецца часткова, як адзначыў кардынал Ратцынгер, праз "крызіс", які тут і надыходзіць на Касцёл, які адначасова таксама ачысціць яе, зрабіўшы паслухмянай, лагоднай і простай - адным словам, падобнай да Найсвяцейшай Маці:

Дух Святы, знайшоўшы свайго дарагога Сужэнца зноў прысутным у душах, сыдзе ў іх з вялікай сілай. Ён напоўніць іх сваімі дарамі, асабліва мудрасцю, дзякуючы якой яны дадуць цуды ласкі ... гэта узрост Марыі, калі многія душы, выбраныя Марыяй і дадзеныя ёй Усявышнім Богам, цалкам схаваюцца ў глыбіні яе душы, стануць жывымі копіямі Яе, палюбяць і праславяць Езуса.  —Св. Луі дэ Манфорт, Сапраўдная адданасць Найсвяцейшай Панне, п. 217, Montfort Publications 

ТРЫУМФ ЦАРКВЫ

Здаецца, гэты Трыумф - гэта калі Касцёл "будзе радавацца свежаму росквіту і будзе разглядацца як дом чалавека". ^[14]Кардынал Ратцынгер, Вера і будучыня, Ігнацы Прэс, 2009 г.

О! калі ў кожным горадзе і вёсцы дакладна будзе выконвацца закон Гасподні, калі будзе выказана павага да святых рэчаў, калі будуць прычашчацца сакрамэнты і выконвацца пастановы хрысціянскага жыцця, нам, безумоўна, больш не трэба будзе працаваць далей убачыце ўсё, што адноўлена ў Хрысце ... Усё гэта, шаноўныя браты, мы верым і чакаем з непахіснай верай. —ПАПА ПІЙ Х, Е Супрэмі, Энцыкліка «Аб аднаўленні ўсяго», п. 14, 6-7

Калі на дрэвах з'яўляюцца першыя бутоны, вы задумваецеся пра тое, што зіма падыходзіць да канца і што блізка новая вясна. Я вам адзначыў знакі жорсткай зімы, праз якую зараз праходзіць Касцёл, праз ачышчэнне, якое зараз дасягнула самага балючага піка ... Для Касцёла вось-вось успыхне новая вясна трыумфу майго Беззаганнага Сэрца. Яна па-ранейшаму застанецца той самай Царквой, але абноўленай і асветленай, зробленай пакорлівай і мацнейшай, бяднейшай і больш евангельскай дзякуючы яе ачышчэнню, каб у ёй заззяла слаўнае праўленне майго Сына Ісуса. —Паказана Маці Божай а. Стэфана Гобі, 9 сакавіка 1979 г., н. 172, Святарам, Любімыя сыны Маці Божай з царкоўнага адабрэння

"Па меры набліжэння трэцяга тысячагоддзя Адкуплення Бог рыхтуе вялікую вясну для хрысціянства, і мы ўжо бачым яго першыя прыкметы". Няхай Марыя, Ранішняя зорка, дапаможа нам з усё новым запалам сказаць наша "так" плану Айца аб збаўленні, каб усе народы і мовы маглі ўбачыць Яго славу. —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Пасланне да сусветнай місіі, нядзеля, 9, 24 кастрычніка 1999 г .; www.vatican.va

Ці нельга сказаць, што гэтая больш простая, пакорлівая Царква "Трыумфу" ўжо прадугледжана прыгожым сведчаннем Папы Францішка, аднаго з "бутонаў" Марыі?

Звязанае чытанне:

• Трыумф - частка II

• Трыумф - частка III