Джошуа, преминаващ река Йордан с ковчега на завета от Бенджамин Уест, (1800)
AT раждането на всяка нова ера в историята на спасението, an ковчег е повел пътя на Божия народ.
Когато Господ прочисти земята чрез наводнение, сключвайки нов завет с Ной, това беше ковчег, който пренесе семейството му в новата ера.
Вижте, сега установявам завета си с вас и вашите потомци след вас и с всяко живо същество, което е било с вас: птиците, кротките животни и всички диви животни, които са били с вас - всички излезли от ковчега. (Битие 9: 9-10)
Когато израилтяните завършиха четиридесетгодишното си пътуване през пустинята, „ковчегът на завета” ги предшестваше в Обетованата земя (вж. Първото четене днес).
Свещениците, носещи ковчега на Господния завет, стояха на суха земя в коритото на река Йордан, докато целият Израил преминаваше на суха земя, докато целият народ завърши преминаването на Йордан. (Джош 3:17)
В „пълнотата на времето“ Бог установи Нов завет, предшестван отново от „ковчег“: Пресвета Дева Мария.
Мария, в която самият Господ току-що е обитавал, е личната дъщеря на Сион, ковчегът на завета, мястото, където обитава славата на Господа. Тя е „жилището на Бог. . . с мъже. " Изпълнена с благодат, Мария е изцяло предадена на онзи, който е дошъл да обитава в нея и когото тя е на път да даде на света. -Катехизис на Католическата църква, н. 2676
И накрая, за да дойде новата „ера на мира“, отново Божият народ ще бъде воден от ковчег, който също е 
блажената майка. Защото актът на Изкуплението, започнал с Въплъщението, трябва да достигне своя връх, когато Жената ражда „цялото” тяло на Христос.
Тогава Божият храм в небето беше отворен и ковчегът на завета му можеше да се види в храма. Последваха светкавици, гръмотевици и гръмотевици, земетресение и бурна градушка. На небето се появи страхотен знак, жена, облечена в слънце, с луна под краката и на главата корона от дванадесет звезди. Тя беше с дете и извика на глас от болка, докато се трудеше да роди. (Откр. 11: 19-12: 2)
... Пресвета Дева Мария продължава да „върви пред” Божия народ. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Редемпторис Матер, н. 6
СЛЕД СЪЩЕТА
Във всеки исторически момент по-горе ковчегът е едновременно a убежище за Божия народ. Ноевият ковчег запази семейството си от потопа; ковчегът на завета запази десетте заповеди и осигури преминаването на израилтяните; „ковчегът на новия завет“ пази святостта на Месията, като го формира, защитава и подготвя за Неговата мисия. И накрая - защото мисията на Сина е завършена чрез Църквата - Ковчегът на Новия Завет е даден, за да запази чистотата на Църквата, да формира, защити и подготви Църквата за нейния последен акт преди края на историята, който трябва да се превърне в 
булка „Свят и без недостатък“ [1]cf. Еф 5:27 as „Свидетел на всички народи и тогава ще дойде краят.“ [2]срв. Матей 24: 14 По този начин самата Църква е ковчег:
Църквата е „светът примирен“. Тя е онази кора, която „в пълните платна на Господния кръст, чрез дъха на Светия Дух, се движи безопасно в този свят“. Според друг образ, скъп за отците на Църквата, тя е образна от Ноевия ковчег, който единствено спасява от потопа. -Катехизис на Католическата църква, н. 845
Ако е бил необходим ковчег, за да се запази Ной, за да се осигури проход на израилтяните и да се осигури скиния, от която Божият Син ще вземе плътта Си, какво от нас? Отговорът е прост: ние също сме нейни деца, тъй като сме тялото на Христос.
"Жено, ето, синът ти." Тогава той каза на ученика: „Ето, майка ти.“ И от този час ученикът я взе в дома си. (Йоан 19: 26-27)
И така, дори и сега, тази Жена се труди да роди „син“ - цялото тяло на Христос, евреин и езичник - за да помогне на Сина си да завърши своя план за изкупление по време на „ерата на мира“, която е сърцето на Ден Господен.
И съм сигурен, че онзи, който е започнал една добра работа във вас, ще я завърши в деня на Исус Христос. (Фил 1: 6; RSV)
Тя участва в това „добро дело”, като формира децата си, за да станат копия на себе си, за да можем и ние да „заченем” и да родим Исус в света чрез вътрешен живот, който е Неговият живот, Неговият Дух, Неговата Воля. [3]cf. Очаквайте нова и божествена святост
Изкупителният акт на Христос сам по себе си не е възстановил всички неща, а просто е направил работата по изкуплението възможна, тя е започнала нашето изкупление. Както всички хора участват в непокорството на Адам, така и всички хора трябва да участват в послушанието на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание. —От. Валтер Чишек, Той ме води, стр. 116-117
В Мери тази работа вече беше завършена. Тя „е съвършената жена, в която и сега се изпълнява божественият план, като залог за нашето възкресение. Тя е първият плод на Божествената милост тъй като тя беше първата, която участва в божествения завет, запечатан и напълно осъществен в Христос, който умря и възкръсна за нас. " [4]ПАПА СВ. ЙОАН ПАВЛ II, Ангелус, 15 август 2002 г .; vatican.va
Велик и героичен беше подчинение на нейната вяра; беше чрез тази вяра че Мария е била напълно обединена с Христос, в смърт и слава. —ЗАД СВ. JOHN PAUL II, Ангелус, 15 август 2002 г .; vatican.va
Тогава нейният фиат, е шаблонът за Планът на вековете.
И само тогава, когато видя човека такъв, какъвто съм го създал, работата ми ще бъде завършена ... —Исус на Луиза Пикарета, Дарът на живот в Божествената воля, от преп. Йосиф Яннуци, н. 4.1, стр. 72
Кой по-добре да ни научи на пълно послушание от тази, която беше напълно послушна?
Както казва св. Ириней, „Като послушна, тя стана причина за спасението за себе си и за целия човешки род.“ Следователно не малко от ранните Отци с удоволствие твърдят. . .: „Възелът на непокорството на Ева беше развързан от послушанието на Мария: онова, което девицата Ева обвърза чрез своето неверие, Мария разхлаби от вярата си.“ Сравнявайки я с Ева, те наричат Мария „Майката на живите“ и често твърдят: „Смърт чрез Ева, живот чрез Мария“. -Катехизис на Католическата църква, н. 494
Влизане в ковчега
По този начин спешният въпрос остава за нас в този час: ще влезем ли и ние в този ковчег, това убежище, когото Бог 
ни е дал в Голяма буря за да ни предпази от потопа на сатанински лъжи и потоци от отстъпничество, които ще удавят хладките, но които ще отплават Христовото стадо до „ера на мира“?
Непорочното ми сърце ще бъде вашето убежище и пътят, който ще ви води към Бога. —Второ явление, 13 юни 1917 г., „Откровението на двете сърца в ново време“, www.ewtn.com.
Защото Бог ни е дал Благословената Майка като сигурно убежище и горна стая, където можем да се оформим, подготвим и изпълним със Светия Дух. Но подобно на Ной, ние трябва да отговорим на Божията покана да влезем в този Ковчег със собствената си фиат.
С вяра Ной, предупреден за това, което още не се вижда, с благоговение построи ковчег за спасението на дома си. Чрез това той осъди света и наследи праведността, която идва чрез вярата. (Евр 11: 7)
Един прост начин да „влезеш в ковчега“ е просто да признаеш майчинството на Мария, да се отдадеш на него и по този начин да се отдадеш по-пълно на Исус, който желае тя да ти бъде майка. В Църквата ние наричаме това „посвещение на Мария“. За ръководство как да направите това отидете на: [5]препоръчвам 33 дни до сутрешната слава
Второто нещо, което можете да направите, е да се молите Броеницата всеки ден, което е да медитирате върху живота на Исус. Обичам да мисля за мънистата на Розария като за малки „стъпки“, които водят все по-навътре в Ковчега.По този начин, вървейки с Мери и държейки ръката й, тя може да ви покаже най-безопасните и бързи пътища за сближаване със своя Син, тъй като тя сама го взе първо. Човек може да разбере какво имам предвид под това, просто като го правя внимателно и вярно. [6]cf. Време е да станеш сериозен Бог ще направи останалото. (Неслучайно много от най-големите светии на Църквата са били и най-отдадените деца на Мария).
Понякога, когато самото християнство изглеждаше под заплаха, неговото освобождение се приписваше на силата на тази молитва и Дева Мария от Розария беше призната за тази, чието застъпничество донесе спасение. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Rosarium Virginis Mariae, н. 39
Третото нещо е, като знак за вашата принадлежност към Христос чрез нея, е да носите кафявия скапулер [7]или Скапелен медал or 
чудотворния медал, които обещават специални благодатта на тези, които ги носят във вярност на Евангелието. Това не трябва да се бърка с „чар”, сякаш самите предмети имат присъща сила. По-скоро те са „сакраментали“, чрез които Бог съобщава благодат, по подобен начин, по който хората са изцелени, като просто докоснат плетениците на Христовия плащ с вяра. [8]срв. Матей 14: 36
Разбира се, има и други начини, по които нашата Майка ни кани да участваме в нейния Триумф, който сега навлиза в последните си етапи: от определени молитви и преданости до пост и причастия за поправяне. Трябва да отговорим на тях, докато Святият Дух ни води и Небето иска. Основното е, че се качвате на борда на Ковчега, който Бог ни е дал през този час ... тъй като силите на Ада продължават да се разгръщат в нашия свят (вж. Адът отприщен).
Нека се молят също за мощното застъпничество на Непорочната Дева, която, като е смачкала главата на змията от древността, остава сигурна закрилница и непобедима „Помощ на християните“. - НАЗАД PIUS XI, Divini Redemptoris, н. 59
Публикувано за първи път на 7 септември 2015 г. и актуализирано днес.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Бележки под линия
| ↑1 | cf. Еф 5:27 |
|---|---|
| ↑2 | срв. Матей 24: 14 |
| ↑3 | cf. Очаквайте нова и божествена святост |
| ↑4 | ПАПА СВ. ЙОАН ПАВЛ II, Ангелус, 15 август 2002 г .; vatican.va |
| ↑5 | препоръчвам 33 дни до сутрешната слава |
| ↑6 | cf. Време е да станеш сериозен |
| ↑7 | или Скапелен медал |
| ↑8 | срв. Матей 14: 36 |