ДОКАТО медитирайки в „училището на Мария“, думата „бедност“ се пречупва в пет лъча. Първият…

БЕДНОСТ НА ДЪРЖАВАТА
Първа радостна мистерия
"Благовещение" (Unkown)

 

IN първата радостна мистерия, светът на Мери, нейните мечти и планове с Йосиф бяха внезапно променени. Бог имаше различен план. Беше шокирана и уплашена и без съмнение се чувстваше неспособна да направи толкова голяма задача. Но нейният отговор отеква от 2000 години:

Нека ми бъде направено според думата ти.

Всеки от нас се ражда с определен план за живота си и получава конкретни дарове, за да го направи. И все пак, колко често се оказваме, че завиждаме на талантите на нашите съседи? "Тя пее по-добре от мен; той е по-умен; тя е по-добре изглеждаща; той е по-красноречив ..." и т.н.

Първата бедност, която трябва да приемем като имитация на Христовата бедност, е приемане на себе си и Божиите планове. Основата на това приемане е доверието - доверието, че Бог ме е създал с цел, която преди всичко е да бъде обичана от Него.

Приема се също, че съм беден на добродетели и святост, грешник в действителност, напълно разчитащ на богатството на Божията милост. За себе си аз съм неспособен и затова се молете: „Господи, помилуй ме грешник“.

Тази бедност има лице: тя се нарича смирение.

Blessed are the poor in spirit. (Матю 5: 3)

БЕДНОСТ ОТ САМО
Посещението
Стенопис в абатството Conception, Мисури

 

IN Втората радостна мистерия, Мери тръгва да помага на братовчед си Елизабет, която също очаква дете. Писанието казва, че Мария е останала там „три месеца“.

Първият триместър обикновено е най-уморителен за жените. Бързото развитие на бебето, промените в хормоните, всички емоции ... и все пак, през това време Мери обедня собствените си нужди да помогне на братовчед си.

Автентичният християнин е този, който се изпразва в служба на другия.

    Бог е първи.

    Моят съсед е втори.

    Аз съм трети.

Това е най-мощната форма на бедност. Лицето е това на обичам.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Фил 2: 7)

БЕДНОСТ НА ПРОСТОТА
Рождество Христово

GEERTGEN tot Sint Jans, 1490 г.

 

WE съзерцавайте в Третата радостна мистерия, че Исус е роден нито в стерилизирана болница, нито в дворец. Нашият крал беше положен в ясла "защото в хана нямаше място за тях."

И Йосиф и Мария не настояваха за утеха. Те не търсеха най-доброто, макар че с право биха могли да го поискат. Те бяха доволни от простотата.

Животът на автентичния християнин трябва да бъде простота. Човек може да бъде заможен и въпреки това да живее прост начин на живот. Това означава да живееш с това, от което човек има нужда, а не да иска (в рамките на разума). Нашите шкафове обикновено са първият термометър за простота.

Нито простотата означава, че трябва да живеете в мизерия. Сигурен съм, че Йосиф е почистил яслата, че Мария я е подредила с чиста кърпа и че малките им квартири са подредени колкото е възможно повече за идването на Христос. Така и нашите сърца трябва да бъдат подготвени за идването на Спасителя. Бедността на простотата му прави място.

Той също има лице: доволство.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Фил. 4: 12-13)

БЕДНОСТ НА ЖЕРТВИТЕ

Презентация

"Четвъртата радостна мистерия" от Майкъл Д. О'Брайън

 

СПОРЕД според левитския закон жената, която е родила дете, трябва да донесе в храма:

едногодишно агне за холокост и гълъб или костенурка за принос за грях ... Ако обаче не може да си позволи агне, тя може да вземе две костенурки ... " (Лев 12: 6, 8)

В Четвъртата радостна мистерия Мери и Йосиф предлагат чифт птици. В тяхната бедност това беше всичко, което можеха да си позволят.

Автентичният християнин също е призован да дава не само на време, но и на ресурси - пари, храна, вещи - "докато не боли", Би казала блажената майка Тереза.

Като насока израилтяните биха дали a десятък или десет процента от „първите плодове“ от доходите им за „Господния дом“. В Новия Завет Павел не се занимава с думи за подкрепа на Църквата и онези, които служат на Евангелието. И Христос дава предимство на бедните.

Никога не съм срещал някой, който да е практикувал десятък от десет процента от доходите си, който да не е имал нищо. Понякога техните „зърнохранилища“ преливат, колкото повече раздават.

Давайте и подаръци ще ви бъдат дадени, добра мярка, опакована заедно, разклатена и преливаща, ще бъде излята в скута ви " (Лука 6:38)

Бедността на саможертвата е тази, при която ние гледаме на излишъка си, по-малко като пари за игра, а повече като следващото хранене на „брат ми“. Някои са призовани да продадат всичко и да го дадат на бедните (Мат 19:21). Но всички ние са призвани да „се откажат от цялото ни притежание“ - любовта ни към парите и любовта към нещата, които може да купи - и да дадем дори от това, което нямаме

Вече можем да почувстваме липсата на вяра в Божието провидение.

И накрая, бедността на жертвата е поза на духа, в която винаги съм готов да дам себе си. Казвам на децата си: "Носете пари в портфейла си, само в случай, че срещнете Исус, преоблечен в бедните. Имайте пари, не толкова, колкото да похарчите, колкото да дадете."

Този вид бедност има лице: това е щедрост.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Мал 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Март 12: 43-44)

БЕДНОСТ НА ПРЕДАВАНЕТО

Пета радостна мистерия

Пета радостна мистерия (неизвестна)

 

ДОРИ да имате Божия син като ваше дете не е гаранция, че всичко ще бъде наред. В Петата радостна мистерия Мария и Йосиф откриват, че Исус липсва от конвоя им. След претърсването го намират в храма обратно в Йерусалим. Писанието казва, че те са били „изумени“ и че „не са разбрали какво им е казал“.

Петата бедност, която може би е най-трудната, е тази на предаване: приемаме, че сме безсилни да избегнем много от трудностите, неприятностите и обратите, които всеки ден представя. Те идват - и ние сме изумени - особено когато са неочаквани и на пръв поглед незаслужени. Точно тук преживяваме нашата бедност ... неспособността ни да разберем мистериозната воля на Бог.

Но да възприемем Божията воля с послушност на сърцето, предлагайки като членове на царското свещеничество нашето страдание към Бога да бъде преобразено в благодат, е същата тази послушност, чрез която Исус прие Кръста, казвайки: "Не моята, а твоята воля да бъде изпълнена." Колко беден стана Христос! Колко сме богати заради това! И колко богата ще стане душата на друг, когато злато на нашите страдания се предлага за тях от бедността на предаването.

Волята на Бог е нашата храна, дори на моменти да има горчив вкус. Кръстът наистина беше горчив, но без него нямаше Възкресение.

Бедността на предаването има лице: търпение.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Откр. 2: 9-10)

ТЕЗИ пет лъча светлина, излъчвани от сърцето на християнина,
може да пробие тъмнината на неверието в свят, жаден да повярва:
 

Свети Франциск от Асизи
Свети Франциск от Асизи, от Майкъл Д. О'Брайън

 

БЕДНОСТ НА ДЪРЖАВАТА

БЕДНОСТ ОТ САМО

БЕДНОСТ НА ПРОСТОТА

БЕДНОСТ НА ЖЕРТВИТЕ

БЕДНОСТ НА ПРЕДАВАНЕТО

 

Святост, послание, което убеждава без нужда от думи, е живото отражение на лицето на Христос.  —ЙОАН ПАВЛ II, Ново Миленио Инеунте

Радост в Божия закон

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за петък, 1 юли 2016 г.
Избирам. Мемориал на св. Хуниперо Сера

Литургични текстове тук

хляб1

 

МНОГО е казано в тази юбилейна година на милостта за любовта и милостта на Бог към всички грешници. Може да се каже, че папа Франциск наистина е преместил границите на „посрещането“ на грешниците в лоното на Църквата. [1]cf. Тънката линия между милостта и ереста-Част I-III Както казва Исус в днешното Евангелие:

Тези, които са добре, нямат нужда от лекар, но болните. Отидете и научете значението на думите, Желая милост, а не жертва. Не дойдох да се обадя на праведниците, а на грешниците.

Продължавай да четеш

Бележки под линия