Мария, прототип на Църквата:
Успение Богородично, Бартоломе Естебан Мурийо, 1670-те
Публикувано за първи път на 3 август 2007 г.
IF тялото на Христос трябва да следва главата си през a преображение, Страст, Смърт намлява Възкресение, тогава тя също ще сподели в Неговата възнесение.
Разгъване на разпръсквач
Преди няколко месеца написах как истина-„депозитът на вяра“, предаден на апостолите и техните наследници - е като цвете, което през вековете се разгръща (вж. Разгръщащият се блясък на истината). Тоест, никакви нови истини или „венчелистчета“ не могат да бъдат „добавени“ към Свещената традиция. С всеки век обаче стигаме до по-задълбочено и по-задълбочено разбиране на Откровението на Исус Христос, докато цветето се разгръща.
И все пак дори ако Откровението вече е завършено, то не е направено напълно изрично; остава за християнската вяра постепенно да разбере пълното й значение през вековете. —Катехизъм на католическата църква 66
Това се отнася също и особено за онези последни дни, когато книгата на Даниил трябва да бъде разпечатана (вж Повдигането на воала ли е?). Следователно, вярвам, че започваме да виждаме по-ясно картина на разгръщащите се „крайни времена“, може би експоненциално.
ОЩЕ ДВЕ АНТИХРИСТИ?
Дълго писах за това, което св. Апостол Йоан, отците на Църквата и ранните църковни писатели наричат „период на мир“ или „ера на мира“, което е предшествано от скръб, в която Антихрист се проявява като Човек на греха. След тази скръб, когато „лъжепророкът и звярът“ бъдат хвърлени в „огненото езеро“ и Сатана бъде окован в оковите в продължение на хиляда години, Църквата ще влезе чрез силата на Светия Дух в безупречен състояние, в което тя е украсена с добродетел и осветена, превръщайки се в пречистена булка, готова да приеме Исус, когато Той се завърне в слава.
Свети Йоан ни казва какво се случва след това:
Когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си. Той ще излезе да заблуди народите на четирите краища на земята, Гог и Магог, за да ги събере за битка ... Но огън слезе от небето и ги погълна. Дяволът, който ги беше заблудил, беше хвърлен в локвата огън и сяра, където звярът и лъжепророкът са... След това видях голям бял трон и този, който седеше на него ... (Откр. 20: 7-11)
Това е, Боже, в Неговия тайнствен план за спасение, ще позволи на Сатана една последна възможност да заблуди народите и да се опита да унищожи Божия народ. Това ще бъде последната проява на „въплътения дух на антихриста“, в когото Свети Йоан нарича „Гог и Магог“. Планът на Антихрист обаче ще се провали, тъй като огънят ще падне, унищожавайки него и онези народи, привързани към него.
Трудно е да се разбере защо Бог би позволил злото да възникне към края на Ера на мира. Но трябва да се разбере, че дори и в този период на безпрецедентна благодат и божествен живот за човечеството, ще остане основната човешка свобода на човека. Така до края на света той ще бъде уязвим за изкушения. Това е една от онези мистерии, които ще разберем напълно накрая. Но едно е сигурно: окончателното побеждаване на злото ще разкрие на цялото творение скритите мистерии и спасителния план на Бог от началото на времето:
Затова, сине човешки, пророкувай и кажи на Гог ... В последните дни ще те доведа срещу земята си, за да ме познаят народите, когато чрез тебе, о, Гог, оправдавам святостта си пред очите им. (Езекиил 38: 14-16)
Тогава ще дойде Последното Възкресение или предстоящо Възнесение.
ИСТИНСКОТО ИЗВЪРШВАНЕ
По това време Църквата наистина ще бъде „уловена заедно” в облаците (1 Сол. 4: 15-17) в рапиемур или „възторг“. Това се различава от съвременната ерес, която твърди, че вярващите ще бъдат грабнати в небето преди скръбта което противоречи на първо място на учението на Учителството:
Преди второто пришествие на Христос Църквата трябва да премине през последно изпитание, което ще разклати вярата на много вярващи... Църквата ще влезе в славата на царството само чрез тази последна Пасха, когато тя ще последва своя Господ в неговата смърт и Възкресение. —Катехизъм на католическата църква 675, 677
Второ, Свещеното Писание ясно посочва времето:
И мъртвите в Христос ще възкръснат първи; тогава ние, които сме останали живи, ще бъдем заловени заедно с тях в облаците, за да се срещнем с Господа във въздуха; и така винаги ще бъдем с Господа. (1 Теса 4: 15-17)
„Грабването“ се случва, когато мъртвите в Христос възкръснат, т.е. при окончателното възкресение, когато „ние винаги ще бъдем с Господ“. Включва също и онези, които са преживели евхаристийното царуване на Исус по време на Ерата на мира, онези, „които са живи, които са останали”След наложеното наказание или„ незначителна присъда ” преди ерата на мира (вж Разбиране на спешността на нашето време). [Забележка: това „второстепенно решение“ предшества и е част от разсъмване на „Господния ден“, който св. Фаустина казва, ще дойде след „деня на милостта“, в който живеем в момента. Този ден ще завърши, когато последната вечер на Сатана -Гог и Магог—засенчва земята, но завършва с последния пожар, когато небето и земята и всичко, което е тъмнина, преминат (2 Пет 3: 5-13). Така започва онзи ден, който никога няма да свърши ...]
След това Възнесение на Христовото Тяло идва окончателният съд, като по този начин завършва времето и историята. Това ще доведе до Новото Небе и Новата Земя, където децата на Всевишния ще живеят и ще царуват завинаги със своя Бог.
Тогава царството ще бъде изпълнено не чрез исторически триумф на Църквата чрез прогресивно възхождение, а само чрез Божията победа над окончателното отприщване на злото, което ще накара Невестата му да слезе от небето. Божият триумф над бунта на злото ще приеме формата на Страшния съд след последното космическо сътресение на този преминаващ свят. —Катехизъм на католическата църква 677
ГЛАСЪТ НА ТРАДИЦИЯТА
Отново цветето на Традицията в по-ранните векове е в по-примитивно състояние. Като такива, ранните църковни отци и писатели често ни дават по-неясна и алегорична картина на последните дни. В техните трудове обаче често виждаме описаното по-горе:
Следователно, Синът на Всевишния и могъщ Бог ... ще унищожи неправдата и ще изпълни великия Си съд и ще припомни за живот праведниците, които ... ще бъдат обвързани с хората хиляда години и ще ги управляват с най-справедливост заповед ... Също така князът на дяволите, който е създателят на всички злини, ще бъде вързан с вериги и ще бъде затворен през хилядите години на небесното управление ...
Преди края на хилядите години дяволът отново ще бъде разпуснат и ще събере всички езически народи, за да воюват срещу светия град ... "Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно" и света ще спадне в голям пожар. —Църковният писател от 4-ти век, Лактанций, “Божествените институти ”, предникейските отци, Том 7, стр. 211
Фалшивият пророк трябва първо да дойде от някой измамник; и след това, по същия начин, след премахването на светото място, истинското Евангелие трябва тайно да бъде изпратено в чужбина за поправяне на ересите, които ще бъдат. След това също, към края, първо трябва да дойде Антихрист и тогава нашият Исус трябва да бъде разкрит, че наистина е Христос; и след това, след като изникна вечната светлина, всички неща на тъмнината трябва да изчезнат. —Св. Климент Римски, Ранните църковни отци и други произведения, Опелите на Клементин, Омилия II, Гл. XVII
Наистина ще можем да тълкуваме думите: „Свещеникът Божи и Христов ще царува с Него хиляда години; и когато хилядите години ще бъдат завършени, Сатана ще бъде освободен от своя затвор; защото по този начин те означават, че царуването на светиите и робството на дявола ще престанат едновременно ... така в крайна сметка те ще излязат, които не принадлежат на Христос, а на това последно Антихриста ... —Св. Августин, Отците антиникейци, Божият град, Книга XX, гл. 13, 19
