Дзве прычыны стаць каталіком

атрымаўшы дараванне Томас Блэкшыр II

AT У нядаўняй падзеі да мяне падышла маладая сямейная пара пяцідзесятнікаў і сказала: «З-за вашых твораў мы становімся католікамі». Я быў напоўнены радасцю, калі мы абдымалі адно аднаго, у захапленні ад таго, што гэтыя брат і сястра ў Хрысце спазнаюць Яго моц і жыццё новымі і глыбокімі спосабамі, асабліва праз сакрамэнты споведзі і святую Эўхарыстыю.

Такім чынам, вось дзве «неразумныя» прычыны, чаму пратэстанты павінны стаць католікамі.

ГЭТА Ў БІБЛІІ

Нядаўна мне пісаў іншы евангеліст, заяўляючы, што не трэба прызнаваць свае грахі іншаму і што ён робіць гэта непасрэдна Богу. У гэтым няма нічога дрэннага на адным узроўні. Як толькі мы ўбачым свой грэх, мы павінны пагаварыць з Богам ад душы, папрасіць Яго прабачэння, а потым пачаць зноў, вырашыўшы больш не грашыць.

Але паводле Бібліі мы павінны зрабіць больш:

Прызнайцеся адзін аднаму ў сваіх грахах і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі вылечыцца. (Якаў 5:16)

Пытанне ў тым, каму мы павінны прызнацца? Адказ ёсць тым, каму Хрыстос даў уладу дараваць грэх. Пасля свайго ўваскрасення Ісус з'явіўся апосталам, удыхнуў на іх Духа Святога і сказаў:

Чые грахі вы прабачаеце, ім даруюцца, а чые вы захоўваеце. (Ян 20:23)

Гэта было загадам не ўсім, а толькі Апосталам, першаму біскупу Касцёла. Споведзь да святароў практыкавалася з самых ранніх часоў:

Многія з тых, хто цяпер быў веруючым, прыходзілі, прызнаючыся і раскрываючы свае практыкі. (Дзеі 19:18)

Прызнай свае грахі у царкве, і не падымайцеся на малітву са злым сумленнем. — Дыдахі «Вучэнне дванаццаці апосталаў», (каля 70 г. н. э.)

[Не] адмаўляйцеся ад абвяшчэння свайго граху святару Пана і ад пошуку лекаў ... —Арыген Александрыйскі, айцец царквы; (каля 244 г. н.э.)

Той, хто прызнаецца ў сваіх грахах з пакаяным сэрцам, атрымлівае ад іх прабачэнне ад святара. —Св. Афанасій Александрыйскі, айцец царквы, (каля 295–373 н.э.)

«Калі вы чуеце, як чалавек агаляе сваё сумленне, спавядаючыся, значыць, ён ужо выйшаў з магілы», — кажа св. Аўгустын (каля 354–430 гг. н. э.) у відавочнай спасылцы на ўваскрашэнне Лазара. «Але ён яшчэ не развязаны. Калі ён развязаны? Кім ён развязаны?»

Амін, кажу вам: усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана на небе, а ўсё, што вы развяжаце на зямлі, будзе развязана на небе. (Мц 18:18)

«Слушна, — працягвае Аўгустын, — што адпушчэнне грахоў можа быць дадзена Касцёлам».

Езус сказаў ім: «Развяжыце яго і адпусціце. (Ян 11:44)

Я не магу сказаць дастаткова пра гаючыя ласкі, якія я адчуў у сваім сустрэчы з Езусам у канфесіянале. Каб чуць Мне даруецца прызначаны Хрыстом прадстаўнік - гэта цудоўны дар (гл Прызнанне Passé?).

І ў гэтым справа: гэты Сакрамэнт сапраўдны толькі ў прысутнасці каталіцкага святара. Чаму? Таму што яны адзіныя атрымалі ўладу зрабіць гэта праз апостальскую спадчыну на працягу стагоддзяў.

ГАЛОДНЫ?

Мала таго, што трэба чуць прабачэнне Гасподняе вымаўлена, але трэба «пакаштаваць і ўбачыць, які добры Гасподзь». Гэта магчыма? Ці можам мы дакрануцца да Пана перад Яго канчатковым прышэсцем?

Езус назваў Сябе «хлебам жыцця». Гэта Ён даў Апосталам на Апошняй Вячэры, калі прамовіў:

«Бярыце і ешце; гэта маё цела». Потым узяў кубак, падзякаваў і даў ім, кажучы: «Піце з яго ўсе, бо гэта кроў Мая запавету, якая будзе праліта за многіх дзеля адпушчэння грахоў». (Мц 26:26-28)

Са слоў Госпада відавочна, што Ён не быў сімвалічным.

Бо маё цела ёсць праўда ежа, а ў мяне кроў праўда піць. Ян 6:55)

Затым

хто б ні есць мая плоць і п'е кроў мая застаецца ўва мне, а я ў ім.

Ужыты тут дзеяслоў «есць» - грэчаскі трагон што азначае «жаваць» або «грызці», як бы падкрэсліваючы літаральную рэальнасць, якую прадстаўляў Хрыстус.

Зразумела, што святы Павел разумеў значэнне гэтай Боскай ежы:

Таму той, хто нягодна есць хлеб альбо п'е чару Гасподнюю, будзе вінаваты ў тым, што зневажае цела і кроў Госпада. Няхай чалавек агледзіць сябе, і таму ешце хлеб і піце кубак. Бо кожны, хто есць і п'е, не разбіраючы цела, есць і п'е над сабой. Вось чаму многія з вас слабыя і хворыя, а некаторыя памерлі. (11 Кар 27, 30-XNUMX).

Ісус сказаў, што той, хто есць гэты Хлеб, мае жыццё вечнае!

Ізраільцянам было загадана з'есці беззаганнага ягня і пакласці яго крывёй на вушакі сваіх дзвярэй. Такім чынам яны былі пазбаўлены ад анёла смерці. Таксама і мы павінны есці «Ягняці Божага, які бярэ на сябе грахі свету» (Ян 1:29). У гэтай трапезе мы таксама пазбаўлены ад вечнай смерці.

Амін, амін, кажу вам: калі вы не з'ешце плоць Сына Чалавечага і не вып'еце яго крыві, у вас няма жыцця. (Ян 6: 53)

У мяне няма смаку ні да тленнай ежы, ні да задавальненняў гэтага жыцця. Я жадаю Хлеба Божага, які з'яўляецца плоццю Ісуса Хрыста, які быў з насення Давіда; і для піцця я прашу крыві Яго, любоў нятленнай. —Св. Ігнацій Антыёхій, айцец царквы, Ліст да рымлян 7: 3 (каля 110 г. н.э.)

Мы называем гэтую ежу эўхарыстыяй ... Бо не так звычайны хлеб і звычайны напой мы іх атрымліваем; але паколькі Ісус Хрыстос, наш Збаўца, быў увасоблены словам Божым і меў плоць і кроў для нашага збаўлення, таксама, як нас вучылі, ежа, якая была ператворана ў Эўхарыстыю праз эўхарыстычную малітву, устаноўленую Ім, і праз перамену якой сілкуюцца наша кроў і наша цела, з’яўляецца адначасова і целам, і крывёю гэтага ўцелаўлёнага Езуса. —Св. Джасцін пакутнік, першыя прабачэнні ў абарону хрысціян, н. 66, (каля 100 - 165 н.э.)

Пісанне ясна. Традыцыя хрысціянства з самых ранніх стагоддзяў нязменная. Споведзь і Эўхарыстыя застаюцца найбольш адчувальным і магутным сродкам аздараўлення і ласкі. Яны выконваюць абяцанне Хрыста застацца з намі да канца стагоддзя.

Што тады, шаноўны пратэстант, трымае вас далей? Гэта скандалы са святарамі? Пітэр таксама быў скандалам! Гэта грэшнасць пэўнага духавенства? Ім таксама трэба выратаванне! Гэта рытуалы і традыцыі Імшы? У якой сям'і няма традыцый? Гэта абразы і статуі? Якая сям'я не захоўвае побач фатаграфіі сваіх блізкіх? Гэта папства? У якой сям'і няма бацькі?

Дзве прычыны стаць каталіком: споведзь і Эўхарыстыя—Абадва з іх, дадзеныя нам Ісусам. Калі вы верыце ў Біблію, вы павінны верыць усё гэта.