ТАМ са пет прости стъпки към пълно помирение с Бог, нашият Отец. Но преди да ги разгледам, първо трябва да разгледаме друг проблем: изкривеният ни образ на Неговото бащинство.
Атеистите обичат да твърдят, че Богът на Стария Завет е „отмъстителен, кръвожаден етнически чистач, мизогинист, хомофобски расист, инфантициден, геноциден, филциден, пестициален, мегаломански, садомазохистичен, капризно злонамерен побойник.[1]Ричард Докинс, Заблудата на Бог Но по-внимателно, по-малко опростено, теологично правилно и безпристрастно четене на Стария завет разкрива, че не Бог се е променил, а човек.
Адам и Ева не бяха просто наематели на райската градина. По-скоро и двамата бяха материални намлява духовни сътрудници в продължаващия творчески акт на Вселената.
Адам отразяваше Божия образ в способността му да инвестира всичко с божествена светлина и божествен живот ... той все повече участваше в Божествената воля и „умножаваше и удвояваше божествената сила във всички неща. -Rev. Джоузеф Януци, Дарът да живееш в божествената воля в писанията на Луиза Пикарета, Kindle Edition, (местоположения 1009-1022)
Впоследствие, когато Адам и Ева не се подчиниха, тъмнината и смъртта навлязоха в света и с всяко ново поколение последиците от неподчинението се умножиха и удвоиха разрушителните сили на греха. Но Бащата не се отказа от човечеството. По-скоро, според способността на човека и реакцията на свободната воля, Той започна да разкрива пътя към възстановяването на Божествената воля в нас чрез поредица от завети, откровения и в крайна сметка, Въплъщението на Неговия Син, Исус Христос.
Но какво от всичко онова старозаветно насилие и т.н., което Бог очевидно толерира?
Миналата година млад мъж се обърна към мен след една от моите мисии на Адвент. Беше объркан и молеше за помощ. Окултността, бунтът и няколко пристрастявания осеяха миналото му. Чрез поредица от разговори и размяна му помагам да се върне на място на цялост според неговия капацитет и свободната воля. Първата стъпка беше той просто да знае това той е обичан, без значение какво е миналото му. Господ е любов. Той не се променя според нашето поведение. След това го накарах да се откаже от участието си в окултното, което отваря врати към демоничното. Оттам го насърчавам да се върне към Тайнството на примирението и редовното приемане на Евхаристията; да започне да премахва насилствените видео игри; да си намеря работа един или два дни в седмицата и т.н. Едва на етапи той е успял да продължи напред.
Така беше не само с Божия народ в Стария завет, но и с новозаветната църква. Колко навременно е съобщението, за което се твърди, че вчера е Дева Мария от Меджугорие:
На колко неща искам да те науча. Как моето майчино сърце желае да бъдете пълноценни и можете да бъдете пълноценни само когато душата, тялото и любовта ви са обединени във вас. Моля ви като мои деца, молете се много за Църквата и нейните служители - вашите пастири; за да бъде Църквата такава, каквато желае Синът ми - бистра като изворна вода и пълна с любов. —Дадено на Миряна, 2 март 2018 г.
Виждате ли, дори Църквата все още не е достигнала до това, което нарича св. Павел „Единството на вярата и познанието на Божия Син, за да узрее мъжеството, до степента на пълния ръст на Христос.“ [2]Еф 4: 13 Тя все още не е тази булка „В разкош, без петна или бръчки или нещо подобно, за да може тя да бъде свята и без недостатък.“ [3]Еф 5: 27 От Възнесението на Христос Бог бавно разкрива, според нашия капацитет и отговор на свободната воля, - пълнота на Неговия план за изкуплението на човечеството.
На една група хора той е показал пътя да стигне до двореца си; на втора група той е посочил вратата; на третия е показал стълбището; до четвъртия първите стаи; и до последната група той отвори всички стаи ... —Исус на Луиза Пикарета, кн. XIV, 6 ноември 1922 г., Светии в Божествената воля от о. Серджо Пелегрини, с одобрението на архиепископа на Трани Джован Батиста Пичери, стр. 23-24
Въпросът е следният: ние, а не Бог сме непостоянните. Господ е любов. Той никога не се е променил. Той винаги е бил милост и любов, както четем в Стария завет днес (виж литургичните текстове тук):
Кой е там като теб, Бог, който премахва вината и прощава греха за остатъка от своето наследство; който не упорства в гнева завинаги, а се наслаждава по-скоро на помилване и отново ще има състрадание към нас, стъпвайки под краката на нашата вина? (Михей 7: 18-19)
И отново,
Той прощава всичките ви беззакония, лекува всичките ви злини ... Нито според нашите грехове той се справя с нас, нито ни въздава според нашите престъпления. Защото, както небесата са високо над земята, толкова по-голяма е неговата милост към онези, които се боят от него. Доколкото изтокът е от запад, досега той е оставил нашите прегрешения от нас. (Псалм 89)
Това е един и същ Баща в Новия Завет, както Исус разкри в притчата за блудния син в днешното Евангелие ...
ПЕТ СТЪПКИ КЪМ БАЩАТА
Знаейки, че вашият Небесен Отец е мил и милостив, можем да се върнем при Него всеки момент в пет прости стъпки (ако не помните притчата за блудния син, можете да я прочетете тук):
I. Решете да се приберете
Единственото наистина ужасяващо нещо за Бог, така да се каже, е, че Той уважава моята свободна воля. Искам Той да ме тласне в Рая! Но това всъщност е под нашето достойнство. Любовта трябва да бъде избор. Прибирането у дома е a избор. Но дори животът и миналото ви да са покрити с „свински помия“, като блудния син, вие мога направете този избор точно сега.
Нека никоя душа не се страхува да се приближи до Мен, въпреки че греховете й са като алени. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 699
Сега е моментът да кажем на Исус: „Господи, оставих се излъган; по хиляди начини избегнах вашата любов, но ето ме още веднъж, за да подновя завета си с вас. Нуждая се от теб. Спаси ме още веднъж, Господи, вземи ме още веднъж в твоята изкупителна прегръдка ”. Колко хубаво е чувството да се връщаме при него винаги, когато сме изгубени! Позволете ми да кажа още веднъж: Бог не се уморява да ни прощава; ние сме тези, които се уморяваме да търсим неговата милост. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 3; vatican.va
Можете да направите песента под собствената си молитва:
II. Приемете, че сте обичани
Най-необикновеният обрат в притчата за блудния син е, че бащата тича към, прегръща и целува сина преди момчето прави признанието си. Бог не те обича само когато си перфектен. По-скоро Той те обича в момента по простата причина, че си Негово дете, Негово творение; ти си Негов син или дъщеря.
Така че, скъпа душа, просто му позволи да те обича.
Господ не разочарова онези, които поемат този риск; винаги, когато правим крачка към Исус, осъзнаваме, че той вече е там и ни очаква с отворени обятия. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 3; vatican.va
III. Изповядай греховете си
Няма истинско помирение, докато не го направим помири се, първо с истината за нас самите, а след това и с тези, които сме наранили. Ето защо бащата не спира блудния си син да признае недостойнството си.
Също така Исус учреди тайнството на помирението, когато каза на апостолите: „На чиито грехове прощавате, им се прощават и чиито грехове запазвате.“ [4]Джон 20: 23 И така, когато изповядваме греховете си на Бог чрез Неговия представител, свещеникът, ето обещанието:
Ако признаем греховете си, той е верен и справедлив и ще прости греховете ни и ще ни очисти от всякакви неправомерни действия. (1 Йоан 1: 9)
Били ли душа като разлагащ се труп, така че от човешка гледна точка да няма [надежда за] възстановяване и всичко вече да е загубено, с Бог не е така. Чудото на Божествената милост възстановява тази душа изцяло. О, колко нещастни са онези, които не се възползват от чудото на Божията милост! -Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1448
IV. Разрешение
Понякога евангелските християни ми казват: „Защо просто не изповядаш греховете си директно на Бог?“ Предполагам, че бих могъл да коленича до леглото си и да го направя (и го правя всеки ден). Но възглавницата, шофьорът на кабината или фризьорът нямат правомощията да го правят опрощавам аз за греховете си, дори да им се изповядам - докато ръкоположен католически свещеник го прави: „На чиито грехове прощавате, се прощават ...“
Моментът на опрощаване[5]когато свещеникът произнася думите на прошка: „Освобождавам ви от греховете в името на Отца, Сина и Светия Дух ...” е моментът, в който Бог ме облича в достойнството на Своя образ, в който съм създаден - когато той премахва оцапаните дрехи от миналото ми, покрити със свинския помия на моите грехове.
Бързо донесете най-хубавия халат и му го облечете; поставете пръстен на пръста му и сандали на краката му. (Лука 15:22)
V. Възстановяване
Докато първите три стъпки зависят от моята свободна воля, последните две зависят от Божията доброта и доброжелателност. Той не само ме освобождава и възстановява достойнството ми, но Отец вижда, че все още съм гладен и имам нужда!
Вземете угоеното теле и го заколете. Тогава нека празнуваме с празник ... (Лука 15:23)
Виждате ли, Отецът не се задоволява само да ви освободи. Той желае лекувам и да ви възстанови напълно чрез a „Празник“ на благодатта. Само когато Му позволите да продължи това възстановяване - че решите да „останете вкъщи”, за да се подчинявате, да се учите и да растете - е "тогава" празникът започва.
... трябва да празнуваме и да се радваме, защото брат ти беше мъртъв и отново оживя; той е изгубен и е намерен. (Лука 15:23)
Ти си обичан.
Ако можете да подкрепите този пълен апостолат,
щракнете върху бутона по-долу.
Благослови и благодаря!
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
