Наистина ли идва Исус?

Снимка от Джанис Матух

 

A приятел, свързан с подземната църква в Китай, ми разказа за този инцидент неотдавна:

Двама планински селяни се спуснаха в китайски град, търсейки конкретна жена водач на подземната църква там. Този възрастен съпруг и съпруга не бяха християни. Но във видение те получиха името на жена, която трябваше да търсят и да предадат съобщение.

Когато намериха тази жена, двойката каза: „В небето ни се появи брадат мъж и каза, че трябва да дойдем да ти кажем, че „Исус се връща.“

Има истории като тази, появяващи се от цял ​​свят, често идващи от деца и най-неочаквани получатели. Но идва и от папите. 

На Световния ден на младежта през 2002 г., когато Йоан Павел II ни призова младежите да станем „пазачи“, той каза специално:

Скъпи млади хора, от вас зависи да бъдете пазачите на утрото, които обявяват идването на слънцето, който е Възкръсналият Христос! —ДАВАЙТЕ ЙООН ПАУЛ II, Послание на Светия отец към младежта на света, XVII Световен ден на младежта, n. 3; (вж. 21: 11-12)

Той не смята това за нелепо ласкателство, но го нарича „невероятна задача“, която ще изисква „радикален избор на вяра и живот“. ^[1]Папа Йоан Павел II, Ново Миленио Инуенте, n. 9

Както всички знаем, определени знаци ще предшестват завръщането на Исус. Самият наш Господ говори за войни и слухове за войни и множество природни или причинени от човека бедствия, от глад до чума до земетресения. Свети Павел каза, че ще дойде отстъпничество или бунт, в който мнозина ще приемат доброто за зло и злото за доброто - с една дума, беззаконие, последван от антихрист.

И така е изключително важно, че много папи преди и след Йоан Павел II, от Пий IX от началото на осемнадесети век до настоящия ни понтифик, описват времето, в което живеем, с ясни и недвусмислени апокалиптични термини (вж. Защо папите не викат?). Най-забележителни са изричните препратки към „отстъпничеството“ - дума, която се появява само в 2 Солунци - и която предшества и придружава антихриста.

Кой може да не забележи, че обществото в момента, повече от която и да е минала епоха, страда от ужасна и дълбоко вкоренена болест, която всеки ден се развива и яде най-дълбокото същество го влачи до унищожение? Разбирате, уважаеми братя, каква е тази болест -вероотстъпничество от Бог ... може би вече има в света „Синът на гибелта”, за когото говори апостолът. —ЗАД СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклика относно възстановяването на всички неща в Христос, n. 3, 5; 4 октомври 1903 г.

В наши дни този грях е станал толкова чест, че сякаш са дошли онези тъмни времена, предсказани от св. Павел, в които хората, заслепени от справедливия съд на Бог, трябва да приемат лъжа за истина и да вярват в „княза на този свят “, който е лъжец и баща му, като учител на истината: „Бог ще им изпрати операцията на грешка, за да повярват в лъжата (2 Сол. Ii., 10). —ПАПА ПИЙ XII, Divinum Illud Munus, н. 10

вероотстъпничество, загубата на вярата, се разпространява по целия свят и до най-високите нива в Църквата. —Обръщение към шестдесетата годишнина от Фатимските явления, 13 октомври 1977 г.

В намек за „звяра“ в Откровение, който получава контрол над всички парични транзакции и убива онези, които не участват в неговата система, папа Бенедикт каза:

Ние мислим за великите сили в наши дни, за анонимните финансови интереси, които превръщат хората в роби, които вече не са човешки неща, а са анонимна сила, на която хората служат, чрез която хората се измъчват и дори избиват. Те са разрушителна сила, сила, която заплашва света. —БЕНЕДИКТ XVI, Размисъл след четенето на офиса за Третия час, Ватикан, 11 октомври,
2010

И в пряка съвременна интерпретация на „белега на звяра“, Бенедикт коментира:

Апокалипсисът говори за Божия антагонист, звяра. Това животно няма име, а номер ... Конструираните машини налагат същия закон. Според тази логика човек трябва да се тълкува от а компютър и това е възможно само ако се преведе в цифри. Звярът е число и се трансформира в числа. Бог обаче има име и призовава по име. Той е човек и го търси. - Кардинал Ратцингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15 март 2000 г.

Както често цитирам, Йоан Павел II обобщава всичко по-горе през 1976 г .:

Сега стоим пред най-голямата историческа конфронтация, която човечеството някога е изпитвало. Сега сме изправени пред окончателната конфронтация между Църквата и анти-църквата, между Евангелието и антиевангелието, между Христос и антихриста. —Евхаристиен конгрес за празнуването на двестагодишнината от подписването на Декларацията за независимост, Филаделфия, Пенсилвания, 1976 г .; някои цитати от този пасаж включват думите „Христос и антихристът“, както по-горе. Дяконът Кийт Фурние, присъстващ, съобщава за това, както по-горе; срв. Католическа онлайн

Сега повечето католици са научени да вярват, че битката между антихриста и Исус по същество води до самия край на света. И все пак, други изявления, не само от папите, но и „одобреното“ частно откровение, подсказват нещо обратното. Нека започнем с папите ...

 

ЗОРАТА НА НАДЕЖДАТА

Върнете се отново към думите на Йоан Павел II в началото, където той призова младежите да бъдат „стражи“, за да обявят „идването на слънцето, който е Възкръсналият Христос“. Говорейки с друго младежко събирание през тази година, той повтори, че трябва да бъдем ...

... стражи, които провъзгласяват на света нова зора на надеждата, братство и мир. - НАЗНАЧАЙТЕ JOHN PAUL II, Обръщение към младежкото движение Guanelli, 20 април 2002 г., www.vatican.va

Небето е изпълнението на надеждата, а не нейната зора и за какво се отнася Йоан Павел II? Преди това той съобщаваше, че е наближила „окончателната конфронтация“ и „идването на ... Възкръсналия Христос“. Какво се случи с частта от „края на света“, за която винаги са ни казвали, веднага след завръщането на Исус?

Нека отново се обърнем към Пий XII, друг папа, който е пророкувал предстоящ завръщане на Исус. Той написа:

Но дори тази нощ в света показва ясни признаци на зората, която ще дойде, на нов ден, получил целувката на ново и по-блестящо слънце ... Необходимо е ново възкресение на Исус: истинско възкресение, което не признава повече господство на смърт ... При отделните хора Христос трябва да унищожи нощта на смъртния грях с възвръщането на благодатта. В семействата нощта на безразличие и прохлада трябва да отстъпи място на слънцето на любовта. Във фабриките, в градовете, в народите, в земите на неразбиране и омраза нощта трябва да стане ярка като деня ... и раздорите ще престанат и ще има мир. Ела, Господи Исусе ... Изпрати своя ангел, Господи, и направи нощта ни да стане светла като деня ... Колко души копнеят за ускоряването на деня, в който Ти сам ще живееш и ще царуваш в сърцата им! Ела, Господи Исусе. Има множество признаци, че Твоето завръщане не е далеч. - POPE PIUX XII, Адрес на Urbi et Orbi,2 март 1957 г .;  vatican.va

Чакай малко. Той предвижда, че това унищожение „на нощта на смъртния грях“ ще отстъпи място на нов ден в фабрики, градове, намлява нации. Мисля, че можем да сме съвсем сигурни, че на Небето няма фабрики. И така, ето още един папа, прилагащ това идване на Исус към нова зора на земята - не към края на света. Може ли ключът в думите му да бъде, че Исус ще дойде да „царува в тяхното сърцата"?

Пий X, който смяташе, че антихристът може вече бъди на земята, написа:

О! когато във всеки град и село лоялно се спазва Господният закон, когато се проявява уважение към свещените неща, когато се посещават тайнствата и изпълняват обредите на християнския живот, със сигурност няма да има нужда повече от нас да работим по-нататък да видите всички неща, възстановени в Христос ... И тогава? Тогава най-сетне на всички ще стане ясно, че Църквата, такава, каквато е създадена от Христос, трябва да се радва на пълна и пълна свобода и независимост от всяко чуждо господство ... Всичко това, уважаеми братя, Ние вярваме и очакваме с непоклатима вяра. - PAPE PIUS X, Е Супреми, Енциклика „За възстановяването на всички неща“, п. 14, 6-7

Е, това също може да изглежда първоначално странно описание на завръщането на Исус, което някои католически есхатолози настояват да донесе края на света и окончателния съд. Но описанието по-горе не се отнася и за това. Защото Катехизисът учи, че Тайнствата „принадлежат към настоящата епоха“, а не към Небето. ^[2]CCC, н. 671 Нито техните „чужди владения“ в Рая. Така че отново, ако Пий X вярваше, че антихристът е на земята, как би могъл и той да пророкува по същия Енциклично „възстановяване“ на временния ред?

Дори нашите двама най-скорошни понтификати говорят не за края на света, а за „нова ера“. Папа Франциск, който предупреди, че светската съвременност is „Отстъпничество“, ^[3]... светското е коренът на злото и може да ни накара да изоставим традициите си и да договорим лоялността си към Бог, който винаги е верен. Това ... се нарича отстъпничество, което ... е форма на „прелюбодейство“, което се случва, когато преговаряме за същността на нашето същество: лоялност към Господ. —ПАПА ФРАНЦИС от проповед, Ватиканско радио, 18 ноември 2013 г. забеляза два пъти нашето поколение с роман за антихриста, Властелинът на света. Но Франциск също каза, в намек за ерата на „мир и справедливост“, за която говори пророк Исая ...^[4]Исая 11: 4-10

... [поклонението] на целия Божий народ; и по негова светлина дори другите народи могат да вървят към Царството на справедливостта, към Царството на мир. Какъв велик ден ще бъде, когато оръжията ще бъдат демонтирани, за да бъдат трансформирани в инструменти за работа! И това е възможно! Залагаме на надеждата, на надеждата за мир и това ще бъде възможно. —ПАПА ФРАНЦИС, неделя Ангел, 1 декември 2013 г .; Католическа новинарска агенция, 2 декември 2013 г.

Отново Папата не се отнася до Небето, а към временен период на мир. Както той потвърждава другаде:

Човечеството се нуждае от справедливост, от мир, любов и ще го има само като се върне с цялото си сърце към Бог, който е източникът. —ПАПА ФРАНЦИС, в неделния Ангел, Рим, 22 февруари 2015 г .; Zenit.org

По същия начин папа Бенедикт също не предсказва края. Вместо това на Световния ден на младежта той каза:

Упълномощени от Духа и опирайки се на богатата визия на вярата, ново поколение християни е призовано да помогне за изграждането на свят, в който Божият дар на живот е приветстван, уважаван и ценен ... Нова ера, в която надеждата ни освобождава от плиткостта апатия и самовглъбяване, които заглушават душите ни и тровят отношенията ни. Скъпи млади приятели, Господ ви моли да бъдете пророци на тази нова епоха ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Хомилия, Световния ден на младежта, Сидни, Австралия, 20 юли 2008 г.

Помогнете да „изградите свят“? Небето все още ли е в процес на изграждане? Разбира се, че не. По-скоро папата предвижда възстановяването на разбитото човечество:

Истинската криза едва е започнала. Ще трябва да разчитаме на страхотни сътресения. Но също толкова съм сигурен какво ще остане накрая: не Църквата на политическия култ ... а Църквата на вярата. Тя може вече да не е доминиращата социална сила до такава степен, каквато беше доскоро; но тя ще се радва на нов разцвет и ще бъде видяна като дом на мъжа, където той ще намери живот и надежда отвъд смъртта. —Кардинал Йозеф Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Вяра и бъдеще, Ignatius Press, 2009

И така, как същите папи, които предупреждават за знаците за подход на антихриста, могат да говорят едновременно за обновление или „нова пролет“ в Църквата? Папа Бенедикт дава обяснение въз основа на учението на св. Бернар, че има три пришествия на Христос. Бърнард говори за „средно пришествие“ на Исус, което е ...

... като път, по който пътуваме от първото до последното. В първата Христос беше нашето изкупление; в последния той ще се появи като нашия живот; в това средно пришествие той е наш почивка и утеха... При първото си идване нашият Господ дойде в нашата плът и в нашата слабост; в това средно идване той идва в дух и сила; в последното идване той ще бъде видян в слава и величие ... -St. Бернар, Литургия на часовете, Том I, стр. 169

Всъщност ранните църковни отци и св. Павел говориха за „съботна почивка“ и за Църквата. ^[5]Heb 4: 9-10

Докато хората по-рано са говорили само за двукратно пришествие на Христос - веднъж във Витлеем и отново в края на времето - свети Бернар от Клерво говори за adventus medius, междинно идване, благодарение на което той периодично подновява намесата си в историята. Вярвам, че отличието на Бернар удря точно правилната нота. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлината на света, с.182-183, Разговор с Питър Севалд

Това „средно пришествие“ е допълнително осветено в Божието слово към Църквата, казано чрез Неговите пророци ...

 

ВЕЛИКОТО ПРЕЧИСТВАНЕ

Бог не говори само чрез Писанията, Свещеното предание и Учителството, но също и чрез Неговото пророци. Въпреки че не могат да „подобрят или завършат ... или да коригират“ публичното Откровение на Исус, те могат да ни помогнат да…

... живейте по-пълноценно от него в определен период от историята ... -Катехизис на Католическата църква, н. 67

Тоест, „частното откровение“ е като „фаровете“ на „колата“ на публичното откровение. Тя може да помогне за осветяване на пътя напред, вече определен в Писанието и Свещената традиция. 

В това отношение този отминал век предостави нишка на откровение за Тялото Христово, която е последователна. Сега имайте предвид, че гледачи и провидци сякаш надничат в една и съща къща, но през различни прозорци. За някои се разкриват повече аспекти на „интериора“, отколкото за други. Но като цяло, се появява обща картина, която е пряка паралелно на това, което казва Учителството, както е посочено по-горе. И това не би трябвало да ни изненадва, тъй като повечето от тези откровения идват чрез Дева Мария, която е изображение на Църквата.^[6]cf. Ключ към жената

„Мария фигурира дълбоко в историята на спасението и по определен начин обединява и отразява в себе си централните истини на вярата.“ Сред всички вярващи тя е като „огледало“, в което се отразяват по най-дълбокия и безпроблемен начин „могъщите дела на Бога“. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 25

Преобладаващата нишка, преминаваща през привиденията от миналия век, е по същество следната: липсата на покаяние ще доведе до отстъпничество и хаос, което ще доведе до осъждане, а след това и до установяване на „нова ера“. Звучи познато? Само няколко примера сега от частно откровение, което се радва на известно количество църковно одобрение.

Епископ Хектор Сабатино Кардели от Сан Николас де лос Аройос в Аржентина наскоро одобри виденията на „Мария от Розария на Сан Николас“ като „свръхестествен характер“ и достоен за вяра. В послания, отразяващи папските теми за „възкресението“ и „зората“, Дева Мария каза на Гладис Кирога де Мота, необразована домакиня:

Изкупителят предлага на света начина да се изправи срещу смъртта, която е Сатана; предлага като Кръста, Неговата Майка, посредник на всяка благодат ... Най-интензивната светлина на Христос ще възкръсне, точно както на Голгота след разпятието и смъртта дойде възкресението, така и Църквата ще възкръсне отново със силата на любовта. —Съобщения са дадени между 1983-1990; срв. churchpop.com

В средата на 90-те години Едсън Глаубер също получи откровения от Дева Мария, казвайки, че сме влезли в „крайните времена“. ^[7]Юни 22, 1994 Забележителното е нивото на подкрепа, която имат придобити от местния епископ, тъй като гледачът е все още жив. В едно съобщение Дева Мария каза:

Винаги съм с вас, моля се и бдя над всеки един от вас до деня, когато моят Син Исус ще се върне да ви търси, когато ще му поверя всички [всички]. Именно заради това чувате за много мои явления в много части и на различни места по света. Това е вашата Небесна Майка, която от векове и всеки ден идва от небето, за да посети своите мили деца, подготвя ги и ги оживява по пътя им към света към срещата с нейния Син Исус Христос при второто му пришествие. —4 септември 1996 г. (преведено от богослова Питър Банистър и предоставено на мен)

Но подобно на папите, които цитирахме, Дева Мария също не говори за това „идване“ на Исус като за края на света, а за пречистване, което води до нова ера на мира:

Господ желае да ви види внимателни, будни и бдителни, защото времето на мира и на Неговото Второ пришествие ви приближава ... Аз съм Майката на Второто пришествие. Както бях избран да доведа Спасителя при вас, така и аз отново бях избран, за да подготвя пътя за Неговото Второ пришествие и именно чрез вашата Небесна Майка, чрез триумфа на моето Непорочно Сърце, моят Син Исус ще отново бъдете сред вас, моите деца, за да ви донесе Неговия мир, Неговата любов, огъня на Светия Дух, който ще обнови цялото лице на земята... Скоро ще трябва да преминете през голямото пречистване, наложено от Господ, което [или който] ще обнови лицето на земята. —30 ноември 1996 г., 25 декември 1996 г., 13 януари 1997 г.

В съобщения, които са получили и двете разрешение за печатане намлява Нихил Обстат, Господ започна да говори тихо с словачката, сестра Мария Наталия, в началото на 1900-те. Когато е била дете по време на приближаване буря, Господ я събуди за предстоящи събития и след това разкри повече подробности по-късно във видения и вътрешни местонахождения. Тя описва една такава визия:

Нейните думи тук отразяват Слуга на Бог, Мария Есперанса, която каза:

Той идва - не краят на света, а краят на агонията на този век. Този век е пречистващ, а след него ще дойде мир и любов ... Околната среда ще бъде свежа и нова и ще можем да се чувстваме щастливи в нашия свят и на мястото, където живеем, без битки, без това чувство на напрежение, в което всички ние живеем ...  -Мостът към небето: Интервюта с Мария Есперанса от Бетания, Майкъл Х. Браун, стр. 73, 69

Дженифър е млада американска майка и домакиня (нейното фамилно име е задържано по молба на нейния духовен ръководител, за да се зачита неприкосновеността на личния живот на съпруга и семейството й.) Твърди се, че съобщенията й идват директно от Исус, който започва да й говори гласно един ден след приемането на св. Евхаристия на литургия. Посланията се четат почти като продължение на посланието на Божествената милост, но с подчертан акцент върху „вратата на справедливостта“, за разлика от „вратата на милостта“ - знак, може би, за наближаването на присъдата.

Един ден Господ я инструктира да представи посланията си на Светия отец Йоан Павел II. О. Серафим Михаеленко, заместник-постулатор на св. Фаустина канонизация, преведе нейните послания на полски. Тя си резервира билет до Рим и, противно на всичко, се озова със спътниците си във вътрешните коридори на Ватикана. Тя се срещна с монсеньор Павел Пташник, близък приятел и сътрудник на папата и полския държавен секретариат за Ватикана. Съобщенията бяха предадени на кардинал Станислав Дзивиш, личен секретар на Йоан Павел II. В последваща среща монс. Павел каза, че трябва да „разпространи посланията по света по какъвто и да е начин“. И така, ние ги разглеждаме тук.

В дръзко предупреждение, което повтаря онова, което много други ясновидци повтарят, Исус каза:

Не се страхувайте този път, защото това ще бъде най-голямото пречистване от началото на сътворението. —1 март 2005 г .; wordsfromjesus.com

В по-ярки послания, които подслушват предупреждението на кардинал Ратцингер за „белега на звяра“, Исус казва:

Мои хора, вашето време е да се подготвите, защото наближава пристигането на антихриста ... Ще бъдете пасени и номерирани като овце от властите, които работят за този фалшив месия. Не си позволявайте да бъдете броени сред тях, защото тогава си позволявате да попаднете в този зъл капан. Аз, Исус, съм вашият истински Месия и не броим овцете си, защото вашият пастир ви познава по име. —10 август 2003 г., 18 март 2004 г .; wordsfromjesus.com

Но посланието на надявам се също е преобладаващо, което говори за нова зора в същия дух като папите:

Моите заповеди, мили деца, ще бъдат възстановени в сърцата на човека. Ерата на мира ще надделее над народа Ми. Внимавайте! Внимавайте скъпи деца, защото трепетът на тази земя ще започне ... останете будни, защото идва новата зора. —11 юни 2005 г.

И не може да не споменем мистици, като Божията слуга Луиза Пикарета, която също говори за безпрецедентно пречистване на човечеството. Господният фокус в тези откровения е предимно върху следващата „ера на мира“, когато думите на Нашият баща ще бъде изпълнено:

Ах, дъще моя, съществото винаги се надпреварва повече в злото. Колко машинации за разруха подготвят! Те ще стигнат дотам, че да се изтощават в зло. Но
докато те се заемат да вървят по своя път, аз ще се занимавам със завършването и изпълнението на Моя Fiat Voluntas Tua („Твоята воля ще бъде направена“), така че Моята Воля да царува на земята, но по съвсем нов начин. Ах да, искам да объркам човека в Любовта! Затова бъдете внимателни. Искам с мен да подготвите тази ера на небесната и божествена любов ... —Исус на Божия слуга, Луиза Пикарета, Ръкописи, 8 февруари 1921 г .; откъс от Блясъкът на творението, Преподобният Йосиф Яннуци, стр. 80

В други послания Исус говори за идващото „Царство на Божествената воля“ и за святост, която ще подготви Църквата за края на света:

Това е Светината, която все още не е известна и която ще направя известна, която ще постави последното украшение, най-красивото и блестящо сред всички други светии и ще бъде короната и завършването на всички останали светии. -Пак там. 118

Това се връща обратно на Пий XII, който пророкува - не краят на страданието или греха - а нов ден, в който „Христос трябва да унищожи нощта на смъртен грехът със зората на благодатта си възвърна. " Този идващ „дар за живот в Божествената воля“ е именно тази „възвърната благодат“, на която Адам и Ева се радваха в Едемската градина и на която Дева Мария също спазваше.

На преподобна Кончита Исус каза:

... това е благодатта на благодатта ... Това е съюз от същото естество като този на небесния съюз, с изключение на това, че в рая завесата, която крие Божествеността, изчезва ... —Исус на преподобна Кончита, Короната и завършването на всички святости, от Даниел О'Конър, стр. 11-12

Това ще рече, че тази очевидна „последна“ благодат, дадена на Църквата, е не окончателният край на греха и страданията и човешката свобода в света. По-скоро е ....

... „нова и божествена“ святост, с която Светият Дух желае да обогати християните в зората на третото хилядолетие, за да направи Христос сърцето на света. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Английско издание, 9 юли 1997 г.

Трябва само да се обърнем към Дева Мария, за да разсеем всякакви идеи, че горното се отнася до „утопия“. Въпреки че живее в Божествената воля, тя все още е била обект на страдания и последиците от падналото състояние на човека. И по този начин можем да я възприемаме като образ на Църквата, която ще дойде през следващата ера:

Мария е напълно зависима от Бог и напълно насочена към него, а от страната на своя Син [където все още е страдала], тя е най-съвършеният образ на свободата и на освобождението на човечеството и на Вселената. На нея като на Майка и модел Църквата трябва да гледа, за да разбере в нейната цялост смисъла на собствената си мисия. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 37

 

СВЪРЗВАНЕТО НА САТАНАТА

Искам накратко да подчертая още един аспект от тези „крайни времена“, за който папите са намекнали и за който се говори в частно откровение, а това е разбиването на силата на Сатана в близко бъдеще.

В одобрените послания към Елизабет Кинделман, Дева Мария обещава подарък на това поколение, което тя нарича „Пламъкът на любовта“ на Непорочното си сърце.

... моят пламък на любовта ... е самият Исус Христос. —Пламъкът на любовта, стр. 38, от дневника на Елизабет Кинделман; 1962; разрешение за печатане Архиепископ Чарлз Чапут

В своя дневник Кинделман записва, че този Пламък ще отбележи епохална промяна в света, която отново повтаря папските образи на светлината на зората, разсейваща тъмнината:

Откакто Словото стана Плът, не предприемам по-голямо движение от Пламъка на Любовта от Сърцето ми, който се втурва към вас. Досега нищо не можеше да заслепи толкова Сатана ... Меката светлина на моя Пламък на Любовта ще светне, разпръсквайки огън по цялата земна повърхност, унизявайки Сатана, правейки го безсилен, напълно инвалиден. Не допринасяйте за удължаване на болките при раждането. -Пак там.

Исус разкри на св. Фаустина, че Неговата Божествена милост ще смаже главата на Сатана:

... усилията на сатаната и на злите хора се разбиват и изчезват. Въпреки гнева на Сатана, Божествената милост ще триумфира над целия свят и ще бъде почитана от всички души. -Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1789

Свързан с Божествената милост, която произтича от сърцето на Христос, е преданост към Неговото Свещено Сърце, което само по себе си носи подобно обещание:

Тази отдаденост беше последното усилие на Неговата любов, което Той ще даде на хората в тези последни епохи, за да ги изтегли от империята на Сатана, която Той искаше да унищожи, и по този начин да ги въведе в сладката свобода на управлението на Неговото любов, която Той пожела да възстанови в сърцата на всички, които трябва да приемат тази преданост. —Св. Маргарет Мери, www.sacredheartdevotion.com

На Дженифър Исус каза:

Знайте, че царуването на Сатана приключва и че ще доведа ера на мира на тази земя. -Може 19th, 2003

И отново от Итапиранга:

Ако всички се молите заедно, Сатана ще бъде унищожен с цялото си царство на тъмнината, но това, което липсва днес, са сърца, които наистина живеят дълбоко обединени в молитва с Бог и себе си. - 15 януари 1998 г.

Един много забележителен аспект на одобрените послания на Итапиранга е, че Дева Мария споменава своите явления в Меджугорие като продължение на Фатима - нещо, което Йоан Павел II предаде на епископ Павел Хнилица в интервю за немското католическо месечно списание PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ В диалог с Ян Конъл, един от гледачите на Medjugorje, Mirjana, говори по въпроса:

J: По отношение на този век, вярно ли е, че Благословената майка е свързала диалог с вас между Бог и дявола? В него ... Бог позволи на дявола един век, в който да упражнява разширена власт, и дяволът избра точно тези времена.

Визионерът отговори „Да“, като посочи като доказателство големите разделения, които наблюдаваме особено сред семействата днес. Connell пита:

J: Ще изпълни ли тайната на Меджугорие силата на Сатана?

М: Да.

J: Как?

М: Това е част от тайните.

Разбира се, много католици все още четат молитвата на св. Архангел Михаил, която е съставена от папа Лъв XIII, след като той също е чул разговор между Сатана и Бог, в който на дявола ще бъде даден един век, за да изпита Църквата. 

И накрая, великият мариански светец Луи дьо Монфор потвърждава, че след поражението на Сатана, Христовото царство ще триумфира над мрака преди края на света:

Дадено ни е основание да вярваме, че към края на времето и може би по-рано, отколкото очакваме, Бог ще издигне хора, изпълнени със Светия Дух и пропити с духа на Мария. Чрез тях Мария, най-могъщата Царица, ще направи велики чудеса в света, унищожавайки греха и създавайки царството на Исус, нейния Син, върху РУИНИТЕ на поквареното царство, което е този велик земен Вавилон. (Откр. 18:20) - Св. Луи дьо Монфор, Трактат за истинската преданост към Пресвета Богородица,н. 58-59

 

НЕГОВОТО КРАЛСТВО ИДВА

В заключение, като вземем предвид всичко, което сме разгледали от магистърски и одобрени източници - че има или ще има вероотстъпничество, което отстъпва място на антихрист, което води до a преценка на света и Христос идва, и „Ера на мира“... остава въпрос: виждаме ли тази последователност от събития в Писанието? Отговорът е Да.

В Книгата Откровение четем за тези, които се покланят и следват след „звярът“. В Откр. 19 Исус идва да екзекутира а преценка на „звяра и лъжепророк ”и всички, които са взели белега му. Откр. 20 казва, че тогава е Сатана окован за известно време и това е последвано от царува на Христос със Неговите светци. Всичко това е перфектно огледало на всичко описано по-горе както в Публичното, така и в частното откровение на Христос.

Повечето авторитетен мнение, а този, който изглежда е в най-голяма хармония със Светото писание, е, че след падането на Антихриста католическата църква отново ще настъпи период на просперитет и триумф. -Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот, О. Чарлз Арминджън (1824-1885), стр. 56-57; Sophia Institute Press

В действителност, братя и сестри, точната хронология, която виждаме описана по-горе, не е нещо ново. Ранните отци на Църквата също са учили това. Обаче месианските евреи, приели по онова време, очакваха Исус да дойде на земята в плътта и да установи псевдо духовно / политическо царство. Църквата осъди това като ерес (миленаризъм), поучавайки, че Исус няма да се върне в плътта до края на времето в Окончателния съд. Но това, което има Църквата никога осъден е възможността Исус, чрез дълбока намеса в историята, да дойде триумфално до царуват в Църквата преди края на историята. Всъщност, това е ясно това, което казват както Дева Мария, така и папите и вече е потвърдено в католическото учение:

Христос обитава на земята в своята Църква ... „На земята, семето и началото на царството“. -Катехизис на Католическата църква, н. 699

Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, енциклика, n. 12, 11 декември 1925 г .; срв. Матей 24:14

Така че Исус идва, да - но не и за да доведе историята на човечеството до своя край, въпреки че ...

... сега навлезе във финалната си фаза, като направи, така да се каже, качествен скок. Хоризонтът на нова връзка с Бог се разкрива за човечеството, белязан от голямото предложение за спасение в Христос. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Обща аудитория, 22 април 1998 г.

По-скоро Исус се връща към освещавам Църквата по решителен начин, така че Неговото Царство да дойде и да бъде извършено „Както на земята, така и на небето“ така…

... за да може да представи на себе си църквата в разкош, без петна или бръчки или нещо подобно, за да може тя да бъде свята и без недостатъци. (Еф. 5:27)

Понеже дойде сватбеният ден на Агнето, неговата булка се е подготвила. Беше й позволено да носи ярка, чиста ленена дреха. (Откр. 19: 7-8)

От Богословската комисия ^[9]Canon 827 предоставя на местния ординатор правомощието да назначи един или няколко богослови (комисия; екип; екип) от квалифицирани експерти, които да преглеждат материалите, преди да бъдат публикувани с Нихил Обстат. В този случай това беше повече от един индивид. стачка за публикуването на Ученията на католическата църква, който носи разрешение за печатане намлява Нихил Обстат, посочено е:

Ако преди този краен край трябва да има период, повече или по-малко удължен, на триумфална святост, такъв резултат ще бъде постигнат не от явяването на личността на Христос във Величество, а чрез действието на онези сили на освещение, които сега действат, Светия Дух и Тайнствата на Църквата. -Учението на католическата църква: Резюме на католическата доктрина, Лондон Бърнс Оутс и Уошбърн, 1952 г. Аранжиран и редактиран от Canon George D. Smith; този раздел е написан от абат Анскар Воние, стр. 1140

Собственият богослов на папата пише:

Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, на второ място след Възкресението. И това чудо ще бъде ера на мир, която никога досега не е била давана на света ... С Негово Светейшество папа Йоан Павел очакваме с очакване и молитва тази ера да започне със зората на третото хилядолетие ... —Марио Луиджи кардинал Чапи, 9 октомври 1994 г .; папски богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Йоан Павел II, Семейният катехизис на Апостола (9 септември 1993 г.); стр. 35; стр. 34

В действителност, папа Пий XI сам е бил изричен за такава епоха, както и неговият наследник, който го цитира в своята енциклика:

„Нека слепите духове ... да бъдат озарени от светлината на истината и справедливостта ... така че онези, които са се заблудили, да бъдат върнати на прав път, за да може да бъде дадена справедлива свобода на Църквата навсякъде и че ера на мира и истински просперитет може да дойде върху всички народи. " —ПАПА ПИЙ XI, Писмо от 10 януари 1935 г .: AAS 27, стр. 7; цитирано от PIUS XII в Le Pelerinage de Lourdes, vatican.va

Всичко това означава, че тази „ера на мира“ е толкова далеч от ереста на миленаризма, колкото и Христос от Неговата дяволска фалшификация.

И така, докато Катехизисът учи, че Църквата е вече царуването на Христос на земята, в хода на историята това не е, нито може да бъде, окончателен царство, което очакваме с нетърпение във вечността, когато всички грехове и страдания и непокорни човешки свободи ще спрат. „Ерата на мира“ няма да бъде възстановяването на безгрешен и съвършен Едем, сякаш Бог изпълнява Своя край преди Края. Както учи кардинал Ратцингер:

Библейското представяне на Края отхвърля очакването на a окончателен състояние на спасение в историята ... тъй като идеята за окончателно вътрешноисторическо изпълнение не отчита постоянната отвореност на историята и на човешката свобода, за която провалът винаги е възможен. -Есхатология: Смърт и вечен живот, Католически университет на Америка Press, p. 213

Всъщност виждаме този „провал” в Откровение 20: светът не завършва с „ера на мира”, а тъжния и цикличен бунт на човечеството срещу своя Създател.

И когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си и ще излезе, за да заблуди народите, които са на четирите краища на земята, тоест Гог и Магог, за да ги събере за битка. (Откр. 20: 7)

И по този начин,

Тогава царството ще бъде изпълнено не чрез исторически триумф на Църквата чрез прогресивно възхождение, а само чрез Божията победа над окончателното отприщване на злото, което ще накара Невестата му да слезе от небето. Божият триумф над бунта на злото ще приеме формата на Страшния съд след последното космическо сътресение на този преминаващ свят. -Катехизис на Католическата църква, н. 677

 

ГОЛЯМАТА КАРТИНА

В заключение ще оставя на читателя две пророчества от „Рим“, които силно обобщават „голямата картина“ - едно от самия папа и едно от неспециалист. Те са призив към нас да „бдим и да се молим“ и да останем в „благодатно състояние“. С една дума, за подготви.

Трябва да сме готови да се подложим на големи изпитания в не толкова далечното бъдеще; изпитания, които ще изискват от нас да се откажем дори от живота си и цялостен дар на себе си за Христос и за Христос. Чрез вашите и моите молитви е възможно да се облекчи тази скръб, но вече не е възможно да се предотврати, защото само по този начин Църквата може да бъде ефективно подновена. Колко пъти наистина е имало обновлението на Църквата извършено в кръв? Този път отново няма да е иначе. —ПАПА Йоан Павел II, Изказване в неформално изявление, дадено на група германски католици през 1980 г .; О. Regis Scanlon, Наводнение и огън, хомилетически и пасторален преглед, Април 1994

Понеже те обичам, искам да ти покажа какво правя днес в света. Искам да ви подготвя за това, което предстои. Дните тъмнина излизат по света, дни на скръб ... Сгради, които сега стоят, няма да стоят. Подкрепи, които сега са там за моите хора, няма да има. Искам да сте подготвени, мои хора, да познавате само мен и да се разцепвате за мен и да ме затворите по начин, по-дълбок от всякога. Ще те заведа в пустинята ... Ще те съблека от всичко, от което зависиш сега, така че зависиш само от мен. Време на тъмнината идва на света, но идва време на слава за моята Църква, идва време на слава за моя народ. Ще излея върху вас всички дарове на моя Дух. Ще ви подготвя за духовна битка; Ще ви подготвя за евангелско време, което светът никога не е виждал…. И когато нямаш нищо друго освен мен, ще имаш всичко: земя, ниви, домове и братя и сестри и любов, радост и мир повече от всякога. Бъдете готови, мои хора, искам да ви подготвя ... —Дадено от Ралф Мартин на площад „Свети Петър“ в присъствието на папа Павел VI; Петдесетница в понеделник на май 1975 г.

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Скъпи Свети Отче ... Той идва!

Подготовка за управление

Идването на Царството Божие

Миленаризмът - какво е и какво не

Как ерата е била изгубена

Марианското измерение на бурята 

 

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.