Мек върху греха

WE са Църква, която е станала мека към греха. В сравнение с поколенията преди нас, независимо дали това е проповядването ни от амвона, покаянията в изповедалнята или начина, по който живеем, ние сме пренебрегнали важността на покаянието. Живеем в култура, която не само толерира греха, но го е институционализирала до такава степен, че традиционните бракове, девствеността и чистотата са представени като истинските злини.

И така, много християни днес си падат по него - лъжата, че грехът наистина е нещо относително ... „това е грях само ако мисля, че е грях, но не и вяра, която мога да наложа на някой друг“. Или може би това е по-фин релативизъм: „моите малки грехове не са толкова голяма работа“.

Но това не е нищо друго освен грабеж. Тъй като грехът винаги открадва благословиите, които Бог иначе е съхранил. Когато грешим, ние се лишаваме от мира, радостта и доволството, което идва с живота в хармония с Божията воля. Следването на Неговите заповеди не е въпрос на умилостивяване на разгневен съдия, а на даване на възможност на Отец да благославя:

Поставих пред вас живот и просперитет, смърт и гибел. Ако се подчинявате на заповедите на ГОСПОДА, вашия Бог, който ви заповядвам днес, като го обичам и ходя по неговите пътища, и спазвам неговите заповеди, наредби и постановления, ще живеете и ще растете многобройни, а ГОСПОД, вашият Бог , ще ви благослови ... (първо четене)

И така този Велик пост, нека не се страхуваме от думите „умъртвяване“, „кръст“, „покаяние“, „пост“ или „покаяние“. Те сте пътя, който води до „Живот и просперитет“, духовна радост в Бога.

Исус е взискателен, защото желае нашето истинско щастие. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Послание за Световния ден на младежта за 2005 г., Ватикан, 27 август 2004 г., Zenit.org

Но за да тръгне по този път на щастието - тесния път - човек трябва да откаже и другия по-малко взискателен път - широкия и лесен път, който води до гибел. ^[1]срв. Матей 7: 13-14 Тоест, не можем да сме меки към греха, меки към плътта си. Това означава да кажем „не” на нашите страсти; не на загуба на време; не на снизхождение; не на клюки; не на компромис.

Благословен човекът, който не следва съвета на нечестивите, нито върви по пътя на грешниците, нито седи в компанията на нахалните ... (Днешният псалм)

С други думи, трябва да спрем да се „мотаем” около греха. Спрете да се бавите в интернет, където ще ви затрудни; спрете да се настройвате на празни езически радио и телевизионни предавания; спрете да участвате в греховни разговори; спрете да наемате филми и видео игри, които са насилствени и перверзни. Но разбирате ли, ако всичко, върху което се фокусирате, е думата „стоп“, тогава ще пропуснете думата „старт“. Тоест, това при спиране, едно започва да изпитате повече радост, започва да намерим повече мир, започва да изпитате повече свобода, започва да намерим повече смисъл, достойнство и цел в живота—Стартира да намериш Бог, който иска да те благослови.

Но да започнеш по този път на святост, честно казано, ще те накара да изглеждаш доста странно за останалия свят. Ще изпъкнете като болен палец. Ще бъдете етикетиран като непоносим „фанатик“. Ще изглеждате „различно“. Е, ако не изглеждате различно, имате проблеми. Само помнете какво казва Исус в днешното Евангелие:

Каква печалба има за един, който да спечели целия свят, но да загуби или да се лиши?

Но Той също така казва, който загуби живота си заради мен, ще го спаси. Тоест, този, който започне да ожесточава греха, е този, който получава благословията.

Ако някой желае да дойде след мен, той трябва да се отрече и да взима кръста си всеки ден и да ме следва.

... .все пътя към вечните радости на Небето. Нека спрем да бъдем духовни капризи и да станем воини, мъже и жени, които отказват да бъдат меки към греха.

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

• Излезте от Вавилон!