ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
на панядзелак дзявятага тыдня звычайнага часу, 1 чэрвеня 2015 г.
Мемарыял святога Юстыны
Літургічныя тэксты тут
FEAR, браты і сёстры, шмат разоў замоўчвае Царкву і, такім чынам зняволенне праўды. Кошт нашага трымцення можна падлічыць душы: мужчыны і жанчыны засталіся пакутаваць і паміраць у сваім граху. Ці мы ўжо думаем такім чынам, думаем пра духоўнае здароўе адзін аднаго? Не, у многіх парафіях мы гэтага не робім, бо нас больш хвалюе статус-кво чым цытуючы стан нашай душы.
У першым сённяшнім чытанні Товіт рыхтуецца адзначыць свята Пяцідзесятніцы святам. Ён кажа,
... быў прыгатаваны цудоўны вячэру me... стол быў накрыты me.
Але Тобіт ведаў, што дабраславеньне, якое ён атрымаў, павінна было падзяліцца. І таму ён просіць сына Тобію "выйсці і паспрабаваць знайсці беднага чалавека", каб падзяліцца яго ежай.
Як католікі, мы атрымалі сапраўднае свята праўда, даручана паўната Адкрыцця, "цэлая" праўда, так бы мовіць, па пытаннях веры і маралі. Але гэта не свята толькі для мяне.
Як магла скласціся думка пра тое, што пасланне Ісуса вузка індывідуалістычнае і накіравана толькі на кожнага чалавека паасобку? Як мы прыйшлі да такой інтэрпрэтацыі "выратавання душы" як уцёкаў ад адказнасці за цэлае і як мы прыйшлі да таго, каб зразумець хрысціянскі праект як эгаістычны пошук збаўлення, які адмаўляе ідэю служэння іншым? - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Spe Salvi (выратаваны ў надзеі), н. 16
Тобіт просіць сына прывезці "шчырага паклонніка Бога", каб падзяліцца ежай. Гэта значыць, наша місія як Царквы - не прымушаць ісціну да тых, хто гэтага не хоча, карыстацца Словам Божым, як дубінкай. Але дзякуючы нашай нясмеласці нават тых, хто сёння адкрыты для праўды, пазбаўляюць і пазбаўляюць голаду гэтай "ежы". Іх пазбаўляюць, таму што мы баімся быць адхіленымі і пераследаванымі, і, такім чынам, мы закрываем вусны. «Чалавек у страху», - кажа Папа Францішак,
... нічога не робіць, не ведае, што рабіць: баіцца, напалохана, сканцэнтравана на сабе, каб з ёй не здарылася што-небудзь шкоднае ці дрэннае ... страх прыводзіць да эгаістычнага эгацэнтрызму і паралізуе нас. —ПАПА ФРАНЦЫС, ранішняя медытацыя, L'Osservatore Romano, Штотыднёвы рэд. на англійскай мове, n. 21, 22 мая 2015 г.
Тобіт не баяўся адкрыць сваё сэрца для бедных. Але яго сын Товія вяртаецца і кажа:
Бацька, адзін з нашых забіты! Яго цела ляжыць на рынку, дзе яго проста задушылі!
Не вагаючыся, Тобіт устаў на ногі, вынес забітага з вуліцы і змясціў у адзін з уласных пакояў, каб раніцай наступнага дня пахаваць яго. Потым ён з'еў ежу "са смуткам". Але бачыце, Тобіт не зрабіў гэтага без выдаткаў. Бо суседзі здзекаваліся з яго, кажучы:
Ён усё яшчэ не баіцца! Калісьці раней яго палююць на расстрэл з-за гэтай самай рэчы; але цяпер, калі ён ледзь уратаваўся, вось ён зноў хавае мёртвых!
Сёння вакол нас духоўна бедныя і "мёртвыя", асабліва ахвяры сэксуальнай амаральнасці. Пастаяннае прасоўванне альтэрнатыўных формаў шлюбу, пажадлівасць, парушэнні сэксуальнага жыцця, графічнае сэксуальнае выхаванне, парнаграфія і падобнае "забіваюць" душу чалавека, найбольш трывожнага для моладзі. І ўсё ж страх, паліткарэктнасць і жаданне быць ухваленымі ёсць стэрылізацыя і замоўчванне Цела Хрыста. Гаміліі часта супакойваюць наша эга, не заклікаюць нас пакаяцца і пазбягаюць праблем з "гарачай кнопкай", якія ўзбуджаюць супярэчнасці, калі не пераслед. Біскупы публікуюць шыкоўныя і элегантныя заявы, якія ў асноўным ігнаруюцца СМІ і рэдка 
чытаюць свецкія. А непрафесіяналы закрываюць рот на працоўным месцы, у школах і на рынку, каб "захаваць мір".
Божа мой, хіба мы не падобныя на святара і левіта ў прыпавесці пра Міласэрнага Самараніна, які зноў ідзе па "процілеглым баку" дарогі, каб пазбегнуць асабістага супрацьстаяння, апранання і гаення ран нашых паміраючых братоў і сёстры? Мы забыліся, што гэта значыць "Плач з тымі, хто плача". [1]параўн. Рым 12: 15 Як Тобіт, мы плачам над зламанасцю гэтага пакалення? І калі так, ці плачам мы таму, што свет стаў «настолькі дрэнным», ці плачам ад спагады да іншых, якія знаходзяцца ў няволі? Словы святога Паўла кідаюцца ў памяць:
Кажу вам, браты, час ідзе. З гэтага часу няхай тыя, у каго ёсць жонкі, паводзяць сябе як тыя, хто іх не мае, тыя, хто плача, як не плачуць, тыя, хто радуецца, як не радуецца, тыя, хто купляе як не ўладальнік, тыя, хто карыстаецца светам, як не карыстаецца ім цалкам. Бо свет у цяперашнім выглядзе мінае. (1 Кар 7: 29-31)
Так, час ідзе на гэтае пакаленне - амаль кожны сапраўдны прарок у свеце трубіць у гэтую трубу (для тых, хто мае вушы). Папа Бэнэдыкт заклікаў Царкву абудзіцца да зла, якое нас акружае:
Сама наша санлівасць да прысутнасці Бога робіць нас неадчувальнымі да зла: мы не чуем Бога, бо не хочам, каб нас турбавалі, і таму мы застаемся абыякавымі да зла.”... такое распараджэнне вядзе да «А пэўная чэрствасць душы да сілы зла ... санлівасць вучняў - гэта не праблема гэтага аднаго моманту, а ўсёй гісторыі, "дрымотнасць" у нас, тых з нас, хто не хоча бачыць усю моц зла і не хоча ўвайсці ў яго Запал ». —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Каталіцкае інфармацыйнае агенцтва, Ватыкан, 20 красавіка 2011 г., агульная аўдыенцыя
Такім чынам, свету патрэбныя не толькі праўда праўда ў каханні. Гэта значыць, як і Тобіт, душа ў сіняках і крыўдах чакае нас, каб прыняць іх у "пакой" нашага сэрца, дзе мы можам ажывіць іх. Толькі калі душы ведаюць, што іх любяць мы, яны сапраўды могуць атрымаць лекі праўды, якія мы прапануем.
Ці мы пра гэта забыліся праўда вызваляе нас? Сёння ўсё больш католікаў скупляе хлусню памяркоўнасць, хутчэй, гэта шлях да міру. Такім чынам, наша пакаленне пачало цярпець, за выключэннем некалькіх адважных душ, амаль кожнае адступленне, якое можа задумаць чалавецтва. «Хто я такі, каб судзіць?», - гаворым мы, перакручваючы сэнс моднай заявы Папы Францішка. І таму мы захоўваем мір, але а ілжывы свет, таму што калі ісціна ставіць нас f
ры, то фальш панявольвае. Ілжывы мір - гэта насенне разбурэння што рана ці позна пазбавіць нашых душ, сем'яў, гарадоў і нацый сапраўдны мір, калі мы дазволім яму прарастаць, расці і ўкараняцца сярод нас "Таму што той, хто сее за плоць сваю, пажне з плоці псуту" [2]параўн. Гал 6: 8.
Крысціян, мы з табой пакліканы мужнасць, а не камфорт. Я адчуваю, што Гасподзь сёння плача і просіць нас:
Вы збіраецеся пакінуць маіх братоў і сясцёр мёртвымі?
Ці, як Товіт, мы пабяжым да іх з Евангеллем жыцця, нягледзячы на здзек і пераслед, які мы рызыкуем нанесці на сябе?
У святле сённяшніх чытанняў я хачу пачаць смелую серыю твораў на гэтым тыдні Аб чалавечай сэксуальнасці і свабодзе для таго, каб прамаўляць святло ў поўную цемру, якая ўварвалася ў наш час у гэты самы каштоўны дар нашай сэксуальнасці. Гэта ў надзеі, што хтосьці дзесьці знойдзе духоўную ежу, якая ім патрэбна, каб пачаць гаіць раны сваіх сэрцаў.
Я аддаю перавагу Царкве, у якой ёсць сінякі, балюча і брудна, таму што яна выйшла на вуліцу, а не Царкве, якая нездаровая ад абмежавання і прыліпання да ўласнай бяспекі ... Калі што-небудзь па праве павінна турбаваць нас і турбаваць наша сумленне, гэта гэта той факт, што так шмат нашых братоў і сясцёр жывуць без сіл, святла і суцяшэння, народжаных сяброўствам з Езусам Хрыстом, без супольнасці веры, якая б падтрымлівала іх, без сэнсу і мэты ў жыцці. Больш, чым страх збіцца, я спадзяюся, што нас будзе рухаць страх застацца замкнёным у структурах, якія даюць нам ілжывае пачуццё бяспекі, у правілах, якія робяць нас жорсткімі суддзямі, у звычках, якія прымушаюць нас адчуваць сябе ў бяспецы, у той час як ля нашых дзвярэй людзі галадаюць, і Ісус не стамляецца нам казаць: "Дайце ім паесці" (Mk 6: 37). - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 49
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дзякуй за вашыя малітвы і падтрымку.
