Настъпващата съботна почивка

 

ЗА 2000 години Църквата се е трудила да привлече души в лоното си. Претърпяла е гонения и предателства, еретици и схизматици. Тя е преминала през сезони на слава и растеж, упадък и разделение, сила и бедност, докато неуморно прокламира Евангелието - макар и понякога чрез остатък. Но някой ден, казаха отците на Църквата, тя ще се радва на „почивка в събота“ - ера на мира на земята преди краят на света. Но какво точно представлява тази почивка и какво води до нея?

 

СЕДМИ ДЕН

Свети Павел всъщност е първият, който говори за предстоящия „съботен покой“:

И Бог си почина на седмия ден от всичките си дела ... И така, остава съботна почивка за Божия народ; защото всеки, който влезе в Божия покой, също престава от труда си, както Бог го е направил от неговия. (Евр 4: 4, 9-10)

За да влезем в Божията почивка, трябва да разберем какво е постигнато на седмия ден. По същество „словото“ или „Фиат, което Бог изговаря, задейства творението в съвършена хармония - от движението на звездите до самия дъх на Адам. Всичко беше в перфектен баланс и все пак, не пълно. 

Творението има своя собствена доброта и подходящо съвършенство, но не е произлязло напълно от ръцете на Създателя. Вселената е създадена „в състояние на пътуване“ (in status viae) към върховно съвършенство, което тепърва трябва да бъде постигнато, на което Бог го е предопределил. -Катехизис на Католическата църква, н. 302

Какво тогава трябваше да завърши и съвърши творението? С една дума: Адам. Създадена „по образ на Бог“, Светата Троица желае да разшири безкрайните граници на божествения живот, светлината и любовта чрез потомството на Адам и Ева в „безкрайни поколения“. Свети Тома Аквински каза: „Съществата възникнаха, когато ключът на любовта отвори Неговата ръка.“^[1]Изпратено. 2, прол. Бог е създал всичко, каза св. Бонавентура, „не за да увеличи славата Си, а за да я покаже и да я предаде“^[2]В II Изпратено. Аз, 2, 2, 1. и това ще стане преди всичко чрез участието на Адам в онзи Фиат, Божествената воля. Както Исус каза на Божията слуга Луиза Пикарета:

Моята радост достигна своя връх, като видях в този човек [Адам], почти безкрайните поколения на много други човешки същества, които ще Ми осигурят толкова много други царства, колкото ще има хора, които съществуват, и в които Аз ще царувам и ще разширя Божественото Си граници. И аз видях щедростта на всички други царства, които ще се препълнят за слава и чест на първото царство [в Адам], което трябваше да служи като глава на всички останали и като първостепенен акт на сътворението.

„Сега, за да образуваме това царство“, заявява богослов преп. Йосиф Яннуци,

Адам, който е първият от всички хора, трябваше свободно да обедини волята си за вечното действие на Божествената воля, която формира в него божественото обитаване („abitazione“) на Божието „същество“. -Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета (Kindle Locations 896-907), издание Kindle

В своите учения на Луиза, Дева Мария разкрива, че за да може творението да влезе по-нататък в това великолепно състояние на съвършенство (на безкрайно разширяващи се царства на любовта), Адам е трябвало да премине тест. 

[Адам] беше командвал цялото творение и всички елементи бяха послушни на всяко негово кимане. По силата на Божествената воля, която царува в него, той също беше неразделен със своя Създател. След като Бог му дари толкова много благословии в замяна на един акт на неговата вярност, Той му заповяда да не докосва само един плод от многото плодове в земния Едем. Това беше доказателството, което Бог беше поискал от Адам, за да го потвърди в неговото състояние на невинност, святост и щастие и да му даде правото да командва цялото творение. Но Адам не беше верен в изпитанието и в резултат на това Бог не можеше да му се довери. Така Адам загуби правото си на командване [над себе си и сътворението] и загуби своята невинност и щастие, при което може да се каже, че обърна делото на сътворението с главата надолу. —Нашата дама на Божия слуга Луиза Пикарета, Дева Мария в царството на Божествената воля, Ден 4

Следователно, не само Адам, но в определен смисъл Добро загуби „почивката в събота“, която Той бе установил на „седмия ден“. И именно тази „почивка в събота“ Исус дойде на земята като човек, за да възстанови ...

 

ПРЕДВИДЕНО ОТЦИТЕ

Според „депозита на вяра“, предаден им от апостолите, ранните църковни отци учеха, че „осмият ден“ или вечността няма да дойдат до седмият ден беше възстановен по реда на създаване. И това, учи Писанието, ще дойде чрез голям труд и скръб, тъй като падналите ангели сега се бият за господство над човека и неговата воля^[3]виж Сблъсъкът на кралствата. Въпреки че претендира за много души, Сатана и неговите легиони в крайна сметка ще се провалят, а седмият ден или „съботна почивка“ ще дойде след падането на Антихриста ...

... когато Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, аз ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

Всъщност св. Ириней сравнява „шестте дни“ на сътворението със следващите шест хиляди години след създаването на Адам:

Писанието казва: „И Бог си почина на седмия ден от всичките Си дела“ ... И за шест дни създадените неща бяха завършени; следователно е очевидно, че те ще приключат на шестата хиляда година ... Но когато Антихристът е опустошил всичко на този свят, той ще царува три години и шест месеца и ще седи в храма в Йерусалим; и тогава Господ ще дойде от небето в облаците ... пращайки този човек и онези, които го следват, в огненото езеро; но въвеждане за праведните времената на царството, тоест останалите, осветеният седми ден ... Те трябва да се случат по време на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните ... Онези, които видяха Йоан, Господният ученик, [ни казват], че са чули от него как Господ учи и говори за тези времена ...  -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, Ириней Лионски, V.33.3.4, Отците на Църквата, CIMA Publishing Co .; (Св. Ириней е бил ученик на св. Поликарп, който е познавал и се е учил от апостол Йоан и по-късно е бил осветен за епископ на Смирна от Йоан.)

Съвет: Юбилейната 2000 година бележи близкия край на Шести ден. ^[4]Отците на Църквата не са изчислявали това с твърди, буквални числа, а като общ принцип. Аквински пише: „Както казва Августин, последната епоха на света съответства на последния етап от живота на човека, който не трае определен брой години, както другите етапи, но продължава понякога толкова дълго, колкото и другите заедно, и дори по-дълго. Следователно на последната възраст на света не може да бъде определен определен брой години или поколения. " -Спор за Quaestiones, Кн. II De Potentia, Q. 5, n.5 Ето защо св. Йоан Павел II призова младежите да станат „стражите на утрото, които известяват идването на слънцето, който е Възкръсналият Христос!“^[5]Послание на Светия Отец до младежите по света, XVII Световен ден на младежта, n. 3; (вж. Ис 21: 11-12) - „„ сутрешни пазачи “в зората на новото хилядолетие.“^[6]Ново Миленио Инуенте, n.9, 6 януари 2001 г. Това е и причината, поради която отците на Църквата са разбрали „хилядолетното“ царуване на Йоан след смъртта на Антихрист (Откр. 20: 6), за да открият „седмия ден“ или „Господния ден“. 

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

И отново,

... този наш ден, който е ограничен от изгряващото и залязващото слънце, е представяне на онзи велик ден, към който веригата от хиляда години поставя своите граници. -Lactantius, Отци на Църквата: Божествените институти, книга VII, Глава 14, Католическа енциклопедия; www.newadvent.org

По-късно св. Августин ще потвърди това ранно апостолско учение:

… Сякаш е подходящо нещо, което светиите трябва да се наслаждават на един вид почивка в събота през този период, свещен отдих след труда на шест хиляди години от създаването на човека… (и) трябва да последва навършването на шест хиляди години, като за шест дни, един вид събота от седмия ден в следващите хиляди години ... И това мнение не би било противоречиво, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и следователно за Божието присъствие ... -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка прес

През миналия век почти всички папи са говорили за това предстоящо „умиротворяване”, „мир” или „възстановяване” в Христос, което ще покори света и ще улесни Църквата, като че ли, от нейния труд:

Когато все пак пристигне, ще се окаже тържествен час, голям с последици не само за възстановяването на Христовото царство, но и за умиротворяването на ... света. Ние се молим най-горещо и също така молим другите да се молят за това толкова желано умиротворяване на обществото. - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922

О! когато във всеки град и село лоялно се спазва Господният закон, когато се проявява уважение към свещените неща, когато се посещават тайнствата и изпълняват обредите на християнския живот, със сигурност няма да има нужда повече от нас да работим по-нататък вижте всичко, възстановено в Христос ... Всичко това, уважаеми братя, ние вярваме и очакваме с непоклатима вяра. - PAPE PIUS X, Е Супреми, енциклика „За възстановяването на всички неща“, п. 14, 6-7

Можете да прочетете повече от техните пророчества в Папите и зората. 

И все пак, какво произвежда тази почивка в събота? Това просто ли е „тайм-аут“ от война и раздори? Просто ли липсва насилие и потисничество, особено това на Сатана, който ще бъде окован през този период в бездната (Откр. 20: 1-3)? Не, това е много повече от това: истинската почивка в събота ще бъде плод на възкресение на Божествената воля в човека, който Адам загуби ...

Така се очертава пълното действие на първоначалния план на Създателя: творение, в което Бог и мъжът, мъжът и жената, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, е възприет по по-чуден начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, в очакване да го приведем в изпълнение ...- НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.

 

ИСТИНСКАТА ПОЧИВКА ЗА СЪБОТА

В един от най-утешителните пасажи в Новия Завет Исус казва: 

Елате при мен, всички, които работите и сте обременени, и аз ще ви успокоя. Вземете моето иго върху себе си и се научете от мен, защото аз съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите почивка за себе си. Защото игото ми е лесно и бремето ми леко. (Матей 11: 28-30)

Какъв е този ярем, който е „лек“ и това бреме, което е „леко“? Това е Божествената Воля.

...само моята Воля е небесна почивка. — Исус към Луиза, том 17, 4 май 1925 г

Защото човешката воля е тази, която произвежда всички нещастия и безпокойство на душата. 

Страховете, съмненията и опасенията са тези, които ви доминират - все нещастни парцали на вашата човешка воля. И знаете ли защо? Тъй като цялостният живот на Божествената воля не е установен във вас - животът, който, извеждайки на бял свят всички злини на човешката воля, ви прави щастливи и ви изпълва с всички благословии, които притежава. О, ако с твърда резолюция решите повече да не давате живот на човешката си воля, ще почувствате, че всички злини умират във вас и всички блага се връщат към живот. —Нашата дама на Божия слуга Луиза Пикарета, Дева Мария в царството на Божествената воля, Ден 3

Исус казва: „Вземете моето иго и се поучете от мен.“ За Исус игото беше волята на Неговия Баща. 

Слязох от небето не за да изпълня собствената си воля, а волята на този, който ме е изпратил. (Йоан 6:38)

По този начин Христос моделира за нас съюз на човешката воля с Божествената воля като квинтесенция на вътрешната хармония.

... в Христос е реализиран правилният ред на всички неща, съединението на небето и земята, както Бог Отец е замислил от самото начало. Покорството на Въплътения Бог Син възстановява, възстановява първоначалното общение на човека с Бог и следователно мир в света. Покорството му обединява отново всички неща, „неща на небето и неща на земята“. —Кардинал Реймънд Бърк, реч в Рим; 18 май 2018 г .; lifeesitnews.com

Ако планетата Земя излезе от орбитата си дори с една степен, това би хвърлило целия хаос в живота. Така също, когато правим каквото и да е в нашата човешка воля, освен Божествената воля, вътрешният ни живот бива хвърлен в дисбаланс - ние губим вътрешния си мир или „почивка“. Исус е „съвършеният човек“ именно защото всичко, което Той е правил, винаги е било в Божествената Воля. Това, което Адам загуби в неподчинение, Исус поправи в подчинението Си. И така, мистериозният Божи план, осъществяван „в настоящата реалност“, е, че чрез Кръщението всеки човек е поканен да бъде включен в „Тялото на Христос“, за да може животът на Исус да се живее в тях - тоест чрез обединението на човешкото с Божественото в едно Единична воля.

През целия си живот Исус се представя като наш модел. Той е „съвършеният човек“ ... Христос ни дава възможност да живеем в него всичко, което той самият е живял, и той го живее в нас. Със своето Въплъщение той, Божият Син, се е обединил по определен начин с всеки човек. Ние сме призвани само да станем едно с него, тъй като той ни дава възможност като членове на своето Тяло да участваме в това, което той е живял за нас в плътта си като наш модел: Трябва да продължим да постигаме в себе си етапите от живота на Исус и неговия мистерии и често да го молим да ги усъвършенства и осъзнае в нас и в цялата му Църква ... Това е неговият план за изпълнение на неговите мистерии в нас. -Катехизис на Католическата църква, н. 520-521

... докато всички достигнем до единството на вярата и познанието на Божия Син, до зряла мъжественост, до степента на пълния ръст на Христос ... (Ефесяни 4:13)

Накратко, почивката в събота ще бъде дадена на Църквата, когато Истински Sonship й се възстановява така, че да се върне първоначалната хармония на творението. Вярвам, че това в крайна сметка ще дойде чрез „втора Петдесетница“, Както папата умолява повече от век - когато Духът„ ще обнови лицето на земята “.^[7]cf. Настъпващото слизане на Божествената воля Чрез откровенията на Исус към Луиза Пикарета разбираме, че този „пълен ръст“ е по същество възстановяването на „дара на живот в Божествената воля“, който Адам загуби. Господ е призовал това „Короната и изпълнението на всички други святости“ ^[8]8 април 1918 г .; Кн. 12 че Той е дарил Своя народ през вековете, започвайки с „Фиатите“ на Сътворението и Изкуплението, и сега завършващ чрез „Фиата на Освещаването“ през последната епоха.

Поколенията няма да свършат, докато Моята Воля не се възцари на земята ... Третият FIAT ще даде такава благодат на създанието, че да го накара да се върне почти в държавата на произход; и едва тогава, когато видя човек точно когато той излезе от Мен, моята Работа ще бъде завършена и аз ще си почина завинаги в последния FIAT. —Исус на Луиза, 22 февруари 1921 г., том 12

Всъщност, не само, че човекът ще намери съботния си покой в ​​Божествената воля, но изумително е, че и Бог ще възобнови почивката Си в нас. Това е божественият съюз, който Исус пожела, когато каза: „Ако спазвате Моите заповеди, ще останете в любовта ми, точно както аз спазих заповедите на Баща си и останах в любовта му ... така че радостта ми да бъде във вас и вашата радост може да е пълна ” (John 15: 10-11).

... в тази любов намирам истинската си любов, намирам истинската си почивка. Моята Интелигентност почива в интелигентността на този, който Ме обича; Моето Сърце, Моето желание, Моите ръце и Моите крака почиват в сърцето, което Ме обича, в желанията, които Ме обичат, желаейки само Мен, в ръцете, които работят за Мен, и в краката, които ходят само за Мен. Затова, малко по малко, аз си почивам в душата, която Ме обича; докато душата с любовта си Ме намира навсякъде и на всяко място, почивайки напълно в Мен. —Именно там, 30 май 1912 г .; Том 11

По този начин думите на „Отче наш“ най-после ще намерят своето изпълнение като последен етап на Църквата преди края на света ...

... всеки ден в молитвата на Отца наш ние молим Господа: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето“ (Мат. 6:10)…. ние признаваме, че „небето” е мястото, където се изпълнява Божията воля, и че „земята” се превръща в „небе” - т.е. мястото на присъствието на любовта, добротата, истината и божествената красота - само ако на земята Божията воля е изпълнена. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обща аудитория, 1 февруари 2012 г., Ватикан

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Шестият ден

Творение Преродено

Миленаризмът - какво е и какво не

Как ерата се е загубила

Скъпи Свети Отче ... Той идва!

Фаустина и Денят Господен

 

 

Чуйте следното:

 

 

Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ тук:

Следвайте писанията на Марк тук:

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.