Мара святога Яна Боско аб двух слупах
THE магчымасць таго, што будзеЭра міру”Пасля гэтага часу выпрабаванняў, у які ўступіў свет, - гэта тое, пра што казаў ранні Айцец Царквы. Я веру, што ў канчатковым рахунку гэта будзе "трыумф Беззаганнага Сэрца", які Марыя прадказала ў Фаціме. Тое, што датычыцца яе, адносіцца і да Царквы: гэта значыць надыходзіць трыумф Царквы. Гэта надзея, якая існуе з часоў Хрыста ...
Упершыню апублікавана 21 чэрвеня 2007 г .:
ПЯТА МАРЫІ
Мы бачым гэты адначасовы трыумф Марыі і Царквы, прадвешчаны ў Эдэмскім садзе:
Я пакладу варожасць паміж вамі (сатаной) і жанчынай, і ваша насенне і яго насенне: яна раздушыць вам галаву, а вы будзеце чакаць яе пяткі. (Быццё 3:15; Дуа-Реймс)
Што сакрушыць сатану, акрамя маленькай астаткавай зграі, якая ўтварае яе пятку? Яе насеннем з'яўляецца Ісус, і, такім чынам, мы, Яго цела, таксама яе насеннем у сілу нашага Хрышчэння. Не чакайце, калі Марыя раптам з'явіцца на нябёсах з ланцугом у руцэ, каб асабіста звязаць сатану. Хутчэй за ўсё, разлічвайце знайсці яе побач са сваімі дзецьмі з ланцужком Ружанца ў руцэ і вучыць іх, як стаць падобнымі на Хрыста. Бо калі мы з вамі становімся "іншым Хрыстом" на зямлі, тады мы справядліва прыступім да знішчэння зла зброяй веры, надзеі і любові.
Тады легіён маленькіх душ, якія сталі ахвярамі міласэрнай Любові, стане такім жа шматлікім, як "нябесныя зоркі і пяскі марскога берага". Страшна будзе сатане; гэта дапаможа Найсвяцейшай Панне цалкам раздушыць сваю ганарлівую галаву. —Св. Тэрэза Лісо, Дапаможнік Легіёна Марыі, с. 256-257
Гэта перамога, якая перамагае свет, нашу веру. Хто перамагае свет, як не той, хто верыць, што Ісус - Сын Божы? (1 Ян 5: 4-5)
Звярніце ўвагу, што ў Быцці 3:15 гаворыцца, што сатана таксама мае "насенне".
Тады цмок раззлаваўся на жанчыну і пайшоў весці вайну супраць астатняе яе нашчадства, тыя, хто выконвае Божыя запаведзі і сведчыць пра Ісуса. (Ап. 12:17)
Сатана вядзе вайну яго "Армія" тых, хто ідзе за «пажадай плоці і пажадай вачэй і пыхай жыцця» (1 Ян 2, 16). У чым тады наша перамога, але як не заваяваць сэрцы дзяцей сатаны любоўю і міласэрнасцю? Мучанікі, у прыватнасці «насенне Касцёла», перамагаюць зло сваім невымоўным сведчаннем праўды Евангелля. Каралеўства Сатаны ўрэшце ўпадзе, таму паслухмянасцю, пакорай і міласэрнасцю маленькіх "чырвоных" і "белых" пакутнікаў, сфармаваных Марыяй. Яны ўтвараюць "арміі нябесныя", якія разам з Ісусам кінуць Звера і Ілжывага Прарока ў Вогненнае возера:
Потым я ўбачыў, як адкрылася неба, і вось, белы конь! Той, хто сядзеў на ім, называецца Верным і Праўдзівым, і ў праведнасці ён судзіць і вядзе вайну ... І войскі нябесныя, апранутыя ў белы і чысты лён, ішлі за Ім на белых конях ... Звер быў схоплены, а разам з ім і ілжэпрарок ... Гэтыя двое былі кінуты жывымі ў возера вогненнае, якое гарыць серай. (Ап. 19:11, 14, 20)
Каўчэг Перамогі
Тады быў адчынены Божы храм на нябёсах, і каўчэг запавета Яго быў убачаны ў храме Ягоным; і былі ўспышкі маланкі, галасы, грымоты, землятрус і моцны град. (Ап 11:19)
(Як я вам зараз пішу, надзвычайная бура разгарэлася вакол нас з велізарнымі маланкамі і грозамі!)
Марыя прызначана Езусам весці Касцёл да Эра міру. Мы бачым гэта прадвешчаным, калі ізраільцяне пад кіраўніцтвам Ісуса Навина рушаць услед Каўчэг Запавету у зямлю абяцаную:
Калі вы ўбачыце каўчэг запавета Госпада, вашага Бога, які будуць несці святары-левіты, вы павінны разбіць лагер і пайсці за ім, каб вы маглі ведаць шлях, бо вы яшчэ не ішлі па гэтай дарозе. (Ісус Навін 3: 3-4)
Так, Марыя заклікае нас "разарваць лагер" са светам і ісці за ёй у гэтыя здрадніцкія часы. Як і ізраільцяне, якія ўвайшлі ў Абяцаную зямлю, гэта дарога, якую Царква ніколі не праходзіла, рыхтуючыся да ўступлення ў новую эру. У рэшце рэшт, Марыя будзе суправаджаць нас, каб акружыць "сцяну" ворага, як Ісус Навін і ізраільцяне, калі яны акружылі сцяну Ерыхона.
Ісус Навін загадаў святарам узяць каўчэг Гасподні. Сем святароў, якія неслі рагі барана, рушылі перад каўчэгам Гасподнім ... на сёмы дзень, пачынаючы з ранняга дня, яны сем разоў абыходзілі горад аднолькава ... Калі рогі затрубілі, людзі пачалі крычаць ... сцяна абрынулася, і людзі ў лобнай атацы ўварваліся ў горад і ўзялі яго. (Ісус Навін 5: 13-6: 21)
Часткай астатку стануць тыя біскупы і святары, якіх сатана не змог змяцець у адступніцтва. Некаторыя даследчыкі Пісанняў мяркуюць, што прыблізна дзве траціны іерархіі не адступяць (гл. Адк. 12: 4). Гэтыя "сем святароў", якія нясуць баранскія рогі (біскупскую мітру), знаходзяцца не ззаду, а наперадзе каўчэга, які нясе сем Сакрамэнтаў, сімвалізаваных лічбай "сем" у гэтым тэксце. Ці бачыце вы, як Маці заўсёды ставіць Езуса на першае месца?
Сапраўды, спробы сатаны цалкам пагасіць Сакрамэнты сустрэнецца з поўнай няўдачай, яго грандыёзныя намаганні руйнуюцца ў адно імгненне, як сцяна Іерыхона. Царква ўвойдзе "на досвітку" ў а новая Эра у якой Святы Дух сыдзе ў Другую Пяцідзесятніцу, а Хрыстус будзе валадарыць праз Сваю Сакрамэнтальную прысутнасць. Гэта будзе век святых, з душамі, якія растуць у беспрэцэдэнтнай святасці, аб'яднаўшыся з воляй Божай, утвараючы беззаганную і чыстую Нявесту ... у той час як сатана застаецца закаваны ў бездань.
Гэта будзе канчатковая перамога, трыумф Марыі, калі зло перамагаецца ў сэрцах Царквы, да той канчатковай страты сатаны і вяртання Ісуса ў славе.
У гэтыя «апошнія часы», распачатыя адкупленчым увасабленнем Сына, Дух адкрываецца і дадзены, прызнаны і прыняты як асоба. Цяпер можа быць гэты чароўны план, здзейснены ў Хрысце, першынцы і кіраўніку новага стварэння увасоблены ў чалавецтве выліваннем Духа: як Царква, зносіны святых, прабачэнне грахоў, уваскрасенне цела і жыццё вечнае. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 686
Калі да гэтага канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем асобы Хрыста ў Вялікасці, а дзеяннем тых сіл асвячэння, якія зараз працуюць, Святы Дух і сакрамэнты Царквы. -Вучэнне каталіцкай царквы; цытуецца па Пышнасць стварэння, Кс. Іосіф Яннуцы, с.86
ГОЛАС ПЕРШАЙ ЦАРКВЫ
Я і кожны іншы праваслаўны хрысціянін адчуваем упэўненасць у тым, што будзе адраджэнне плоці, якое будзе адбудзецца праз тысячу гадоў у адноўленым, упрыгожаным і павялічаным горадзе Ерусаліме, як абвясцілі прарокі Езэкііль, Ісая і іншыя ... Чалавек з нас імя Іаан, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Ерусаліме тысячу гадоў, а пасля гэтага будзе адбывацца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрашэнне і суд. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына
Такім чынам, прадказанае дабраславенне, несумненна, адносіцца да часу Яго Царства, калі справядлівы будзе кіраваць уваскрэснем з мёртвых; калі стварэнне, адроджанае і вызваленае ад рабства, дасць багацце ўсіх відаў ежы з нябеснай расы і ўрадлівасці зямлі, як успамінаюць пажылыя людзі. Тыя, хто бачыў Яна, вучня Гасподняга, [кажуць нам], што чулі ад яго, як Гасподзь вучыў і гаварыў пра гэтыя часы ... —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, Ірыней Ліёнскі, V.33.3.4, Айцы Касцёла, CIMA Publishing Co.; (Святы Ірыней быў вучнем святога Палікарпа, які ведаў і вучыўся ў апостала Яна, а пазней быў кансэкраваны Епіскапам у Смірне).
Мы прызнаем, што царства нам абяцана на зямлі, хоць і да неба, але толькі ў іншым стане існавання; настолькі, наколькі гэта будзе пасля ўваскрасення на працягу тысячы гадоў у пабудаваным Богам горадзе Іерусаліме ... Мы гаворым, што гэты горад быў прадастаўлены Богам для таго, каб прыняць святых у час іх уваскрашэння і асвяжыць іх багаццем усяго сапраўды духоўны дабраславеньне, як адплата за тых, каго мы альбо пагарджалі, альбо страцілі ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Adversus Marcion, Айцы Анты-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вып. 3, стар. 342-343)
Паколькі Бог, скончыўшы свае справы, адпачыў на сёмы дзень і дабраславіў яго, у канцы шасцітысячнага года ўсякая бязбожнасць павінна быць знішчана з зямлі, і праведнасць пануе тысячу гадоў ... —Цэцылій Фірманіус Лактанцый (250-317 г. н.э .; царкоўны пісьменнік), Боскія інстытуты, том 7.
Тыя, хто на сілу гэтага ўрыўка [Ап 20: 1-6], падазравалі, што першае ўваскрасенне будучае і цялеснае, былі перамешчаны, між іншым, асабліва на тысячу гадоў, як быццам бы падыходзіць, каб святыя ў гэты перыяд атрымлівалі своеасаблівы суботні адпачынак , святы вольны час пасля шасцітысячнай працы з таго часу, як чалавек быў створаны ... (і) па заканчэнні шасці тысяч гадоў, як з шасці дзён, павінна адбыцца своеасаблівая субота сёмага дня ў наступныя тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не выклікае сумненняў, калі б лічылася, што радасці святых у той шабат будуць духоўнымі і выцякаюць з прысутнасці Бога ... —Св. Аўгустын Бегемот (354-430 г. н.э.; доктар царквы), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7 (Прэс Каталіцкага універсітэта Амерыкі)
Націсніце тут, каб Адмовіцца ад падпіскі or падпісвацца да гэтага часопіса.
