Харизматичен? Част I

 

От читател:

Споменавате Харизматичното обновление (във вашето писане Коледният апокалипсис) в положителна светлина. Не го разбирам. Излизам от пътя си, за да посетя църква, която е много традиционна - където хората се обличат правилно, остават тихи пред Скинията, където сме катехизирани според Преданието от амвона и т.н.

Стоя далеч от харизматичните църкви. Просто не виждам това като католицизъм. На олтара често има филмов екран с изброени части от литургията („Литургия“ и др.). Жените са на олтара. Всички са облечени много небрежно (дънки, маратонки, къси панталони и т.н.) Всички вдигат ръце, викат, пляскат - без тишина. Няма коленичене или други благоговейни жестове. Струва ми се, че много от това беше научено от петдесятната деноминация. Никой не мисли, че „подробностите“ на Традицията имат значение. Не чувствам спокойствие там. Какво се случи с Традицията? Да мълчиш (като да не пляскаш!) От уважение към Скинията ??? До скромна рокля?

И никога не съм виждал някой, който да е имал ИСТИНСКИ дар от езици. Казват ти да казваш глупости с тях ...! Опитах го преди години и не казвах НИЩО! Не може ли такъв тип неща да призовават НИКАКЪВ дух? Изглежда, че това трябва да се нарече „харизмания“. „Езиците“, на които хората говорят, са просто дрънкане! След Петдесетница хората разбираха проповедта. Просто изглежда, че всеки дух може да се прокрадне в тези неща. Защо някой би искал ръце, положени върху тях, които не са осветени ??? Понякога съм наясно с някои сериозни грехове, в които хората са, и въпреки това те са на олтара с дънки, полагащи ръце на други. Не се ли предават тези духове? Не го разбирам!

Много бих предпочел да присъствам на тридентска литургия, където Исус е в центъра на всичко. Без забавление - просто поклонение.

 

Уважаеми читатели,

Повдигате някои важни точки, които си струва да обсъдите. Харизматичното обновление от Бога ли е? Протестантско изобретение ли е, или дори дяволско изобретение? Това „дарби на Духа“ ли са или нечестиви „грации“?

Продължавай да четеш

Харизматичен? Част II

 

 

ТАМ може би не е движение в Църквата, което да е било толкова широко прието - и лесно отхвърлено - като „Харизматичното обновление“. Границите бяха нарушени, зоните на комфорт се преместиха и статуквото се разби. Подобно на Петдесетница, това е всичко друго, но не и спретнато и подредено движение, което се вписва добре в нашите предварително замислени кутии за това как Духът трябва да се движи сред нас. Нищо също не е било толкова поляризиращо ... точно както беше тогава. Когато евреите чуха и видяха, че апостолите избухнаха от горната стая, говорейки на езици и смело провъзгласявайки Евангелието ...

Всички те бяха изумени и объркани и си казаха един на друг: „Какво означава това?“ Но други казаха, подигравайки се: „Те изпиха твърде много ново вино. (Деяния 2: 12-13)

Такова е разделението и в моята торба с писма ...

Харизматичното движение е куп глупости, ГЛУПОСТ! Библията говори за дарбата на езиците. Това се отнасяше до способността за общуване на говоримите езици от онова време! Това не означаваше идиотска глупост ... няма да имам нищо общо с това. —TS

Тъжно ми е да видя тази дама да говори по този начин за движението, което ме върна в Църквата ... - MG

Продължавай да четеш

Харизматичен? Част III


Прозорец Свети Дух, Базиликата Свети Петър, Ватикан

 

ОТ това писмо в Част I:

Излизам от пътя си, за да посетя църква, която е много традиционна - където хората се обличат правилно, остават тихи пред Скинията, където сме катехизирани според Преданието от амвона и т.н.

Стоя далеч от харизматичните църкви. Просто не виждам това като католицизъм. На олтара често има филмов екран с изброени части от литургията („Литургия“ и др.). Жените са на олтара. Всички са облечени много небрежно (дънки, маратонки, къси панталони и т.н.) Всички вдигат ръце, викат, пляскат - без тишина. Няма коленичене или други благоговейни жестове. Струва ми се, че много от това беше научено от петдесятната деноминация. Никой не мисли, че „подробностите“ на Традицията имат значение. Не чувствам спокойствие там. Какво се случи с Традицията? Да мълчиш (като да не пляскаш!) От уважение към Скинията ??? До скромна рокля?

 

I беше на седем години, когато родителите ми присъстваха на харизматично молитвено събрание в нашата енория. Там те имаха среща с Исус, която дълбоко ги промени. Нашият енорийски свещеник беше добър пастир на движението, който сам преживя „кръщение в Духа. " Той позволи на молитвената група да се разрасне в своите харизми, като по този начин донесе много повече обръщения и благодат на католическата общност. Групата беше икуменична и въпреки това вярна на учението на католическата църква. Баща ми го описа като „наистина красиво изживяване“.

Погледнато назад, това беше образец на онова, което папите, от самото начало на Обновяването, искаха да видят: интеграция на движението с цялата Църква, във вярност към Учителството.

 

Продължавай да четеш

Харизматичен? Част IV

 

 

I преди са ме питали дали съм „харизматик“. И отговорът ми е: „Аз съм Католически! " Тоест искам да бъда напълно Католик, да живеем в центъра на депозита на вярата, сърцето на нашата майка, Църквата. И така, аз се стремя да бъда „харизматичен“, „мариански“, „съзерцателен“, „активен“, „тайнствен“ и „апостолски“. Това е така, защото всичко по-горе принадлежи не на тази или онази група, или това или онова движение, а на цял тяло Христово. Докато апостолатите могат да се различават във фокуса на конкретната си харизма, за да бъдат напълно живи, напълно „здрави“, сърцето на човека, неговият апостолат, трябва да бъдат отворени за цял съкровищница на благодатта, която Отец е дарил на Църквата.

Благословен Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Който ни е благословил в Христос с всяка духовна благословия на небесата ... (Еф. 1: 3)

Продължавай да четеш

Харизматичен? Част V

 

 

AS ние разглеждаме Харизматичното обновление днес, виждаме голям спад в броя му, а тези, които остават, са предимно сиви и белокоси. Какво тогава представляваше Харизматичното обновление, ако изглежда, че на повърхността се разпада? Както един читател написа в отговор на тази поредица:

По някое време харизматичното движение изчезна като фойерверки, които осветяват нощното небе и след това отново падат в мрака. Бях донякъде озадачен, че ход на Всемогъщия Бог ще отслабне и накрая ще изчезне.

Отговорът на този въпрос е може би най-важният аспект на тази поредица, тъй като ни помага да разберем не само откъде сме дошли, но какво бъдеще носи Църквата ...

 

Продължавай да четеш

Харизматичен? Част VI

pentecost3_FotorПетдесетница, Художник неизвестен

  

ПЕНТЕКОСТ е не само едно събитие, но благодат, която Църквата може да изпита отново и отново. През миналия век обаче папите се молят не само за обновление в Святия Дух, но и за „нов Петдесетница ”. Когато се разгледат всички знаци на времената, съпътстващи тази молитва - ключов сред тях е непрекъснатото присъствие на Пресветата майка, която се събира с децата си на земята чрез непрекъснати явления, сякаш отново е била в „горната стая“ с апостолите ... думите на Катехизиса придобиват ново усещане за непосредственост:

... в „крайното време“ Господният Дух ще обнови сърцата на хората, гравирайки нов закон в тях. Той ще събере и ще помири разпръснатите и разделени народи; той ще преобрази първото творение и Бог ще живее там с хора в мир. -Катехизис на Католическата църква, н. 715

Този път, когато Духът идва, за да „обнови лицето на земята“, е периодът след смъртта на Антихрист, по време на онова, което Църковният Отец посочи в Апокалипсиса на св. Йоан като „Хиляда години”Епоха, когато Сатана е окован в бездната.Продължавай да четеш

Харизматичен! Част VII

 

НА Точката на цялата тази поредица за харизматичните дарби и движения е да насърчи читателя да не се страхува от необикновен В господ! Да не се страхувате да „отворите широко сърцата си“ за дара на Светия Дух, когото Господ желае да излее по специален и мощен начин в нашето време. Докато чета писмата, изпратени до мен, става ясно, че Харизматичното обновление не е минало без своите скърби и провали, своите човешки недостатъци и слабости. И все пак, точно това се е случило в ранната Църква след Петдесетница. Свети Петър и Павел отделиха много място за коригиране на различните църкви, модериране на харизмите и пренасочване отново и отново на начинаещите общности към устната и писмена традиция, която им се предаваше. Това, което апостолите не са направили, е да отричат ​​често драматичните преживявания на вярващите, да се опитват да задушат харизмите или да заглушат усърдието на процъфтяващите общности. По-скоро те казаха:

Не угасявайте Духа ... преследвайте любовта, но се стремете с нетърпение към духовните дарове, особено за да можете да пророкувате ... преди всичко нека любовта ви един към друг бъде интензивна ... (1 Сол. 5:19; 1 Кор. 14: 1; 1 Пет. 4: 8)

Искам да посветя последната част от тази поредица за споделяне на собствения си опит и размисли, тъй като за пръв път изживях харизматичното движение през 1975 г. Вместо да давам цялото си свидетелство тук, ще го огранича до онези преживявания, които бихме могли да наречем „харизматични“.

 

Продължавай да четеш