Лична връзка с Исус

Неизвестен фотограф

 

 

Публикувано за първи път на 5 октомври 2006 г. 

 

С моите писания от късно за папата, католическата църква, блажената майка и разбирането за това как тече божествената истина, не чрез лична интерпретация, а чрез учителския авторитет на Исус, получих очакваните имейли и критики от некатолици ( или по-скоро бивши католици). Те тълкуват моята защита на йерархията, установена от самия Христос, в смисъл, че нямам лична връзка с Исус; че по някакъв начин вярвам, че съм спасен не от Исус, а от папата или епископа; че не съм изпълнен с Духа, а институционален „дух“, който ме остави сляп и лишен от спасение.

След като почти напуснах католическата вяра преди много години (гледайте Моето свидетелство или прочетете Моите лични показания), Разбирам основата на тяхното неразбиране и пристрастия срещу католическата църква. Разбирам тяхната трудност да прегърнат Църква, която в западния свят е почти всички, но мъртва на много места. Освен това - и като католици, трябва да се изправим пред тази болезнена реалност - сексуалните скандали в свещеничеството силно подкопаха доверието ни.

В резултат на това вярата като такава става невероятна и Църквата вече не може да се представи достоверно като вестителка на Господ. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлината на света, папата, църквата и знаците на времето: разговор с Питър Сивалд, P. 25

Това прави по-трудно за нас католици, но не и невъзможно - нищо не е невъзможно за Бог. Никога не е имало по-невероятно време да станеш светец от сега. И точно такива души, чрез които светлината на Исус ще прониже всяка тъмнина, всяко съмнение, всяка измама - дори тази на нашите преследвачи. И както веднъж папа Йоан Павел II пише в стихотворение, 

Ако думата не се е преобразувала, кръвта ще се преобразува.  —ПАПА Йоан Павел II, от стихотворение „Станислав“

Но нека първо започна с думата ...

 

ОТКРИВАНЕ НА ВРЪХА 

Както писах преди време в Планини, подножия и равнини, върхът на Църквата е Исус. Тази среща на върха е основата на християнския живот. 

В ранните ми училищни години нямахме католическа младежка група. И така, родителите ми, които бяха благочестиви католици, влюбени в Исус, ни изпратиха в петдесятна група. Там се сприятелихме с други християни, които изпитваха страст към Исус, любов към Божието Слово и желание да свидетелстват на другите. Едно нещо, за което те често говореха, беше необходимостта от „лична връзка с Исус”. Всъщност, преди години си спомням, че ми дадоха комикс в едно библейско проучване в квартала, който разказваше историята на Божията любов, изразена чрез саможертвата на Неговия Син. Накрая имаше малка молитва да поканя Исус да ми бъде личен Господ и Спасител. И така, по моя малък шестгодишен начин, аз поканих Исус в сърцето си. Знам, че Той ме чу. Той никога не е напускал ...

 

КАТОЛИЗЪМ И ЛИЧНИЯТ ИСУС

Много евангелски или протестантски християни отхвърлят католическата църква, защото са били накарани да вярват, че ние не проповядваме необходимостта да имаме „лична връзка“ с Исус. Те гледат нашите църкви, украсени с икони, свещи, статуи и картини, и тълкуват погрешно свещената символика за „поклонение на идолите“. Те виждат нашите ритуали, традиции, дрехи и духовни празници и ги разглеждат като „мъртви дела“, лишени от вяра, живот и свобода, която Христос дойде да донесе. 

От една страна, трябва да признаем известна истина за това. Много католици се „явяват“ на литургия поради задължение, преминавайки през молитви, вместо от реална и жива връзка с Бог. Но това не означава, че католическата вяра е мъртва или празна, макар че може би много е сърцето на даден човек. Да, Исус каза да съди едно дърво по неговия плод. Съвсем друго е да отсечеш дървото изцяло. Дори недоброжелателите на Свети Павел показаха повече смирение от някои от съвременните си колеги. ^[1]срв. Деяния 5: 38-39

И все пак католическата църква в много от своите клонове се провали; ние пренебрегвахме понякога да проповядваме Исус Христос, разпнат, умрял и възкръснал, излят като жертва за нашите грехове, за да можем да Го познаем и Този, който Го е изпратил, за да имаме вечен живот. Това е нашата вяра! Това е нашата радост! Причината ни да живеем ... и ние не успяхме да го „извикаме от покривите“, както ни призова папа Йоан Павел II, особено в църквите на богатите нации. Не успяхме да издигнем гласа си над шума и шума на модернизма, провъзгласявайки с ясен и неразреден глас: Исус Христос е Господ!

... няма лесен начин да го кажа. Църквата в Съединените щати се справя лошо с формирането на вярата и съвестта на католиците в продължение на повече от 40 години. И сега събираме резултатите - на публичния площад, в нашите семейства и в объркването на личния ни живот.  —Архиепископ Чарлз Дж. Чапут, OFM Cap., Предаване към Цезар: Католическото политическо призвание, 23 февруари 2009 г., Торонто, Канада

Но този провал следователно не отменя католическата вяра, нейните истини, нейния авторитет, нейната Велика комисия. Това не отменя „устните и писмени“ традиции, които Христос и апостолите ни предадоха. По-скоро е така знак на времето.

За да бъдем напълно ясни: лична, жива връзка с Исус Христос, наистина Светата Троица, е в сърцето на нашата католическа вяра. Всъщност, ако не е, католическата църква не е християнска. От нашите официални учения в Катехизиса:

„Велика е тайната на вярата!“ Църквата изповядва тази тайна в Апостолската вяра и я празнува в тайнствената литургия, за да може животът на вярващите да бъде съобразен с Христос в Святия Дух за слава на Бог Отец. Следователно тази мистерия изисква вярващите да вярват в нея, да я празнуват и да живеят от нея в жизнена и лична връзка с живия и истински Бог. –Катехизъм на католическата църква (CCC), 2558

 

ПАПОВЕ И ЛИЧНИТЕ ВРЪЗКИ  

Противно на фалшивите пророци, които се стремят да дискредитират католицизма като единствено загрижен за поддържането на институция, необходимостта от евангелизиране и реевангелизация беше до голяма степен основната цел на понтификата на папа Йоан Павел II. Именно той внесе в съвременния речник на Църквата термина и спешността за „нова евангелизация“ и необходимостта от ново разбиране на мисията на Църквата:

Задачата, която ви очаква - новата евангелизация - изисква да представите с нов ентусиазъм и нови методи вечното и непроменено съдържание на наследството на християнската вяра. Както добре знаете, не става въпрос само за предаване на учение, а по-скоро за лична и дълбока среща със Спасителя.   - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Пускане в експлоатация на семейства, Neo-Catechumenal Way. 1991.

Тази евангелизация, каза той, започва от нас самите.

Понякога дори католиците са загубили или никога не са имали възможност лично да изпитат Христос: не Христос като обикновена „парадигма“ или „ценност“, а като жив Господ, „пътят, и истината, и животът“. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, L'Osservatore Romano (английско издание на Ватиканския вестник), 24 март 1993 г., стр.3.

Учейки ни като гласа на Църквата, наследник на Петър и главен пастир на стадото след Христос, покойният папа каза, че тази връзка започва с избор:

Обръщането означава да приемеш с лично решение спасителния суверенитет на Христос и да станеш негов ученик.  -Пак там., Енциклично писмо: Мисия на Изкупителя (1990) 46.

Папа Бенедикт не е бил по-малко ясен. Всъщност за такъв известен богослов той има дълбока простота в думите, които от време на време ни насочват към необходимостта да се срещнем лично с Христос. Това беше същността на първата му енциклика:

Да бъдеш християнин не е резултат от етичен избор или възвишена идея, а срещата със събитие, човек, който дава на живота нов хоризонт и решителна посока. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI; Енциклично писмо: Deus Caritas Est, „Бог е любов“; 1.

Отново, този папа също разглежда истинските измерения и произхода на вярата.

Вярата по своята специфична същност е среща с живия Бог. -пак там. 28.

Тази вяра, ако е автентична, също трябва да бъде израз на благотворителност: дела на милост, справедливост и мир. Както каза папа Франциск в Апостолското си увещание, нашите лични отношения с Исус трябва да излязат отвъд нас, за да си сътрудничим с Христос за напредъка на Божието царство. 

Каня всички християни, навсякъде, точно в този момент, на подновена лична среща с Исус Христос или поне на откритост да му позволят да се срещне с тях; Моля всички вас да правите това непрекъснато всеки ден ... Четенето на Писанията също така дава да се разбере, че Евангелието не се отнася само до нашите лични взаимоотношения с Бог ... Доколкото той царува в нас, животът на обществото ще бъде среда за всеобщо братство, справедливост, мир и достойнство. И християнската проповед, и животът трябва да оказват влияние върху обществото ... Мисията на Исус е да открие царството на своя Баща; той заповядва на своите ученици да известяват добрата новина, че „небесното царство е близо“ (Mt 10: 7). - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, 3, 180

По този начин евангелистът трябва първо себе си да бъде евангелизиран.

Практическата дейност винаги ще бъде недостатъчна, освен ако видимо изразява любов към човека, любов, подхранвана от среща с Христос. -ПАПА БЕНЕДИКТ XVI; Енциклично писмо: Deus Caritas Est, „Бог е любов“; 34.

...можем да бъдем свидетели само ако познаваме Христос от първа ръка, а не само чрез другите - от собствения си живот, от личната си среща с Христос. Намирайки го наистина в нашия живот на вяра, ние ставаме свидетели и можем да допринесем за новостта на света, за вечния живот. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 20 януари 2010 г., Зенит

 

ЛИЧЕН ИСУС: ОБЩИНА С ГЛАВАТА ...

Много добронамерени християни са изоставили католическата църква, защото не са чували благовестието, което им се проповядва, докато не са посетили „другата“ църква по улицата, не са послушали телевизионен евангелизатор или са посетили библейско проучване ... Наистина, казва Св. Павел,

Как могат да повярват в онзи, за когото не са чували? И как могат да чуят без някой да проповядва? (Римляни 10: 14)

Сърцата им бяха подпалени, Писанията оживяха и очите им се отвориха, за да видят нови перспективи. Те изпитваха дълбока радост, която им се струваше в пълен контраст с мърморещите монотонни маси на католическата им енория. Но когато тези съживени вярващи си отидоха, те оставиха зад себе си другите овце, които бяха толкова отчаяни да чуят това, което бяха чули! Може би по-лошо, те се отдалечиха от самия Извор на благодатта, Майката Църква, която кърми децата си чрез Тайнства.

Нима Исус не ни е заповядал да ядем на тялото му и да пием кръвта му? Какво тогава, скъпи протестант, ядеш? Нима Писанието не ни казва да си признаем греховете един на друг? На кого се изповядваш? Говорите ли на езици? И аз. Четете ли си Библията? И аз също. Но брат ми, трябва ли да се яде само от едната страна на чинията, когато Самият наш Господ осигурява богата и пълноценна храна в банкета на самия Свой Аз? 

Плътта ми е истинска храна, а кръвта ми е истинска напитка. (Джон 6: 55)

Имате ли лични отношения с Исус? Аз също. Но аз имам още! (и не по моя заслуга). Всеки ден го гледам в смирената маскировка на хляб и вино. Всеки ден протягам ръка и Го докосвам в Светата Евхаристия, който след това протяга ръка и ме докосва в дълбините на тялото и душата ми. Защото не папа, нито светец, нито лекар на Църквата, а Самият Христос заяви:

Аз съм живият хляб, който слезе от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; и хлябът, който ще дам, е плътта ми за живота на света. (Джон 6: 51)

Но аз не държа този дар за себе си. Това е и за вас. За най-великата лична връзка, която можем да имаме и която нашият Господ желае да даде, е общуване на тяло, душа и дух.  

„По тази причина мъжът ще остави баща си и майка си и ще се присъедини към жена си и двамата ще станат една плът.“ Тази мистерия е дълбока и казвам, че се отнася до Христос и църквата. (Ефесяни 5: 31-32)

 

... И ТЯЛО

Това общение, тази лична връзка не се случва изолирано, тъй като Бог ни е дал семейство на съвярващите, към което да принадлежим. Ние не евангелизираме хората в ефирна концепция, а в жива общност. Църквата се състои от много членове, но тя е „едно тяло“. Християните, вярващи в Библията, отхвърлят католиците, защото ние проповядваме, че спасението идва чрез Църквата. Но нали това казва Библията?

На първо място, Църквата е идеята на Христос; второ, Той го изгражда не върху духовен опит, а върху хора, започвайки от Петър:

И така ви казвам, вие сте Петър и на тази скала ще построя църквата си ... Ще ви дам ключовете за небесното царство. Каквото и да свържете на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото загубите на земята, ще бъде развързано на небето. (Мат. 24:18)

Тази власт Исус разшири по-нататък, не на множествата, а само на останалите единадесет апостоли; наследствена власт да проповядва и преподава и администрира това, което католиците в крайна сметка нарекоха „Тайнствата“ на Кръщението, Причастието, Изповедта и Помазването на болните, наред с други:

... вие сте съграждани със светиите и членове на Божия дом, построена върху основите на апостолите и пророци, със самия Христос Исус като върховен камък ... Следователно, отидете и направете ученици на всички народи, кръщене тях в името на Отца, и Сина, и Светия Дух, учейки ги да спазват всичко, което съм ви заповядал ... На чиито грехове прощавате, им се прощават, и чиито грехове запазвате, се задържат ... Тази чаша е новият завет в кръвта ми. Правете това, толкова често, колкото го пиете, в памет на мен... Някой от вас болен ли е? Той трябва призовете презвитерите на църквата, и те трябва молете се над него и го помажете с масло в името на Господа ... Затова, братя, стой твърдо и държи здраво на традициите че сте били научени, или чрез устно изявление, или чрез наше писмо… [за] църквата на живия Бог [е] стълб и основа на истината... Подчинявайте се на лидерите си и отстъпвайте пред тях, защото те бдят над вас и ще трябва да дадат отчет, за да могат да изпълнят задачата си с радост, а не с тъга, тъй като това не би било от полза за вас. (Ефесяни 2: 19-20; Мат 28:19; Йоан 20:23; 1 Кор 11:25; 1 Тим 3:15; Евр 13:17)

Само в католическата църква откриваме пълнотата на „депозита на вяра“ власт да изпълним тези заповеди, които Христос остави и поиска от нас да продължим в света в Неговото Име. По този начин, за да се държиш отделен от „един, свят, католик, ^[2]Думата "католик" означава "универсален". По този начин човек дори ще чуе, например, англиканците, които се молят на Апостолския символ на вярата, използвайки тази формула. и апостолска църква “е да бъде като дете, отглеждано от приемни родители, което дава на детето много от основите за прехраната му, но не и пълното наследство от неговото първородство. Моля, разберете, това не е преценка на некатолическата вяра или спасение. По-скоро това е обективно твърдение, основано на Божието Слово и 2000 години жива вяра и автентична традиция. 

Нуждаем се от лична връзка с Исус, Главата. Но имаме нужда и от връзка с Неговото Тяло, Църквата. За „крайъгълния камък“ и „основата“ са неразделни:

Според Божията благодат, дадена ми, като мъдър майстор-строител, аз положих основа, а друга надгражда върху нея. Но всеки трябва да внимава как надгражда върху него, тъй като никой не може да положи основа, различна от тази, която е там, а именно Исус Христос ... Стената на града имаше дванадесет камъни като основа, върху които бяха изписани дванадесетте имена на дванадесетте апостоли на Агнето. (1 Кор. 3: 9; Откр. 21:14)

И накрая, тъй като Мария е „огледало“ на Църквата, тогава нейната роля и желание е също така да ни въведе в най-интимните взаимоотношения с Исус, нейния Син. Защото без Исус, който е Господ и Спасител на всички, тя също няма да бъде спасена ...

Докато слушането за Христос чрез Библията или чрез други хора може да въведе човек в християнската вяра, „тогава трябва да бъдем самите ние (които) се включим лично в интимна и дълбока връзка с Исус.”—ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Католическа новинарска служба, 4 октомври 2006 г.

Човекът, сам създаден по „образ на Бог” [е] призован към лична връзка с Бог ... молитва е живата връзка на децата на Бог с техния Баща ... -Катехизис на Католическата църква, н. 299, 2565

 

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ:

• Основният проблем
  
• Разгръщащият се блясък на истината
• Планини, подножия и равнини
• Католически фундаменталист?
• Протестанти, католици и предстоящата сватба
• Ковчегът и некатолиците
• Династия, а не демокрация
• Харизматичен?  Търсене на поредицата Част I - VII
  

 

Щракнете тук, за да се абонирате за този вестник.

Благодарим ви, че давате милостиня на нашия апостолат.

www.markmallett.com

-------

Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език: