IN при пътуванията си из Северна Америка чувам забележителни истории за преобразуване от млади хора. Те ми разказват за конференции или ритрийтове, на които са присъствали, и как са преобразени от среща с Исус—В Евхаристията. Историите са почти идентични:
Имах труден уикенд, всъщност не изкарвах много от него. Но когато свещеникът влезе в носенето на чудовището с Исус в Евхаристията, нещо се случи. Оттогава съм променен ...
ОТКРОВЕНИЕ
Преди Своята смърт и възкресение, когато Исус се сблъсква с души, те биват привлечени веднага към Него. Петър остави мрежите си; Матей напусна данъчните си маси; Мария Магдалина напусна своя грешен начин на живот ... Но след Възкресението появата на Исус не порази веднага радост, а по-скоро ужас у онези, които Го видяха. Те го мислеха за призрак, докато не започна да се разкрива чрез Неговото тяло ...
По пътя към Емаус двама ученици, поразени от скръб от разпятието, се срещат от Господ. Но те Го разпознават едва по-късно същата вечер по време на храненето като Той започва да чупи хляба.
Когато Той се яви на останалите апостоли в горната стая, те са поразени от страх. И Той им казва:
Погледнете ръцете и краката ми, че това съм аз самият. Докосни ме и виж ... те бяха [...] недоверчиви от радост и бяха изумени ... (Лука 24: 39-41)
В разказа в Евангелието от Йоан се казва:
Той им показа ръцете и страната си. Учениците се зарадваха когато видяха Господа. (Джон 20: 20)
Томас не би повярвал. Но след като докосне тялото на Исус със собствените си ръце, той възкликва:
Господи мой и Боже мой!
От разказите от Новия Завет става ясно, че Исус започва да се разкрива на своите последователи след възкресението чрез самото Му тяло - чрез Евхаристийни знаци.
ГЛЕДАЙТЕ АГНЕТО НА БОГА
Аз съм писал другаде че в съвременните явления на нашата Благословена Майка тя е тип Илия или Йоан Кръстител (Исус приравнява двамата мъже като един).
Ето, ще ти изпратя Илия, пророкът, преди да дойде денят Господен, великият и страшен ден. (Мал. 3:24)
Каква била основната задача на Йоан? Да подготви пътя на идващия след него. И когато Той дойде, Джон възкликна:
Ето Божият Агнец, който отнема греха на света! (Йоан 1:29)
Божият Агнец е Исус, Пасхалната жертва, Благодатното Тайнство. Вярвам, че нашата Благословена Майка ни подготвя за откровението на Исус в Светата Евхаристия. Това ще бъде време, когато светът като цяло ще разпознае Неговото присъствие сред нас. Това ще бъде повод за голяма радост за мнозина, а за други - момент на избор, и все пак за трети, възможност да бъдат измамени от фалшиви знаци и чудеса което може да последва.
ГОЛЯМИТЕ ИЗПИТВАНИЯ
Това откровение на Исус в Светата Евхаристия може да бъде придружено от Счупване на пломбите (Вж. Откровение 6.) Кой е този, който е достоен да отвори печатите?
Тогава видях изправен в средата на трона и четирите живи същества и старейшините, Агне, което сякаш беше убито ... Той дойде и получи свитъка от дясната страна на онзи, който седеше на трона. (Откр. 5: 4, 6)
Евхаристийното агне е централният елемент на Откровението! Той е тясно обвързан с присъдата, която започва да се разгръща в Писанието, тъй като именно чрез Пасхалната жертва е постигната справедливост. Книгата Откровение всъщност не е нищо по-малко от Божествена литургия на небесата - победата на Исус Христос чрез Неговата Смърт, Възкресение и Възнесение на Небето ни се представя чрез Жертвата на Месата.
Лъвът на Юда, коренът на Давид, триумфира, като му позволи да отвори свитъка със своите седем печата. (Откр. 5: 5)
Може да се каже, че есхатологични събития опорна точка върху Евхаристията.
Свети Йоан плаче отначало, защото никой не е достоен да отвори печатите. Може би неговата визия е отчасти за вида на хаоса, който имаме на земята сега, където Литургията е замъглена чрез злоупотреби и отстъпничество от вярата - следователно, писмата на Христос до седемте църкви в началото на Откровението, предупреждаващи как те са паднали от първата си любов. И каква е първата любов на Църквата, освен Исус в Светата Евхаристия!
Евхаристията е „източникът и върхът на християнския живот“. ... Защото в благословената Евхаристия се съдържа цялото духовно благо на Църквата, а именно самият Христос, нашият Пас. -Катехизис на Католическата църква, n. 1324
Би могло да се каже, че великият знак на периода, предхождащ края на епохата, ще бъде огромно разпространение и задълбочаване на евхаристийното поклонение. Защото е ясно, че остатъкът, който следва Христос през Великите изпитания, ще бъде народ, ориентиран към Евхаристията:
„Не увреждайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не сложим печата на челата на служителите на нашия Бог ...“ Те застанаха пред престола и пред Агнето, облечени в бели одежди и държащи палмови клони в ръцете си. Те извикаха със силен глас: „Спасението идва от нашия Бог, Който седи на престола, и от Агнето ...“ Това са тези, които са преживели времето на голямо бедствие; те са измили дрехите си и са ги побелили в кръвта на Агнето ... Защото Агнето, което е в центъра на престола, ще ги пасе и ще ги води до извори с животворна вода ... (Откр. 7: 3-17)
Тяхната сила и трансформация идва от Агнето. Не ечудно беззаконникът ще се стреми да премахнете Ежедневната жертва!
ТОВА, КОЕТО Е ПОСТРОЕНО НА ПЯСЪК, СЕ КРУБИ ...
Тук съм писал и преди, че вярвам ерата на министерствата, каквато знаем, приключва. Вярвам, че Господ вече няма да търпи Своите хора, които се скитат из Пустинята на експериментите. В търсенето на възвишеното, хората са опитвали всичко - от обновяване на своите църкви, до промяна на литургичните текстове, до танци боси пред олтара; те са търсили отговори в еннеаграмите, просветлението в лабиринтите и радостта в гурутата; те са променили правилата, пренаписали са обредите, теологизират, философстват и обхващат почти всички възможни начини. И тя остави западната църква изтощена.
Време е съдът да започне с Божия дом ... (1 Петър 4:17)
Няма да остане нищо, към което да се задоволим, освен това, което Христос вече ни е дал да ядем: Хлябът на живота. Исус - а не нашите стратегии или програми - ще бъде признат за източник на изцеление и живот.
Фалшивите пророци стават все по-силни като тези Ездач върху белия кон наближи. Той идва скоро. И когато Го видим, ще извикаме: Ето, Божият Агнец!
