"НА ерата на министерствата свършва. "
Тези думи, които звъняха в сърцето ми преди няколко години, бяха странни, но също така и ясни: ние стигаме до края, а не на служение сами по себе си; по-скоро много от средствата и методите и структурите, на които съвременната църква е свикнала и които в крайна сметка са индивидуализирали, отслабили и дори разделили Христовото тяло, са край. Това е необходимата „смърт“ на Църквата, която трябва да дойде, за да може тя да изживее а ново възкресение, нов разцвет на Христовия живот, сила и святост по съвсем нов начин.
Самият Бог бе осигурил да създаде онази „нова и божествена“ святост, с която Светият Дух иска да обогати християните в зората на третото хилядолетие, за да „направи Христос сърцето на света“. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Обръщение към отците рогационисти, н. 6, www.vatican.va
Но не можете да поставите ново вино в стара винена кожа. Следователно, „знаците на времето“ ясно показват не само, че Бог е готов да излее ново вино ... но и че старата винена кожа е изсъхнала, изтича и е негодна за нова Петдесетница.
Ние сме в края на християнството ... Християнството е икономически, политически, социален живот, вдъхновен от християнските принципи. Това свършва - видяхме как умира. Вижте симптомите: разпадане на семейството, развод, аборт, неморалност, обща нечестност ... Само тези, които живеят с вяра, наистина знаят какво се случва в света. Големите маси без вяра са в безсъзнание за протичащите разрушителни процеси. —Чест на архиепископ Фултън Шийн (1895 - 1979), излъчване на 26 януари 1947 г .; срв. ncregister.com
Исус оприличи тези разрушителни процеси на „родилни мъки”Защото това, което ги следва, ще бъде ново раждане ...
Когато една жена ражда, тя изпитва мъка, защото е настъпил нейният час; но когато е родила дете, тя вече не си спомня болката поради радостта си, че се е родило дете на света. (Йоан 16:21)
ЩЕ ИМАМЕ ВСИЧКО
Тук не говорим за просто подновяване. По-скоро това е кулминацията на историята на спасението, короната и завършването на дълъг път на Божия народ - и по този начин, също Сблъсък на две кралства. Това е самият плод и цел на Изкуплението: освещаването на Христовата булка за сватбения празник на Агнето (Откр. 19: 8). Следователно всичко, което Бог е разкрил чрез Христос, ще стане притежание на всички Децата му в единно, отделно стадо. Както Исус каза на Божията слуга Луиза Пикарета,
На една група хора той е показал пътя да стигне до двореца си; на втора група той е посочил вратата; на третия е показал стълбището; до четвъртия първите стаи; и до последната група той отвори всички стаи ... —Исус към Луиза, кн. XIV, 6 ноември 1922 г., Светии в Божествената воля от о. Серджо Пелегрини, с одобрението на архиепископа на Трани Джован Батиста Пичери, стр. 23-24
Днес не е така в повечето квартали на Църквата. Ако модернистите са отблъснали предаността и свещеното, ултратрадиционалистите често са се противопоставяли на харизматичните и пророческите. Ако интелектът и разумът са получили предимство в йерархията пред мистиката, от една страна, често миряните са пренебрегвали молитвата и формирането, от друга. Днес църквата никога не е била по-богата, но и никога по-бедна. Тя притежава богатството от многобройни грации и знания, натрупани в продължение на хиляди години ... но по-голямата част е или заключена от страх и апатия, или скрита под пепелта на греха, корупцията и дисфункцията. Напрежението между институционалните и харизматичните аспекти на Църквата ще престане през следващата ера.
Институционалните и харизматичните аспекти са от съществено значение за конституцията на Църквата. Те допринасят, макар и по различен начин, за живота, обновяването и освещаването на Божия народ. —Реч пред Световния конгрес на църковните движения и новите общности, www.vatican.va
Но каква буря е необходима, за да отключим тези подаръци! Каква буря е необходима, за да издуха тези задушаващи отломки!
И така, Божият народ през идващата Ера на мира ще бъде такъв, какъвто е бил напълно Католик. Помислете за капчица дъжд, удряща езерце. От момента на навлизане във водата коцентрични вълни се разпространяват във всяка посока. Днес Църквата е разпръсната около тези благодатни пръстени, следователно тръгвайки в различни посоки, именно защото начало не е Божият, а възприеманият от човека център. Има някои, които прегръщат делата на социалната справедливост, но пренебрегват истината. Други се придържат към истината, но без благотворителност. Много са тези, които приемат тайнствата и литургията, но отхвърлят харизмите и даровете на Духа. Други поглъщат теологията и интелектуалната формация, като пренебрегват мистичния и вътрешния живот, а трети прегръщат пророческото и свръхестественото, като пренебрегват мъдростта и разума. Как Христос копнее Неговата църква да бъде напълно католическа, напълно украсена, напълно жива!
По този начин, възкръсналата църква, която ще дойде, ще възникне от самото център на Божественото Провидение и ще се разпространи до краищата на земята с всеки благодат, всеки харизма и всеки дар, който Троицата е предопределила на човека от момента на раждането на Адам до наши дни „Като свидетел на всички народи и тогава ще дойде краят“ (Мат. 24:14). Загубеното ще бъде възстановено; това, което се е разпаднало, ще бъде възстановено; тогава това, което прораства, ще разцъфне напълно.
И това означава най-вече „Дарът на живот в Божествената воля“.
МНОГОТО ЦЕНТЪР
Най-малката точка, самият център на живота на Църквата е Божествената воля. И под това нямам предвид само списък „Задачи“. По-скоро Божествената воля е самият вътрешен живот и сила на Бог, изразени в „фиатите“ на Сътворението, Изкуплението и сега, Освещението. Исус каза на Божията слуга Луиза Пикарета:
Моето слизане на земята, поемайки човешка плът, беше точно това - да издигна отново човечеството и да дам на моята Божествена воля правата да царувам в това човечество, защото чрез царуването в моето Човечество, правата на двете страни, човешката и божествената, бяха въведени отново в сила. —Исус на Луиза, 24 февруари 1933 г .; Короната на святостта: За откровенията на Исус към Луиза Пикарета (стр. 182). Kindle Edition, Даниел. О'Конър
Това беше цялата цел на живота, смъртта и възкресението на Исус: това, което беше направено в Него сега може да се направи в нас. Това е 
ключът към разбирането на „Отче наш“:
Не би било противоречащо на истината да се разбират думите, "Твоята ще стане на земята, както е на небето" да означава: „в Църквата, както в нашия Господ Исус Христос“; или „в Невястата, която е сгодена, точно както в Младоженеца, който е изпълнил волята на Бащата“. -Катехизис на Католическата църква, н. 2827
Това все още не е постигнато във времето и границите на историята.
Защото мистериите на Исус все още не са напълно усъвършенствани и изпълнени. Те наистина са пълни в личността на Исус, но не и в нас, които сме негови членове, нито в Църквата, която е неговото мистично тяло.-St. Джон Еудес, трактат „За царството на Исус“, Литургия на часовете, Том IV, стр. 559
Следователно, сега преживяваме трудовите болки, необходими за пречистването на Църквата, за да я поставим в безкраен център на Божествената Воля, за да може тя да бъде увенчана с Дара да живее в Божествената Воля ... Царството на Божествената Воля. По този начин „правата“ на човека, изгубени в Едемската градина, ще бъдат възстановени, както и Хармония на човека както с Бог, така и с творението, което „стене от трудови болки дори досега“.[1]Rom 8: 22 Това не е запазено само за вечността, както каза Исус, но е изпълнението и съдбата на Църквата в срок! Ето защо, в тази Коледна сутрин, ние трябва да вдигнем поглед от настоящия хаос и скръб, от подаръците под нашите дървета до Дара, който очаква да бъде отворен, дори сега!
... в Христос е осъществен правилният ред на всички неща, съединението на небето и земята, както Бог Отец е възнамерявал от самото начало. Именно послушанието на Бог Сина, въплътен, възстановява, възстановява първоначалното общение на човека с Бога и, следователно, мира в света. Покорството му отново обединява всички неща, „неща на небето и неща на земята“. —Кардинал Реймънд Бърк, реч в Рим; 18 май 2018 г., lifeesitnews.com
По този начин, това е чрез споделяне в Неговото послушание, в „Божествената воля“, че ще си върнем истинското синовство - с космологични последствия:
... е очертано пълното действие на първоначалния план на Създателя: творение, в което Бог и мъжът, мъжът и жената, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, беше възприет по по-удивителен начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, в очакване да го осъществи ... - НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.
ИСКАНЕ ЗА ПОДАРЪКА
Тази Коледа си спомняме, че Исус получи три подаръка: злато, тамян и смирна. В тях са предвещани 
пълнота на даровете, които Бог възнамерява за Църквата. The злато е твърдият, непроменим „депозит на вяра“ или „истина“; на ливан е сладкият аромат на Божието Слово или „пътят“; и смирна е балсамът на тайнствата и харизмите, които дават „живот“. Но всичко това трябва да бъде изтеглено сега в сандъка или „ковчега“ на нова модалност на Божествената воля. Дева Мария, „ковчегът на новия завет“ наистина е предвестка на всичко, което трябва да стане Църквата - тя, която беше първото същество, което отново живееше в Божествената воля след Адам и Ева, живееше в самия му център.
Дъщеря ми, моята воля е центърът, другите добродетели са кръгът. Представете си колело, в чиято среда са центрирани всички лъчи. Какво би станало, ако един от тези лъчи искаше да се отдели от центъра? Първо, този лъч би изглеждал зле; второ, то ще остане мъртво, докато колелото, като се движи, ще се отърве от него. Такава е моята Воля за душата. Моята воля е центърът. Всички неща, които не са направени в Моята Воля и само за да се изпълни Моята Воля - дори свети неща, добродетели или добри дела - са като лъчите, отделени от центъра на колелото: дела и добродетели без живот. Те никога не биха могли да Ми угодят; по-скоро правя всичко, за да ги накажа и да се отърва от тях. —Исус на Луиза Пикарета, том 11, 4 април 1912 г.
Тогава целта на настоящата Буря е не само да пречисти света, но да приведе Царството на Божествената воля в сърцето на Църквата, така че тя да живее, вече не със собствената си воля - като роб, който се подчинява на господаря си - но като дъщеря 
притежаваща самата Воля - и всичките й права - на своя Баща.[2]cf. Истински Sonship
Да се живея в Моята воля е да царува в нея и с нея, докато да do Моята воля трябва да бъде предадена на Моите поръчки. Първата държава е да притежава; втората е да получавате разпореждания и да изпълнявате команди. Да се живея в Моята воля е да направи Моята воля собствена, като собствена собственост, и те да я администрират по предназначение; да се do Моята воля е да разглеждам Божията воля като Моята воля, а не [също] като собствено имущество, което те могат да управляват, както имат намерение. Да се живея в Моята Воля е да живея с една единствена Воля [...] И тъй като Моята Воля е цялата свята, цялата чиста и спокойна и тъй като е една единствена Воля, която царува [в душата], не съществуват контрасти [между нас] ... От друга страна, да do Моята Воля е да живея с две воли по такъв начин, че когато давам заповед да следвам Моята Воля, душата усеща тежестта на собствената си воля, която предизвиква контрасти. И въпреки че душата изпълнява вярно заповедите на Моята воля, тя усеща тежестта на своята непокорна човешка природа, на своите страсти и наклонности. Колко светци, макар че може би са достигнали върховете на съвършенството, са усетили собствената си воля да им водят война, като ги държат подтиснати? Откъдето мнозина бяха принудени да извикат: „Кой ще ме освободи от това тяло на смъртта?“, Който е „От тази моя воля, която иска да даде смърт на доброто, което искам да направя?“ (вж. Рим. 7:24) - Исус на Луиза, Дарът да живееш в божествената воля в писанията на Луиза Пикарета, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), преп. Джоузеф Яннуци
Ако това, което казвам ви звучи объркващо или е трудно за разбиране, не се притеснявайте, не сте сами. С истински възвишените думи Исус разгърна „богословието“ на Божествената воля в 36 тома пред Божията Слуга Луиза Пикарета.[3]cf. За Луиза и нейните писания По-скоро днес чувствам, че Господ иска Малката мома на Дева Мария просто питам за този Дар на Царството на Божествената воля. Просто протегнете ръце към Исус и кажете: „Да, Господи, да; Искам да получа пълнотата на този Дар, подготвен за нашето време, че съм се молил за целия си живот в „Отче наш“. Въпреки че не разбирам напълно това твое дело в наше време, аз се изпразвам пред Теб този Коледен ден на всеки грях - моята собствена воля - за да мога да притежавам твоята Божествена воля, така че нашите завещания да бъдат една. “[4]cf. Единната воля
Точно както бебето Исус не отвори устата си, за да поиска злато, тамян и смирна, а просто стана малък, така също, ако станем малки с това разположение желание Божествената воля, това е най-красивото от началото. Това е достатъчно за днес.
За всеки, който пита, получава; а този, който търси, намира; а на този, който почука, вратата ще се отвори. Кой от вас би подал на сина си камък, когато той поиска хляб, или змия, когато поиска риба? Ако тогава вие, които сте нечестиви, знаете как да давате добри подаръци на децата си, колко повече вашият небесен Баща ще дава добри неща на онези, които го молят. (Матей 7: 8-11)
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Ерата на министерствата приключва
Очаквайте нова и божествена святост
Радостна и весела Коледа на всички вас
скъпи мои, скъпи читатели!
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
Бележки под линия
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Истински Sonship |
| ↑3 | cf. За Луиза и нейните писания |
| ↑4 | cf. Единната воля |