IN Вясной 2006 года я атрымаў вельмі моцнае слова гэта ў першую чаргу ў маіх думках у нашы дні ...
Вачыма маёй душы Гасподзь даваў мне кароткія "погляды" на розныя структуры свету: эканомікі, палітычныя сілы, харчовы ланцуг, маральны парадак і элементы ў Касцёле. І слова заўсёды было адно:
Карупцыя настолькі глыбокая, што ўсё гэта павінна разбурыцца.
Гасподзь гаварыўкароль а Касмічная хірургія, аж да самых асноў цывілізацыі. Мне здаецца, што, хаця мы можам і павінны маліцца за душы, сама хірургія цяпер незваротная:
Што робяць вернікі, калі разбураюцца падмуркі? (Псальма 11: 3)
Нават сякера ляжыць у кораня дрэў. Таму кожнае дрэва, якое не дасць добрых пладоў, будзе высечана і кінута ў агонь. (Лукі 3: 9)
У канцы шасцітысячнага года ўсякая бязбожнасць павінна быць знішчана з зямлі, і праведнасць пануе тысячу гадоў [Ап 20: 6]... —Цэцылій Фірманіус Лактанцый (250-317 г. н.э .; ранні царкоўны айцец і царкоўны пісьменнік), Боскія інстытуты, Т.7.
ГРЕХ І СТВАРЭННЕ
Стварэнне дзейнічае і з'яўляецца прадуктам Божага парадку:
Вы ўсё расклалі па меры і колькасці і вазе. (Мудрасць 11:20)
Ён з'яўляецца самым "клеем" усяго створанага:
Усе рэчы былі створаны праз яго і для яго. Ён перад усім, і ў ім усё трымаецца. (Кал. 1: 16-17)
Калі чалавек пачынае цацацца з Божым парадкам і, акрамя таго, адкідвае сам "клей" гэтага парадку, само стварэнне пачынае разбурацца. Мы бачым гэта вакол сябе сёння, калі нашы акіяны пачынаюць гінуць, розныя наземныя і марскія жывёлы незразумелым чынам знікаюць, папуляцыя пчол памяншаецца, схемы надвор'я становяцца больш няўстойлівымі, а пошасць, голад, спёка, засуха, паводкі і вецер, галалёд , і градовыя буры часцей разбураюць сельскую мясцовасць.
І наадварот, калі грэх можа паўплываць на стварэнне, таксама можа святасць. Часткова гэта святасць павінна быць выяўлена ў дзецях Божых, чаго чакаюць усе тварэнні.
Бо стварэнне з нецярпеннем чакае адкрыцця дзяцей Божых; бо стварэнне было падвергнута марнасці не па ўласнай волі, а з-за таго, хто яго падпарадкаваў, у надзеі, што само тварэнне будзе вызвалена ад рабства і карупцыі і будзе ўдзельнічаць у слаўнай свабодзе дзяцей Божых. Мы ведаем, што ўсё стварэнне стогне ў родах нават да гэтага часу ... (Рым 8: 19-22)
НОВАЯ ПЯЦНІЦЯЦЦА
Царква моліцца і спадзяецца на дзень, калі прыйдзе Дух і "абновіць аблічча зямлі". Калі Ён прыйдзе ў Другую Пяцідзесятніцу, каб пачаць Эру Міру, стварэнне таксама будзе ў нейкай ступені абноўлена - гэта, у адпаведнасці з разуменнем, дадзеным Раннімі Айцамі Царквы таго "тысячагадовага" перыяду міру (Адкр. 20: 6):
І правільна, што калі тварэнне аднаўляецца, усе жывёлы павінны падпарадкоўвацца і падпарадкоўвацца чалавеку, а таксама вяртацца да ежы, першапачаткова дадзенай Богам ... гэта значыць да вытворчасці зямлі. —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, Ірыней Ліёнскі, пасім Бк. 32, гл. 1; 33, 4, Айцы Царквы, CIMA Publishing Co.; (Святы Ірыней быў вучнем святога Палікарпа які асабіста ведаў апостала Яна і вучыўся ў яго, а пазней Ян быў пасвечаны ў епіскапа Смірны)
Паколькі кара, якая ідзе з нябёсаў зменшыць вялікую частку інфраструктуры ў пыл, чалавецтва ў цэлым зноў вернецца да жыцця з зямлі.
Так кажа Гасподзь Бог: Калі я ачышчу вас ад усіх вашых злачынстваў, я адбудую гарады, і руіны будуць адноўлены; будзе апрацавана апусцелая зямля, якая раней была пусткай, якая падвяргалася позірку кожнага мінака. "З гэтай пустыннай зямлі зрабілі райскі сад", - скажуць яны. (Ез 36: 33-35)
Стварэнне, адроджанае і вызваленае ад няволі, дасць багацце ежы ўсіх відаў з нябеснай расы і ўрадлівасці зямлі. -Святы Ірыней, Харэзы Адверса
Зямля адкрые сваю пладавітасць і прынясе самае багатае плён; камяністыя горы будуць капаць мёдам; патокі віна сцякаюць, і рэкі цякуць малаком; карацей кажучы, свет узрадуецца і ўся прырода ўзвысіцца, выратаваная і вызваленая ад панавання зла і бязбожнасці, віны і памылак. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый, Боскія інстытуты
Зноў нагадаем з частка I яўрэйскі фестываль Шавуот:
Ежа, з'едзеная ў гэты дзень, будзе сімвалізаваць малако і мёд [сімвал зямлі абяцанай], і складаецца з малочных прадуктаў. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Апісанне зямлі, якая цячэ "малаком і мёдам", тут сімвалічна, як і ў Свяшчэнным Пісанні. Будучы "рай" - гэта галоўным чынам духоўны адзін, і ў пэўным сэнсе, ён дасягне вышэйшай ступені яднання з Богам, чым карысталіся Адам і Ева. Гэта таму, што праз смерць і ўваскрасенне Хрыста нашы адносіны з Айцом не толькі аднаўляюцца, але і мы самі сталі новым стварэннем, здольным удзельнічаць ва ўласнай Божай славе (Рым 8:17). Такім чынам, спасылаючыся на грэх Адама, Царква радасна кліча: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("О, шчаслівая віна, якая набыла для нас такога вялікага Адкупіцеля!")
ЕВАНГЕЛЛЕ ЖЫЦЦЯ
У эпоху міру, да сканчэння часоў, сам Гасподзь сказаў, што Евангелле будзе абвяшчацца да канцоў зямлі:
Гэта Евангелле Царства будзе абвяшчацца ва ўсім свеце як сведчанне ўсім народам і затым прыйдзе канец. (Мц 24:14)
Евангелле - гэта перш за ўсё а Евангелле жыцця. Чалавек усё роўна будзе працаваць, але праца яго будзе плённай. Яго сродкі спросцяцца, але мір - узнагародай. Роды ўсё яшчэ будуць балючымі, але жыццё будзе квітнець:
Вось словы Ісаі, якія тычацца тысячагоддзя: "Бо будзе новае неба і новая зямля, і першыя не ўспомняць і не ўвойдуць у іх сэрца, але яны будуць рады і весяліцца ад гэтага, што я ствараю ... Там ужо не будзе немаўлят дзён, і не будзе пажылога чалавека, які не папоўніць свае дні; бо дзіця памрэ на сто гадоў ... Бо як дні дрэва жыцця, так будуць дні народа Майго, і справы рук іх памножацца. Абраны Мой не будзе працаваць дарма і не будзе нараджаць дзяцей для праклёну; бо яны будуць праведным насеннем, дабраславёным Госпадам, і іх нашчадкамі з імі, -Святы пакутнік Юстын, Дыялог з Трыфам, Гл. 81, Айцы Царквы, хрысціянская спадчына; параўн. Бывае 54: 1
Калі Царква жыве ў Боскай волі, тады яна будзе жыць "тэалогіяй цела", калі творчыя і сужэнскія акты шлюбнай любові будуць паўсюдна адлюстроўваць не толькі Волю Божую, але і саму Святую Тройцу, як Бог задумаў гэтыя ўчынкі быць і рабіць.
У прыведзенай цытаце святога пакутніка Юстына ён не мае на ўвазе "новыя нябёсы і новую зямлю", якія з'явяцца пасля заканчэння
імя, а хутчэй да новай эры, якая наступіць, калі "Царства Тваё прыйдзе, воля Твая будзе на зямлі, як і на небе."Як можна неяк не абнавіць аблічча зямлі, калі Стваральнік Spiritus прыходзіць? З сатаной і яго легіёнамі, закаванымі ў бездань, з павагай і выкарыстаннем стварэння, як Бог задумаў, і дзякуючы жыватворнай сіле Святога Духа, стварэнне адчуе новую свабоду.
ЧАСОВАЕ ПЕРАВОЗКІ
Як Святое Пісанне, так і Айцы Царквы спасылаюцца на час на зямлі, калі паўстанне прыроды супраць чалавека будзе здавацца прыпыненым. Кажа святы Ірыней:
Усе жывёлы, якія выкарыстоўваюць прадукты глебы, будуць у міры і ў гармоніі паміж сабой, цалкам на руку чалавеку. -Харэзы Адверса
Тады воўк стане госцем ягняці, а леапард ляжа з дзіцём; Цяля і маленькі леў павінны разглядаць разам з маленькім дзіцём, каб весці іх ... Дзіця будзе гуляць ля логава кобры, і дзіця пакладзе руку на логава сумы. На ўсёй маёй святой гары не будзе шкоды і разбурэння; бо зямля напоўніцца веданнем Госпада, як вада пакрывае мора ... (Іса 11: 6, 8-9)
З-за касмічнага ўзрушэння, якое нанеслі на яго грахі чалавека, можна перабудаваць нават Космас:
У дзень вялікага забою, калі вежы ўпадуць, святло месяца будзе падобна на сонца, а сонца будзе ў сем разоў больш (як святло сямі дзён). У той дзень, калі СПАДАР завяжа раны свайго народа, ён загоіць сінякі, якія засталіся ад удараў яго. (Іс 30: 25-26)
Сонца стане ў сем разоў ярчэйшым, чым цяпер. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый (250-317 г. н.э .; айцец царквы і ранні царкоўны пісьменнік), Боскія інстытуты
Папа Ян Павел сцвярджае, што гэтае абнаўленне стварэння - гэта толькі плён Божага Валадарства, якое было прынята нарэшце:
Гэта наша вялікая надзея і наш заклік: «Ваша Царства прыйдзі!» - Каралеўства міру, справядлівасці і спакою, якое адновіць першапачатковую гармонію стварэння. —ПАПА Джон Павел II, агульная аўдыенцыя, 6 лістапада 2002 г., Зеніт
Зноў жа, цяжка зразумець, наколькі тое, пра што казалі Айцы Царквы, сімвалізуе духоўнае абнаўленне на зямлі, а колькі літаральна. Пэўна, што Божая справядлівасць пераможа. Таксама пэўна, што Неба і дасканаласць усяго стварэння не прыйдзе, пакуль не скончыцца час.
Паколькі чалавек заўсёды застаецца свабодным і паколькі яго свабода заўсёды далікатная, царства добрай волі
ніколі канчаткова не ўсталявацца ў гэтым свеце. -Спе Сальві, Энцыкліка ПАПЫ БЕНЕДІКТА XVI, н. 24б
Па заканчэнні часу, Валадарства Божае прыйдзе ў сваёй паўнаце ... Царква ... атрымае яе дасканаласць толькі ў нябеснай славе. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 1042
ПЕРАКРЫЦЬ ПАРОГ НАДЗЕІ
Папа Ян Павел ІІ, несумненна, ведаў пра надыходзячую эру, бо яна таксама была абяцана Маці Божай Фацімскай як "перыяд міру". Праз некалькі гадоў пасля абрання на пасаду Пятра ён сказаў:
Няхай там усім світае час міру і свабода, час праўды, справядлівасці і надзеі. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, радыёпасланне падчас цырымоніі шанавання, падзякі і даручэння Дзеве Марыі Багародзіцы ў базыліцы Марыі Вялікай: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Ватыкан, 1981, 1246; Пасланне Фацімы, www.vatican.ca
Здаецца, мы пераходзім у тыя дні. Так, перакрыжаванне. Пакуты гэтага часу не могуць параўнацца з часам міру, які Бог дасць Сваёй Царкве - надзвычайны прадчуванне вечных радасцей Нябёсаў, якія чакаюць верных паломнікаў на зямлі. Менавіта на гэта мы павінны сачыць і маліцца, як ніколі раней, каб узяць з сабой як мага больш душ у "зямлю абяцаную".
Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; наколькі гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... Мы кажам, што гэты горад быў прадастаўлены Богам для прыняцця святых на іх уваскрасенне і асвяжаў іх багаццем усіх сапраўды духоўных дабраславеньняў , як адплата за тых, каго мы альбо пагарджалі, альбо страцілі ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Адверс Марцыён, Айцы Нікейскага, выдавецтвы Генрыксан, 1995, кн. 3, стар. 342-343)
Толькі ў канцы, калі нашы частковыя веды спыняцца, калі мы ўбачым Бога "тварам да твару", мы цалкам даведаемся, як - нават праз драмы зла і граху - Бог накіроўваў сваё тварэнне да канчатковага суботняга спакою якія ён стварыў неба і зямлю. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 314
Упершыню апублікавана 9 сакавіка 2009 г.
