Снимка на Михал Максимилиан Гвоздек
Хората трябва да търсят Христовия мир в Христовото царство.
- НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, н. 1; 11 декември 1925 г.
Света Мария, Богородице, нашата Майка,
научи ни да вярваме, да се надяваме, да обичаме с теб.
Покажете ни пътя към неговото Царство!
Звезда на морето, свети ни и ни води по пътя ни!
—ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви, н. 50
КАКВО по същество ли е „Ерата на мира“, която идва след тези дни на тъмнината? Защо папският богослов за петима папи, включително св. Йоан Павел II, каза, че това ще бъде „най-голямото чудо в историята на света, на второ място след Възкресението?“[1]Кардинал Марио Луиджи Чапи е папският богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Свети Йоан Павел II; от Семеен катехизис, (9 септември 1993 г.), стр. 35 Защо Небето каза на Елизабет Кинделман от Унгария ...
... Духът на Петдесетница ще залее земята със своята сила и голямо чудо ще привлече вниманието на цялото човечество. Това ще бъде ефектът на благодатта на Пламъка на любовта ... който е самият Исус Христос ... нещо подобно не се е случило, откакто Словото стана плът. Слепотата на Сатана означава универсалния триумф на Моето божествено Сърце, освобождението на душите и отварянето на пътя към спасението в пълната му степен. —Исус на Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта, стр. 61, 38, 61; 233; от дневника на Елизабет Кинделман; 1962; Imprimatur архиепископ Чарлз Чапут
Всичко това звучи доста необикновено, всъщност епохално. И ще бъде, защото това, което Бог ще направи, най-накрая ще изпълни думите, за които се молим от 2000 години:
Твоето Царство дойде, Твоята воля да бъде на земята, както е на небето. (Мат. 6:10)
Когато Исус каже, че това ще се отвори „Пътят към спасението в пълната му степен“, Той има предвид, че идва нова благодат, последна „подарък”Към Църквата, за да я освети и подготви като булка за последното идване на Младоженеца в края на времето. Какво е това подарък? Това е Царството на Божествената воля или „Дар за живот в Божествената воля"
Виждали ли сте какво е да живеете в Моята воля? ... Това е да се наслаждавате, докато оставате на земята, на всички Божествени качества ... Това е Светината, която все още не е известна и която ще направя известна, която ще постави последното украшение, най-красивата и най-блестящата сред всички останали светии и това ще бъде короната и завършването на всички други светии. —Служителка на Бог Луиза Пикарета, Дарът на живот в Божествената воля, Преп. Йосиф Яннуци; н. 4.1.2.1.1 А
Както написах в Истински Sonship, това е много повече от просто правене Божията воля, но всъщност обединяваща се с нея и притежаващ то като едно единична воля, като по този начин възвърна правата на божественото синовство, загубени в райската градина. Те включват „свръхестествените“ дарове, на които някога са се радвали Адам и Ева.
„Законните претенции“ на нашите първи родители ... включват, но не се ограничават до свръхестествените дарби на безсмъртието, вливаното знание, имунитета от съкрушение и тяхното овладяване над цялото творение. Всъщност, след Първородния грях, Адам и Ева, които се радваха на законните претенции за царство и царица над цялото творение, загубиха това основателно искане, откъдето творението се обърна срещу тях. —Рев. Джоузеф Януци, богослов, Дева Мария в царството на Божествената воля, бележка под линия н. 33 инча Божествена молитва, стр. 105
В 36-те тома, които Исус и Дева Мария продиктуваха на Божия Слуга Луиза Пикарета,[2]виж За Луиза и нейните писания те многократно обясняват как възстановяването на Божествената воля в човека 
ще бъде върхът на историята на спасението. Исус е почти до Себе Си в очакване на тази последна коронация, която е славата на Неговата Страст.
В Творението Моят идеал беше да образувам Царството на Моята Воля в душата на Моето създание. Моята основна цел беше да направя всеки човек образ на Божествената Троица по силата на изпълнението на Моята Воля в него. Но чрез оттеглянето на човека от Моята воля, аз загубих Царството си в него и дълги 6000 години трябваше да се бия. —От дневниците на Луиза, кн. XIV, 6 ноември 1922 г .; Светии в Божествената воля от о. Серджо Пелегрини, с одобрението на архиепископа на Трани Джован Батиста Пичери, стр. 35
Така че сега стигнахме до него: Сблъсъкът на кралствата е в ход. Но в тази тъмнина Бог ни е дал звезда, която да следваме: Мария, онази, която буквално ни показва пътя, по който трябва да поемем, за да се подготвим за слизането на това Царство.
На нея като на Майка и модел Църквата трябва да гледа, за да разбере в нейната цялост смисъла на собствената си мисия. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 37
НАШАТА ДАМА, КЛЮЧЪТ
В виденията на Дева Мария по света тя често се обявява под заглавие като: „Дева Мария Царица на мира“, „Непорочното зачатие“ или „Дева Мария от скръб“, 
и т.н. Това не са хвалби или просто описания: те са пророчески отражения на това кой и каква трябва да стане самата Църква в границите на времето.
Сред всички вярващи тя е като „огледало“, в което се отразяват по най-дълбокия и откровен начин „могъщите дела на Бог“. —ЗАД СВ. JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 25
Когато се говори или за [Мария, или за Църквата], значението може да се разбере и за двете, почти без квалификация. - Благословен Исак от Стела, Литургия на часовете, Кн. Аз, стр. 252
Следователно Църквата ще стане Непорочна;[3]срв. Откр. 19:8 тя също ще стане майка на всеобщия мир; и по този начин тя също трябва да премине през Църквата скърби за да осъзнаем това идване Възкресение. Всъщност тази чистота е необходим предшественик, за да може Царството на Божествената воля да слезе и Исус да царува в то е, т.е. в рамките на Църквата в нова модалност (вж. Откр. 20: 6).
Само чиста душа може смело да каже: „Твоето царство дойде“. Този, който е чул Павел да казва: „Затова да не царува грях в твоите смъртни тела“, и се е пречистил в действие, мисъл и дума ще каже на Бог: „Твоето царство дойде!“-Катехизис на Католическата църква, н. 2819
Дева Мария обясни на Луиза как е зачената без грях, но все още е необходимо за нея през целия й млад живот да разшири Царството на Божествената воля в сърцето си, за да се подготви за слизането на Исус в утробата си.[4]cf. Тест за Всъщност едва до Благовещение тя осъзнава Божествения план, като по този начин й дава пълна „Fiat" в този момент.
Живеейки в Божествената воля, аз образувах небето и неговото Божествено царство в душата си. Ако не бях формирал това Царство в себе си, Словото никога нямаше да слезе от небето на земята. Единствената причина, поради която Той слезе, беше, че Той успя да слезе в собственото си Царство, което Божествената воля беше установила в мен ... Всъщност Словото никога нямаше да слезе в чуждото царство - изобщо не. Поради тази причина той първо искаше да формира своето Царство в мен, а след това да слезе в него като завоевател. -Дева Мария в царството на Божествената воля, Ден 18
Налице е ключ да разберем какво трябва да направим аз и ти в следващите дни, за да се подготвим за идването на Христос, който да царува в нас в това „нова и божествена святост." Трябва да престанем да даваме живот на нашата човешка воля и прегърнете Божествената воля във всички неща. Следователно, Дева Мария се превръща в 
„Знак“, който се е появил в наше време, „Жена, облечена в слънцето“ на Божествената воля, която по този начин е в състояние да избегне дракона. Ако тогава трябва да победим Сатана в този час на отстъпничество (което всъщност е напразна корона на човешката воля), тогава трябва да подражаваме на тази Жена с цялото си същество.
Знаете ли какво ни прави различни? Вашата воля ви лишава от свежестта на благодатта, от красотата, която завладява вашия Създател, от силата, която побеждава и понася всичко и от любовта, която влияе на всичко. С една дума, вашата воля не е Волята, която оживява вашата Небесна Майка. Знаех човешката си воля, само за да я пожертвам в знак на почит към моя Създател. - Нашата дама на Луиза, пак там. Ден 1
Ако ние също пазим своята човешка воля пожертвана, докато искаме всеки ден Бог да ни даде Дара на живот в Божествената воля, тогава бавно ще започнем да наблюдаваме как вътрешният раздор, безпокойство, безпокойство, страх и неразположение - с една дума , ефекти на човешката воля - започват да се топят преди изгряващото слънце вътре. Мога да ви кажа, че тъй като преди повече от година казах „да“ на Дева Мария да живее в Божествената воля,[5]виж Празнините на любовта тя е смачкала под петата си толкова много в мен, че е откраднала мира - въпреки че съм едва в самото начало на това ново пътуване. Изпълни ме с толкова много надежда. Защото автентичната надежда не се бие в състояние на желано мислене, а се ражда, когато човек действително упражнява вяра в не само покаяние, но правене това, което Бог иска от него. Както каза Дева Мария на Луиза ...
Светлината на слънцето на Божествената воля, която ме обгръщаше, беше толкова голяма, че украсявайки и влагайки моята човечност, тя непрекъснато произвеждаше небесни цветя в душата ми. Почувствах, че небесата се спускат до мен, когато земята на моето човечество изниква вътре в нея. И така [в мен] небето и земята се прегърнаха, помириха се и си размениха целувката на мира и любовта. -Пак там. Ден 18
ИСТИНСКИ МИР
Следователно вече може да се разбере по-добре основата на Ерата на мира: обединението на волята на човека с Божията воля, до самите краища на земята. В това Единична воля, плодовете на 
справедливостта и мирът ще се проявят по начин, който по чудо не е имал равни след Въплъщението и Възкресението на самия Исус.
Тук се предсказва, че царството му няма граници и ще се обогати с справедливост и мир: „в неговите дни ще изникне справедливост и изобилие от мир ... И той ще управлява от море до море и от река до краищата на земята ”... Когато веднъж хората признаят, както в личния, така и в обществения живот, че Христос е Цар, обществото най-сетне ще получи великите благословии на истинската свобода, добре подредената дисциплина, мир и хармония ... защото с разпространението и универсалната степен на царството на Христос хората ще стават все по-осъзнати за връзката, която ги свързва, и по този начин много конфликти ще бъдат или предотвратени изцяло, или поне тяхната огорчение ще бъде намалена. - НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, н. 8, 19; 11 декември 1925 г.
Тази „връзка“ е Божествената воля.
Мирът не е просто отсъствие на война ... Мирът е „спокойствието на реда“. Мирът е дело на справедливостта и ефектът от благотворителността.-CCC, н. 2304
... в Христос е осъществен правилният ред на всички неща, съединението на небето и земята, както Бог Отец е възнамерявал от самото начало. Именно послушанието на Бог Сина, въплътен, възстановява, възстановява първоначалното общение на човека с Бога и, следователно, мира в света. Покорството му отново обединява всички неща, „неща на небето и неща на земята“. —Кардинал Реймънд Бърк, реч в Рим; 18 май 2018 г .; lifeesitnews.com
„Цялото творение“, каза св. Павел, „стене и работи досега“, в очакване на изкупителните усилия на Христос да възстанови правилните отношения между Бог и неговото творение. Но изкупителният акт на Христос сам по себе си не възстанови всички неща, а просто направи работата по изкуплението възможна, тя започна нашето изкупление. Както всички хора участват в неподчинението на Адам, така и всички хора трябва да участват в подчинението на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание ... —Божи слуга о. Валтер Чишек, Той ме води (Сан Франциско: Ignatius Press, 1995), стр. 116-117
Това е голямата ни надежда и нашето призоваване „Ваше царство дойде!“ - Царство на мира, справедливостта и спокойствието, което ще възстанови първоначалната хармония на сътворението. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Обща публика, 6 ноември 2002 г., Зенит
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Скъпи Свети Отче ... Той идва!
Преосмисляне на крайните времена
Очаквайте нова и божествена святост
Нова святост ... или нова ерес?
Благодарим на всички, които отговориха на апела ни.
Толкова сме благословени от вас
добри думи, молитви и щедрост!
Присъединете се към мен сега в MeWe:
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
Бележки под линия
| ↑1 | Кардинал Марио Луиджи Чапи е папският богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Свети Йоан Павел II; от Семеен катехизис, (9 септември 1993 г.), стр. 35 |
|---|---|
| ↑2 | виж За Луиза и нейните писания |
| ↑3 | срв. Откр. 19:8 |
| ↑4 | cf. Тест за |
| ↑5 | виж Празнините на любовта |