Защо папите не викат?

 

С десетки нови абонати, които се качват на борда всяка седмица, изникват стари въпроси като този: Защо папата не говори за последните времена? Отговорът ще изненада мнозина, ще успокои другите и ще предизвика много повече. Публикувано за първи път на 21 септември 2010 г., актуализирах това писание до настоящия понтификат. 

 

I получаваме писма от време на време, питащи: „Ако е възможно да живеем в„ крайните времена “, тогава защо папите не биха викали това от покривите?“ Моят отговор е: „Ако са, някой слуша ли?“

Факт е, че целият този блог, мой книга, ми уебкаст- които имат за цел да подготвят читателя и зрителя за времето, което е тук и идва - се основават на какво светите отци проповядват повече от век. И те непрекъснато предупреждават, с все по-голяма честота, че пътят на човечеството води до „унищожение“, освен ако не прегърнем отново Благата новина и Този, Който е Добър: Исус Христос.

Не аз, а Павел VI казвам:

По това време в света и в Църквата има голямо безпокойство и това, което е под въпрос, е вярата. Случва се сега, че си повтарям неясната фраза на Исус в Евангелието на св. Лука: „Когато Син Човешки се върне, ще намери ли все пак вяра на земята?“ ... Понякога чета евангелския пасаж на края времена и аз потвърждавам, че в този момент се появяват някои признаци за този край. - НАЗАД ПАУЛ VI, Тайният Павел VI, Жан Гитън, стр. 152-153, Справка (7), стр. IX.

Като повтаря думите на св. Павел, че „отстъпничество“, голямо отпадане от вярата ще предшества Антихриста или „сина на погибелта“ (2 Сол. 2), Павел VI казва:

Опашката на дявола функционира при разпадането на католическия свят. Тъмнината на Сатана е навлязла и се е разпространила в католическата църква дори до нейния връх. Отстъпничеството, загубата на вярата, се разпространява по целия свят и достига най-високите нива в Църквата. — Обръщение по повод 13-годишнината от явленията във Фатима, 1977 октомври XNUMX г.; съобщава италианският вестник Кориере дела сера на стр. 7, брой от 14 октомври 1977 г.; ЗАБЕЛЕЖКА: въпреки че това е цитирано от няколко съвременни писатели, включително богослови, запознати с отечеството, не успях да възстановя оригиналния източник на това твърдение, който би бил на италиански или латински. Архив на Corrieree della Sera не показвайте този пасаж. 

Това отстъпничество се заражда от векове. Но особено през миналия век Светият Отец започна да го идентифицира по-конкретно като „отстъпничеството“ на последни пъти. В началото на 19 век папа Лъв XIII заявява в своята енциклика за Светия Дух:

... онзи, който се противопоставя на истината чрез злоба и се отвръща от нея, греши най-тежко срещу Светия Дух. В наши дни този грях е станал толкова чест, че сякаш са дошли онези тъмни времена, предсказани от св. Павел, в които хората, заслепени от справедливия съд на Бог, трябва да приемат лъжа за истина и да вярват в „княза на този свят ", който е лъжец и негов баща, като учител на истината:„ Бог ще им изпрати операцията на грешката, за да повярват в лъжата (2 Сол. Ii., 10). В последните времена някои ще се отклонят от вярата, като се вслушат в духовете на грешките и ученията на дяволите ” (1 Тим. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, н. 10

Папа Франциск описва отстъпничеството като „преговори“ с „духа на светството“:

... светското е коренът на злото и може да ни накара да изоставим традициите си и да договорим лоялността си към Бог, който винаги е верен. Това ... се нарича отстъпничество, което ... е форма на „прелюбодейство“, което се случва, когато преговаряме за същността на нашето същество: лоялност към Господ. —ПАПА ФРАНЦИС от проповед, Ватикански радио, 18 ноември 2013 г.

Всъщност Франсис не се срамува да споменава поне два пъти книга, написана преди повече от сто години, наречена Властелинът на света. Това е една забележително древна книга за възхода на Антихриста, която зловещо успоредява нашето време. Именно това може би вдъхновява Франсис няколко пъти с основание да предупреди за „невидими империи“ [1]срв. Обръщение до Европейския парламент, Страсбург, Франция, 25 ноември 2014 г., Зенит  които манипулират и принуждават нациите в единна парадигма. 

Това не е красивата глобализация на единството на всички нации, всяка със свои собствени обичаи, вместо това е глобализацията на хегемоновата еднообразие, това е една мисъл. И тази единствена мисъл е плод на светскост. —ПАПА ФРАНЦИС, Омилия, 18 ноември 2013 г .; Зенит

Господари на съвестта ... Дори в днешния свят има толкова много. —Привет в Casa Santa Martha, 2 май 2014 г .; Zenit.org

Това се натъкна ясно, когато той предупреди срещу широко разпространеното възпитание на деца:

Ужасите от манипулацията на образованието, които преживяхме във великите геноцидни диктатури на ХХ век не са изчезнали; те запазиха актуалността си понастоящем под различни прикрития и предложения и с преструвка на съвременността тласкат децата и младите хора да вървят по диктаторския път на „само една форма на мислене“. —ПАПА ФРАНЦИС, съобщение до членовете на BICE (Международното католическо детско бюро); Ватиканско радио, 11 април 2014г

Говорейки за Антихрист, условията за появата му не са просто романи. Именно Пий Х предположи, че този беззаконник може да бъде дори на земята сега:

Кой не може да разбере, че обществото в момента е повече, отколкото в някоя минала епоха, страда от ужасна и дълбоко вкоренена болест, която, развивайки се всеки ден и изяждайки своето най-съкровено същество, го привлича към унищожение? Разбирате, уважаеми братя, какво е това заболяване - отстъпничество от Бога ... Когато всичко това се счита, има основателна причина да се страхуваме да не би това голямо извращение да е като предсказание и може би началото на онези злини, които са запазени за последните дни; и че може би вече в света съществува „Синът на погибел“, за когото говори Апостолът. —ЗАД СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклика относно възстановяването на всички неща в Христос, n. 3, 5; 4 октомври 1903 г.

Фокусирайки се върху социалните сътресения, неговият наследник Бенедикт XV пише в енцикличното писмо, Ad Beatissimi Apostolorum:

Със сигурност биха дошли тези дни, за които Христос, нашият Господ, е предсказал: „Ще чуете за войни и слухове за войни - защото нацията ще се издигне срещу нацията и царството срещу царството" (Мат. 24: 6-7). —1 ноември 1914 г .; www.vatican.va

Пий XI също приложи пасажа за края на Матей 24 към нашето време:

И по този начин, дори против нашата воля, в съзнанието се надига мисълта, че сега се приближават онези дни, за които нашият Господ пророкува: „И тъй като изобилства беззаконието, благотворителността на мнозина ще се охлади“ (Мат. 24:12). - НАЗАД PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Енциклика за възстановяване на свещеното сърце, n. 17 

Подобно на Пий X, той също предвижда, особено в разпространението на комунизма, предвещания за идването на Антихрист:

Тези неща всъщност са толкова тъжни, че бихте могли да кажете, че подобни събития предвещават и предвещават „началото на скърбите“, тоест за онези, които ще донесе човекът на греха, „който е издигнат над всичко, което се нарича Бог или се почита" (2 Тес 2: 4). -Мизерентисим Редемптор, Енциклично писмо за възстановяване на свещеното сърце, 8 май 1928 г .; www.vatican.va

Йоан Павел II, който стоеше в базиликата „Божествена милост“ в Полша, цитира дневника на св. Фаустина:

Оттук [Полша] трябва да избухне „искрата, която ще стане подгответе света за последното идване на [Исус]'(вж. Дневник, 1732). Тази искра трябва да бъде запалена от Божията благодат. Този огън на милостта трябва да бъде предаден на света. —ПАПА Йоан Павел II, при освещаването на базиликата „Божествена милост“ в Краков, Полша, 2002 г.

Две години преди да поеме папството, той описа границите на тази епична битка пред нас:

Сега сме изправени пред окончателната конфронтация между Църквата и антицърквата, между Евангелието и антиевангелието, между Христос и антихриста. Тази конфронтация се крие в плановете на божественото Провидение; това е изпитание, което трябва да предприеме цялата църква, и по-специално Полската църква. Това е изпитание не само на нашата нация и Църквата, но в известен смисъл тест на 2,000 години култура и християнска цивилизация, с всички последици за човешкото достойнство, правата на човека, правата на човека и правата на нациите. —Кардинал Карол Войтила (Йоан Павел II), на Евхаристийния конгрес, Филаделфия, Пенсилвания, за празнуването на двеста години от подписването на Декларацията за независимост; някои цитати от този пасаж включват думите „Христос и антихристът“, както по-горе. Дяконът Кийт Фурние, присъстващ, съобщава за това, както по-горе; срв. Католическа онлайн; 13 август 1976 г.

„Антицърквата“ и „антиевангелието“ може да не са нищо повече от „кодови думи за„ антихрист ““ - така очевидно каза известният католически богослов д-р Питър Крифт в лекция, на която присъстваха моите читатели . Всъщност Йоан Павел II стигна дотам, че предполагаше справедливо как изглеждат „крайните времена“: битка между „културата на живота“ и „културата на смъртта“:

Тази борба е успоредна на апокалиптичната битка, описана в [Откр. 11: 19-12: 1-6, 10 за битката между „жената, облечена в слънце“ и „дракона“]. Смъртни битки срещу Живота: „култура на смъртта“ се стреми да се наложи на нашето желание да живеем и да живеем пълноценно ... Обширни сектори на обществото са объркани относно това кое е правилно и кое не, и са на милостта на тези с силата да „създава” мнение и да го налага на другите.  - НАЗАД Джон Джон Пол II, Държавен парк Чери Крик Хомили, Денвър, Колорадо, 1993

На следващата година той отново извика този библейски образ:

... образ, който има своя израз дори в наше време, особено в Годината на семейството. Когато в действителност преди жената да натрупа всички заплахите срещу живота че ще донесе на света, трябва да се обърнем към жената, облечена в слънцето [Благословената майка] ... -Реджина Коели, 24 април 1994 г.; vatican.ca

След това той се обади на Църквата, за да си спомни молитвата към св. Архангел Михаил, написана през 1884 г. от Лъв XIII, който твърди, че е чул свръхестествен разговор, когато Сатана поискал век да изпита Църквата. [2]cf. Aleteia

Въпреки че днес тази молитва вече не се чете в края на евхаристийното тържество, приканвам всички да не я забравят, а да я четат, за да получат помощ в битката срещу силите на тъмнината и срещу духа на този свят. -Пак там. 

Питам отново, някой слуша ли? Някой интересува ли се какво казва наследникът на Петър? Защото той е пастирът, който Христос е назначил над Своите овце на земята (Йоан 21:17). Христос щеше да говори чрез него, ако наистина беше готов да говори. И ако папата говори в качеството си на пастир и учител, Исус ще каже отново:

Който те слуша, той ме слуша. Който отхвърля теб, отхвърля и мен. (Лука 10:16)

В разговор с поклонници в Германия папа Йоан Павел даде може би най-яркото и конкретно папско предупреждение относно предстоящата скръб:

Трябва да сме готови да се подложим на големи изпитания в не толкова далечното бъдеще; изпитания, които ще изискват от нас да сме готови да се откажем дори от живота си и цялостен дар на себе си за Христос и за Христос. Чрез вашите и моите молитви е възможно да се облекчи тази скръб, но вече не е възможно да се предотврати, защото само по този начин Църквата може да бъде ефективно подновена. Колко пъти, наистина, обновяването на Църквата е извършено в кръв? Този път отново няма да е иначе. Трябва да сме силни, трябва да се подготвим, трябва да се поверим на Христос и на Неговата Майка и трябва да бъдем внимателни, много внимателни към молитвата на Розария. —ПАПА Йоан Павел II, интервю с католици във Фулда, Германия, ноември 1980 г .; www.ewtn.com.

 

ТРУМАТА НА БЕНЕДИКТ

Тръбете в тръбата в Сион, бийте алармата на моята свята планина! Нека всички, които живеят в земята, да треперят, защото денят Господен идва. (Йоил 2: 1)

Според библейската екзегеза Сион е символ или тип на Църквата. Папа Бенедикт беше последователно и силно свири на тръба от срещата на върха за известно време, например по време на пътуването му до Великобритания:

Никой, който гледа реалистично на нашия свят днес, не би могъл да си помисли, че християните могат да си позволят да продължат да работят както обикновено, игнорирайки дълбоката криза на вярата, обхванала нашето общество, или просто вярвайки, че наследството на ценностите, предадено от християнските векове, ще продължават да вдъхновяват и оформят бъдещето на нашето общество. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Лондон, Англия, 18 септември 2010 г .; Зенит

Сега не съм сигурен какво се случва, когато средният католик прочете такова изявление. Обръщаме ли страницата и продължаваме ли да отпиваме кафето си, или спираме за момент, за да размислим върху дълбокото и личен наречете тези думи да предизвикат? Или сърцата ни са толкова притъпени от духа на епохата, толкова приглушени от политическата коректност или може би втвърдени от греха, богатствата и удобствата на нашето време, че такова ярко предупреждение поглежда от душите ни като стрела от стомана?

Той продължи да каже:

... интелектуален и морален релативизъм заплашва да разруши самите основи на нашето общество. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, пак там.

Тук не говорим за британски проблем или американски или полски проблем, а за а в световен мащаб основа. „Това е процес, който цяло Църквата трябва да се заеме - каза Йоан Павел II - „... тест за 2,000 години култура и християнска цивилизация ... и правата на нации"

Дори папа Бенедикт като че ли намеква за възможността за световен диктатор, когато каза, че има нарастващ ...

... диктатура на релативизма, която не признава нищо категорично и която оставя като крайна мярка само егото и желанията. Наличието на ясна вяра, според кредото на Църквата, често се определя като фундаментализъм. И все пак, релативизмът, т.е. оставянето да бъде хвърлен и „понесен от всеки вятър на преподаването“, изглежда единственото отношение, приемливо за днешните стандарти. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) предиконклав, проповед, 18 април 2005 г.

Свързан с това, папа Бенедикт директно сравнява Откровението гл. 12 към атаката срещу истината в наше време:

За тази битка, в която се оказваме ... [срещу] сили, които унищожават света, се говори в глава 12 от Откровение ... Казва се, че драконът насочва голям поток вода срещу бягащата жена, за да я помете ... Мисля, че че е лесно да се тълкува какво представлява реката: именно тези течения доминират над всички и искат да премахнат вярата на Църквата, която изглежда няма къде да застане пред силата на тези течения, които се налагат като единствен начин на мисленето, единственият начин на живот. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, първа сесия на специалния синод за Близкия изток, 10 октомври 2010 г.

Исус предупреди, че мнозина „Ще се появят фалшиви месии и фалшиви пророци и те ще извършат знамения и чудеса, толкова големи, че да заблудят, ако това е било възможно, дори избраните”(Мат. 24:24). Откъде идва интелектуалният и морален релативизъм освен фалшиви пророци - тези университетски преподаватели, политици, автори, професионални атеисти, холивудски продуценти и да, дори паднали църковни лидери, които вече не признават неизменните закони на природата и Бог? И кои са онези фалшиви месии, освен онези, които пренебрегват изявленията на Спасителя и се превръщат в свой спасител, закон за себе си?

Говорейки за ситуацията, която се разпространява по цялата планета, папа Бенедикт написа ясно и недвусмислено писмо до епископите по света:

В наши дни, когато в обширни части на света вярата е в опасност да изчезне като пламък, който вече няма гориво, основният приоритет е да направи Бог присъстващ в този свят и да покаже на мъжете и жените пътя към Бог ... Истинският проблем в този момент от нашата история е, че Бог изчезва от човешкия хоризонт и с потъмняването на светлината, която идва от Бог, човечеството губи ориентацията си с все по-очевидни разрушителни ефекти. -Писмо на Негово Светейшество папа Бенедикт XVI до всички епископи по света, 10 март 2009 г .; Католически онлайн

Ефектите като аборт, евтаназия и предефиниране на брака, каза предшественикът му, трябва да бъдат извикани на килима за това, което са: убийствени, несправедливи и необичайни.

Като се има предвид такава тежка ситуация, сега повече от всякога се нуждаем от смелост да погледнем истината в очите и да наречем нещата с правилното си име, без да се поддаваме на удобни компромиси или на изкушението за самоизмама. В това отношение упрекът на Пророка е изключително ясен: „Горко на онези, които наричат ​​злото добро и доброто зло, които поставят тъмнината за светлина и светлината за тъмнината“ (Е 5:20). - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae “Евангелието на живота”, н. 58

Бенедикт повтори това „горко“ малко след като стана папа:

Заплахата от присъда засяга и нас, Църквата в Европа, Европа и Запада като цяло ... Господ също вика до ушите ни ... „Ако не се покаете, ще дойда при вас и ще сваля светилника ви от мястото му.“ Светлината също може да бъде отнета от нас и е добре да оставим това предупреждение да звучи със своята пълна сериозност в сърцата ни, докато викаме на Господ: „Помогнете ни да се покаем!“ —Папа Бенедикт XVI, Откриване на хомилия, Синод на епископите, 2 октомври 2005 г., Рим.

Каква е тази преценка? Дали са гръмотевици от небето? Не, „разрушителните ефекти“ са това, което един свят ще унищожи върху себе си, като игнорира съвестта ни, не се подчини на Божието слово и създаде нов свят върху променящите се пясъци на материализма и релативизма като плодове на култура на смъртта—Плодове, които все още малко са очаквали.

Днес перспективата светът да се превърне в пепел от море от огън вече не изглежда чиста фантазия: самият човек със своите изобретения е изковал пламтящия меч [на ангела на справедливостта, който се появи във Фатима]. —Кардинал Йозеф Ратцингер, (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Посланието на Фатима, от Уебсайт на Ватикана

Бенедикт нули в на технология, вариращи от репродуктивни и експериментални технологии до военни и екологични:

Ако техническият прогрес не е съчетан със съответния напредък в етичната формация на човека, във вътрешния растеж на човека (вж. Еф. 3:16; 2 Кор. 4:16), тогава това изобщо не е напредък, а заплаха за човека и за света. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, енциклично писмо, Спе Салви, н. 22

Който иска да премахне любовта, се готви да премахне човека като такъв. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, енциклично писмо, Deus Caritas Est (Бог е любов), н. 28б

Това са откровени предупреждения, които намират своето място във феномена „глобализация“ и това, което Бенедикт нарече „глобална сила“, която заплашва свободата. 

... без ръководството на милосърдието в действителност, тази глобална сила може да причини безпрецедентни щети и да създаде нови разделения в човешкото семейство ... ... човечеството крие нови рискове от поробване и манипулация.  —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Каритас във Веритате, н. 33

Връзката с Откровение 13 е очевидна. Защото звярът, който се издига, също се стреми да доминира и поробва света. В това отношение папа Бенедикт просто повтаря страховете на своите предшественици, които директно идентифицират онези, които сякаш задвижват този звяр на преден план:

В този период обаче партизаните на злото изглежда се комбинират заедно и се борят с обединено противоречие, водени или подпомогнати от онази силно организирана и широко разпространена асоциация, наречена масони. Вече не правят никаква тайна на своите цели, те сега смело се издигат срещу самия Бог ... онова, което е тяхната крайна цел, принуждава себе си, а именно - пълното сваляне на целия религиозен и политически ред на света, който има християнското учение произведени и заместване на ново състояние на нещата в съответствие с техните идеи, от които основите и законите ще се черпят от обикновения натурализъм. —ДАВА ЛЕО XIII, Humanum родЕнциклика за масонството, n.10, 20 април 1884 г.

Посочвайки, че това „сваляне“ на народите е било много напреднало, папа Бенедикт сравнява нашето време с разпадането на Римската империя, отбелязвайки как злото става необуздан след като основите на морала се срутиха - което е именно първата цел на гореспоменатите тайни общества. 

Разпадането на ключовите принципи на закона и на фундаменталните морални нагласи, които ги подкрепят, пукна язовирите, които дотогава бяха защитавали мирното съжителство между народите. Слънцето залязваше над цял свят. Честите природни бедствия допълнително засилиха това чувство на несигурност. Не се виждаше сила, която да спре този упадък. Толкова по-настоятелно беше призоваването на Божията сила: молбата той да дойде и да защити своя народ от всички тези заплахи. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към Римската курия, 20 декември 2010 г.

Разбира се, той само повтаряше казаното от него, докато беше все още кардинал, че моралният релативизъм заплашва бъдещето на един свят, който не може да функционира с пренебрежение към абсолютите на моралния природен закон.

Само ако има такъв консенсус по същественото, конституциите и законите могат да функционират. Този основен консенсус, получен от християнското наследство, е изложен на риск ... В действителност това прави разума сляп за това, което е от съществено значение. Да се ​​противопоставим на това затъмнение на разума и да запазим способността му да вижда същественото, да вижда Бога и човека, да вижда какво е добро и кое е истина, е общият интерес, който трябва да обедини всички хора с добра воля. Заложено е самото бъдеще на света. -Пак там. 

Връщайки се отново към папа Франциск, той направи тази стъпка по-нататък, призовавайки силите зад манипулациите на икономики, нации и хора нов бог. 

Така се ражда нова тирания, невидима и често виртуална, която едностранно и безмилостно налага свои собствени закони и правила ... В тази система, която има тенденция да поглъщат всичко, което пречи на увеличените печалби, каквото и да е крехко, като околната среда, е беззащитно пред интересите на обожествен пазар, които се превръщат в единственото правило. —ПАПА ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 56 

Всъщност в Откровение 13 четем, че изгряващият звяр, тази глобална икономическа и политическа сила, принуждава всички да му се покланят и „да накарат тези, които не биха почитали образа на звяра, да бъдат убити“. [3]срв. Откр. 13:15 Средството за контрол е „знак“, който всеки трябва да има, за да участва в този нов световен ред. Тогава си струва да се отбележи какво каза папа Бенедикт като кардинал:

Апокалипсисът говори за Божия антагонист, звяра. Това животно няма име, а номер. В [ужаса на концентрационните лагери] те отменят лицата и историята, превръщайки човека в число, намалявайки го до зъб в огромна машина. Човекът не е повече от функция. В наши дни не бива да забравяме, че те са предопределили съдбата на свят, който рискува да приеме същата структура на концентрационните лагери, ако се приеме универсалният закон на машината. Конструираните машини налагат същия закон. Според тази логика човек трябва да се тълкува от а компютър и това е възможно само ако се преведе в цифри. Звярът е число и се трансформира в числа. Бог обаче има име и призовава по име. Той е човек и го търси. —Кардинал Ратцингер, (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) Палермо, 15 март 2000 г. (добавен курсив)

Като че ли се връща към тази мисъл, папа Бенедикт заяви:

Ние мислим за великите сили в наши дни, за анонимните финансови интереси, които превръщат хората в роби, които вече не са човешки неща, а са анонимна сила, на която хората служат, чрез която хората се измъчват и дори избиват. Те са разрушителна сила, сила, която заплашва света. —БЕНЕДИКТ XVI, Размисъл след четенето на офиса за Третия час, Ватикан, 11 октомври,
2010

 

ЕЗИК

Елиминирането на любовта ... на човека ... на Бог. Как можем да не чуем, че това не са обикновени времена? Може би тук става въпрос за езика. Католиците са толкова отхвърлени да говорят за „крайните времена“ от страх да не бъдат осмивани, че оставихме дискусията почти изцяло на апокалиптичните секти, които провъзгласяват края на света, на Холивуд и техните преувеличени очила на отчаяние или други които без светлината на Свещената традиция предлагат съмнителни тълкувания на Писанието, които включват такива сценарии като „възторгът.

Според мен широкото нежелание от страна на много католически мислители да се задълбочат в изследването на апокалиптичните елементи на съвременния живот е част от самия проблем, който те се опитват да избегнат. Ако апокалиптичното мислене се оставя до голяма степен на тези, които са били субективизирани или са станали плячка на световъртежа на космическия терор, тогава християнската общност, всъщност цялата човешка общност, е коренно обедняла. И това може да се измери като загубени човешки души. –Аутор, Майкъл Д. О'Брайън, Живеем ли в апокалиптични времена?

В действителност папите имам говорех - не, крясъци—За времето, в което се намираме, макар и понякога да сме изложени на различни термини (въпреки че употребата на думите „отстъпничество“, „син на погибел“ и „знаци на края“ изобщо не е неясна.) Езикът на евангелските християни, които често използват термина „крайни времена“, често са съсредоточени върху „спасяването“ преди „грабването“. Но Светите Отци, като се позовават на целия депозит на вяра, като същевременно призовават душите в лична връзка с Исус, са се насочили директно към политико-философските основи, които подкопават ценността и достойнството на човешката личност, божествеността на Христос и самото съществуване на Създателя. Докато призовават всяка душа към лична среща с Христос, те също така повишават гласа си за общото благо, като признават, че както отделните души, така и колективното цяло са достигнали опасен праг. И тъй като не знаем „деня или часа“, светите отци са били най-разумни да избягват да заявяват, че това или онова поколение е онова, което ще срещне последните дни на тази епоха.

Близо ли сме до края? Това никога няма да разберем. Винаги трябва да се държим в готовност, но всичко може да продължи много дълго. - НАЗАД ПАУЛ VI, Тайният Павел VI, Жан Гитън, стр. 152-153, Справка (7), стр. IX.

 

НАШИЯТ ОТГОВОР

Вече няма време да капитулираме пред онези, които предполагат, че изследването на нашето време в светлината на току-що казаното или библейските знаци, които описват края на епохата, е подбуждане на страх, нездравословна предварителна окупация или просто твърде плашещо. Да се ​​игнорират тези папи и да се предадат такива дълбоки предупреждения е духовно безразсъдно и опасно. Тук са заложени душите. Заложени са душите! Нашият отговор не трябва да бъде самосъхранение, а състрадание. Истината се гаси в света, истина, която би освободила душите. Той се заглушава, изкривява и обръща. Цената на това е душите.

Но какво казвам? Да се ​​спомене дори „Адът“ днес предизвиква разклащане на главата сред по-политически коректните католици. И така, аз питам, какво правим? Защо се мъчим да предлагаме истината, да посещаваме седмичните си литургии и да отглеждаме децата си католици? Ако всички се озоват в Рая, защо се мъчим да умъртвим страстите си, да укротим плътта си и умереното удоволствие? Защо папите обикалят света, предизвикват правителства и предупреждават верните с толкова силен език? [4]cf. Адът е за Реал

Отговорът е души. Докато пиша, някои навлизат във този вечен и скръбен огън, за да бъдат отделени от Бог, от любов, светлина, мир и надежда, за цяла вечност. Ако това не ни смущава, ако не ни подтиква към състрадателни действия, камо ли да ни отърси от собствения ни грях, тогава като християни, нашият вътрешен компас е тръгнал ужасно по пътя си. Отново чувам с голяма сила думите на Исус: [5]cf. Първата загубена любов

... загубихте любовта, която изпитахте отначало. Осъзнайте докъде сте паднали. Покайте се и изпълнете делата, които сте извършили в началото. В противен случай ще дойда при вас и ще махна светилника ви от мястото му, освен ако не се покаете. (Откровение 2: 2-5)

Сред католиците, които сте осъзнавайки времето, в което се намираме, има много дискусии относно убежищата, хранителните запаси и живота извън мрежата. Бъдете практични, но направете душите си проект, направете душите си боен вик!

Който се стреми да запази живота си, ще го загуби ... и който загуби живота си заради мен, ще го намери. (Лука 17:33, Мат 10:39)

Трябва да върнем приоритетите на място: да обичаме Господа, нашия Бог, с цялото си сърце, душа и сила и ближния като себе си. Това предполага дълбока и преобладаваща грижа за спасението на нашия съсед.

[Църквата] съществува, за да евангелизира ... - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 24

И да бъдем свидетели на Исус пред нашия съсед, да говорим истината днес ще струва разходи, както Бенедикт отново ни напомни във Великобритания:

По наше време цената, която трябва да се плати за вярност на Евангелието, вече не се обесва, не се тегли и не се четвърти, но често включва да бъде уволнен от ръка, осмиван или пародиран. И все пак Църквата не може да се оттегли от задачата да провъзгласява Христос и неговото Евангелие за спасителна истина, източник на нашето крайно щастие като личности и като основа на справедливо и хуманно общество. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Лондон, Англия, 18 септември 2010 г .; Зенит

Папите крещят до четирите краища на земята, че основите треперят и древните сгради са на път да се срутят; че сме на прага на края на нашата епоха - и началото на нова ера, нова ера. [6]cf. Папите и зората на зората Нашият личен отговор не трябва да бъде нищо по-малко от това, което Самият Господ иска: да вземем кръста си, да се отречем от притежанията си и да Го последваме. Земята не е нашият дом; царството, което търсим, не трябва да бъде наше, а Негово. Привличането на колкото се може повече души със себе си в него е нашата мисия, чрез Неговата благодат, според Неговия план, която се разгръща сега пред очите ни в тях, крайните времена.

Бъдете готови да поставите живота си на опасност, за да просветите света с истината на Христос; да отговаряте с любов на омраза и пренебрежение към живота; да провъзгласяваме надеждата за възкръсналия Христос във всяко кътче на земята. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Послание към младите хора на светаг, Световен ден на младежта, 2008 г.

 

Благодаря за подкрепата
на това целодневно служение!

За да се абонирате, щракнете тук.

 

Прекарвайте 5 минути на ден с Марк, като медитирате върху ежедневното Сега Word в масовите четения
за тези четиридесет дни на Великия пост.


Жертва, която ще нахрани душата ти!

АБОНАМЕНТ тук.

NowWord банер

Печат Friendly, PDF & Email

Бележки под линия

Бележки под линия
1 срв. Обръщение до Европейския парламент, Страсбург, Франция, 25 ноември 2014 г., Зенит 
2 cf. Aleteia
3 срв. Откр. 13:15
4 cf. Адът е за Реал
5 cf. Първата загубена любов
6 cf. Папите и зората на зората
Публикувано в HOME, ГОЛЯМИТЕ ИЗПИТВАНИЯ и етикет , , , , , , , , , , , , , , , , , .