Относно оръжието на литургията

 

ТАМ са сериозни сеизмични промени, настъпващи в света и нашата култура почти на почасова база. Не е нужно остро око, за да осъзнаем, че пророческите предупреждения, предсказани в продължение на много векове, се разгръщат в реално време. И така, защо се фокусирах върху радикален консерватизъм в Църквата тази седмица (да не говорим радикален либерализъм чрез аборт)? Защото едно от предсказаните събития е настъпване разкол. „Къща, разделена срещу себе си, ще го направи падане ” Исус предупреди.

Някои смятат, че са защитници на истината, когато наистина им причиняват голяма вреда. За любов и истина може никога да бъдат разделени. Така наречените „леви“ са склонни да подчертават прекалено много любовта за сметка на истината; „десните“ са склонни да подчертават прекалено много истината за сметка на любовта. И двамата се чувстват прави. И двамата нараняват Евангелието, защото Бог е и двете. 

По този начин, наред с другите, единственото нещо, което трябва да ни обедини - светата литургия - е точно това, което разделя ...

 

САММИТ

Месата е най-невероятното ежедневно събитие, което се случва на земята. Именно там е обещанието на Исус да остане с нас „До края на века“ се актуализира:^[1]Мат 28: 20

Евхаристията е Исус, който ни се отдава изцяло ... Евхаристията „не е лична молитва или красиво духовно преживяване“ ... тя е „мемориал, а именно жест, който актуализира и прави настоящото събитието на Смъртта и Възкресението на Исус : хлябът наистина е неговото Тяло, виното е наистина неговата Кръв, излята. " —ПАПА ФРАНЦИС, Ангел 16 август 2015 г .; Католическа информационна агенция

Ето защо Евхаристията, потвърдена от Ватикана II, е „източникът и върхът на християнския живот“. ^[2]Lumen Gentium н. 11 Така литургията „е върхът, към който е насочена дейността на Църквата; това е и шрифтът, от който струи цялата й сила. "^[3]Катехизис на Католическата църква, н. 1074

Така че, ако бях сатана, щях да атакувам три неща: вяра в Евхаристията; Свещеното свещенство; и литургията, която прави Христос присъстващ, като по този начин отрязва възможно най-много „шрифта“, от който струи цялата сила на Църквата.

 

ВАТИКАН II - ПАСТОРАЛЕН ОТГОВОР

Идеята, че животът на Църквата е бил розов преди Ватикан II, е невярна. Модернизмът вече беше в ход. Много жени спряха да носят воали на латинската литургия много преди Съветът дори да бъде призован.^[4]срв. „Как жените дойдоха да бъдат гологлави в църквата“, catholic.com Мястотата бяха горе-долу пълни, но сърцата бяха все по-разединени. Сексуалната революция експлодира и нейните пипала се вкореняват в семейството. Ражда се радикалният феминизъм. Телевизията и киното започват да оспорват моралните норми. И без да знаят за верните, свещениците-хищници се затваряха над децата си. По-фино, макар и не по-малко сериозно, мнозина отидоха на литургия просто „защото това направиха родителите им“. Един свещеник разказа, че трябвало да плати на момчетата си от олтара по никел, само за да се покажат.

Един човек е предвидил, че цялата тази спелетна катастрофа за стадото. Папа св. Йоан XXIII свика Втория Ватикански събор със своите известни думи:

Искам да отворя прозорците на Църквата, за да можем да виждаме и хората да виждат!

Отците на събора видяха, че Църквата трябва да реформира своя пастирски подход, за да предотврати допълнително нарастващия прилив на разпуснатост и бунт, и това включваше реформиране на литургията. Това, което те възнамеряваха и последваха, са две различни неща. Както писа един наблюдател:

... В трезвата истина, овластявайки литургичните радикали да правят най-лошото си, Павел VI, съзнателно или неволно, даде сила на революцията. —От Пустият град, Революция в католическата църква, An Roche Muggeridge, p. 127

 

РЕВОЛЮЦИЯ ... НЕ РЕФОРМА

Тя се превърна в литургична „революция“, вместо в обикновена „реформа“. На много места литургията се превърна в средство за популяризиране на модернистичен дневен ред, който много по-късно ще допринесе за масовото изселване на католици от скамейките, затварянето и обединяването на енориите и много по-лошо, релативизирането на Евангелието и стръмния морален упадък.

В някои енории, статуи бяха разбити, икони премахнати, високи олтари верижни, релсите на причастието изтръгнати, тамянът издухван, украсените дрехи изтъркани и свещената музика секуларизирана. „Това, което комунистите направиха в нашите църкви насила - забелязаха някои имигранти от Русия и Полша - е това, което правите сами!“ Няколко свещеници също разказаха как разгулната хомосексуалност в техните семинарии, либералното богословие и враждебността към традиционното учение са накарали много ревностни млади мъже да загубят вярата си напълно. С една дума, всичко наоколо и включително литургията беше подкопано. 

Но „новата“ литургия, бедна, каквато беше, остана валиден. - Слово Божие все още беше провъзгласена. The Слово, направено плът все още беше подарен на Неговата булка. Ето защо останах с него през всичките тези години. Исус все още беше там и в крайна сметка това имаше значение. 

 

ПРЕВРЪЩАНЕТО

Съществува разбираема, но неоправдана реакция на отстъпничеството, което е корабокрушило Църквата. Това също е причинило щети на корпуса на Барка на Петър. И дух зад него придобива сцепление. 

Нека да кажа направо ... Обичам свещи, тамян, икони, камбани, расо, алби, григориански песнопение, полифония, високи олтари, релси за причастие ... обожавам го всичко! Наистина е тъжно, истинска трагедия, че някои от тези неща бяха толкова небрежно изхвърлени, сякаш някак си бяха „на пътя“. Това, което всъщност бяха, беше мълчание език които съобщаваха Божията мистерия, Светата Евхаристия, Причастието на светиите и т.н. Литургичната революция не актуализира толкова много литургията, колкото изтри голяма част от нейния мистичен език и красота, носещи се върху трансцендентните крила на свещените символи. Добре е не само да скърбите, но и да работите, за да го възстановите.

За да може литургията да изпълни своята формираща и преобразяваща функция, е необходимо пасторите и миряните да бъдат запознати със своето значение и символичен език, включително изкуство, песен и музика в услуга на отпразнуваната тайна, дори тишина. The Катехизис на Католическата църква самата възприема мистагогическия начин да илюстрира литургията, оценявайки нейните молитви и знаци. Мистагогия: това е подходящ начин да влезеш в тайната на литургията, в живата среща с разпнатия и възкръснал Господ. Мистагогията означава да открием новия живот, който сме получили в Божия народ чрез Тайнствата, и непрекъснато да преоткриваме красотата на неговото обновяване. - НАЗАД ФРАНЦИС, Обръщение към пленарната асамблея на Конгрегацията за божествено поклонение и дисциплина на тайнствата, 14 февруари 2019 г .; vatican.va

Има обаче и друга реакция, която не по-малко вреди на живота на Църквата. Това е вината на Втория Ватикански събор (вместо отделни отстъпници и еретици) за всичко. И второ, да обявим новата обикновена форма на литургията за невалидна - и след това да се подиграем с нея, духовенството и стотиците милиони миряни, които участват в нея. “We са „ремантираните“, казват тези фундаменталисти. Останалите от нас? Това се подразбира, ако не се посочи изрично, че сме на широкия път, който води към ада. 

Не е необичайно да видите в социалните мрежи снимки на свещеници с клоунски нос или танцьори, които се шегуват в светилището. Да, това са несанкционирани литургични „практики“. Но тези снимки са представени така, сякаш това е норма в католически енории. Не е. Дори не е близо. Това е нечестно и невероятно скандално и разделно да се предполага, че е така. Това е атака срещу милиони верни католици и хиляди епископи и свещеници, които вярно, с любов и благоговение участват в жертвата на литургията в Ордо Мисае. Фактът, че много от нас са останали в църквите си в продължение на десетилетия, може би издържайки на моменти по-малко от „красивото“ литургично преживяване (от подчинение), за да донесат какъвто и да е живот и обновление в намаляващите ни енории, е нечуващ - компромис. Не изоставихме кораба. 

Нещо повече, латинският или тридентинският обред е само един от много.

Всъщност в Църквата има седем семейства с литургичен израз: латински, византийски, александрийски, сирийски, арменски, маронитски и халдейски. Има много красиви и разнообразни начини да отпразнувате и представите жертвата на Голгота по целия свят. Но всъщност, всички те бледи в сравнение с „Божествената литургия“, която се извършва в Небето:

Винаги, когато живите същества отдават слава и чест и благодарение на онзи, който е седнал на престола, който живее завинаги и винаги, двадесет и четири старейшини падат пред този, който е седнал на трона и се покланят на този, който живее завинаги ; те хвърлят короните си пред трона, пеейки: „Достоен ли си ти, нашият Господ и Бог, да получи слава и чест и сила ... ”(Откр. 4: 9-11)

Да се ​​бориш за това, чия литургия е най-красива, е като две деца да се карат пред родителите си кой е най-добрият оцветяване. Разбира се, на „по-големия“ брат е по-хубав ... но и двамата са „изкуството“ на малките деца в очите на Бог. Това, което Отец вижда, е обичам с което се молим, не е задължително колко точно оцветяваме в редовете. 

Бог е Дух и тези, които му се покланят, трябва да се покланят в Дух намлява истина. (Йоан 4:24)

 

НЕ САМО ЛИБЕРАЛИТЕ СА НУЖДЕНИ ОТ КОРЕКЦИЯ

По този начин папа Франциск, като глава на нашето домакинство, беше прав да поправи ...

... тези, които в крайна сметка се доверяват само на собствените си сили и се чувстват превъзхождащи другите, защото спазват определени правила или остават непримиримо верни на определен католически стил от миналото [и] предполагаема здравина на доктрината или дисциплината [която] води вместо това до нарцистичен и авторитарна елитарност ... -Евангелий Гаудиум, н. 94

Тоест, има и такива от другия край на спектъра от „либералите“, които също оръжие литургията. 

Напоследък разговарях с няколко души, които бяха дълбоко засегнати от манипулацията и използването на красивата Тридентска литургия, за да се страхуват и заплашват другите с вината или обвинението в ерес и дори адски огън. Казва един читател:

Ние се излекуваме, след като напуснахме латинската църква, заради миряните. Толкова обичах свещениците и тридентската литургия. Но хората бяха съдени, че отидоха на обикновената литургия, децата нараняваха от строгостта и т.н. Вече не можех да издържам и ми се струваше, че съм напуснал култ. Чувствах, че съм причинил щети на децата си. Но това беше чудесен урок. Сега не бягаме на всяко събитие в църквата, но забавяме и живеем живота си, вливайки вярата си, когато можем. Сега слушам нашите възрастни деца и се опитвам да не им избутвам религията на всяка крачка ... Оставям ги да растат. Моля се повече, без да се притеснявам какво трябва да направя според други семейства. Опитвам се сега да ходя пеша, а не да го говоря през цялото време. Обичам децата си и се моля на Нашата Майка да ги защитава и напътства.

Да Марк, ние сме Църквата. Загубата на братя отвътре ни боли. Не искам това и нежно говоря за грешки вътре, изграждайки нашата Църква, не я разкъсвайки.

Това не е опитът на всеки, разбира се. Други читатели са писали за много положителни преживявания в латиноамериканската литургия, която е голяма част от нашата традиция. Но е ужасно, когато верните католици се третират като граждани от втора класа, че остават в своите енории и   присъстващи на т.нар „Novus Ordo.“  Или да им се каже, че са слепи, неверни и измамени, че защитават Ватикан II и следващите папи. Вземете например тези цитати, повдигнати от католически блогър, който се представя в интернет като верен „традиционалист“, когато се обръща към духовенството:

„Смъркаща страхливка ... Жалко извинение за овчар ...“

"... перверзните защитници и перверзните свещеници слизат ... Мръсни клерикалистки содомитски измет."

„Берголио [папа Франциск] е лъжец ... помпозен, арогантен, еретик ... болен ум ... позор за вярата, разхождащ се, дишащ скандал ... помпозен, лицемерен, перверзен защитник.“

"По дяволите всички ..."

Трудно е да се разбере кой причинява повече щети: верижният трион на модерниста или езикът на фундаменталистите? 

В срещата си с централноамериканските епископи папа Франциск отново подчерта вредата язвителност и негативизъм, който движи някои в католическата преса:

Притеснявам се как състраданието на Христос е загубило централно място в Църквата, дори сред католическите групи, или се губи - за да не бъда толкова песимистичен. Дори в католическите медии липсва състрадание. Има схизма, осъждане, жестокост, преувеличена самопохвала, изобличаване на ерес ... Нека състраданието никога да не бъде изгубено в нашата Църква и централността на състраданието никога да не бъде загубена в живота на епископ. Христовата кеноза е върховният израз на състраданието на Бащата. Христовата църква е църквата на състраданието и това започва у дома. —Папа Франциск, 24 януари 2019 г .; Vatican.va

Аз и много други непрофесионални лидери и богослови, които преди подкрепяхме „консервативните“ католически медии, се отвращаваме от антипапския тон и разделящата реторика, която се маскира под ортодоксалност.  

Следователно те вървят по пътя на опасната грешка, които вярват, че могат да приемат Христос за Глава на Църквата, като същевременно не се придържат лоялно към Неговия наместник на земята. -ПАПА ПИЙ XII, Мистици Корпорис Кристи (За мистичното тяло на Христос), 29 юни 1943 г .; н. 41; vatican.va

Да останеш лоялен към папата не означава да мълчиш, когато сгреши; по-скоро да реагира и да се държи като синове и дъщери, братя и сестри, за да може той да изпълнява по-добре своята служба. 

Трябва да помогнем на папата. Трябва да застанем с него точно както бихме стояли със собствения си баща. -Кардинал Сара, 16 май 2016 г., Писма от списанието на Робърт Мойнихан

Друг читател казва относно фундаментализма, който се появява отново:

В моите размишления върху отговора на папа Франциск и по подобен начин на JPII, Павел VI и всички останали, аз продължавам да се свеждам до реалността на страх. Учението и действията на Христос станаха източник на страх, особено за онези, които бяха напълно сигурни, че знаят как трябва да бъдат нещата. Най-отворени бяха онези, които дълбоко знаеха нуждата си от изцеление и прошка и не направиха никакъв опит да преценят как Христос се обърна към тях или дали беше наблюдателен или не.   

обичам намлява истина. Ако прогресивизмът е разредил Божието Слово, твърдият „традиционализъм“ го е потиснал. Ако прогресистите преувеличават значението на спонтанността и свободата, страхът често го надува. Сатана работи от двата края до разделяй и владей. Всъщност римските езичници разпънаха Исус на кръст, но първосвещениците бяха тези, които го доведоха до съд. 

 

МАСОВО ЗАБЪРШЕНИЕ

На хората им писна. Имат им достатъчно модернизъм, компромис, хладнокръвие, култура на прикриване, мълчание и възприемане разбъркване на духовенството, докато светът гори. Те са ядосани на папа Франциск, защото са очаквали той да излезе да се люлее по-силно на културата на смъртта и на всяка стъпка да взриви лявото, да взриви глобалистите, да взриви езичниците, да взриви абортите, да взриви порнографите и накрая, взриви либерални епископи и кардинали - не ги назначавай.

Но не само Исус не взриви езичниците и грешниците по Неговото време, Той назначен Юда от негова страна. Но забелязахте ли в градината, че Исус осъди и меча на Петър намлява целувката на Юда, тоест твърдият фундаментализъм намлява фалшиво състрадание? Така направи и папа Франциск в дълбока реч пред цялата Църква (вж Петте поправки). 

Тези, които използват литургията като оръжие, за да ударят другите, да заглушат противниците си, да оправдаят личния си дневен ред или да популяризират „целувката“ на фалшиво Евангелие ... Какво правиш? Онези, които обиждат милиони католици, омаловажават свещеници и се подиграват на литургия, където Исус присъства в Евхаристията ... Какво мислиш? Ти разпъваш Христос отново и често в самия си брат. 

Който казва, че е в светлината, но мрази брат си, все още е в тъмнината ... той ходи в тъмнина и не знае къде отива, защото тъмнината му е заслепила очите. (1 Йоан 2: 9, 11)

Нека Бог да помогне на всички нас да съхраним отново великия дар, който е светата литургия, под каквато и легитимна форма да е. И ако наистина искаме да обичаме Исус и да му го показваме, нека обичат се един друг в нашите силни и слаби страни, разнообразие и разлики. 

Това е Меса: влизане в тази Страст, Смърт, Възкресение, Възнесение на Исус и когато отиваме на литургия, все едно отиваме на Голгота. Сега си представете, ако в този момент сме отишли ​​на Голгота - използвайки въображението си, знаейки, че този човек там е Исус. Бихме ли се осмелили да чатим, да снимаме, да направим малка сцена? Не! Защото това е Исус! Със сигурност щяхме да бъдем в мълчание, в сълзи и в радостта да бъдем спасени ... Маса преживява Голгота, това не е шоу. —ПАПА ФРАНЦИС, обща публика, Южният кръст, 22 ноември 2017 г.

 

Помогнете на Марк и Леа в тази целодневна служба
тъй като те набират средства за нейните нужди. 
Благослови и благодаря!

 

Марк и Леа Малет