СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 24 септември 2014 г.
Литургични текстове тук
IT се нарича „Пътеводна звезда“, защото изглежда, че е фиксирана в нощното небе като непогрешима отправна точка. Поларисът, както се нарича, не е нищо по-малко от притча за Църквата, която има своя видим знак в папство.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 18 септември 2014 г.
Избирам. Мемориал на св. Януари
Литургични текстове тук
МНОГО зависи от Възкресението на Исус Христос. Както казва св. Павел днес:
... ако Христос не е възкръснал, значи и нашата проповед е празна; празна също твоята вяра. (Първо четене)
Напразно е всичко, ако днес Исус не е жив. Това би означавало, че смъртта е победила всички и „Все още си в греховете си.“
Но именно Възкресението има смисъл от ранната Църква. Искам да кажа, ако Христос не беше възкръснал, защо Неговите последователи биха отишли при жестоката си смърт, настоявайки за лъжа, измислица, тънка надежда? Не е като да се опитват да изградят мощна организация - те са избрали живот на бедност и служба. Ако не друго, бихте си помислили, че тези мъже биха с готовност изоставили вярата си в лицето на своите преследвачи, казвайки: „Ами вижте, това бяха доста трите години, в които живехме с Исус! Но не, сега го няма и това е. " Единственото нещо, което осмисля радикалния им обрат след смъртта Му, е това те го видяха възкръснал от мъртвите.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 18 септември 2014 г.
Литургични текстове тук
НА сърцето на католицизма не е Мери; това не е папата, нито дори тайнствата. Дори не е Исус, сам по себе си. По-скоро е така какво направи Исус за нас. Защото Йоан пише, че „В началото беше Словото и Словото беше у Бога и Словото беше Бог“. Но освен ако не се случи следващото нещо ...
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 16 септември 2014 г.
Паметник на светиите Корнилий и Киприан, мъченици
Литургични текстове тук
ИТ въпрос, на който нито един „вярващ в библията“ протестантски християнин не е успял да ми отговори през почти двайсетте години, в които съм на публично служение: чието тълкуване на Писанието е правилното? От време на време получавам писма от читатели, които искат да ме насочат директно към моята интерпретация на Словото. Но аз винаги ги пиша обратно и казвам: „Е, това не е моята интерпретация на Писанията - това е на Църквата. В края на краищата католическите епископи на съборите в Картаген и Хипо (393, 397, 419 г. сл. Н. Е.) Определят какво трябва да се счита за „канон“ на Писанието и кои писания не са. Има смисъл да отидем само при онези, които са събрали Библията за нейното тълкуване. "
Но ви казвам, вакуумът на логиката сред християните понякога е зашеметяващ.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 8 септември 2014 г.
Празник на Рождество на Пресвета Богородица
Литургични текстове тук
I надявам се да сте имали възможност да прочетете моята медитация за Мери, Майсторската работа. Защото наистина разкрива истината за това кой Вие са и трябва да бъдат в Христос. В края на краищата това, което казваме за Мария, може да се каже за Църквата и под това се разбира не само Църквата като цяло, но и отделни хора на определено ниво.
ТАМ се случва много в нашия свят днес, за да разклати вярата на вярващите. Всъщност става все по-трудно да се намерят души, които остават непоколебими в своята християнска вяра без компромиси, без да се отказват, без да се поддават на натиска и изкушенията на света. Но това повдига въпрос: точно в какво точно трябва да вярвам? Църквата? Дева Мария? Тайнствата ...?
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 22 май 2014г
Четвъртък на петата Великденска седмица
Избирам. Мем. Света Рита от Кашия
Литургични текстове тук
LAST година в Шестият ден, Писах, че „папа Бенедикт XVI в много отношения е последният„ подарък “на поколение гигантски богослови, които ръководят Църквата през Бурята на отстъпничеството, която е сега ще избухне с цялата си сила върху света. Следващият папа също ще ни води ... но той се възкачва на трон, който светът иска да преобърне. [1]cf. Шестият ден
Тази Буря вече е над нас. Този ужасен бунт срещу седалището на Петър - ученията, съхранени и извлечени от лозата на апостолското предание - е тук. В откровена и необходима реч миналата седмица професор от Принстън Робърт П. Джордж каза:
| ↑1 | cf. Шестият ден |
|---|
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 21 май 2014г
Сряда от петата Великденска седмица
Избирам. Мем. Кристофър Магаланес и спътници
Литургични текстове тук
Христос Истинска лоза, неизвестен
КОГАТО Исус обеща, че ще изпрати Светия Дух, който да ни въведе в цялата истина, това не означава, че доктрините ще се появят лесно, без да са необходими проницателност, молитва и диалог. Това се вижда от първото четене днес, когато Павел и Варнава търсят апостолите, за да изяснят някои аспекти на юдейския закон. В последно време ми се припомнят ученията на Humanae Vitaeи как имаше много разногласия, консултации и молитви, преди Павел VI да даде своето красиво учение. И сега, този октомври ще се събере Синод за семейството, на който се обсъждат въпроси в самото сърце, не само на Църквата, но и на цивилизацията, без малки последствия:
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 19 май 2014 г.
Понеделник от Петата Великденска седмица
Литургични текстове тук
IT е обичайно да се чуват онези, които се противопоставят на католицизма, да се позовават на аргументи като: Християнството е просто заимствано от езическите религии; че Христос е митологично изобретение; или че католическите празници, като Коледа и Великден, са просто езичество с лифтинг на лицето. Но има съвсем различна гледна точка за езичеството, която св. Павел разкрива в днешните литургии.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 14 май 2014 г.
Сряда на четвъртата Великденска седмица
Празник на св. Матей, апостол
Литургични текстове тук
Свети Матия, от Питър Пол Рубенс (1577 - 1640)
I често питат некатолици, които искат да обсъждат авторитета на Църквата: „Защо апостолите трябваше да запълнят свободното място, оставено от Юда Искариот след смъртта му? Каква е голямата работа? Св. Лука записва в Деянията на апостолите, че като първата общност, събрана в Йерусалим, „на едно място имаше група от около сто и двадесет души“. [1]срв. Деяния 1:15 Така че имаше много вярващи под ръка. Защо тогава длъжността на Юда трябваше да бъде попълнена? ”
| ↑1 | срв. Деяния 1:15 |
|---|
WE живеят във време, когато пророчеството може би никога не е било толкова важно, и въпреки това, толкова неразбрано от по-голямата част от католиците. Днес има три вредни позиции по отношение на пророчески или „частни“ откровения, които, вярвам, нанасят на моменти големи щети в много квартали на Църквата. Едната е, че „частни откровения“ никога трябва да се обърне внимание, тъй като всичко, в което сме длъжни да вярваме, е окончателното Откровение на Христос в „депозита на вярата“. Друга вреда се причинява от тези, които са склонни не само да поставят пророчествата над Учителството, но и да му дадат същата власт като Свещеното Писание. И последно, има позицията, че повечето пророчества, освен ако не бъдат изречени от светци или не бъдат открити без грешка, трябва да се избягват предимно. Отново всички тези позиции по-горе носят злощастни и дори опасни клопки.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 2 май 2014г
Паметник на св. Атанасий, епископ и доктор на църквата
Литургични текстове тук
КАТО вярващите в ранната Църква, знам, че днес много хора също чувстват силен призив към християнската общност. Всъщност от години водим диалог с братя и сестри за това желание, което е присъщ към християнския живот и живота на Църквата. Както каза Бенедикт XVI:
Не мога да притежавам Христос само за себе си; Мога да му принадлежа само в съюз с всички, които са станали или ще станат негови. Причастието ме изтегля от себе си към него, а оттам и към единство с всички християни. Ние се превръщаме в „едно тяло”, напълно обединено в едно единствено съществуване. -Deus Caritas Est, н. 14
Това е красива мисъл и също не е мечта. Пророческата молитва на Исус е „да бъдем всички едно цяло“. [1]срв. Йоан 17:21 От друга страна, трудностите, с които се сблъскваме днес при формирането на християнски общности, не са малко. Докато Focolare или House of Madonna или други апостолати ни предоставят ценна мъдрост и опит в живота „в общение“, има няколко неща, които трябва да имаме предвид.
| ↑1 | срв. Йоан 17:21 |
|---|
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 1 май 2014г
Четвъртък от Втората Великденска седмица
Йосиф Работник
Литургични текстове тук
Християнско единство
КОГАТО апостолите са изведени отново пред Синедриона, те не отговарят като личности, а като общност.
We трябва да се подчинява на Бог, а не на хората. (Първо четене)
Това едно изречение е заредено с последици. Първо, те казват „ние“, което означава фундаментално единство помежду им. Второ, разкрива, че апостолите не следват човешката традиция, а Свещеното предание, което Исус им е предал. И последно, той подкрепя това, което прочетохме по-рано тази седмица, че първите обърнати на свой ред следват учението на апостолите, което е било на Христос.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 30 април 2014 г.
Сряда на Втората Великденска седмица
НА същите апостоли, които избягаха от Гетсимания при първото дрънкане на вериги сега, не само се противопоставят на религиозните власти, но и се връщат направо на враждебна територия, за да свидетелстват за възкресението на Исус.
Мъжете, които сте вкарали в затвора, са в района на храма и учат хората. (Първо четене)
Веригите, които някога са били срам за тях, сега започват да тъкат славна корона. Откъде изведнъж дойде тази смелост?
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 29 април 2014 г.
Мемориал на Света Екатерина Сиенска
Литургични текстове тук
Дева Мария Комбермирска, която събира децата си - Община Мадона Хаус, Онтарио, Канада
НИКОГА в Евангелията четем Исус, който инструктира апостолите, че след като Той си тръгне, те трябва да образуват общности. Може би най-близкият Исус достига до него, когато казва, „Ето как всички ще разберат, че сте мои ученици, ако имате любов един към друг.“ [1]срв. Йоан 13:35
И все пак, след Петдесетница, първото нещо, което вярващите направиха, беше да сформира организирани общности. Почти инстинктивно ...
| ↑1 | срв. Йоан 13:35 |
|---|
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 17 април 2014 г.
Велики четвъртък
Литургични текстове тук
ТРИ пъти, на Господната вечеря, Исус ни помоли да Му подражаваме. Веднъж, когато взе хляб и го счупи; веднъж, когато взе Чашата; и последно, когато изми краката на апостолите:
Следователно ако аз, господарят и учителят, съм ви измил краката, вие трябва да си миете краката. Дадох ви модел, който да следвате, така че както направих за вас, вие също трябва да го направите. (Днешното евангелие)
Светата литургия не е пълна без трети паметник. Тоест, когато вие и аз получим Тялото и Кръвта на Исус, Светата храна е само удовлетворен когато мием краката на друг. Когато на свой ред ние с вас станем самата Жертва, която сме яли: когато даваме живота си в услуга на друга:
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 7 април 2014 г.
Понеделник от Петата седмица на Великия пост
Литургични текстове тук
Долината на сянката на смъртта, Джордж Инес, (1825-1894)
ON В събота вечерта имах привилегията да водя група млади хора и шепа възрастни в Евхаристийното поклонение. Докато гледахме евхаристийното лице на Исус, слушахме думите, които Той произнесе чрез св. Фаустина, пееше Неговото име, докато други отидоха на Изповед ... Божията любов и милост се спуснаха мощно в стаята.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 1 април 2014 г.
Вторник от четвъртата седмица на Великия пост
Литургични текстове тук
Снимка Elia Locardi
I напоследък обсъждаше с атеист (накрая се отказа). В началото на нашите разговори й обясних, че моята вяра в Исус Христос няма много общо с научно проверимите чудеса на физически изцеления, явления и нетленни светци, и още повече с факта, че аз зная Исус (доколкото Той ми се е разкрил). Но тя настояваше, че това не е достатъчно добро, че бях ирационален, измамен от мит, потиснат от патриархална църква ... знаете ли, обичайната диатриба. Тя искаше да възпроизведа Бог в чашка на Петри и добре, просто не мисля, че Той беше на това.
Докато четох думите й, сякаш се опитваше да каже на мъж, който току-що излезе от дъжда, че не е мокър. И водата, за която говоря тук, е Река на живота.
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 31 март 2014г
Понеделник от четвъртата седмица на Великия пост
Литургични текстове тук
КАКВО се случва, когато човек дава живота си на Исус, когато душа се кръсти и следователно се посвети на Бог? Това е важен въпрос, защото в крайна сметка каква е привлекателността да станеш християнин? Отговорът се крие в първото четене днес ...
ТЕ са думи, които, малко по-малко от година по-късно, продължават да отекват в Църквата и света: „Кой съм аз, за да съдя?“ Те бяха отговорът на папа Франциск на поставен му въпрос относно „гей лобито“ в Църквата. Тези думи се превърнаха в боен вик: първо, за тези, които искат да оправдаят хомосексуалната практика; второ, за тези, които искат да оправдаят своя морален релативизъм; и трето, за онези, които искат да обосноват предположението си, че папа Франциск е на крачка от Антихриста.
Този малък хип на папа Франциск всъщност е перифраза на думите на св. Павел в писмото на св. Яков, който пише: „Кой сте тогава вие, за да съдите съседа си?“ [1]срв. Jam 4:12 Думите на папата сега се пръскат по тениски, като бързо се превръщат в девиз, който стана вирусен ...
| ↑1 | срв. Jam 4:12 |
|---|
НА изображението горе обобщава как невярващите днес се доближават до централното послание на Евангелието в съвременната ни култура. От токшоута в края на нощта до събота вечер на живо до Симпсъните, християнството рутинно се подиграва, Писанията се омаловажават, а централното послание на Евангелието, че „Исус спасява“ или „Бог така обича света ...“, се свежда до обикновени епитети върху стикери за брони и бейзболни спирки. Добавете към това факта, че католицизмът е помрачен от скандал след скандал в свещеничеството; Протестантизмът е пълен с безкрайно разделяне на църквите и морален релативизъм; и евангелското християнство понякога е телевизионно цирково проявление на емоции със съмнителна същност.
НА медиите продължават да разпространяват своите доста брутални сравнения между папа Франциск и папата емеритус Бенедикт. Този път, Неспокоен дух списание скочи в борбата, описвайки понтификата на Франциск като "Нежна революция", като същевременно заяви, че папа Бенедикт е ...
... непоколебим традиционалист, който изглеждаше така, сякаш трябваше да носи райета с ръкавици с пръсти и заплашителни тийнейджъри в кошмарите си. —Марк Бинели, „Папа Франциск: Времената, в които те са A-Changin '“, Неспокоен дух, Януари 28th, 2014
Да, медиите биха ни накарали да повярваме, че Бенедикт е моралистично чудовище, а настоящият папа Франциск Пухкав. По същия начин някои католици биха искали да вярваме, че Франциск е модернистичен отстъпник, а Бенедикт - затворник на Ватикана.
Е, чухме достатъчно в хода на краткия понтификат на Франциск, за да разберем неговата пастирска насока. Така че, за забавление, нека да разгледаме цитатите по-долу и да предположим кой ги е казал - Франсис или Бенедикт?
Бившият архиепископ Хорхе Марио кардинал Берголи0 (папа Франциск), каращ автобуса
Източникът на файла е неизвестен
НА писма в отговор на Разбиране на Франсис не може да бъде по-разнообразен. От тези, които казаха, че това е една от най-полезните статии за папата, които са чели, до други, предупреждаващи, че съм измамен. Да, точно поради тази причина казвам отново и отново, че живеем в „опасни дни. " Това е така, защото католиците стават все по-разделени помежду си. Има облак от объркване, недоверие и подозрение, който продължава да се просмуква в стените на Църквата. Въпреки това е трудно да не бъдете съпричастни с някои читатели, като един свещеник, който пише:Още
СЛЕД Папа Бенедикт XVI се отказва от седалището на Петър, I почувствана в молитва няколко пъти думите: Влязохте в опасни дни. Това беше усещането, че Църквата навлиза в период на голямо объркване.
Влиза: Папа Франциск.
За разлика от папството на блажения Йоан Павел II, новият ни папа също отмени дълбоко вкоренената копка на статуквото. Той е предизвикал всички в Църквата по един или друг начин. Няколко читатели обаче ми писаха със загриженост, че папа Франциск се отклонява от Вярата със своите неортодоксални действия, грубите си забележки и на пръв поглед противоречиви твърдения. Слушам от няколко месеца, гледам и се моля и се чувствам принуден да отговоря на тези въпроси относно откровените начини на папата ни ....
Молитва, by Майкъл Д. О'Брайън
ОТ абдикацията на седалището на Петър от папата Бенедикт XVI, имаше много въпроси около частното откровение, някои пророчества и някои пророци. Ще се опитам да отговоря на тези въпроси тук ...
I. Понякога се позовавате на „пророци“. Но пророчеството и линията на пророците не свършиха ли с Йоан Кръстител?
II. Не трябва обаче да вярваме в някакво лично откровение, нали?
III. Наскоро написахте, че папа Франциск не е „антипапа”, както твърди настоящото пророчество. Но не беше ли папа Хонорий еретик и следователно, не може ли настоящият папа да бъде „лъжепророк“?
IV. Но как едно пророчество или пророк може да бъде фалшиво, ако техните съобщения ни молят да се молим на Розария, Чаплета и да участваме в Тайнствата?
V. Можем ли да се доверим на пророческите писания на светиите?
VI. Как така не пишете повече за Слугата на Бог Луиза Пикарета?
- „Празен“ стол на Петър, Базиликата „Свети Петър“, Рим, Италия
НА през последните две седмици думите продължават да се надигат в сърцето ми, „Въвели сте опасни дни ...”И с основателна причина.
Враговете на Църквата са много както отвътре, така и отвън. Разбира се, това не е нищо ново. Но новото е токът Zeitgeist, преобладаващите ветрове на нетърпимост към католицизма в почти глобален мащаб. Докато атеизмът и моралният релативизъм продължават да удрят по корпуса на Барка на Петър, Църквата не е без нейните вътрешни разделения.
Първо, в някои квартали на Църквата се изгражда пара, че следващият наместник на Христос ще бъде антипапа. Писах за това в Възможно ... или не? В отговор на това, по-голямата част от писмата, които получих, са благодарни, че изчистих ефира на това, което Църквата учи и че сложи край на огромното объркване. В същото време един писател ме обвини в богохулство и излагането на душата ми на риск; поредното превишаване на моите граници; и още една поговорка, че моето писане по този въпрос представлява по-голяма опасност за Църквата, отколкото самото пророчество. Докато това се случваше, имах евангелски християни, които ми напомняха, че католическата църква е сатанинска, а католиците традиционалисти казваха, че съм прокълнат, че следя папа след Пий X.
Не, не е изненадващо, че папа е подал оставка. Изненадващото е, че минаха 600 години от последния.
Пак ми се припомнят думите на блажения кардинал Нюман, които сега гърмят като тръба над земята:
Сатана може да възприеме по-тревожните оръжия за измама - може да се скрие - може да се опита да ни съблазни в малките неща и така да движи Църквата, не наведнъж, но малко и малко от истинската й позиция ... Това е политика да ни раздели и раздели, постепенно да ни измести от скалата ни на сила. И ако трябва да има преследване, може би ще бъде тогава; тогава, може би, когато всички ние сме във всички части на християнството толкова разделени и толкова намалени, толкова пълни с разкол, толкова близо до ерес ... и Антихрист се явява като гонител, а варварските нации наоколо нахлуват. - Уважаеми Джон Хенри Нюман, Проповед IV: Преследването на антихриста
Свети Петър, на когото бяха дадени „ключовете на царството“
АЗ ИМАМ получи редица имейли, някои от католици, които не са сигурни как да отговорят на своите „евангелски“ членове на семейството, а други от фундаменталисти, които са сигурни, че католическата църква не е нито библейска, нито християнска. Няколко писма съдържаха дълги обяснения защо се чувстват това Писание означава това и защо те мисля този цитат означава това. След като прочетох тези писма и взех предвид часовете, за да отговоря на тях, си помислих, че ще се обърна вместо това - основен проблем: само кой точно има властта да тълкува Писанието?
ОТ Папа Бенедикт XVI се отказа от длъжността си, получих няколко имейла с въпроси за папски пророчества, от Свети Малахия до съвременни частни откровения. Най-забележителни са съвременните пророчества, които са напълно противоположни един на друг. Един „гледач“ твърди, че Бенедикт XVI ще бъде последният истински папа и че всички бъдещи папи няма да са от Бог, докато друг говори за избрана душа, готова да води Църквата през скръбта. Сега мога да ви кажа, че поне едно от горните „пророчества“ директно противоречи на Свещеното Писание и Преданието.
Като се има предвид широко разпространените спекулации и истинското объркване, разпространяващо се в много тримесечия, е добре да се преразгледа това писане на какво Исус и Неговата църква са преподавали и разбирали последователно в продължение на 2000 години. Позволете ми само да добавя този кратък пролог: ако бях дяволът - в този момент в Църквата и света - щях да направя всичко възможно да дискредитирам свещеничеството, да подкопая авторитета на Светия Отец, да пося съмнение в Учителството и да се опитам да направя вярващите вярват, че сега могат да разчитат само на собствените си вътрешни инстинкти и лично откровение.
Това просто е рецепта за измама.
ТАМ е проста, но красива молитва, наречена „Актът на разкаянието“, молена от каещия се в края на Изповедта:
Боже мой, съжалявам с цялото си сърце, че съгреших срещу Теб. Отвращавам се от всичките си грехове заради Твоето справедливо наказание, но най-вече от това, че те обиждат, Боже мой, Който си добър и заслужаваш цялата ми любов. Твърдо решавам с помощта на Твоята благодат да не съгрешавам повече и да избягвам близък случай на греха.
„Близкият повод за греха“. Тези четири думи могат да ви спасят.
Изпълнител неизвестен
С продължаващите скандали изплуват на повърхността в католическата църква, много -включително дори духовенство— Призовават църквата да реформира своите закони, ако не и нейната основна вяра и морал, които принадлежат към депозита на вярата.
Проблемът е, че в съвременния ни свят на референдуми и избори мнозина не осъзнават, че Христос е създал династия, а не демокрация.
ОТ световната икономика започна да се поклаща като пиян моряк в открито море, имаше няколко призива от няколко световни лидери за „нов световен ред“ (вж. Писането на стената). Това доведе до това, че много християни стават подозрителни, може би с основание, към зреещите условия за глобална тоталитарна сила, което някои дори биха могли да идентифицират като „звяра“ от Откровение 13.
Ето защо някои католици бяха ужасени, когато папа Бенедикт XVI издаде новата си енциклика, Каритас във Верити, това не само изглеждаше, че се признава за нов световен ред, но дори го насърчава. Това доведе до многобройни статии от фундаменталистки групи, размахващи „пушещия пистолет“, предполагащи, че Бенедикт е в сговор с Антихриста. По същия начин дори някои католици изглеждаха готови да напуснат кораб с евентуален „отстъпник“ папа начело.
И така, накрая, отделих няколко седмици, за да прочета внимателно Енцикликата - а не само няколко заглавия или цитати, извадени извън контекста - в опит да разбера какво се казва от Светия Отец.
РАЗТВОРЕНОСТ НА СВ. ПЕТЪР И ПАВЛ
ТАМ е скрита страна на този апостолат, която от време на време си проправя път към тази колона - писмото, което върви напред-назад между мен и атеистите, невярващите, съмняващите се, скептиците и, разбира се, Верните. През последните две години водя диалог с адвентист от седмия ден. Размяната беше мирна и с уважение, въпреки че разликата между някои от нашите вярвания остава. Следва отговор, който му писах миналата година относно това защо съботата вече не се практикува в събота в католическата църква и като цяло в целия християнски свят. Неговата точка? Че католическата църква е нарушила Четвъртата заповед [1]традиционната катехитична формула изброява тази заповед като трета чрез промяна на деня, в който израилтяните „освещавали“ съботата. Ако това е така, тогава има основания да се предполага, че католическата църква е така не истинската църква, както тя твърди, и че пълнотата на истината е другаде.
Тук подхващаме нашия диалог за това дали християнската традиция се основава единствено на Писанието без безпогрешната интерпретация на Църквата ...
| ↑1 | традиционната катехитична формула изброява тази заповед като трета |
|---|
НА Ковчегът, който Бог е осигурил, за да преодолее не само бурите от миналите векове, но най-вече Бурята в края на тази епоха, не е барка за самосъхранение, а кораб на спасение, предназначен за света. Това означава, че манталитетът ни не трябва да „спасява собствените си задници“, докато останалият свят се отдалечава в морето от разрушение.
Не можем спокойно да приемем, че останалата част от човечеството отново се връща към езичеството. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.
Не става дума за „аз и Исус“, а Исус, аз, намлява Моят съсед.
Как може да се развие идеята, че посланието на Исус е тясно индивидуалистично и насочено само към всеки човек поотделно? Как стигнахме до това тълкуване на „спасението на душата“ като бягство от отговорността за цялото и как стигнахме до схващането на християнския проект като егоистично търсене на спасение, което отхвърля идеята да служи на другите? —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви (спасено с надежда), н. 16
Също така трябва да избягваме изкушението да избягаме и да се скрием някъде в пустинята, докато Бурята отмине (освен ако Господ не каже, че трябва да го направим). Това е "времето на милостта”, и повече от всякога душите имат нужда от това „вкусете и вижте“ в нас живота и присъствието на Исус. Трябва да станем признаци на надявам се на другите. С една дума, всяко наше сърце трябва да стане „ковчег” за ближния.
SO, ами некатолиците? Ако Голям ковчег католическата църква ли е, какво означава това за тези, които отхвърлят католицизма, ако не самото християнство?
Преди да разгледаме тези въпроси, е необходимо да се обърнем към изпъкналия въпрос на правдоподобност в Църквата, която днес е дрипава ...
ОТ читател:
В проповед на 21 февруари 2001 г. папа Йоан Павел приветства, по думите му, „хора от всяка част на света“. Той продължи да казва,
Вие идвате от 27 държави на четири континента и говорите различни езици. Не е ли това знак за способността на Църквата, сега, когато тя се е разпространила във всяко кътче на света, да разбира народи с различни традиции и езици, за да донесе на всички посланието на Христос? —ЙОАН ПАВЛ II, Проповед, 21 февруари 2001 г .; www.vatica.va
Това не би ли представлявало изпълнение на Мат. 24:14, където се казва:
Това Евангелие на царството ще се проповядва по целия свят, като свидетелство за всички народи; и тогава ще дойде краят (Мат. 24:14)?
ОТ читател:
Има толкова много объркване относно „второто пришествие“ на Исус. Някои го наричат „Евхаристийно царуване“, а именно Неговото присъствие в Пресветото Тайнство. Други, действителното физическо присъствие на Исус, който царува в плътта. Какво е вашето мнение по този въпрос? Объркан съм…
MY шестнадесетгодишен наскоро написа есе за невероятността, че Вселената се е случила случайно. В един момент тя написа:
[Светските учени] толкова дълго са работили, за да измислят „логични“ обяснения за вселена без Бог, че не са успели истински виж в самата Вселена - Тиана Малет
От устата на мадами. Св. Павел го каза по-директно,
Защото това, което може да се знае за Бог, е очевидно за тях, защото Бог им го е направил очевидно. Още от създаването на света, неговите невидими атрибути на вечна сила и божественост могат да бъдат разбрани и възприети в това, което той е направил. В резултат на това те нямат оправдание; защото, макар да познаваха Бога, не му отдадоха слава като Бог и не му благодариха. Вместо това те станаха суетни в своите разсъждения и безсмислените им умове бяха помрачени. Макар да твърдяха, че са мъдри, те станаха глупаци. (Рим 1: 19-22)
Мъченичеството на св. Тома Бекет, от Майкъл Д. О'Брайън
ТАМ е странна нова „добродетел“, която се появи в нашата култура. То се е промъкнало толкова фино, че малцина осъзнават как е станало толкова силно практикувано, дори сред високопоставено духовенство. Тоест да направи мир на всяка цена. Той идва със собствен набор от забрани и пословици:
Филип Пулман; Снимка: Фил Фиск за Sunday Telegraph
СЪБУДАМ СЕ в 5:30 тази сутрин вятърът виеше, духаше сняг. Прекрасна пролетна буря. Затова хвърлих палто и шапка и се отправих към мехурите, за да спася Неса, нашата млечна крава. С нея на сигурно място в плевнята, а сетивата ми доста грубо се събудиха, влязох в къщата, за да намеря интересна статия от атеист, Филип Пулман.
С размахването на човек, който полага изпит рано, докато състудентите остават да се потят над отговорите си, г-н Pullman обяснява накратко как е изоставил мита за християнството заради разумността на атеизма. Това, което привлече вниманието ми най-много обаче, беше отговорът му на това колко хора ще твърдят, че съществуването на Христос е видно отчасти благодарение на доброто, което Неговата Църква е направила:
Обаче хората, които използват този аргумент, изглежда намекват, че до съществуването на църквата никой никога не е знаел как да бъде добър и никой не може да направи добро сега, освен ако не го е направил по съображения за вяра. Просто не вярвам в това. —Филип Пулман, Филип Пулман за добрия човек Исус и подлецът Христос, www.telegraph.co.uk, 9 април 2010 г.
Но същността на това твърдение е озадачаваща и всъщност поставя сериозен въпрос: може ли да има „добър“ атеист?
ТАМ е объркване дори сред католиците относно естеството на установената църква Христос. Някои смятат, че Църквата трябва да бъде реформирана, да позволи по-демократичен подход към нейните доктрини и да реши как да се справи с днешните морални проблеми.
Те обаче не виждат, че Исус не е установил демокрация, а а династия.
Илия в пустинята, от Майкъл Д. О'Брайън
ЧАСТ от борбата, с която се водят много католици частно откровение е, че има неправилно разбиране на призванието на гледачи и визионери. Ако тези „пророци“ не се избягват изобщо като крайни несъответствия в културата на Църквата, те често са обект на завист от страна на другите, които смятат, че гледачът трябва да е по-специален от тях самите. И двете гледки нанасят много вреда на централната роля на тези индивиди: да носят послание или мисия от Небето.
През последните двеста години има повече съобщени частни откровения, които са получили някаква форма на църковно одобрение, отколкото през всеки друг период от историята на Църквата. -Д-р Марк Миравал, Частно откровение: Разбиране с църквата, стр. 3
ВСЕ ОЩЕ, изглежда има дефицит сред мнозина, когато става въпрос за разбиране на ролята на частното откровение в Църквата. От всички имейли, които получавах през последните няколко години, именно тази частна откровеност породи най-страховитите, объркани и подли писма, които някога съм получавал. Може би това е съвременният ум, обучен сякаш да избягва свръхестественото и да приема само онези неща, които са осезаеми. От друга страна, това може да е скептицизъм, породен от разпространението на частни откровения през миналия век. Или може да е дело на Сатана да дискредитира истинските откровения, като посява лъжи, страх и разделение.
ТАМ е по-скоро идва на Седемгодишен процес поредица, за която продължавам да пиша и да се моля. Междувременно още знаци на времето...
MY скорошна статия, наречена Задънена улица вероятно предизвика най-много отговори по имейл от всичко, което някога съм писал.
