Дзве часткі

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 7 кастрычніка 2014 г.
Маці Божая Ружанцовая

Літургічныя тэксты тут

Ісус з Марфай і Марыяй ад Антона Лаўрыда Ёханэса Дорфа (1831-1914)

ТАМ гэта не тое, што хрысціянін без Царквы. Але няма Царквы без сапраўдных хрысціян ...

Сёння святы Павел працягвае сведчыць пра тое, як яму было дадзена Евангелле не ад чалавека, а праз "адкрыццё Ісуса Хрыста". ^[1]Учорашняе першае чытанне Тым не менш, Павел не адзінокі паляўнічы; ён уводзіць сябе і сваё пасланне ў і пад уладай, якую Ісус даручыў Касцёлу, пачынаючы ад "скалы", Кіфа, першага папы:

Я падняўся ў Іерусалім, каб параіцца з Кіфай, і застаўся з ім пятнаццаць дзён.

Як казаў папа Францішак у пачатку гэтага года,

Вы не можаце зразумець хрысціяніна па-за Божым народам. Хрысціянін не качэўнік [але] належыць народу: Царква ... Хрысціянін без царквы - гэта нешта чыста ідэалістычнае, гэта не рэальна. —Гамілі, 15 мая 2014 г., Ватыкан, www.catholicnewsagency.com

Мне ўспамінаецца святы Іеронім, адзін з першых перакладчыкаў Святога Пісання, якога евангелісты маглі б назваць хрысціянінам, які верыць у Біблію. Еранім пісаў Папе Дамасу, кажучы:

Я іду не за адным лідэрам, акрамя Хрыста, і я ўступаю ў зносіны ні з кім, акрамя вашага дабраслаўлення, гэта значыць з кафедрай Пятра. Я ведаю, што гэта скала, на якой пабудавана Царква. —Св. Еранім, 396 г. н. Э., Пісьмёны 15:2

Але потым, у Евангеллі, Ісус паказвае, што Царква павінна быць не толькі Царквой правілаў, іерархіі і строгага выканання законаў. У аснове гэтага ляжыць крыніца любові і піцця Адкупіцеля глыбока ад гэтага, любячы Яго ў адказ. Гэта ўзіраецца ў вочы вашага Стваральніка, Таго, пра каго кажа Псаломшчык "Вяжы мяне ва ўлонні маці", і дазваляючы Яго міласэрнасці цалкам змяніць вас.

Гэта сэрца Хрысціянства, "лепшая частка", як кажа Ісус. Таму што, калі мы ўлюбляемся ў Ісуса, Ён мяняе нашы камяністыя сэрцы на плоцкае сэрца, і гэты крыніца любові і міласэрнасці пачынае перамяняць нас. Гэта падштурхоўвае нас перажыць «меншую частку», гэта значыць волю Божую ў Яго запаведзях, як сапраўднае выражэнне нашай любові да Яго і бліжняга. ^[2]параўн. Ян 15:10 разам сузіранне і дзеянне, складаюць адзіную частку, а дакладней, «сэрца» ў хрысціяніна. "Што б вы ні рабілі, рабіце ад сэрца, як для Госпада, а не для іншых", ^[3]параўн. Кал. 3:2 альбо, як выказаўся Павел ва ўчорашнім першым чытанні:

Калі б я ўсё яшчэ спрабаваў дагадзіць людзям, я не быў бы рабом Хрыста. (Гал 6:10)

Святы Павел быў тыповай сумессю як Марты, так і Марыі. Усё яго жыццё было скіравана на Госпада, і з гэтага сузірання ўзніклі дзеянні, якія былі не проста выкананнем закона, а любоўю і моцай Бога, які дзейнічаў праз Яго - "дзве часткі", якія рухаліся як адна, як страўнічкі сэрца, якія перапампоўваюць кроў. Сузіранне, уцягванне ў жыццё крыві Хрыста; дзеянне, рухаючы яго да Бога і бліжняга.

Патрэбна толькі адно, Ісус кажа вам і мне сёння, і гэта любоў у дзеянні. ^[4]Хоць Ісус кажа, што Марыя абрала "лепшую частку", гэта не азначае, што Марыя не рабіла і "меншую частку", бо на самой справе ў той момант была воля Пана, каб яна была нерухомай і слухала свайго Настаўніка . Адзін не існуе без другога, не больш, чым хрысціянін можа існаваць без Касцёла.

Ёсць яшчэ адна святая, якая можа навучыць нас жыць сузіраннем і жыццём, і гэта найпрыгажэй за ўсё праз Ружанец. Дзякуючы гэтай малітве мы не толькі разважаем пра Яе і ідэальны прыклад Яе Сына, але і атрымліваем ласку пераймаць іх.

Праз Ружанец вернікі атрымліваюць багатую ласку, як быццам бы з рук Маці Адкупіцеля. —СВЯТЫ ІАНАН ПАВЕЛ II, Розарый Вірджынскі Марыя, п. 1; vatican.va