Меджугорие и пушещите оръжия

Следното е написано от Марк Малет, бивш телевизионен журналист в Канада и награждаван документалист. 

НА Комисията на Руини, назначена от папа Бенедикт XVI за проучване на явленията в Меджугорие, е преобладаващо преценила, че първите седем явления са били „свръхестествени“, според изтичащите констатации, докладвани в Ватикана. Папа Франциск нарече доклада на Комисията „много, много добър“. Докато изразяваше личния си скептицизъм по отношение на идеята за ежедневните привидения (ще разгледам това по-долу), той открито похвали преобразуванията и плодовете, които продължават да текат от Меджугорие, като неоспоримо дело на Бог, а не като „магическа пръчка“. ^[1]cf. usnews.com Всъщност тази седмица получавах писма от цял ​​свят от хора, които ми разказваха за най-драматичните преобразувания, които са преживели, когато са посетили Меджугорие, или как това е просто „оазис на мира“. Само през изминалата седмица някой написа, че свещеник, който придружава нейната група, незабавно е излекуван от алкохолизъм, докато е бил там. Има буквално хиляди и хиляди истории като тази. ^[2]виж вж. Меджугорие, Триумф на сърцето! Преработено издание, с. Емануел; книгата се чете като Деянията на апостола върху стероиди Продължавам да защитавам Меджугорие точно поради тази причина: тя постига целите на мисията на Христос и то в пики. Наистина, кой се интересува дали привиденията някога са одобрени, докато тези плодове цъфтят?

Покойният епископ Стенли От от Батън Руж, Лос Анджелис попита св. Йоан Павел II:

„Свети отче, какво мислиш за Меджугорие?“ Светият отец продължи да яде супата си и отговори: „Меджугорие? Меджугорие? Меджугорие? В Меджугорие се случват само добри неща. Хората се молят там. Хората отиват на Изповед. Хората обожават Евхаристията и хората се обръщат към Бог. И в Меджугорие изглежда се случват само добри неща. " -свързано с архиепископ Хари Дж. Флин, medjugorje.ws

Доброто дърво не може да даде лоши плодове, нито едно изгнило дърво може да даде добри плодове. (Матей 7:18)

След 36 години това не се е променило. Но разбирате ли, скептиците казват: „Сатана също може да даде добри плодове!“ Те основават това на предупреждението на св. Павел:

... такива хора са фалшиви апостоли, измамни работници, които се маскират като Христови апостоли. И не е чудно, защото дори Сатана се маскира като ангел на светлината. Така че не е странно, че неговите служители също се маскират като служители на праведността. Техният край ще съответства на делата им. (2 за 11: 13-15)

Всъщност Свети Павел е така противоречащи техният аргумент. Защото той също казва, че ще познаете дърво по плодовете му: „Техният край ще съответства на делата им.“ Обръщанията, изцеленията и призванията, които видяхме от Меджугорие през последните три десетилетия, се оказаха преобладаващо автентични, тъй като много от тях също носят автентичната светлина на Христос, където и да отидат. А тези, които познават гледачите, свидетелстват за тяхното смирение, почтеност, преданост и святост. Сатана може да работи, лъжейки „знамения и чудеса“. Но добри плодове? Не. Червеите в крайна сметка ще излязат.

По ирония на съдбата самият Исус посочва плодовете на Своята мисия като доказателство за Неговата автентичност:

Идете и кажете на Йоан това, което сте видели и чули: слепите възвръщат зрението си, куците ходят, прокажените се прочистват, глухите чуват, мъртвите се възкресяват, бедните им съобщават добрата новина. И блажен е този, който не се обижда срещу мен. (Лука 7: 22-23)

Всъщност Свещената конгрегация за учението на вярата опровергава схващането, че плодовете са без значение. Той конкретно се отнася до важността, че подобно явление ... 

... дават плодове, чрез които самата Църква може по-късно да открие истинската същност на фактите ... - „Норми относно начина на постъпване при разпознаване на предполагаеми явления или откровения“ n. 2, vatican.va

Твърденията на Меджугорие са не по-малко поразителни, с над 400 медицински документирани изцеления, над 600 документирани призвания за свещеничество и хиляди апостолати по целия свят. Но много от тях се обиждат, тъй като скептиците все още настояват, че дървото е изгнило. Което наистина повдига валиден въпрос какъв дух те сега работят под. Съмнения и резерви? Честна игра. Активно се опитвате да унищожите и дискредитирате едно от най-големите огнища на обръщения и призвания? Това противоречи на това, което Църквата и дори епископът на Мостар поискаха:

Повтаряме абсолютната необходимост да продължим да задълбочаваме отражението, както и молитвата, пред каквото и да е предполагаемо свръхестествено явление, докато има окончателно произнасяне. -Д-р. Хоакин Наваро-Валс, ръководител на пресслужбата на Ватикана, Католически световни новини, 19 юни 1996 г.

Според най-гласовитите противници на Меджугорие всичко това не е нищо друго освен демонична измама, голям разкол в процес на създаване. Те искрено вярват, че милионите новоповярвали, стотици, ако не и хиляди свещеници, получили призванието си там, и безброй други, излекувани по един или друг начин ... изведнъж ще хвърлят католическата си вяра в боклука и ще се откъснат от Църквата ако папата произнесе отрицателно решение или ако „Дева Мария“ им каже (сякаш са тъпи, емоционални, неразбиращи преследвачи на привидения, които не могат да функционират духовно без Меджугорие). Всъщност слухът е, че се очаква папата да превърне Меджугорие в официално марианско светилище, за да осигури солидната пастирска грижа за поклонниците. 

Предаността на Меджугорие е разрешена. Не е забранено и не е необходимо да се прави тайно ... Днес епархии и други институции могат да организират официални поклонения. Вече не е проблем ... Декретът на бившата епископска конференция за някогашната Югославия, която преди Балканската война съветваше срещу поклонения в Меджугорие, организирани от епископи, вече не е актуална. -Алейтия, 7 декември 2017 г.

От друга страна, ако искате да видите къде има дяволът наистина работех в Меджугорие - чети това.

Но в защита на онези, които се страхуват от Меджугорие, много от тях са жертви на клеветническата кампания, за която обсъдих Medjugorje ... Какво може да не знаете. В резултат на това те ще преправят няколкото „оръжия за пушене“, които „доказват“, че Меджугорие е фалшиво. Така че следното разделя тези възражения на два раздела: първият се занимава с ключови прозрения за различаване на частното откровение; втората се занимава със специфични погрешни тълкувания, дезинформация и откровени фалши, разпространявани за най-известния сайт за явяване през този век.

РАЗДЕЛ I

МЕНТАЛНОСТ НА ПУШАЩОТО ОРЪЖИЕ

Там се появи в нашата хиперрационалистическа епоха един вид манталитет на „пушеща пушка“, при който скептиците търсят и най-малката слабост, един отрицателен плод, едно съмнително послание, едно грешно изражение на лицето, недостатък в характера ... като „доказателство“, следователно, че привиденията на Меджугорие или другаде са фалшиви. Ето три общи „оръжия за пушене“, които според някои критици ще обезсилят цял ​​феномен:

I. Провидецът трябва да е свят

Напротив, както Бог се появи в горящ храст на Мойсей, след като беше убил египтянин, така и привиденията, локусите, виденията и т.н. идват при тези, които Бог избира - не при тези, които са най-достойни.

... обединението с Бог чрез милосърдие не е необходимо, за да има дарбата на пророчеството и по този начин понякога се дава дори на грешниците ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Героична добродетел, Кн. III, стр. 160

Като такава Църквата признава, че инструментът, който Бог избира, е безпогрешен. И макар да очакват, че откровенията, дадени на тази душа, също ще дадат плод на нарастваща святост, съвършенството не е предпоставка за „доказателство“. Но дори святостта не е гаранция. Свети Ханибал, който беше духовен директор на Мелани Калват от Ла Салет и Божия слуга Луиза Пикарета, пише:

Учан от ученията на няколко мистици, винаги съм смятал, че ученията и локусите дори на свети личности, особено на жените, могат да съдържат измами. Пулен приписва грешки дори на светци, които Църквата почита на олтарите. Колко противоречия виждаме между Света Брижит, Мария от Агреда, Катрин Емерих и т.н. Не можем да разглеждаме откровенията и местонахожденията като думи от Писанието. Някои от тях трябва да бъдат пропуснати, а други обяснени в правилен, благоразумен смисъл. —Св. Ханибал Мария ди Франсия, писмо до епископ Ливиеро от Сита ди Кастело, 1925 г. (курсивът е мой)

Искрено съм изумен от това колко брутални са някои критици по отношение на предполагаеми гледачи - сякаш те чукат чували, а не хора. Те нямат абсолютно никаква представа колко много визионерите търпят преследване, често са изоставени от своите епископи, членове на тяхната общност и дори семейство. Както каза св. Йоан от Кръста:

... тези смирени души, далеч от желанието да бъдат учители на никого, са готови да поемат по път, различен от този, който следват, ако им бъде казано да го направят. —Св. Йоан от Кръста, Тъмната нощ, Книга първа, глава 3, n. 7

II. Съобщенията трябва да са безупречни

Напротив, преподобният Йосиф Яннуци, мистичен богослов, чиято работа е похвалена от Ватикана, отбелязва:

За някои може да е шокиращо, че почти цялата мистична литература съдържа граматически грешки (форма) а понякога и доктринални грешки (вещество). —Бюлетин, Мисионери на Светата Троица, януари-май 2014 г.

Причината, казва кардинал Ратцингер, е, че имаме работа с хора, а не с ангели:

... нито [образите на откровението] би трябвало да се разглеждат така, сякаш за миг булото на другия свят е отдръпнато назад, като небето се появява в чистата си същност, както един ден се надяваме да го видим в окончателното ни единение с Бог . По-скоро образите са по някакъв начин синтез на импулса, идващ отгоре, и способността да се получи този импулс във визионерите, тоест децата. -Послание на Фатима, vatican.va

Богословски произход, образование, лексика, интелигентност, въображение ... всичко това са филтри, през които преминават откровенията - филтри, отбелязва преп. Яннуци, които неволно могат да променят посланието или неговото значение.

Съобразявайки се с благоразумието и свещената точност, хората не могат да се справят с частни откровения, сякаш са канонични книги или укази на Светия престол ... Например, кой би могъл да ратифицира изцяло всички видения на Катрин Емерих и Сейнт Бриджит, които показват очевидни несъответствия? —Св. Ханибал, в писмо до о. Петър Бергамаски, който беше публикувал всички нередактирани писания на бенедиктинския мистик, св. М. Сесилия; Бюлетин, Мисионери на Светата Троица, януари-май 2014 г.

Всъщност тези светии трябваше да бъдат редактиран от време на време за премахване на грешки. Шокиращо? Не, човече. Долния ред:

Подобни случайни прояви на порочен пророчески навик не трябва да водят до осъждане на цялото тяло на свръхестественото знание, съобщено от пророка, ако то е правилно разпознато като автентично пророчество. Нито пък, в случаите на разследване на такива лица за беатификация или канонизация, техните дела не бива да се отхвърлят, според Бенедикт XIV, стига индивидът [смирено да е признал] грешката си, когато тя е била обърната на негово внимание. -Д-р. Марк Миравал, Частно откровение: Разбиране с църквата, P. 21 

Освен това, нито Църквата изолира един спорен пасаж от целия контекст на писанията на мистика. 

Въпреки че в някои откъси от своите писания пророците може да са написали нещо доктрински погрешно, кръстосаното позоваване на техните писания разкрива, че подобни доктринални грешки са били „неволни“. —Рев. Джоузеф Яннуци, бюлетин, Мисионери на Светата Троица, януари-май 2014 г.

III. Това е частно откровение, така че така или иначе не трябва да вярвам.

Това е технически вярно, но с предупреждения. Твърде често този аргумент не е „пистолет за пушене“, а дим и огледала (вж Рационализъм и смъртта на мистерията). Напротив, казва папа Бенедикт XIV:

Този, на когото това частно откровение е предложено и обявено, трябва да вярва и да се подчинява на Божията заповед или послание, ако му бъде предложено на достатъчно доказателства ... Защото Бог му говори, поне чрез друго, и затова го изисква да вярвам; следователно е, че той е длъжен да повярва на Бог, Който го изисква да го направи.-Героична добродетел, Том III, стр. 394

И папа св. Йоан XXII увещава:

Призоваваме ви да слушате с простота на сърцето и искреност на ума спасителните предупреждения на Божията майка ... Римските понтифици ... Ако те бъдат установени като пазители и тълкуватели на божественото Откровение, съдържащи се в Свещеното Писание и Предание, те също го приемат като техен дълг да препоръчат на вниманието на верните - когато след отговорно разглеждане те го преценят за общо благо - свръхестествените светлини, които е угоден на Бог да раздава свободно на определени привилегировани души, не за предлагане на нови доктрини, а за напътствайте ни в нашето поведение. —Блажен ПАПА ЙОАН XXIII, Папско радиосъобщение, 18 февруари 1959 г .; L'Osservatore Romano.

По този начин можете ли да отхвърлите частното откровение?

Дали те, на които се прави откровение, и които са сигурни, че идва от Бога, са длъжни да дадат твърдо съгласие за това? Отговорът е утвърдителен ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Героична добродетел, Том III, с.390

И това, стига откровението да е в съответствие с Публичното откровение на Христос.

Не е ролята на [така наречените „частни“ откровения] да се подобри или завърши окончателното Откровение на Христос, а да се помогне да се живее по-пълноценно от него в определен период от историята. Ръководена от Настоятелството на Църквата, sensus fidelium знае как да различава и приветства в тези откровения всичко, което представлява автентичен призив на Христос или неговите светии към Църквата. Християнската вяра не може да приеме „откровения“, които твърдят, че надминават или коригират Откровението, чието изпълнение е Христос.-Катехизис на Католическата църква, н. 67

Всичко казано, защото частното откровение не е част от окончателното Публично откровение на Христос,

Човек може да откаже съгласието си за лично откровение без пряко увреждане на католическата вяра, стига да го прави, „скромно, не без основание и без презрение“. —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Героична добродетел, Кн. III, стр. 397; Частно откровение: Разбиране с църквата, страница 38

Частта „не без основание“ трябва да бъде разгледана по отношение на Меджугорие ... ^[5]cf. Мога ли да игнорирам частното откровение?

РАЗДЕЛ II

По-долу са дадени някои от по-специфичните „оръжия за пушене“, насочени срещу Меджугорие и гледачите. Някои от тях са добри въпроси; но други са измислици, грешни цитати и преувеличения.

Във всяка епоха Църквата е получавала харизма на пророчеството, която трябва да бъде разгледана, но не и да се презира. —Кардинал Ратцингер, „Послание на Фатима“

ДВАДЕСЕТ ЧЕТИРИ ВЪЗРАЖЕНИЯ

1. За разлика от другите визионери, никой от гледачите на Меджугорие не е отишъл в религиозен живот. 

Църквата не учи като необходим лакмус за достоверността на пророческите твърдения, че гледачите трябва да влязат в религиозния живот. Със сигурност е положителен плод. Но тайнството на брака е лош плод? Да се ​​внушава, че гледачите са по-малко свети или че техните свидетелства са по-малко правдоподобни, тъй като са избрали брачни призвания, е малко обидно за онези, които знаят какъв може да бъде и тесният и труден път към святостта на брака и семейния живот.

Напротив, мисля, че виждащите свидетели на брачния живот говорят точно за часа, в който живеем.

... вторият Ватикански събор отбеляза решаващ поврат. Със Съвета, часът на миряните наистина поразени и много светски вярващи, мъже и жени, по-ясно разбраха своето християнско призвание, което по своята същност е призвание към апостолството ... —ST. Йоан Павел II, Юбилей на Апостолството на миряните, н. 3

Тези, които лично познават гледачите, са потвърдили, че имат красиви, нормални семейства.

2. Комисията на Руини одобри само като „свръхестествено“ първите седем явления на Меджугорие. Тогава останалото не трябва да е автентично. 

Само шест от явленията във Фатима бяха одобрени, въпреки че имаше още едно явление през 1929 г., а с. Лусия получи няколко посещения през целия си живот. В Бетания беше одобрено само едно от явленията. А в Кибехо в Руанда бяха одобрени само първите привидения, въпреки че един от гледачите също продължава да получава привидения.

Църквата одобрява само онези явления, за които се чувства уверена, че имат свръхестествен характер. Това обаче не означава, че всякакви други небесни съобщения, за които се твърди, че са ясновидци, не са непременно автентични, а само, че Църквата продължава да ги разпознава и всъщност никога не може да се произнася по тях.

Като страничен елемент - и това не е малко - Меджугорие е изрично споменато от Дева Мария в съобщения, които са били одобрен в Итапиранга. 

3. Посланията на Меджугорие са твърде много и твърде чести, за разлика от други одобрени явления.

Към момента на писането, Дева Мария се явява на гледачите вече 36 години. Но в Лаус, Франция, одобрените явления там продължиха повече от петдесет години и бяха номерирани в хиляди. Църквата отне два века, за да одобри окончателно мистичните преживявания на преподобния Беноа Ренкурел там. В Сан Николас, Аржентина, имаше над 70 явления. Откровенията на св. Фаустина са многобройни. По същия начин, както беше споменато, откровенията пред с. Лусия от Фатима продължиха целия й живот, тъй като досега те са за гледача Кибехо.

Вместо да сложим Бог в кутия, може би въпросът, който трябва да зададем, е защо Небето непрекъснато ни дава съобщения и все повече през 20-ти век? Бегъл поглед върху „знаците на времето“ както в Църквата, така и в света трябва да отговори на този въпрос за повечето души.

Значи тя говори твърде много, тази „Дева на Балканите“? Това е сардоничното мнение на някои безсрамни скептици. Имат ли очи, но не виждат и уши, но не чуват? Очевидно гласът в посланията на Меджугорие е на майчина и силна жена, която не глези децата си, но ги учи, увещава и ги подтиква да поемат по-голяма отговорност за бъдещето на нашата планета:Голяма част от това, което ще се случи, зависи от вашите молитви ... Трябва да позволим на Бог през цялото време, което той иска, да вземе за преобразяването на цялото време и пространство пред Светото Лице на Този, Който е, е бил и ще дойде отново. —Бископ Гилбърт Обри от Сейнт Денис, остров Реюнион; Препраща „Меджугорие: 90-те - триумфът на сърцето“ от с. Емануел

Ето защо „частното откровение“ не може да бъде отхвърлено толкова лесно, както твърде много „интелектуалци“ и „пазители на ортодоксалността“ правят днес. Да признае последиците от не слушайки посланията на Небето, човек не трябва да гледа по-далеч от Фатима.^[6]виж Защо светът остава в болката

Тъй като не се вслушахме в този апел на Посланието, виждаме, че то е изпълнено, Русия нахлу в света със своите грешки. И ако все още не сме видели пълното изпълнение на последната част на това пророчество, ние вървим към него малко по малко с големи крачки. Ако не отхвърлим пътя на греха, омразата, отмъщението, несправедливостта, нарушенията на правата на човешката личност, неморалността и насилието и т.н. И нека не казваме, че Бог е този, който ни наказва по този начин; напротив, самите хора сами си приготвят наказанието. В своята доброта Бог ни предупреждава и ни призовава на верния път, като същевременно уважава свободата, която ни е дал; следователно хората са отговорни. —Визионерка с. Лусия в писмо до Светия отец, 12 май 1982 г .; „Посланието на Фатима“, vatican.va

4. Прорицателите са заможни и в него за парите.

Църквата се намръщава на всеки, който би се възползвал директно от привидения, видения и др. Тези, които лично познават гледачите, опровергават това твърдение. Обвинението идва от хора, които никога не са ги срещали. Нарича се клюка в най-добрия случай, а в най-лошия - клевета.

Говорих тази седмица със свещеник, който има международен апостолат за Божествената милост. Той е близък приятел с Иван, един от шестимата гледачи. Напротив, каза свещеникът, Иван раздава полученото на бедните. Години наред той и съпругата му (която е учителка в детска градина) и децата им споделят къща със свекърите си (те все още са там, но тъстовете оттогава се предават или се изселват). Що се отнася до говорни ангажименти, попитах един организатор в Калифорния какво е наредил Иван (беше трик въпрос). Той отговори: „Нищо. Той поиска само стипендия от 100 долара за своя преводач. " Иван, който все още очевидно вижда Благословената Майка всяка вечер, прекарва дните си в подготовка и молитва за явяването - а след явяването - няколко часа, връщайки се „на земята“. „С течение на времето става все по-трудно - каза свещеникът, - да се върнем към„ нормалното “, след като видяхме Дева Мария така дълго време.“ То никога става тъп. Всеки мечтател или провидец в света, който е привилегирован да види Дева Мария, свидетелства за нейната неизказана красота и присъствие.

Що се отнася до останалите гледачи, Дева Мария им каза от самото начало, че трябва служи. Тъй като приливът на поклонници започва да нараства в Меджугорие, гледачите отварят къщите си, за да дадат място на хората да ядат и да спят. В крайна сметка те управлявали хосписи, където срещу разумна такса поклонниците можели да останат и да бъдат нахранени. Свещеникът, с когото говорих, каза, че не само някои от гледачите ще ви донесат храната ви, но ще вземат и чинията ви и ще почистят след вас.

Струва ми се странно, че ако това беше финансова схема за печелене на пари, която 36 години по-късно гледачите „живеят с висок живот“ - като чакат на маси.

5. Явяванията трябва да са фалшиви, защото там са се превърнали в туристическа индустрия. 

Отговорих на това в писмената си форма На Меджугорие само за да открият наскоро, че покойният известен мариолог, о. Рене Лорантен, на практика беше отговорил по същия начин:

Не забравяйте, че в покрайнините на всяка религиозна светиня има магазини за сувенири и навсякъде, където се почита светец или блажен, идват стотици коли и възникват хотелски структури, за да дадат гостоприемство на поклонниците. Според разсъжденията на монсеньор Джема трябва да кажем, че Фатима, Лурд, Гуадалупе и Сан Джовани Ротондо също са измами, вдъхновени от Сатана, за да направят някои хора богати? И тогава, струва ми се, че дори Opera Romana Pellegrinaggi, пряко свързана с Ватикана, организира пътувания до Меджугорие. Следователно… —Интервю; срв. medjugorje.hr

Нито можете да стигнете до площад „Свети Петър“, без да минете покрай набори от магазини за сувенири, просяци, грабители и каруца след каруца безсмислени „свети“ дрънкулки. Ако това е нашият стандарт за преценка на автентичността на свято място, то Ватикан наистина е седалището на Антихрист.

6. Екзорсист, наречен Меджугорие „голяма измама“, следователно трябва да бъде. 

Този коментар дойде от монсеньор Андреа Джема. И тогава покойният главен екзорсист на Рим, о. Габриел Аморт каза:

Меджугорие е крепост срещу Сатана. Сатана мрази Меджугорие, защото това е място за обръщане, молитва, трансформация на живота. —Вж. „Интервю с о. Габриел Аморт ”, medjugorje.org

О. Рене Лорантин, също претеглено:

Не мога да се съглася с монсеньор Джема. Броят на явленията на Дева Мария вероятно е прекомерен, но не мисля, че може да се говори за сатанинска измама. От друга страна, ние отбелязваме в Меджугорие най-високия брой обръщания към католическата вяра: какво би спечелил Сатана, връщайки толкова много души при Бога? Вижте, в този случай предпазливостта е задължение, но аз съм убеден, че Меджугорие е плод на доброто, а не на злото. —Интервю; срв. medjugorje.hr

Кой екзорсист е прав? Исус каза: „Доброто дърво не може да даде лоши плодове, нито изгнило дърво може да даде добри плодове.“ ^[7]Матей 7:18 Така ще разберете.

Говорейки за екзорсисти, свещеник, когото познавам, получил призванието си за свещеничество, докато беше в Меджугорие, наскоро стана екзорсист. И така, сега имате чудо от Меджугорие, изгонващо зли духове?

И ако Сатана е разделен срещу себе си, как ще устои неговото царство? (Лука 11:18)

Всъщност напоследък се случва по-често, че когато Дева Мария се появи в Меджугорие, демоните започват да се проявяват, както беше уловено пред камерата през септември 2017 г. Можете да чуете „демоничния вой“, изригващ на заден план, потвърден от свещеници, които бяха там:

Освен това екзорсист от епархията в Милано, дон Амброджо Вила, съобщи какво каза Сатана по време на неотдавнашен екзорсизъм:

За нас (демоните) Меджугорие е нашият ад на земята! -Spirit Daily, Септември 18th, 2017

Със сигурност звучеше така.

7. Посланията са банални, воднисти, слаби и интелектуално суетни.

Посланията на Medjugorje се фокусират върху как да конвертирате: чрез молитва на сърцето, пост, връщане към Изповед, четене на Божието Слово и ходене на литургия и т.н. ^[8]cf. Пет гладки камъка Може би те биха могли да бъдат обобщени с три думи, „Молете се, молете се, молете се. “ Така че, нека попитам: колко католици днес имат последователен ежедневен молитвен живот, често участват в тайнствата и участват активно в обръщането на света?

Да точно.

Следователно, нашата Майка продължава да повтаря отново и отново същественото послание. Разбира се, това не е толкова драматично и апокалиптично, колкото изглежда искат скептиците - това е също толкова забавно, колкото да се налага да ядете зеленчуците си. Но точно това, което Небето казва, е необходимо в този час. Трябва ли да спорим с избора на лекар на лекар?

Отидох в Меджугорие през 2006 г., за да проверя сам за какво става въпрос на това място.^[9]cf. Чудо на милостта Един ден бях информиран от приятел, че гледачката Вика ще говори от дома си. Когато пристигнахме в нейното скромно жилище, тя стоеше на балкона, размахваше и се усмихваше, въпреки факта, че беше доста зле. Тогава тя започна да говори, но не и собствените си мисли. По-скоро тя повтори същото послание на Дева Мария, което прави от 26 години. Както направи, лицето й се промени; тя започна да подскача от радост, почти неспособна да се сдържи. Като репортер на новини и публичен говорител бях изумен как човек може да дава едно и също послание, ден след ден след ден, както тя прави ... и все още да говори така, сякаш е за първи път. Радостта й беше заразна; и нейното послание беше наистина правоверно и красиво.

Що се отнася до внушението, че посланията са слаби ... Веднага се сещам за о. Дон Калоуей, който някога е бил наркоман и престъпник, буквално е изведен от Япония в вериги. Един ден той взе книга с онези „нестабилни и необосновани“ послания на Меджугорие Царицата на мира посещава Меджугорие. Докато ги четеше онази нощ, той беше обзет от нещо, което никога досега не беше изпитвал.

Въпреки че бях в сериозно отчаяние за живота си, докато четях книгата, имах чувството, че сърцето ми се стопява. Задържах се на всяка дума, сякаш тя предаваше живота направо на мен ... Никога в живота си не съм чувал нещо толкова удивително и убедително и толкова необходимо. —Свидетелство, от Министерски ценности

На следващата сутрин той изтича на литургия и се вливаше с разбиране и вяра в това, което виждаше да се разгръща по време на освещаването. По-късно същия ден той започна да се моли и както го направи, цял живот се изливаха сълзи от него. Той чу гласа на Дева Мария и преживя дълбоко това, което той нарече „чиста майчина любов“. С това той се обърна от стария си живот, буквално напълни 30 торби с боклук, пълни с порнография и хеви метъл музика. Той влезе в свещеничеството и Конгрегацията на бащите мариани на Непорочното зачатие на Пресвета Богородица. Най-новите му книги са мощни призиви към армията на Дева Мария да победи Сатана, като например Шампиони на Розария. 

Извинете, как това отново е „демонична измама“? По техните плодове ...

8. Когато папата произнесе отрицателно решение, тогава милиони ще избухнат в разкол.

Да, чувам тази конспиративна теория, не само от обикновените неспециалисти, но и от някои популярни католически апологети. Те пренебрегват факта, че един от най-големите плодове на Меджугорие е хората да се обръщат отново към Христос и Неговата църква с лоялност. Няма абсолютно никакви доказателства, които да предполагат, че Меджугорие подготвя армия от схизматици. Точно обратното.

От друга страна, вземете феномена на предполагаемата гледачка „Мария Божествена милост“, която се появи в началото на това десетилетие. Нейните послания бяха осъдени от нейния епископ (и неговото решение беше не изпаднал на неговото „лично мнение“ от Ватикана, както се случи с епископа на Мостар). Какви бяха плодовете? Подозрение, разделение, антипапализъм, страх и дори „книга на истината“, която на практика се издигна до каноничен статус. Имате казус в много, много вредно частно разкритие.

Винаги, когато срещам хора, които са излекувани, обърнати или призовани за свещеничество чрез Меджугорие, аз винаги ги питам какво ще направят, ако папата обяви Меджугорие за фалшив. „Не мога да отрека това, което ми се случи там, но ще се подчиня на Понтифика.“ Това е отговорът, който получих 100% от времето.

Разбира се, винаги ще има онези крайци, които отхвърлят Учителството, когато Църквата не е съгласна с тяхната „духовност“. Виждали сме това да се случва с „традиционалистите“, някои участници в Харизматичното обновление и да, дори и сега с онези, които не харесват понтификата на папа Франциск и отхвърлят неговата легитимна власт.

Както написах в Защо цитирате Меджугорие?, трябва да бъдем предпазливи, но не и да се страхуваме от лично откровение. Ние имаме безопасното убежище на Свещената традиция. Ако гледачите на Меджугорие проповядват различно Евангелие от това, което е било предадено, аз не само ще бъда първият, който ще излезе пред вратата, но ще го отворя и за останалите.

9. Хората не се подчиняват, посещавайки Меджугорие, защото местният епископ го е осъдил.

Докато епископът на Мостар взе отрицателно решение относно свръхестествения характер на явленията, Ватикана предприе безпрецедентната стъпка за прехвърляне на окончателната власт върху явяванията във Ватикана. Архиепископ Тарчизио Бертоне от Конгрегацията за доктрината на вярата заяви, че убеждението на епископа ...

... трябва да се счита за израз на личното убеждение на епископа на Мостар, което той има право да изрази като обикновен на мястото, но което е и остава негово лично мнение. И накрая, по отношение на поклоненията в Меджугорие, които се провеждат частно, тази конгрегация посочва, че те са разрешени, при условие че не се разглеждат като удостоверяване на събитията, които все още се случват и които все още изискват проверка от Църквата. —26 май 1998 г .; ewtn.com

Това потвърди изявление от Ватикана, публикувано две години по-рано:

Не можете да кажете, че хората не могат да отидат там, докато не се докаже, че е невярно. Това не е казано, така че всеки може да отиде, ако иска. Когато католическите вярващи отиват навсякъде, те имат право на духовна грижа, така че църквата не забранява на свещениците да придружават организирани от миряни пътувания до Меджугорие в Босна и Херцеговина.”- говорител на Светия престол, д-р Наваро Валс; Католическа новинарска служба, Август 21, 1996

Не само папата не мисля, че хората са в неподчинение, които отиват в Меджугорие, но той изпрати там полския архиепископ Хенрик Хосер, за да придобие „„ по-задълбочени познания “за пасторалните нужди на милиони католици, привлечени там от доклади за явявания на Дева Мария“. ^[10]cf. католически вестител.co.uk Трудно е да си представим, че след четири комисии и всички представени доказателства - че ако Ватикана почувства, че това е демонична измама, те ще работят за настаняване на поклонници, идващи на мястото.

Отговорът на архиепископ Хосер? Той сравнява Меджугорие с Лурд и казва ... ^[11]cf. crux.com

... можете да кажете на целия свят, че в Меджугорие има светлина ... ние се нуждаем от тези светлинни петна в днешния свят, които затъват в тъмнината. -Католическа информационна агенция, Април 5th, 2017

Актуализация: От 7 декември 2017 г. Ватиканът вече ще разрешава „официални” поклонения в Меджугорие. Вижте тук.

10. Децата питаха и правеха глупави неща с Дева Мария. Например Яков попита Девата дали Динамо, футболният отбор от Загреб, ще спечели титлата. Това породи по време на явяването (в предполагаемото присъствие на Дева Мария) луд смях от страна на другите гледачи. Друг път Яков пожела на Дева Мария „Честит рожден ден“.

Яков е най-младият от всички гледачи. Той зададе въпрос, който само малко момче би задало. Това е доказателство, че Яков е бил невинно, ако не и наивно дете - не че явленията на Дева Мария са били фалшиви. Това също е доказателство, че възразяващият няма чувство за хумор.

Явяванията при деца са едновременно добри и по определен начин проблематични. Както отбеляза кардинал Ратцингер в коментара си към Послание на Фатима: 

Може би това обяснява защо децата са склонни да получават тези привидения: душите им все още са малко обезпокоени, вътрешните им способности за възприятие все още не са нарушени. „На устните на деца и бебета намерихте похвала“, отговаря Исус с фраза от Псалм 8 (ст. 3) към критиката към първосвещениците и старейшините, които бяха преценили детския вопъл на „осанна“ за неподходящ (вж. Мат. 21:16). 

И след това добавя:

Но нито [техните] видения би трябвало да се разглеждат така, сякаш за миг булото на другия свят е отдръпнато назад, като небето се появява в чистата си същност, както един ден се надяваме да го видим в окончателното ни единение с Бог. По-скоро образите са по някакъв начин синтез на импулса, идващ отгоре, и способността да се получи този импулс във визионерите, тоест децата.

Но фактът, че някой вдига този тип „пушки за пушене“ като „доказателство“, че явленията са фалшиви, може би обяснява защо Дева Мария се явява на деца, а не католически апологети.

11. На въпрос: „Чувствате ли Девата като онази, която дава благодат или като тази, която се моли на Бог? Вика отговори: „Като онази, която се моли на Бог.“

Отговорът е и двете. Независимо от това, дори ако Вика греши, отговорът й може просто да отразява нейните собствени богословски ограничения - а не индикация за автентичността на явленията.

Въпреки че в някои откъси от своите писания пророците може да са написали нещо доктрински погрешно, кръстосаното позоваване на техните писания разкрива, че подобни доктринални грешки са били „неволни“. —Рев. Джоузеф Яннуци, бюлетин, Мисионери на Светата Троица, януари-май 2014 г.

В реда на благодатта, благодатта произхождат от Бог на първо място. Мария беше изкупена и „пълна с благодат“ именно чрез достойнствата на Христовия кръст, акт, който се простираше през цялото време. Така че, би могло да се каже, че благодатта е така дозира от пробитото Сърце на Христос, нашият Посредник пред Отца, но тази Дева Мария по силата на нейното духовно майчинство, посредничи благодатта и заслугите на нейния Син пред света. Следователно тя е известна под заглавието „Медиатрица“. ^[12]cf. Катехизис, n. 969 

Как тя посредничи за тези грации? Чрез нейното ходатайство. Тоест тя се моли на Бог.

12. Девата беше свикнала да рецитира Отца наш с гледачите. Но как би могла Дева Мария да каже: "Простете ни нашите прегрешения," тъй като тя няма такава?

Възразяващият тук също би намекнал по подразбиране, че когато Исус учи Своите последователи на „Отче наш“, Дева Мария би се въздържала, знаейки, че е „пълна с благодат“. Това е повече от съмнително. Освен това, дори ако човек е в благодатно състояние - например след изповедта - все пак можем да се молим “прости ни нашите прегрешения ” от името на цялото човечество. Този „пушещ пистолет“ ми се струва легализъм.

13. Дева Мария твърди, че „всички религии са равни пред Бога“ и „Това сте вие, които сте разделени на тази земя. Мюсюлманите и православните, като католиците, са равни пред моя Син и пред мен, защото всички вие сте моите деца. ” Това е синкретизъм.

Този пасаж е погрешно цитиран. За съжаление, това е повторено от няколко публични католически фигури и по този начин предизвика много объркване. Това е всъщност казаното от Дева Мария в четвъртък, 1 октомври 1981 г. след като му беше зададен въпросът: „Всички религии еднакви ли са?“:

Представителите на всички религии са равни пред Бог. Бог властва над всяка вяра точно както владетел над своето царство. В света всички религии не са еднакви, защото всички хора не са спазили Божиите заповеди. Те ги отхвърлят и принижават.

Тя говори тук за две неща: „вяра“ и след това „религии“.

Бог не иска разделенията в християнския свят, но го прави „Направи всичко да работи за добро за онези, които Го обичат, които са призовани според Неговата цел.“ ^[13]Romance 8: 28 И това включва онези, които Го обичат, но които все още не са в пълно общение с Църквата. Предполагам, че възражението е, че Дева Мария би признала дори други „вяри“. Това обаче трябваше да каже Исус:

Няма човек, който да извърши могъщо дело на мое име, който в същото време да може да говори лошо за мен. Защото който не е против нас, той е за нас. (Марк 9: 39-40)

Кръщението представлява основата на общението между всички християни, включително и тези, които все още не са в пълно общение с Католическата църква: „Защото хората, които вярват в Христос и са били покръстени правилно, са поставени в някакво, макар и несъвършено общение с Католическата църква. Оправдани от вярата в Кръщението, [те] са включени в Христос; следователно те имат право да бъдат наричани християни и с основателна причина са приети като братя от децата на католическата църква “. „Следователно кръщението представлява тайнствена връзка на единството съществуващ сред всички, които чрез него се прераждат. "  —Катехизъм на католическата църква, 1271

Що се отнася до други религии, както беше показано, Дева Мария го направи не казват, че „всички религии са равни пред Бог“, но всъщност „Не са еднакви.“ Всъщност членовете, хора, са равни пред Бог във всички религии и религии. На Дева Мария, all хората са нейните деца, тъй като тя е „новата Ева“. В Битие Адам кръсти първата жена Ева ...

... защото тя беше майка на всички живи. (Битие 3:20)

Ватиканът одобри молитва от явлението в Амстердам, Холандия, където Дева Мария се нарича „Дева Мария от всички нации“. Господ иска „Всеки да бъде спасен и да дойде до познание на истината.“ ^[14]1 Тимъти 2: 4 Това също е желанието на Дева Мария и като такава тя се стреми да роди всички народи.

Тук трябва да правим разлика между тях духовен братство и онова братство, което е общо по силата на наследственото ни наследство. В Катехизиса пише:

Поради общия си произход човешката раса формира единство, защото „от един прародител [Бог] направи всички народи да обитават цялата земя“. О чудно видение, което ни кара да съзерцаваме човешката раса в единството на нейния произход в Бог. . . в единството на своята природа, съставено еднакво във всички хора от материално тяло и духовна душа ... наистина братя. -Катехизис на католическата църква, n. 360-361

Исус е изпълнението на целия религиозен копнеж. Въпреки това, „всички религии не са еднакви“, именно защото не всички следват волята на Бога, което включва необходимостта от тайнствата на посвещението (кръщението и т.н.), необходими за спасението, и които откриват една в „семейството на Бог." Но Бог гледа на мюсюлманите, православните и католиците не по техните религии, а по техните сърца и като такова провидението винаги ги насочва към истинската вяра по начини, често невидими:

Тези, които по своя вина не знаят Евангелието на Христос или неговата Църква, но въпреки това търсят Бог с искрено сърце и, движени по благодат, се опитват в своите действия да изпълняват волята му, както го познават повелите на съвестта си - те също могат да постигнат вечно спасение. Въпреки че по известни на себе си начини Бог може да доведе онези, които по своя вина не са запознати с Евангелието, до онази вяра, без която е невъзможно да му се угоди, Църквата все още има задължението, а също и свещеното право да евангелизира всички мъже. -Катехизис на Католическата църква, н. 847-848

В присъствието на Регионалната епископска конференция в Индийския океан по време на тяхната ad limina на среща със Светия отец, папа Йоан Павел II отговори на въпроса им относно посланието на Меджугорие:

Посланието настоява за мир, за отношенията между католици, православни и мюсюлмани. Там намирате ключа към разбирането на случващото се в света и неговото бъдеще.  -Преработено Меджугорие: 90-те, Триумфът на сърцето; Сестра Емануил; стр. 196

14: Дева Мария твърди: „В Бог няма разделения или религии; вие сте в света, които сте създали разделения. "

Това е вярно. Бог е един. Няма разделения. И Бог не е религия. Религията е съставна част от копнежите, ритуалите и изразяването на човека, насочени към Създателя. Духовността е наредена. Освен това поканата да дойдем при Бог е отворена за всички. „Защото Бог толкова обича света ... който вярва в Него, може да не загине.“  Когато Исус установява Своята църква, Той не установява религия, а Царството Си. Ние идентифицираме това Царство с термините „Католическа църква“, точно защото човекът „е създал разделения“.

Самият Исус, в часа на страстите си, се помоли „да бъдат всички едно” (Йоан 17:21). Това единство, което Господ е дарил на Своята Църква и в което той иска да обхване всички хора, не е нещо добавено, а стои в самото сърце на мисията на Христос. —ЗАД СВ. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, 25 май 1995 г .; vatican.va

Според молитвата на Исус някой ден под един пастир ще има едно стадо. Може би ние с вас ще кажем: „Ах, най-после светът е католически“ и няма да сгрешим. Но в Книгата Откровение св. Йоан го записва така:

„Чух силен глас от трона, който казваше:„ Ето, Божието жилище е с човешкия род. Той ще живее с тях и те ще бъдат негов народ и самият Бог винаги ще бъде с тях като техен Бог ”(Откровение 21: 3). 

Всички ние просто ще бъдем наречени „Неговите хора“.

15: Включено  Септември 4, 1982, Дева Мария твърди, „Исус предпочита да се обръщате директно към Него, а не чрез посредник. Междувременно, ако искате да се отдадете изцяло на Бог и ако искате аз да ви бъда защитник, тогава ми се доверете всичките си намерения, пости и жертвите си, за да мога да се разпореждам с тях според волята на Бог . "

Какво е възражението? Това учение е в съответствие както с Писанията, така и с това, което е известно като Марианско Посвещение. Не е ли това, което Исус сам каза?

Елате при мен, всички, които работите и сте обременени, и аз ще ви успокоя. (Матей 11:28).

Мария ни се отдава, за да можем да се отдадем изцяло на Исус. В своето смирение, Мария сочи постоянно към Исус, както би трябвало. Но тя също й намеква за Посвещение, когато казва, „Ако искате да се отдадете изцяло на Бог ... ” Всъщност това е сърцето на учението на Сейнт Луис де Монфор: totus tuus -„Напълно ваш“. Молитвата на Монфор за Посвещение е обобщено от нейното изявление:„Ако желаете аз да ви бъда закрилник, тогава ми се доверете всичките си намерения, пости и жертви, за да мога да се разпореждам с тях според волята на Бог.“

16. Провидците са непокорни, защото продължават да говорят в църквите. 

Епископът на Мостар заповяда да не се явяват в местната енория или домове. Тогава гледачите преместиха местоположението на тези посещения в домовете си или на „Хълма на привидението“. Забележително е също как гледачите са попаднали между десетилетния спор кой контролира енорията на Сейнт Джеймс там - епископът на Мостар или францисканците, под чиято грижа са били поверени гледачите. 

Като оставим настрана измислените лъжи и изкривявания, разпространявани в сериозна кампания за клевета (вж Medjugorje ... Какво може да не знаете), близките до гледачите, с които говорих, свидетелстват за тяхната вярност и желание да останат послушни на епископа, Ватикана и Дева Мария. Забележително е, че гледачите, въпреки 36-годишното църковно отхвърляне, не се изказват срещу духовенството, но постоянно се молят за тях. (Забележително е също така, че най-яростните критици на Меджугорие рядко са били там или са се срещали с гледачите, за да формират обективно мнение - преди открито да извършат убийство на героите и да произнесат присъда преди Ватикана.)

През всичките години гледачите са били поканени от много духовници, включително епископи, да говорят в епархии в различни страни. Типични за тези твърдения за „неподчинение“ обаче са статии като това. Той твърди, че Конгрегацията за доктрината на вярата е направила „бомба“ съобщение, „че никой духовник или верен не може да участва в каквито и да било срещи, конференции или публични тържества, в които автентичността на явленията се приема за даденост“. въпреки това, там няма нищо ново, както обясних в # 9. Именно когато едно събитие приема привиденията „за даденост“, духовенството не трябва да участва или да бъде домакин на такова събитие от уважение към процеса на разпознаване, който все още е в ход.

Въпросът не е дали гледачите са непокорни, а дали някои духовници са.

Архиепископ Хари Дж. Флин публикува в архиепископския си вестник пътуване, което предприема до Меджугорие. Той разказва следния анекдот, който е отражение на духа на послушанието, че тези, които всъщност познава пророците, може да потвърди:

В събота сутринта чухме един от визионерите да говори и трябва да кажа, че всичко, което той каза, беше много солидно. Някой от публиката му зададе въпрос за „Причастие в ръка“. Отговорът му беше много пряк и много прост. „Правете това, което ви позволява църквата. Винаги ще бъдете в безопасност. " —Публикувано в архиепископския вестник „Сейнт Пол-Минеаполис“, Католическият дух, 19 октомври 2006 г .; medjugorje.ws

Въпреки това, по-скорошен анекдот дойде от самия папа Франциск, който потвърждава, че послушанието на гледач е един от критериите, разглеждани при разглеждането на предполагаеми явления. То се появи в интервю с о. Александър Ауи Мело в книгата Тя е моята майка. Срещи с Мери:

Тогава архиепископ Берголио се противопостави на срещата (без да изрази мнението си относно автентичността на явленията), защото „един от визионерите беше говорил и обяснил малко от всичко, а Дева Мария трябваше да му се яви в 4:30 ч. Тоест той знаеше графика на Дева Мария. Затова казах: Не, не искам такива неща тук. Казах не, не в църквата. ”-Aleteia.org, 18 октомври 2018 г.

Това, което не е известно, е дали организаторите са предали това неодобрение на провидеца. След като бях поканен в епархиите да говоря сам, от време на време научавам за някои от политиката и съпротивата на моето служение от някои хора едва след това (макар че никога и никога не бих говорил в църква, където епископ даде явно неодобрение, за което бях наясно ). Като се има предвид установената цялост на гледачите до този момент и че виждащите са били послушни на директивите в миналото не за да имат своите срещи в някои църкви, е правдоподобно, че на гледача в този случай не е казано.

Въпрос на справедливост е да се разберат всички факти, преди да се направи заключение кой не е слушал архиепископа, каквито трябва да имат. Ако виждащият знаеше, той или тя трябваше да откаже поканата.

В странична бележка папа Франциск продължава в това интервю:

Бог прави чудеса в Меджугорие. Сред лудостта на хората Бог продължава да прави чудеса ... Мисля, че в Меджугорие има благодат. Не може да се отрече. Има хора, които имат конверсии. Но има и липса на проницателност ... -Aleteia.org, 18 октомври 2018 г.

Човек може само да предположи това, което папа Франциск вижда като „липса на проницателност“. Една от областите, ако не точно това, за което той има предвид, е пастирската грижа за поклонниците, които идват в Меджугорие. В тази връзка през май 2018 г. папа Франциск постави архиепископ Хенрик Хосер като свой пратеник, който да наблюдава тази пастирска инициатива.

17. Меджугорие има тежки нюанси на харизматизма, движение, което прониква в Църквата от протестантизма в края на 1960-те години. 

Това е често срещано възражение от обикновено “традиционалистични” католици, които не признават легитимността на Харизматичното обновление в Църквата (която е започнала преди Благодатното Тайнство в католическия университет - а не протестантизма. Вж. Харизматичен? Част I). Истината е, че всички папи от Павел VI нататък признаха Обновяването като автентично движение, предназначено за цялото тяло на Христос. Не е ли иронично, че онези, които твърдят, че гледачите са непокорни на Църквата, често, на същия ред, отхвърлят ясните произношения на Учителството за Харизматичното обновление?

Как може това „духовно обновление“ да не е шанс за Църквата и света? И как, в този случай, човек не би могъл да вземе всички средства, за да гарантира, че остава така ...? —ПАПА ПАВЛ VI, Международна конференция за католическото харизматично обновление, 19 май 1975 г., Рим, Италия, www.ewtn.com

Убеден съм, че това движение е много важен компонент в цялостното обновяване на Църквата, в това духовно обновление на Църквата. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, специална аудитория с кардинал Суенс и членовете на Съвета от Международната харизматична служба за обновяване, 11 декември 1979 г., http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Появата на Възобновяването след Втория Ватикански събор беше особен дар на Светия Дух за Църквата ... В края на това Второ хилядолетие Църквата има нужда повече от всякога да се обърне в доверие и надежда към Светия Дух ... —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Обръщение към Съвета на Международната католическа харизматична служба за обновяване, 14 май 1992 г.

В реч, която не оставя неяснота дали подновяването трябва да играе роля сред цял Църква, покойният папа каза:

Институционалните и харизматичните аспекти са от съществено значение за конституцията на Църквата. Те допринасят, макар и по различен начин, за живота, обновяването и освещаването на Божия народ. —Реч пред Световния конгрес на църковните движения и новите общности, www.vatican.va

И все още кардинал, папа Бенедикт каза:

Наистина съм приятел на движенията - Communione e Liberazione, Focolare и Charismatic Renewal. Мисля, че това е знак за пролетното време и за присъствието на Светия Дух. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Интервю с Реймънд Аройо, EWTN, Светът свърши, Септември 5th, 2003

Но още веднъж, убер-рационален ум в наши дни е отхвърлил харизмите на Светия Дух, защото те могат да бъдат, честно казано, разхвърляни - дори ако те сте споменати в Катехизиса.

Какъвто и да е техният характер - понякога той е необикновен, като дара на чудеса или езици - харизмите са ориентирани към освещаваща благодат и са предназначени за общото благо на Църквата. -Катехизис на Католическата църква, н. 2003

18. Вика трепна по време на привидение.

Според гледачите (и потвърдени от множество тестове на научни екипи от няколко държави в продължение на няколко години), по време на явленията всичко около тях изчезва и те не виждат нищо друго освен Дева Мария.

Обаче има циркулиращо видео, в което по време на привидение някой изведнъж блъска ръката си в лицето на Вика, към което тя изглежда леко трепва. Аха! Казват скептиците. Фалшифицират го!

Притеснена с въпроси, Вика обясни, че по време на това явление е имала момент на емоция, защото Девата е държала в ръце Младенеца Исус и се е страхувала, че той пада. —От. Рене Лорантин, Dernières nouvelles de Medjugorje, № 3, OEIL, Париж, 1985, стр. 32

Отговорът на Вика е също толкова странен, колкото заключението на скептиците в този „Флинчгейт“. И ето няколко причини защо. От началото на явлението до 2006 г. гледачите са били интензивно изучавани както от атеистичните комунисти, така и от екипи от учени и всички са съобщавали, че децата не лъжат, произвеждат или халюцинират по време на явяванията.

Екстазите не са патологични, нито има някакъв елемент на измама. Изглежда никоя научна дисциплина не може да опише тези явления. Явяванията в Меджугорие не могат да бъдат обяснени научно. С една дума, тези млади хора са здрави и няма признаци на епилепсия, нито е състояние на сън, сън или транс. Не става въпрос нито за патологична халюцинация, нито за халюцинация в слуховите или зрителните съоръжения .... —8: 201-204; „Науката тества визионерите“, вж. божествени мистерии.инфо

Но изведнъж всички тези проучвания, които също използваха агресивно тестване при строги условия, вече са невалидни, защото Вика реагира този път? Както обяснява професорът по теология / философия Даниел О'Конър:

Света Тереза ​​Авилска дава ясно да се разбере, че спирането на сетивата „може да е непълна, като по този начин позволява на екстатичния да диктува получените откровения.”Освен това, малкото количество, което [Вика] трепна, и агресивният характер на движението на ръката ми показват валидност далеч повече от недействителността. - "Майкъл Ворис и Меджугорие" от Даниел О'Конър

21. Дева Мария твърди, че двама свещеници са невинни, след като епископът ги е измил. 

Очевидно, когато двама свещеници-францисканци са били отстранени от епископ Занич, гледачката Вика твърди, че е съобщила: „Дева Мария иска да каже на епископа, че е взел преждевременно решение. Оставете го да се замисли отново и да изслуша добре и двете страни. Той трябва да бъде справедлив и търпелив. Тя казва, че и двамата свещеници не са виновни. ” Тази критика, твърдяна от страна на Дева Мария, е променила позицията на епископ Занич: „Дева Мария не критикува епископа.“ През 1993 г. обаче Трибуналът на Апостолската сигнатура решава, че декларацията на епископа отad statem laicalem'срещу свещениците е „несправедлив и незаконен“. ^[18]cf. churchinhistory.org; Трибунал на Апостолската сигнатура, 27 март 1993 г., дело № 17907 / 86CA 

Ако не друго, това беше доказателство че Дева Мария наистина говореше. 

22. Дева Мария очевидно одобри четенето на Поемата на Човека-Бог, които бяха в Индекса на забранените книги. 

Индексът е премахнат през 1966 г. В Индекса е включено и осъждането на теорията на Галилей (за което Църквата сега се извинява), както и Дневника на св. Фаустина (който Църквата и папите сега цитират в неделя на Божествената милост, и т.н.). Ами какво Поемата на Човека-Бог? 

През 1993 г. епископ Боланд от Бирмингам, Алабама, написа Конгрегацията за доктрината на вярата за разяснения относно „Поема“ от името на запитващ. Кардинал Йозеф Ратцингер отговори, че трябва да бъде публикуван отказ от отговорност в бъдещи томове. Писмо на епископ Боланд на своя запитващ заяви:

В светлината на неотдавнашното повторение [sic] на интерес към работата, Конгрегацията стигна до заключението, че сега е в ред допълнително разяснение на „Бележките“, издадени по-рано. Поради това той отправя специално искане до Италианската епископска конференция да се свърже с издателството, което се занимава с разпространението на писанията в Италия, за да се погрижи при всяко бъдещо преиздаване на произведението „още на първата страница може да бъде ясно посочено, че „визиите“ и „диктовките“, посочени в нея, са просто литературните форми, използвани от автора, за да разкажат по свой начин живота на Исус. Те не могат да се считат за свръхестествени по произход" - (указ: Prot.N. 144/58 i, от 17 април 1993 г.); срв. ewtn.com

Това е всичко, за да се каже тогава, че не е забранено да се чете Поемата на Човека-Бог (Никога не съм го чел). Но дали е разумно или не, е друго нещо. Предвид първоначалното осъждане на Ватикана е необходимо сериозно разпознаване. Но тогава, подобно на „Дневникът на Фаустина“, има и заплетена история за това (вж тук), която подробно описва както подкрепата на папа и духовенство, така и съпротивата на другите в курията. Очевидно има и такива необясними подробности написано в томовете за Светата земя и пътуването на Христос - необяснимо, тъй като Валторта е била прикована за леглото в продължение на 28 години, по време на тяхното авторство. 

Най-важното е верните винаги да бъдат послушни на Учителството, независимо дали са съгласни или не с неговите решения (включително Меджугорие). Както беше в случая с дневника на Фаустина и порицанието на св. Пио, ние знаем, че Църквата може да обърка тези неща - понякога ужасно погрешно. Но послушанието винаги е това, което Бог очаква от нас, а останалото оставяме на Него. 

23. О. Том Влашич беше духовният ръководител на гледачите и беше „одобрен“ от Дева Мария, въпреки че вече не е свещеник с добро име.

Авторът Денис Нолан пише:

Независимо от съобщенията в медиите за противното, никой от визионерите на Меджугорие никога не го е смятал за свой духовен директор и той никога не е бил пастор на енория Свети Яков (факт, потвърден от настоящия епископ на Мостар, който пише на уебсайта си, „ [О. Томислав Влашич] беше официално назначен за помощник-пастор в Меджугорие ”) ... Изглежда той реши да тръгне по различен път в средата на 80-те години, след като беше силно повлиян от германка, дошла в Меджугорие, Агнес Хюпел, която твърди, че е визионер и с когото създава собствена общност през 1987 г. През това време той се опитва да принуди една от мечтателите на Меджугорие Мария Павлович публично да заяви, че Дева Мария подкрепя неговия „духовен брак“ с Агнес Хьопел и нов начин на живот на неговата общност. Напротив, съвестта на Мария я принуди да напише публично изявление на 11 юли 1988 г., отказвайки всякаква връзка с него или с неговата общност: „Повтарям, че никога не съм получавал от Госпата, нито съм давал на о. Томислав или някой друг, потвърждение на програмата на о. Томислав и Агнес Хюпел. " Въпреки че о. По-късно Влашич ще построи къща извън Меджугорие зад хълма Црница, между село Сурманц и Бижаковичи, самият той се е държал далеч от Меджугорие и никога не е участвал в никакви дейности на енорията. —Вж. „По отношение на последните новинарски доклади относно о. Томислав Влашич ”, Духът на Меджугорие

... пред Бог, пред Мадоната и Църквата на Исус Христос. Всичко, което може да се разбере като потвърждение или одобрение на това Съчинение на о. Томислав и Агнес Хюпел, от страна на Мадоната чрез мен, абсолютно не отговарят на истината и освен това идеята, че имах спонтанно желание да запиша това свидетелство, също не е вярна. —Ante Luburić (31 август 2008 г.). „Фра Томислав Влашич„ в контекста на феномена на Меджугорие “; Епархия на Мостар.

Друга перспектива за това идва от Уейн Вийбъл, бивш журналист, който е бил обърнат през Меджугорие. Неговите писания са засегнали хиляди хора по целия свят, особено в ранните години на явяванията. Той е един от най-близките приятели на гледачката Мария (и ги познава добре всички). Той каза, че о. Томислав наистина е бил духовен съветник от някакъв вид, но няма документ, който да предполага, че той е бил „духовният директор“. Провидечите са казали толкова много, каза той.

Уейн каза още, че няма солидни доказателства по един или друг начин, че о. Според слуховете Томислав роди дете. Той също така оспорва твърдението, че Дева Мария е дала каквото и да е послание относно о. Томислав предполага, че е „свещен“ или „светец“ свещеник. По-скоро е добре известно, че Дева Мария е казала, че о. Докато бил в затвора, Йозо бил „свещен” свещеник. Тя спомена и о. Славко и след смъртта му.

Изводът е, че недоброжелателите на Меджугорие се опитват да прикачат слабите или греховни герои, които са били замесени по един или друг начин, с гледачите като средство за пълна дискредитация на цялото явление - като че ли грешките на другите също са техни. Ако случаят е такъв, трябва да дискредитираме Исус и Евангелията, че Юда е бил спътник в продължение на три години.

24. Папа Франциск каза, че „това не е Майката на Исус“.

Попитани от журналисти за предполагаемата поява на Дева Мария в Меджугорие, Католическа информационна агенция съобщава папа Франциск, казвайки:

Аз лично съм по-подозрителен, предпочитам Мадоната като Майка, нашата Майка, а не жена, която е ръководител на офис, която всеки ден изпраща съобщение в определен час. Това не е Майката на Исус. И тези предполагаеми явления нямат голяма стойност ... Той поясни, че това е неговото „лично мнение“, но добави, че Мадоната не функционира, като казва: „Елате утре по това време и аз ще дам съобщение на тези хора. " -Католическа информационна агенция, 13 май 2017 г.

Първото очевидно нещо, което трябва да се отбележи, е, че неговите коментари не са официално решение на папа Франциск относно автентичността на явленията, а израз на неговото „лично мнение“. Тогава човек е свободен да не се съгласи. Всъщност думите му несъмнено са в контраст със св. Йоан Павел II, който също изрази личното си мнение, но с положителното. Но нека приемем думите на папа Франциск номинално, тъй като перспективата му все още е важна.

Той казва, че Мадоната не функционира, като казва: „Елате утре по това време и аз ще ви изпратя съобщение“. Точно това обаче се случи с одобреното явление във Фатима. Тримата португалски гледачи казаха на властите, че Дева Мария ще се появи на 13 октомври „по обед“. Така се събраха десетки хиляди, включително скептици, които несъмнено казаха същото като Франсис…Не така функционира Дева Мария. Но както историята записва, Дева Мария направих се появяват заедно със св. Йосиф и Христовото дете и се случва „чудото на слънцето“, както и други чудеса (вж. Развръщане на Скептиците на Слънцето Чудо).

Както е отбелязано в №3 и №4, Дева Мария се явява, понякога ежедневно, на други гледачи по целия свят по това време, няколко, които имат изрично одобрение на своя епископ на някакво ниво. Така че, въпреки че е лично мнението на папа Франциск, че това не е функция на Майката да се появява толкова често, очевидно Небето не е съгласно. 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

На Меджугорие

Medjugorje ... Какво може да не знаете

Защо цитирате Меджугорие?

Това Меджугорие

Меджугорие: „Само фактите, госпожо“

Чудо на милостта