СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 5 септември 2017 г.
Неделя и вторник
на двадесет и втора седмица в обикновено време
Литургични текстове тук
ST. Веднъж Августин каза: „Господи, направи ме чист, но не още! "
Той предаде един често срещан страх сред вярващите и невярващите: че да бъдеш последовател на Исус означава да трябва да се откажеш от земните радости; че в крайна сметка това е призив за страдание, лишения и болка на тази земя; до умъртвяване на плътта, унищожаване на волята и отхвърляне на удоволствието. В края на краищата, в четенията от миналата неделя чухме св. Павел да казва: „Принесете телата си като жива жертва“ [1]срв. Рим 12: 1 и Исус казва:
Който иска да дойде след мен, трябва да се отрече от себе си, да вземе кръста си и да ме последва. Защото който иска да спаси живота си, ще го загуби, но който загуби живота си заради мен, ще го намери. (Матей 16: 24-26)
Да, на пръв поглед християнството изглежда доста нещастен път, по който трябва да се поеме през краткия ход на нечий живот. Исус звучи повече като разрушител, отколкото като спасител.
Какво общо имаш с нас, Исусе от Назарет? Дошъл ли си да ни унищожиш? Знам кой си ти - Светия Божи! (Днешното евангелие)
Но липсата на тази доста мрачна оценка е основната истина за това защо Исус е дошъл на земята, обобщена в тези три библейски пасажа:
... трябва да го кръстите Исус, защото той ще спаси народа си от греховете му ... (Мат. 1:21)
Амин, амин, казвам ви, всеки, който върши грях, е роб на греха. (Йоан 8:34)
За свободата Христос ни освободи; така че стойте твърдо и не се подчинявайте отново на игото на робството. (Гал 5: 1)
Исус не дойде да ни пороби на мизерията, а именно, за да ни освободи от нея! Какво ни прави истински тъжни? Дали обичаме Бог с цялото си сърце, душа и сила ... или вина и срам, които изпитваме от греха си? Универсалният опит и честният отговор на този въпрос са прости:
Заплатата на греха е смърт, но Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ. (Рим 6:23)
Тук „богатите и известни” на света служат като притча - как човек може да има всичко (пари, власт, секс, наркотици, слава и т.н.) - и все пак, все още да бъде корабокрушение вътре. Те имат достъп до всяко временно удоволствие, но хванете сляпо за трайни и вечни радости, които постоянно им убягват.
И все пак, защо ние, които вече сме християни, все още се страхуваме, че Бог иска да ни ограби малкото, което вече имаме? 
Страхуваме се, че ако му дадем пълното и цялостно „да“, Той на свой ред ще ни помоли да пуснем тази вила на езерото, или онзи мъж или жена, които обичаме, или онази нова кола, която просто купена или радостта от хубавите ястия, сексът или куп други удоволствия. Подобно на младия богаташ в Евангелията, когато чуем Исус да ни призовава по-високо, ние си тръгваме по-тъжни.
Ако искате да бъдете перфектни, отидете, продайте каквото имате и дайте на бедните и ще имате съкровище на небето. Тогава ела, последвай ме. ” Когато младежът чу това изказване, той си отиде тъжен, тъй като имаше много вещи. (Мат. 19: 21-22)
Искам да сравня нещо в този пасаж с това, когато Исус помоли Петър също да остави риболовните си мрежи и да Го последва. Знаем, че Петър веднага последва Исус ... но тогава прочетохме, че Петър все още имаше лодката и мрежите си. Какво стана?
В случая с младия богаташ Исус видя, че притежанията му са идол и че на тези неща сърцето му е отдадено. И по този начин беше необходимо младежът да „разбие идолите си“, за да може да бъдеш свободен, и по този начин, истински щастлив. За,
Никой не може да служи на двама господари. Или ще мрази едното, а ще обича другото, или ще бъде отдаден на едното, а ще презира другото. Не можете да служите на Бог и мамон. (Матей 6:24)
В крайна сметка въпросът на младия мъж към Исус беше: „Какво добро трябва да направя, за да спечеля вечен живот?“ Петър, от друга страна, също беше призован да се откаже от притежанията си. Но Исус не го помоли да ги продаде. Защо? Защото лодката на Петър очевидно не беше идол, който му пречеше да се отдаде напълно на Господ.
... те изоставиха мрежите си и го последваха. (Марк 1:17)
Оказа се, че лодката на Петър се превърна в много полезен инструмент за обслужване на Господната мисия, независимо дали превозва Исус 
до различни градове или улесняване на няколко чудеса, които разкриха Христовата сила и слава. Нещата и удоволствието сами по себе си не са злини; това е как ние ги използваме или търсим. Божието творение е дадено на човечеството, за да можем да Го намерим и обичаме чрез истина, красота и доброта. Това не се е променило.
Кажете на богатите в настоящата епоха да не се гордеят и да не разчитат на толкова несигурни неща като богатството, а по-скоро на Бог, който ни дава богато всичко за нашето удоволствие. Кажете им да правят добро, да са богати на добри дела, да бъдат щедри, готови да споделят, като по този начин натрупват като съкровище добра основа за бъдещето, така че да спечелят живота, който е истинският живот. (2 Тим 6: 17-19)
И така, Исус се обръща към вас и аз днес и Той казва, "Следвай ме." Как изглежда това? Е, това е грешен въпрос. Виждате ли, вече си мислим: „От какво трябва да се откажа?“ По-скоро правилният въпрос е „Как мога (и това, което притежавам) да ти служа Господи?“ И Исус отговаря ...
Дойдох, за да можете [вие] да имате живот и да го имате в изобилие ... който загуби живота си заради мен, ще го намери ... Дайте и подаръци ще ви бъдат дадени; добра мярка, опакована заедно, разклатена и преливаща, ще се излее в скута ти ... Мир ти оставям; моя мир ти давам; не както светът дава, аз давам и на вас. Нека сърцата ви не се смущават, нито да се страхуват. (Йоан 10:10; Мат 16:26; Лука 6:38; Йоан 14:27)
Това, което Исус ти обещава и аз, е истина свобода намлява радост, не както светът дава, а както Създателят възнамерява. Християнският живот не е да бъде лишен от добротата на Божието творение, а да отхвърли изкривяването от него, това, което ние наричаме „грях“. И така, не можем да продължим напред „в дълбочината“ на тази свобода, която ни принадлежи като синове и дъщери на Всевишния, освен ако не отхвърлим лъжите на онези демони на страха, които се опитват да ни убедят, че християнството просто ще унищожи нашето щастие. Не! Това, което Исус дойде да унищожи, е силата на греха в нашия живот и уби „стар аз”Това е изкривяване на Божия образ, в когото сме създадени.
И по този начин, това смърт за себе си наистина изисква отхвърляне на непомерните желания и желания на нашата паднала човешка природа. За някои от нас това ще означава да разбием напълно тези идоли и да оставим боговете на тези зависимости като реликва от миналото. За други това ще означава подчиняване на тези страсти, така че те да бъдат послушни на Христос и като лодката на Петър да служат на Господ, а не на себе си. Така или иначе, това включва смел отказ от себе си и поемане на кръста на себеотрицание, за да можем да бъдем ученик на Исус и по този начин син или дъщеря по пътя им към истинската свобода.
Защото тази моментна светлинна скръб поражда за нас вечна тежест на славата извън всякакво сравнение, тъй като ние гледаме не на видяното, а на невидимото; защото видяното е преходно, но невидимото е вечно. (2 Кор. 4: 17-18)
Ако насочим погледа си към небесните съкровища, тогава можем да кажем с Псалмиста днес: „Вярвам, че ще видя щедростта на Господа в земята на живите“- не само в рая. Но това изисква нашето фиат, нашето „да“ на Бог и твърдо „не“ на греха.
И търпение.
Чакай Господа с храброст; бъди здрав и чакай Господа ... Господ е моята светлина и моето спасение; от кого да се страхувам? ГОСПОД е убежище на моя живот; от кого да се страхувам? (Днешният псалм)
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Марк във Филаделфия!
Национална конференция на
Пламък на любовта
на Непорочното Сърце на Мария
22-23 септември 2017 г.
Ренесанс хотел Филаделфия летище
Екип:
Марк Малет - певец, автор на песни, автор
Тони Мълън - национален директор на Пламъка на любовта
О. Джим Блаунт - Общество на Дева Мария от Пресвета Троица
Хектор Молина - Министерства за леене на мрежи
За повече информация, кликнете тук
Благославям ви и благодаря за
вашата милостиня на това служение.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Бележки под линия
| ↑1 | срв. Рим 12: 1 |
|---|