Относно масата напред

 

… всяка отделна Църква трябва да бъде в съгласие с вселенската Църква
не само по отношение на учението за вярата и тайнствените знаци,
но също и по отношение на обичаите, универсално приети от апостолската и ненарушена традиция. 
Те трябва да се спазват не само за да се избегнат грешки,
но също така, за да може вярата да бъде предадена в нейната цялост,
от църковното правило за молитва (lex orandi) съответства
на нейното правило на вярата (lex credendi).
— Обща инструкция на Римския мисал, 3-то издание, 2002 г., 397

 

IT може да изглежда странно, че пиша за разгръщащата се криза около латинската литургия. Причината е, че никога през живота си не съм присъствал на редовна тридентска литургия.[1]Присъствах на сватба в триденския обред, но свещеникът сякаш не знаеше какво прави и цялата литургия беше разпръсната и странна. Но точно затова съм неутрален наблюдател с надявам се нещо полезно да добавя към разговора...

За тези, които не са на скорост, ето накратко. През 2007 г. папа Бенедикт XVI издаде Апостолското писмо Summorum Pontificum в който той направи отслужването на традиционната латинска литургия много по-лесно достъпно за вярващите. Той заяви, че разрешението да се отслужват и двете текущи преработени литургии (Ордо Мисае) и/или латинската литургия по никакъв начин не е разделяща. 

Тези два израза на Църквата lex orandi по никакъв начин няма да доведе до разделение в Църквата lex credendi (правило на вярата); тъй като те са две употреби на единия римски обред. -Изкуство. 1, Summorum Pontificum

Папа Франциск обаче изрази категорично различно мнение. Той непрекъснато отменя това на Бенедикт Моту Проприо „в опит да се гарантира, че литургичната реформа е „необратима“.[2]ncronline.com На 16 юли 2021 г. Франциск издаде свой собствен документ, Traditionis Custodesза да потуши онова, което той възприема като разделящо движение в Църквата. Сега свещениците и епископите трябва отново да потърсят разрешение от самия Свети престол, за да отпразнуват древния обред - Светият престол все повече и категорично против него. 

Франциск каза, че е „натъжен“, че използването на старата литургия „често се характеризира с отхвърляне не само на литургичната реформа, но и на самия Ватикански събор II, твърдейки, с неоснователни и неустойчиви твърдения, че предава традицията и „истинската църква“. -Национален католически репортер, Юли 16th, 2021

 

Перспективи

Когато започнах своето музикално служение в средата на 90-те, едно от първите неща, които направих, беше да прегледам документите на Втория Ватикански съвет относно визията на Църквата за музика по време на литургията. Бях изненадан да открия, че много от това, което правихме на литургията никога не е посочено в документите - точно обратното. Вторият Ватикан всъщност призова за запазване на свещената музика, песнопенията и използването на латински по време на литургия. Нито можах да намеря декрет, който да предполага, че свещеникът не може да се изправи пред олтара Ad orientum, че причастието трябва да престане или Евхаристията да не се приема на езика. Защо нашите енории пренебрегват това, чудех се?

Бях също така уплашен да видя как нашите римски църкви се строят все повече с малко красота в сравнение с богато украсените църкви, които от време на време посещавах при източните обреди (когато посещавахме моята Баба, посещавахме Украинската католическа църква). По-късно щях да чуя свещеници да ми разказват как в някои енории след II Ватикана, статуите са разбити, иконите са премахнати, високите олтари са изрязани с верижен трион, релсите за причастие са издърпани, тамянът е изгасен, богато украсените одежди са законсервирани, а свещената музика е секуларизирана. „Това, което комунистите направиха в нашите църкви насила“, отбелязват някои имигранти от Русия и Полша, „е това, което правите сами! Няколко свещеници също ми разказаха как ширещата се хомосексуалност в техните семинарии, либералната теология и враждебността към традиционното учение накараха много ревностни млади мъже да загубят напълно вярата си. С една дума, всичко наоколо, включително и литургията, се подкопава. Повтарям, ако това е „литургическата реформа“, предвидена от Църквата, със сигурност не е във Втория Ватикан. 

Учен Луи Буйе е един от ортодоксалните лидери на литургичното движение преди Втория Ватикански събор. В резултат на експлозия от литургични злоупотреби след събора, той даде тази категорична оценка:

Трябва да говорим откровено: на практика в Католическата църква днес няма литургия, достойна за името ... Може би в никоя друга област няма по-голяма дистанция (и дори формална опозиция) между това, което е разработил Съборът, и това, което всъщност имаме ... -От Пустият град, Революция в католическата църква, Ан Рош Мъгеридж, стр. 126

Обобщавайки мисълта на кардинал Йозеф Ратцингер, бъдещият папа Бенедикт, кардинал Ейвъри Дълес отбелязва, че в началото Ратцингер е бил много положителен относно „усилията за преодоляване на изолацията на свещеника на празника и за насърчаване на активното участие на конгрегацията. Той е съгласен с конституцията относно необходимостта от придаване на по-голямо значение на Божието слово в Писанието и в провъзгласяването. Той е доволен от разпоредбата на конституцията Светото Причастие да се раздава и при двата вида [като източните обреди] и... използването на народния език. „Стената на латинството“, пише той, „трябваше да бъде пробита, ако литургията трябваше отново да функционира или като провъзгласяване, или като покана за молитва“. Той също така одобри призива на съвета да се възстанови простотата на ранните литургии и да се премахнат излишните средновековни надстройки.[3]"От Рацингер до Бенедикт", Първи неща2002 февруари

Накратко, това също е причината да вярвам на ревизия на литургията през двадесети век не беше без основание в свят, все по-нападан от „словото” на масмедиите и който беше враждебен на Евангелието. Това също беше поколение със значително скъсен обхват на вниманието с появата на киното, телевизия и скоро интернет. Въпреки това, продължава кардинал Дълес, „В следващите писания като кардинал Ратцингер се стреми да разсее настоящите погрешни тълкувания. Отците на съвета, настоява той, не са имали намерение да инициират литургична революция. Те възнамеряваха да въведат умерена употреба на народния език наред с латинския, но не мислеха да премахнат латински, който остава официалният език на римския обред. Призовавайки за активно участие, съветът не е имал предвид непрестанна суматоха от говорене, пеене, четене и ръкостискане; молитвеното мълчание може да бъде особено дълбок начин на лично участие. Той особено съжалява за изчезването на традиционната свещена музика, противно на намерението на съвета. Съборът също не пожела да започне период на трескаво литургично експериментиране и творчество. Строго забранява както на свещениците, така и на миряните да променят рубриките по своя собствена власт“.

В този момент просто искам да плача. Защото чувствам, че нашето поколение е ограбено от красотата на Светата Литургия — а мнозина дори не го знаят. Ето защо напълно съчувствам на приятелите, читателите и семейството, които обичат латинската литургия. Не посещавам литургията на Тридентия поради простата причина, че никога не е била достъпна там, където живея (въпреки че отново съм приел украинския и византийски литургии на моменти през годините, които са по-древни обреди и също толкова възвишени. И, разбира се, не живея във вакуум: чел съм молитвите на латинската литургия, направените промени и видях множество видеоклипове и др. на този обред). Но интуитивно знам, че е добро, свято и както Бенедикт XVI потвърди, част от нашата свещена традиция и „един римски мисал“.

Част от вдъхновения гений на Католическата църква през вековете е нейният изострен усет към изкуството и наистина високият театър: тамян, свещи, роби, сводести тавани, витражи и трансцендентна музика. И до днес, светът остава привлечен от нашите древни църкви заради тяхната изключителна красота именно защото това свещено показване е само по себе си а мистичен език. Пример: моят бивш музикален продуцент, който не е особено религиозен човек и който оттогава е починал, посети Нотр Дам в Париж преди няколко години. Когато се върна, той ми каза: „Когато влязохме в църквата, аз знаех нещо ставаше тук.Това „нещо“ е свещен език, който сочи към Бог, език, който беше ужасно деформиран през последните петдесет години от истински и коварен революция вместо преразглеждане на светата литургия, за да стане по-подходяща „покана за молитва“. 

Точно тази вреда на Масата обаче предизвиква отзиви на моменти, че наистина има беше разделителен. По каквато и да е причина, аз съм бил обект на най-радикалния елемент на така наречените „традиционалисти“, които сами по себе си нанасят щети. Писах за това в Относно оръжието на литургиятаМакар че тези хора не представляват автентичното и благородно движение на онези, които искат да възстановят и възстановят това, което никога не е трябвало да бъде загубено, те са нанесли огромни щети, като напълно отхвърлят Ватикана II, подигравайки се на верни свещеници и миряни, които се молят на Ордо Мисае, и в крайна сметка, поставяйки под съмнение легитимността на папството. Без съмнение папа Франциск е настроен предимно към тези опасни секти, които наистина са разделящи и които неволно са причинили щети на тяхната кауза и на латинската литургия.

По ирония на съдбата, докато Франциск е напълно в правото си да ръководи литургичната реформа на Църквата, неговото групиране на радикални радикали с искрени поклонници и сега, потискането на латинската литургия, създава нови и болезнени разделения в себе си, тъй като мнозина дойдоха до обичайте и растете в древната литургия още от Бенедикт Моту Проприо

 

Изненадваща литургия

В тази светлина искам смирено да предложа възможен компромис с тази дилема. Тъй като не съм нито свещеник, нито епископ, мога само да споделя опит с вас, който, да се надяваме, ще вдъхнови. 

Преди две години бях поканен на литургия в Саскатун, Канада, която според мен беше именно изпълнение на автентичната визия за реформата на Втория Ватикан. То е Novus Ordae Missae се казва, но свещеникът го молеше алтернативно на английски и латински. Той беше с лице към олтара, докато тамянът се извиваше наблизо, димът му минаваше през светлината на множество свещи. Музикалните и литургическите части бяха изпяти на латински от красив хор, който седеше на балкона над нас. Четенията бяха на народен език, както и трогателната проповед от нашия епископ. 

Не мога да го обясня, но бях обзет от емоция още в първите моменти на началния химн. Светият Дух беше толкова присъстващ, толкова могъщ… това беше дълбоко благоговейна и красива литургия… и сълзи се стичаха по бузата ми през цялото време. Вярвам, че е точно това, което са имали предвид отците от Съвета — поне някои от тях. 

Сега е невъзможно в този момент свещениците да се противопоставят на Светия отец по този въпрос относно триденския обред. В компетенцията на Франциск е да определи насоките за отслужването на литургията като върховен понтифик. Ясно е също, че той го прави за да продължи работата на Втория ватикански събор. Така че, присъединете се към тази работа! Както току-що прочетохте по-горе, в рубриките на литургиите няма нищо, което да казва, че свещеникът не може да се изправи пред олтара, не може да използва латински, не може да използва олтарна перила, тамян, песнопение и т.н.. Всъщност документите на Втория Ватикан изрично изискват това и рубриките го подкрепят. Епископът е на много нестабилна почва да се противопостави на това – дори ако „колегиалността“ го притиска. Но тук свещениците трябва да бъдат „проницателни като змии и прости като гълъби“.[4]Мат 10: 16 Познавам няколко духовници, които тихо внедряват автентичната визия на Ватикана II – и създават наистина красиви литургии в процеса.

 

Преследването вече е тук

И накрая, знам, че много от вас живеят в общности, където литургията в момента е корабокрушение и че посещението на латинския обред е било спасителен пояс за вас. Да загубиш това е много болезнено. Изкушението да се остави това да се разпадне в горчиво разделение срещу папата и епископите без съмнение присъства за някои. Но има и друг начин да разберете какво се случва. Ние сме в разгара на нарастващо преследване от нашия вечен враг, Сатана. Наблюдаваме как призракът на комунизма се разпространява по цялата планета в нова и още по-измамна форма. Вижте това преследване какво е то и че понякога то идва от самата Църква като плод на това грях

Страданието на църквата също идва отвътре в църквата, защото грехът съществува в църквата. Това също винаги е било известно, но днес го виждаме по наистина ужасяващ начин. Най-голямото преследване на църквата не идва от външни врагове, а се ражда в грях в църквата. Следователно църквата има дълбока нужда да се научи отново на покаяние, да приеме пречистването, да се научи от една страна на прошката, но също и на необходимостта от справедливост. — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 12 май 2021 г.; папско интервю по време на полет

Всъщност искам да завърша отново с „дума сега“, която ми дойде преди няколко години, докато шофирах един ден до Изповед. Като резултат от духът на компромис което е влязло в Църквата, едно преследване ще погълне светската слава на Църквата. Бях обзет от невероятна тъга, че цялата красота на Църквата – нейното изкуство, нейните песнопения, нейните орнаменти, нейният тамян, нейните свещи и т.н. – трябва да слезе в гробницата; че идва преследване, което ще отнеме всичко това, така че да ни остане нищо друго освен Исус.[5]cf. Пророчество в Рим Прибрах се и написах това кратко стихотворение:

Плачете, деца човешки

УИПО деца на мъжете! Плачете за всичко, което е добро, и вярно, и красиво. Плачете за всичко, което трябва да слезе до гробницата, вашите икони и песнопения, вашите стени и кули.

Плачете, деца човешки! За всичко, което е добро, и вярно, и красиво. Плачете за всичко, което трябва да слезе до Гроб, вашите учения и истини, вашата сол и вашата светлина.

Плачете, деца човешки! За всичко, което е добро, и вярно, и красиво. Плачете за всички, които трябва да влязат през нощта, вашите свещеници и епископи, вашите папи и принцове.

Плачете, деца човешки! За всичко, което е добро, и вярно, и красиво. Плачете за всички, които трябва да влязат в изпитанието, изпитанието на вярата, огъня на рафинерия.

... но плачете не вечно!

Защото ще дойде зората, светлината ще завладее, ще изгрее ново Слънце. И всичко, което беше добро, вярно и красиво, ще вдъхне нов дъх и ще бъде дадено отново на синовете.

Днес на много католици в части от Финландия, Канада и другаде вече не е разрешено да присъстват на литургия без „паспорт за ваксина“. И разбира се в други места, латинската литургия вече е напълно забранена. Започваме да виждаме реализацията на тази „сега дума“ малко по малко. Трябва да се подготвим за литургиите, които отново ще бъдат отслужени в скривалище. През април 2008 г. френската Света Тереза ​​дьо Лизио се яви насън на американски свещеник, когото познавам, който всяка нощ вижда душите в чистилището. Тя носеше рокля за първото си причастие и го поведе към църквата. Въпреки това, когато стигна до вратата, той беше забранен да влезе. Тя се обърна към него и каза:

Точно както моята страна [Франция], която беше най-голямата дъщеря на Църквата, уби нейните свещеници и вярващи, така че преследването на Църквата ще се случи във вашата собствена страна. След кратко време духовенството ще отиде в изгнание и няма да може да влезе открито в църквите. Те ще служат на верните на тайни места. Верните ще бъдат лишени от „целувката на Исус” [Светото Причастие]. Миряните ще доведат Исус при тях в отсъствието на свещениците.

Веднага о. разбра, че тя има предвид Френската революция и внезапен избухналото преследване на Църквата. Той видя в сърцето си, че свещениците ще бъдат принудени да предлагат тайни литургии в домовете, хамбари и отдалечени райони. И след това отново, през януари 2009 г., той чу, че св. Тереза ​​повтаря посланието си с по-голяма спешност:

За кратко време това, което се проведе в моята родна страна, ще се проведе във вашата. Преследването на Църквата е предстоящо. Приготви се.

Тогава не бях чувал за „Четвъртата индустриална революция“. Но това е терминът, извикан сега от световните лидери и архитекта на Голямото нулиранеПрофесор Клаус Шваб. Инструментите на тази революция, той открито каза, са „COVID-19“ и „изменението на климата“.[6]cf. Видението на Исая за глобалния комунизъм Братя и сестри, отбележете думите ми: тази революция не възнамерява да остави място за Католическата църква, поне не такава, каквато вие и аз я познаваме. В пророческа реч през 2009 г. бившият върховен рицар Карл А. Андерсън каза:

Урокът от деветнадесети век е, че правомощието да се налагат структури, които дават или отнемат авторитет на църковните лидери по преценка и воля на държавните служители, е не по-малко от силата да се плаши и силата да се унищожава. -Върховният рицар Карл А. Андерсън, се обединят в държавния капитолий на Connectitcut, 11 март 2009 г.

Напредъкът и науката ни дадоха силата да доминираме над природните сили, да манипулираме стихиите, да възпроизвеждаме живи същества, почти до степен да произвеждаме самите хора. В тази ситуация молитвата към Бог изглежда остаряла, безсмислена, защото можем да изграждаме и създаваме каквото си поискаме. Не осъзнаваме, че преживяваме същото преживяване като Бабел. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Петдесетница, 27 май 2102 г.

Дръжте се здраво за вярата си. Останете в общение с наместника на Христос, дори и да не сте съгласни с него.[7]cf. Има само един барк Но не бъди страхливец. Не сядайте на ръце. Като миряни, започнете да се организирате, за да помогнете на вашия свещеник да приложи вярно визия на Ватикана II, която никога не е имала за цел да бъде нарушение на Свещената традиция, а по-нататъшно развитие на нея. Бъдете лицето на Контрареволюция това ще възстанови истината, красотата и доброто на Църквата още веднъж... дори и в следващата ера. 

 

Свързано четене

Относно оръжието на литургията

Пелин и лоялност

Видението на Исая за глобалния комунизъм

Когато се върне комунизмът

Голямото нулиране

Пандемията на контрола

Революция!

Посевен материал на тази революция

Голямата революция

Глобална революция

Сърцето на новата революция

Този Революционен Дух

Седем печата на революцията

В навечерието на революцията

Революция сега!

Революция ... в реално време

Антихрист в нашето време

Контрареволюцията

 

 

Чуйте следното:


 

 

Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:


Следвайте писанията на Марк тук:


За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.

 
Печат Friendly, PDF & Email

Бележки под линия

Бележки под линия
1 Присъствах на сватба в триденския обред, но свещеникът сякаш не знаеше какво прави и цялата литургия беше разпръсната и странна.
2 ncronline.com
3 "От Рацингер до Бенедикт", Първи неща2002 февруари
4 Мат 10: 16
5 cf. Пророчество в Рим
6 cf. Видението на Исая за глобалния комунизъм
7 cf. Има само един барк
Публикувано в HOME, ВЯРА И МОРАЛ и етикет , , , , , , , .