Вашы пытанні на эпоху

НЯКОЙ пытанні і адказы пра "эру міру" ад Васулы, Фацімы да Айцоў.

Пытанне. Хіба Кангрэгацыя Веравучэння не сказала, што "эпоха міру" - гэта міленарызм, калі яна размясціла сваё апавяшчэнне ў творах Васулы Рыдэн?

Я вырашыў адказаць на гэтае пытанне тут, бо некаторыя выкарыстоўваюць гэтае апавяшчэнне, каб зрабіць хібныя высновы адносна паняцця "эпоха міру". Адказ на гэтае пытанне настолькі цікавы, наколькі і заблытаны.

Васула Рыдэн - грэчаская праваслаўная жанчына, чые творы "Сапраўднае жыццё ў Богу" выбухнулі на сцэне як "прароцкія адкрыцці", асабліва ў 1980-х. У 1995 г. Ватыканская Кангрэгацыя Дактрыны Веры (CDF), азнаёміўшыся з яе працамі, размясціла апавяшчэнне, якое ...

... вывеў - у дадатак да станоўчых аспектаў - шэраг асноўных элементаў, якія трэба лічыць негатыўнымі ў святле каталіцкай дактрыны. —Ад Паведамленне пра творы і дзейнасць спадарыні Васулы Райдэн, www.vatican.va

Сярод іх праблем Кангрэгацыя адзначыла:

Гэтыя нібыта адкрыцці прадказваюць хуткі перыяд, калі Антыхрыст будзе пераважаць у Царкве. У міленарысцкім стылі прарочацца, што Бог збіраецца зрабіць апошняе слаўнае ўмяшанне, якое пачне на зямлі, яшчэ да канчатковага прышэсця Хрыста, эру міру і ўсеагульнага росквіту. — Там жа.

Кангрэгацыя не ўказвае, якія ўрыўкі твораў Васулы маюць тэндэнцыю да "міленіянскага стылю". Аднак CDF запрасіў яе адказаць на пяць пытанняў, заснаваных на гэтым апавяшчэнні, і прапанаваць якія-небудзь тлумачэнні па яе творах. Гэта здавалася ў духу Папы Бэнэдыкта XIV (1675-1758), трактат якога Аб гераічнай цноце, быў выкарыстаны ў якасці арыентыру ў працэсе беатыфікацыі і кананізацыі ў Касцёле.

Такія выпадковыя выпадкі недасканалай прарочай звычкі не павінны прыводзіць да асуджэння ўсяго цела звышнатуральных ведаў, перададзеных прарокам, калі яно правільна вызначаецца як сапраўднае прароцтва. У адпаведнасці з Бенедыктам XIV у выпадках правядзення экспертызы такіх асоб для беатыфікацыі альбо кананізацыі іх справы не павінны быць спынены, пакуль чалавек пакорліва прызнае сваю памылку, калі на яго звяртаюць увагу. —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівасць з царквой, П. 21

Адказы Васулы, у тым ліку яе адказ на "эру міру", былі прадстаўлены праз кс. Праспера Грэх, вядомы прафесар біблейскай тэалогіі ў Папскім інстытуце Аўгусцініян. Яму было даручана кардыналам Ратцынгерам, тады прэфектам CDF, задаць пяць пытанняў меркаванаму празорцу. Разглядаючы яе адказы, кс. Праспера назваў іх "выдатнымі". Што яшчэ больш важна, сам кардынал Ратцынгер у асабістым абмене з тэолагам Нільсам Крысціянам Хвідтам, які старанна зафіксаваў наступныя дзеянні паміж CDF і Васулай і ініцыяваў сустрэчы з ёй, сказаў Хвідту пасля Імшы адзін дзень: "Ах, Васула вельмі добра адказаў ! " ^[1]параўн. «Дыялог паміж Васулай Райдэн і CDF»І прыкладаемы даклад Нільса Крысціяна Хвідта

Магчыма, унікальнае разуменне палітыкі Ватыкана, людзі, якія знаходзяцца ў самым цэнтры CDF, сказалі Хвідту, што "жорны ў Ватыкане павольна млеюць". Намякаючы на ​​ўнутраныя падзелы, кардынал Ратцынгер пазней перадаў Хвідту, што "хацеў бы ўбачыць новае апавяшчэнне", але ён мусіў "падпарадкоўвацца кардыналам". ^[2]пар www.cdf-tlig.org

У маі 2004 года было пацверджана, што новага апавяшчэння не будзе, а станоўчы адказ на тлумачэнні Васулы будзе "стрыманым". Гэты адказ разаслаў кс. Ёзэф Аўгустын Дзі Ноя, падсакратар CDF. У лісце да шэрагу Біскупскіх канферэнцый гаворыцца:

Як вядома, гэтая кангрэгацыя апублікавала ў 1995 г. Апавяшчэнне аб працах спадарыні Васулы Рыдэн. Пасля, і па яе просьбе, адбыўся грунтоўны дыялог. У завяршэнне гэтага дыялогу ліст спадарыні Рыдэн ад 4 красавіка 2002 г. быў апублікаваны ў апошнім томе "Праўдзівага жыцця ў Богу", у якім спадарыня Рыдэн дае карысныя тлумачэнні адносна свайго сямейнага становішча, а таксама некаторыя цяжкасці, якія у згаданым Паведамленні былі прапанаваны яе працы і ўдзел у сакрамэнтах ... Паколькі вышэйзгаданыя творы атрымалі пэўную дыфузію ў вашай краіне, гэтая Кангрэгацыя палічыла карысным паведаміць вам пра вышэйсказанае. - 10 ліпеня 200 г., www.cdf-tlig.org

На наступную сустрэчу з Васулай 22 лістапада 2004 г., калі Паведамленне 1995 года ўсё яшчэ дзейнічае, кардынал Ратцынгер адказаў:

Ну, мы б сказалі, што былі змены ў тым сэнсе, што мы напісалі зацікаўленым біскупам, што цяпер трэба чытаць Апавяшчэнне ў кантэксце вашай прадмовы і з новымі каментарыямі, якія вы зрабілі ". — Там жа.

Гэта было пацверджана ў новым лісце прэфекта CDF кардынала Левады, які пісаў:

Паведамленне 1995 года застаецца ў сіле ў якасці дактрынальнага суджэння вывучаных твораў.

Аднак спадарыня Васула Райдэн, пасля дыялогу з Кангрэгацыяй Веравучэння, прапанавала тлумачэнні па некаторых праблемных момантах у сваіх працах і пра характар ​​сваіх пасланняў, якія падаюцца не як Божае Аб'яўленне, а як асабістыя разважанні. Такім чынам, з нарматыўнага пункту гледжання, пасля вышэйзгаданых удакладненняў, неабходна разважлівае меркаванне для кожнага выпадку з улікам рэальнай магчымасці вернікаў мець магчымасць чытаць творы ў святле згаданых удакладненняў. —Ліст прэзідэнтам біскупскай канферэнцыі Уільяму кардыналу Левадзе, 25 студзеня 2007 г.

З прыведзеных дыялогаў і лістоў можна зрабіць чатыры высновы.

I. Паведамленне спасылаецца на Васулы Рыдэн творы і яе уласны асаблівая прэзентацыя "эпохі міру" сярод іншых аспектаў яе твораў і дзейнасці. Тыя, хто прэтэндуе на апавяшчэнне, а карт-бланш адмова ад усіх дактрын, якія адносяцца да «эры міру», зрабіла памылковую экстрапаляцыю, і ў выніку стварыла ўласную супярэчнасць. ^[3]пар Што калі…? З аднаго боку, выказаць здагадку, што рымская канцэпцыя эпохі міру ў цяперашні час адхіляецца Рымам у супярэчнасці з ухваленым аб'яўленнем Маці Божай Фацімскай, якая паабяцала "перыяд міру", не кажучы ўжо пра ўласнага багаслова Папы:

Так, у Фаціме абяцалі цуд, найвялікшы цуд у гісторыі свету, які саступае толькі Уваскрасенню. І гэта цуд стане эпохай міру, якая ніколі раней не была прадастаўлена свету. —Марыё Луіджы, кардынал Чапі, папскі багаслоў Пія XII, Яна XXIII, Паўла VI, Яна Паўла I і Яна Паўла II, 9 кастрычніка 1994 г., Сямейны катэхізіс Апостальства, П. 35

Характэрна, што такія памылковыя высновы супярэчаць адназначнаму выказванню кардынала Ратцынгера адносна магчымасці "новай эры хрысціянскага жыцця" ў Касцёле: ^[4]пар Міленарызм - што гэта, а што - не

Пытанне па-ранейшаму адкрыта для свабоднага абмеркавання, паколькі Святы Пасад у гэтым пытанні не зрабіў канчатковага выступу. -Il Segno del Soprannauturale, Удыне, Італія, н. 30, с. 10, Отт. 1990; Айцец Марціна Пэнаса прадставіў кардыналу Ратцынгэру пытанне «царавання тысячагоддзя»

II. Абодва вядомыя багасловы, кс. Праспера Грэх і прэфект CDF кардынал Ратцынгер пацвердзілі, што тэалагічныя ўдакладненні Васулы былі "выдатнымі". (Я яе чытаў удакладненні на гэтым таксама, і яны правільна тлумачаць эпоху з пункту гледжання ўнутранага асвячэння Царквы сілай Святога Духа альбо "Новай Пяцідзесятніцы", а не праўлення Ісуса ў плоці на зямлі альбо нейкай фальшывай утопіі .) Аднак кардынал Ратцынгер прызнаў, што сама Кангрэгацыя падзялілася, што прадухіліла любыя змены ў Паведамленні.

III. Паведамленне пра яе творы, хоць і дзейнічае да гэтага часу, было зменена настолькі, што цяпер творы Васулы можна чытаць паводле разважлівага рашэння біскупаў "за кожным канкрэтным выпадкам" разам з тлумачэннямі, якія яна прадставіла (і якія будуць апублікаваны ў наступным тамы).

IV. Арыгінальнае сцвярджэнне CDF пра тое, што "гэтыя нібыта адкрыцці прадказваюць хуткі перыяд, калі Антыхрыст возьме верх у Царкве", трэба разумець як кантэкстнае выказванне, у адрозненне ад асуджэння магчымасці блізкасці Антыхрыста. Бо ў энцыкліцы Папы Пія X ён прадказаў тое самае:

... у свеце ўжо можа быць «Сын гібелі», пра якога кажа Апостал. - НАД ЗВ. PIUS X, Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года

Пытанне: калі Меджугор'е звязана з Фацімай, як сказаў Ян Павел II у каментары біскупу Паўлу Гніліцы, ці мае яна першую ролю ў "канчатковых часах" паводле эсхаталогіі Айцоў Царквы?

Маючы на ​​ўвазе, што Царква не зрабіла канчатковай заявы аб меркаваных з'явах у Меджугор'і, словы ўласнага Папы аб з'яўленнях і словы, якія нібыта Найсвяцейшая Маці паказваюць на генеральны план міру і адзінства ў свеце да канца часоў. ^[5]убачыць Трыумф - частка III Аднак я хацеў бы вылучыць яшчэ адзін аспект Меджугор'я, які, здаецца, непасрэдна звязаны з тэалогіяй Айцоў Царквы ў эпоху міру.

На ранніх этапах з'яўленняў у Меджугор'і меркаваная празорліўка Мір'яна распавядае, што сатана з'явіўся ёй, спакушаючы адмовіцца ад Мадонны і пайсці за ім з абяцаннем шчасця ў каханні і жыцці. У якасці альтэрнатывы, паслядоўнасць Марыі, паводле яго слоў, "прывядзе да пакут". Правіснік адхіліў д'ябла, і Багародзіца адразу ж з'явілася ёй, сказаўшы:

Прабачце мяне за гэта, але вы павінны зразумець, што сатана існуе. Аднойчы ён з'явіўся перад Божым тронам і папрасіў дазволу падвергнуць Царкву перыяду выпрабавання. Бог даў яму дазвол судзіць Царкву на працягу аднаго стагоддзя. Гэта стагоддзе пад сілай д'ябла, але калі сакрэты, якія вам давяраюць, здзейсніцца, яго ўлада будзе знішчана ... -Словы з нябёсаў, 12-е выданне, с. 145

І зноў:

... вось-вось разгорнецца вялікая барацьба. Барацьба паміж маім Сынам і сатаной. На карту пастаўлены чалавечыя душы. —2 жніўня 1981 г., там жа. стар. 49

Вышэйсказанае адлюстроўвае бачанне, якое нібыта меў Папа Леў XIII, калі ...

Леў XIII сапраўды бачыў у сваім бачанні дэманічных духаў, якія збіраліся ў Вечным горадзе (Рым), -Айцец Даменіка Печаніна, відавочца; Eфемерыды Liturgicae, паведамлялася ў 1995 г., с. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Паводле некаторых версій, гісторыя распавядае, што сатана прасіў у Бога дазволу выпрабаваць Царкву на працягу стагоддзя. Такім чынам, Пантыфік неадкладна адправіўся па сваім пакоі і адправіў малітву да святога Міхаіла, каб "увярнуць у пекла Сатану і ўсіх злых духаў, якія ходзяць па ўсім свеце, шукаючы гібелі душ". Тады гэтая малітва павінна была прамаўляцца пасля Імшы ў кожнай царкве, якой яна была на працягу дзесяцігоддзяў.

Паводле бачання святога Яна ў Адкрыцці 12, ён бачыў бітву паміж "жанчынай, апранутай у сонца", і цмокам.

Гэтая жанчына ўяўляе Марыю, Маці Адкупіцеля, але яна адначасова ўяўляе ўвесь Касцёл, Народ Божы ўсіх часоў, Царкву, якая ва ўсе часы з вялікім болем зноў нараджае Хрыста. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Кастэль Гандольфа, Італія, СЕРПЕНЬ. 23, 2006; Зеніт

Але потым нешта "ламаецца" ў духоўнай сферы:

Потым на небе пачалася вайна; Майкл і яго анёлы змагаліся супраць цмока. Цмок
і анёлы яе адбіваліся, але яны не перамаглі і на небе ўжо не было месца для іх. Велізарны цмок, старажытная змяя, якую называюць Д'яблам і Сатаной, які падмануў увесь свет, быў скінуты на зямлю, і разам з ім былі скінуты і яго анёлы. (в. 7-9)

Тэрмін "неба" тут, хутчэй за ўсё, не адносіцца да Неба, дзе жывуць Хрыстос і Яго святыя. Найбольш прыдатная інтэрпрэтацыя гэтага тэксту ня апавяданне пра першападзенне і паўстанне сатаны, паколькі кантэкст відавочна тычыцца ўзросту тых, хто "сведчыць пра Ісуса". ^[6][параўн. Адкрыцьцё 12:17 Хутчэй за ўсё, "неба" мае на ўвазе духоўную сферу, звязаную з зямлёй: "цвердзь" альбо "нябёсы": ^[7]параўн. Быц 1:1

Бо наша барацьба ідзе не з плоццю і крывёю, а з княствамі, з уладамі, з сусветнымі кіраўнікамі цяперашняй цемры, са злымі духамі на нябёсах. (Эф 6:12)

Святы Ян прадбачыў нейкі "выгнанне цмока”Гэта не канчатковы ланцуг зла, а памяншэнне сілы сатаны. Такім чынам, святыя клічуць:

Цяпер прыйшло збаўленне і моц, і Царства Бога нашага і ўлада Яго памазанца. Бо выгнаны абвінаваўца нашых братоў, які дзень і ноч абвінавачвае іх перад Богам нашым ... (ст.10)

Аднак святы Ян дадае:

Таму радуйся, нябёсы, і ты, хто ў іх жывеш. Але гора вам, зямля і мора, бо д'ябал прыйшоў да вас у вялікай ярасці, бо ён ведае, што ў яго ёсць нядоўгі час ... Потым я ўбачыў, як звер выплыў з мора ... Яму цмок надаў сваю ўладу і трон, разам з вялікім аўтарытэтам. (Ап 12:12, 13: 1, 2)

Затым сіла сатаны сканцэнтравана ў адным чалавеку, якога Традыцыя вызначае як "сына пагібелі" альбо антыхрыста. Гэта з яго перамагчы, што ўлада сатаны потым прыкута на час:

«Ён зламае галовы ворагам сваім», каб усе ведалі, «што Бог - цар усёй зямлі», «каб язычнікі ведалі сябе людзьмі». Усё гэта, шаноўныя браты, мы верым і чакаем з непахіснай верай. —ПАПА ПІЙ Х, Е Супрэмі, Энцыкліка «Аб аднаўленні ўсяго», н. 6-7

Потым я ўбачыў анёла, які спускаўся з неба, трымаючы ў руцэ ключ ад бяздоннай ямы і вялікі ланцуг. І ён схапіў цмока, гэтую старажытную змяю, якая з'яўляецца Д'яблам і сатаной, і прывязаў яго на тысячу гадоў (Ап 20: 1).

Такім чынам, паведамленне ў Меджугор'і, якое прадказвае парушэнне сілы сатаны, сугучна падзеям "канчатковых часоў", як вучаць Айцы Царквы:

Такім чынам, Сын Бога найвышэйшага і магутнейшага ... знішчыць няпраўду і выканае Яго вялікі суд, і ўзгадае праведнікаў, якія ... будуць займацца людзьмі тысячу гадоў і будуць кіраваць імі з самым справядлівым загад ... Таксама князь д'яблаў, які стварае ўсе злы, будзе звязаны кайданамі і будзе пасаджаны ў турму на працягу тысячы гадоў нябеснага кіравання ... Да канца тысячы гадоў д'ябал будзе зноў вызвалены і будзе збярыце ўсе язычніцкія народы, каб ваяваць супраць святога горада ... «Тады апошні гнеў Божы абрынецца на народы і цалкам іх знішчыць», і свет загіне ў вялікім полымені. —Царкоўны пісьменнік IV стагоддзя, Лактанцый, "Боскія інстытуты", Анты-нікейскія айцы, том 7, с. 211

Мы сапраўды зможам вытлумачыць словы: «Святар Бога і Хрыста будзе валадарыць з Ім тысячу гадоў; і калі тысяча гадоў скончыцца, сатана будзе вызвалены з турмы; " бо такім чынам яны азначаюць, што валадаранне святых і няволі д'ябла спыняцца адначасова ... таму ў рэшце рэшт яны выйдуць, хто не належыць Хрысту, а таму апошняму Антыхрысту ... —Св. Аўгустын, Айцы-антынікеі, Горад Божы, Кніга XX, разд. 13, 19

Пытанне: Вы пісалі пра "асвятленне сумлення", пры якім кожная душа на зямлі ўбачыць сябе ў святле ісціны, як быццам бы суд у мініяцюры. Такая падзея, можна падумаць, на пэўны час зменіць свет. Ці нельга час пасля гэтай падзеі лічыць "перыядам міру", пра які кажуць у Фаціме?

Паколькі "перыяд міру", прарочаны Маці Божай, лічыцца менавіта гэтым - прароцтвам, ён падлягае тлумачэнню, адно з якіх вышэйсказанае магчыма. Напрыклад, "асвятленне" сумлення людзей ужо не рэдкае, напрыклад, для тых, хто меў "перадсмяротны" досвед альбо трапляў у аварыі, калі іх жыццё мільганула перад імі. Для некаторых людзей гэта змяніла ход іх жыцця, а для іншых - не. Іншым прыкладам можа служыць 11 верасня 2001 г. Гэтыя тэракты ўскалыхнулі сумленне многіх людзей, і на працягу некаторага часу цэрквы былі поўныя. Але цяпер, як мне кажуць амерыканцы, усё ў значнай ступені нармалізуецца.

Як я пісаў у іншым месцы ^[8]убачыць Сем пячатак рэвалюцыі, ёсць яшчэ адзін перыяд, пра які гаворыцца ў Адкрыцці, наступным за тым, што сапраўды здаецца нейкім "асвятленнем", калі ўсе на зямлі бачаць бачанне ўкрыжаванага Ісуса альбо нешта падобнае, «Ягня, якога, здавалася, забілі" ^[9]Вяртанне 5: 6 калі "шостая пячатка" парушаная ^[10]Вяртанне 6: 12-17 Далей, піша Святы Ян, ідзе нейкі прарыў у хаосе папярэдніх пячатак:

Калі ён разбіў сёмую пячатку, каля паўгадзіны на небе стаяла цішыня. (Ап 8: 1)

Аднак гэтая "паўза", хутчэй, час прасейвання і выбару бакоў, калі не, якую "адзнаку" зойме ... ^[11]параўн. Адкрыцьцё 7: 3; 13: 16-17 чым гэта робіць пэўны Трыумф міру і справядлівасці, які наступіць пасля прыкавання сатаны. Гэта толькі маё меркаванне, але я лічу, што "выгнанне дракона", як я растлумачыў у папярэднім адказе, з'яўляецца той самай падзеяй, што і "асвятленне", паколькі "святло праўды" рассее цемру ў многіх душах, усталюючы шмат вольны ад прыгнёту прыгнятальніка. Гэта падзея будзе падобна да Перамянення, у якім слава, якая чакае Царкву ў эпоху міру, чакаецца перад яе запалам, як гэта было для нашага Пана.

Нажаль, адносна гэтых рэчаў лепш праводзіць больш часу ў малітве, чым развагам.