I са прекарали няколко седмици в диалог с атеист. Може би няма по-добро упражнение за изграждане на нечия вяра. Причината е в това ирационалност е самият знак за свръхестественото, защото объркването и духовната слепота са отличителни белези на принца на мрака. Има някои загадки, които атеистът не може да разреши, въпроси, на които той не може да отговори, и някои аспекти от човешкия живот и произхода на Вселената, които не могат да бъдат обяснени само от науката. Но това той ще отрече, като игнорира темата, минимизира разглеждания въпрос или игнорира учени, които опровергават позицията му и цитира само тези, които го правят. Той оставя много болезнени иронии след неговите „разсъждения“.
НАУЧНАТА ИРОНИЯ
Защото атеистът отказва всичко Бог, наука по същество се превръща в неговата „религия“. Тоест има вяра че основите на научното изследване или „научният метод“, разработен от сър Франсис Бейкън (1561-1627), са процесът, при който всички физически и предполагаеми свръхестествени въпроси в крайна сметка ще бъдат решени като просто странични продукти от природата. Може да се каже, че научният метод е „ритуалът“ на атеиста. Но болезнената ирония е, че бащите основатели на съвременната наука са почти всички теисти, включително Бейкън:
Вярно е, че малко философия склонява ума на човека към атеизъм, но дълбочината във философията довежда умовете на хората към религията; тъй като докато умът на човека гледа на разпръснатите втори причини, той понякога може да почива в тях и да не отива по-далеч; но когато види веригата от конфедерати и свързани заедно, трябва да отлети до Провидението и Божеството. -Сър Франсис Бейкън, За атеизма
Все още не съм срещнал атеист, който да може да обясни как хора като Бейкън или Йоханес Кеплер - които са установили законите на планетарното движение около слънцето; или Робърт Бойл - който е установил закони за газовете; или Майкъл Фарадей - чиято работа по електричество и магнетизъм революционизира физиката; или Грегор Мендел - който е положил математическите основи на генетиката; или Уилям Томасън Келвин - който помогна да се положат основите на съвременната физика; или Макс Планк - известен с квантовата теория; или Алберт Айнщайн - който революционизира мисленето във връзката 
между времето, гравитацията и превръщането на материята в енергия ... как тези блестящи мъже, всички са склонни да изследват света през внимателна, строга и обективна леща все още може да вярва в съществуването на Бог. Как можем изобщо да приемем тези мъже и техните теории на сериозно, ако, от една страна, те са уж блестящи, а от друга, напълно и смущаващо „глупави“, като се снизхождат към вярата в божество? Социална обусловеност? Измиване на мозъка? Клиричен контрол на ума? Със сигурност тези научно настроени умове биха могли да подушат „лъжа“, голяма колкото теизма? Може би Нютон, когото Айнщайн описва като „брилянтен гений, който е определил хода на западните мисли, изследвания и практики до степен, която никой преди от времето му не може да докосне“, дава малко представа за това какъв е бил начинът на мислене на неговия и неговия колега:
Не знам какъв мога да изглеждам на света; но за себе си като че ли бях само като момче, което играе на морския бряг и се отклонява от време на време, откривайки по-гладко камъче или по-хубава черупка от обикновената, докато големият океан на истината стоеше неоткрит пред мен... Истинският Бог е живо, интелигентно и мощно същество. Продължителността му достига от вечността до вечността; Неговото присъствие от безкрайност до безкрайност. Той управлява всички неща. -Мемоари от живота, писанията и откритията на сър Исак Нютон (1855) от сър Дейвид Брустър (том II, гл. 27); Принципия, Второ издание
Изведнъж става по-ясно. Това, което са имали Нютон и много по-ранни и по-късно научни умове, липсва на много учени днес смирение. Всъщност тяхното смирение им позволи да видят с цялата яснота, че вярата и разумът не са противоречиви. Болезнената ирония е, че техните научни открития -които атеистите уважават днес- бяхме проникнати с Бог. Те го имаха предвид, когато откриха нови измерения на знанието. Именно смирението им позволи да „чуят“ онова, което толкова много интелекти днес не могат.
Когато слуша посланието на сътворението и гласа на съвестта, човек може да стигне до сигурност за съществуването на Бог, причината и края на всичко. -Катехизис на Католическата църква (CCC), н. 46
Айнщайн слушаше:
Искам да знам как Бог е създал този свят, не се интересувам от това или онова явление, от спектъра на този или онзи елемент. Искам да знам мислите му, останалото са подробности. -Роналд У. Кларк, Животът и времената на Айнщайн. Ню Йорк: The World Publishing Company, 1971, с. 18-19
Може би не е случайно, че докато тези хора се стремяха да почетат Бог, Бог ги почете, като дръпна завесата по-назад, давайки им по-дълбоко разбиране за машинациите на сътворението.
... никога не може да има истинско несъответствие между вярата и разума. Тъй като същият Бог, който разкрива мистерии и влива вяра, е дал светлината на разума на човешкия ум, Бог не може да се отрече от себе си, нито истината някога да противоречи на истината ... Смиреният и упорит изследовател на тайните на природата се води като че ли , от ръката на Бог въпреки себе си, защото Бог, който опазва всички неща, ги е направил това, което са, -CCC, н. 159
ГЛЕДАНЕ НА ДРУГИЯ ПЪТ
Ако някога сте водили диалог с войнстващ атеист, скоро ще откриете, че няма абсолютно никакви доказателства, които да ги убедят в съществуването на Бог, въпреки че казват, че са „отворени“ за Бог, който се доказва. И все пак това, което Църквата нарича „доказателства“ ...
... чудесата на Христос и светиите, пророчествата, растежа и святостта на Църквата и нейната плодовитост и стабилност ... -CCC, n. 156 г
... атеистът казва, че са „благочестиви измами“. Те казват, че чудесата на Христос и светците могат да бъдат естествено обяснени. Съвременните чудеса на туморите мигновено изчезват, глухите слух, слепите виждат и дори мъртвите се възкресяват? Нищо свръхестествено там. Няма значение дали слънцето ще танцува в небето и ще променя цветовете, които се противопоставят на законите на физиката, както се случи във Фатима пред около 80 000 комунисти, скептици и светската преса ... всичко обяснимо, казва атеистът. Това важи за евхаристийните чудеса, към които домакинът всъщност се е обърнал сърце тъкан или кърви обилно. 
Чудотворно? Просто аномалия. Древни пророчества, като например около четиристотин, които Христос изпълни в Своите Страсти, Смърт и Възкресение? Произведено. Модерни пророчества за Пресвета Богородица, които са се сбъднали, като например подробните видения и предсказания за клане, дадени на децата гледачи на Кибехо преди геноцида в Руанда? Съвпадение. Нетленни тела, които излъчват аромат и не успяват да изгният след векове? Трик. Растежът и святостта на Църквата, които преобразиха Европа и другите нации? Исторически глупости. Нейната стабилност през вековете, както е обещал Христос в Матей 16, дори сред педофилски скандали? Просто перспектива. Опит, свидетелства и свидетели - дори ако те наброяват милиони? Халюцинации. Психологически прогнози. Самозаблуда.
На атеиста реалност не означава нищо, освен ако не е изследван и анализиран от създадени от човека инструменти, в които ученият се е доверил като окончателно средство за дефиниране на реалността.
Всъщност поразително е, че атеистът е в състояние да пренебрегне толкова много блестящи умове в областта на науката, образованието и политиката днес, не само вярват в Бог, но и много преобразува към християнството от атеизъм. Играе се някакъв вид интелектуална арогантност, при която атеистът се вижда като „познаващ“, докато всички теисти са по същество интелектуалните еквиваленти на нарисувани с лице племена от джунглата, затънали в древните митологии. Ние вярваме просто защото не можем да мислим.
Той напомня думите на Исус:
Ако те не послушат Моисей и пророците, нито ще бъдат убедени, ако някой възкръсне от мъртвите. (Лука 16:31)
Има ли друга причина, поради която атеистите изглеждат по друг начин в лицето на огромните свръхестествени доказателства? Може да се каже, че говорим за демонични крепости. Но не всичко е демонично. Понякога мъжете, надарени с дара на свободната воля, са просто горди или упорити. И понякога съществуването на Бог е по-скоро неудобство от всичко друго. Внукът на Томас Хъксли, който беше колега на Чарлз Дарвин, каза:
Предполагам, че причината да скочим от произхода на видовете е, че идеята за Бог се намесва в нашите сексуални нрави. -Whistleblower, Февруари 2010 г., том 19, No 2, стр. 40.
Професор по философия в университета в Ню Йорк, Томас Нагел, повтаря чувство, често срещано сред онези, които държат неуклонно на еволюцията без Бог:
Искам атеизмът да е истина и ме притеснява фактът, че някои от най-интелигентните и добре информирани хора, които познавам, са религиозни вярващи. Не само, че не вярвам в Бог и, естествено, се надявам, че съм прав във вярата си. Надявам се да няма Бог! Не искам да има Бог; Не искам Вселената да е такава. -Пак там.
Най-после малко освежаваща честност.
ОТКАЗ НА РЕАЛНОСТТА
Бившият председател на еволюцията в Лондонския университет пише, че еволюцията се приема ...
... Не защото може да се докаже, че логически последователни доказателства са верни, а защото единствената алтернатива, специално творение, е очевидно невероятна. —DMS Уотсън, Whistleblower, Февруари 2010 г., том 19, No 2, стр. 40.
И все пак, въпреки честната критика от страна на привържениците дори на еволюцията, моят приятел атеист написа:
Отричането на еволюцията означава да бъдеш отрицател на историята, подобно на онези, които отричат холокоста.
Ако науката е „религията“ на атеиста, така да се каже, еволюцията е едно от нейните евангелия. Но болезнената ирония е, че много самите учени по еволюция признават, че няма сигурност как е създадена първата жива клетка, да не говорим за първите неорганични градивни елементи, или дори как е бил иницииран „Големият взрив“.
Термодинамичните закони гласят, че общата сума на материята и енергията остава постоянна. Невъзможно е да се създаде материя, без да се изразходва енергия или материя; по същия начин е невъзможно да се създаде енергия, без да се изразходва нито материя, нито енергия. Вторият закон на термодинамиката гласи, че пълната ентропия неизбежно се увеличава; Вселената трябва да премине от ред към безпорядък. Тези принципи водят до заключението, че някакво несъздадено същество, частица, същност или сила е отговорно за създаването на цялата материя и енергия и за даване на първоначален ред на Вселената. Дали този процес е станал през Големия взрив или чрез буквалната интерпретация на Битие е без значение. Важното е, че трябва да съществува някакво несъздадено същество със способността да създава и да дава ред. - Боби Джиндал, Боговете на атеизма, Catholic.com
И все пак, някои атеисти настояват, че „да се отрича еволюцията означава да бъдеш равен интелектуално с отрицателя на холокоста“. Тоест, те са сложили радикална вяра в нещо, което не могат да докажат. Те се доверяват абсолютно на силата на науката, сякаш е била религия, дори когато е безсилна да обясни необяснимото. И въпреки непреодолимите доказателства за Създател, те настояват, че първата причина за Вселената просто не може да бъде Бог и по същество изоставят разума от пристрастия. Сега атеистът се превърна в онова, което той презира в християнството: а фундаменталист. Когато един християнин може да се придържа към буквалното тълкуване на сътворението за шест дни, фундаменталисткият атеист се придържа към своята вяра в еволюцията без конкретни научни доказателства ... или в лицето на чудотворното, се придържа към спекулативни теории, като същевременно отхвърля обикновените доказателства. Линията, разделяща двамата фундаменталисти, наистина е тънка. Атеистът се превърна в отричане на реалността.
В мощно описание на ирационалния „страх от вяра“, присъстващ в този вид мислене, световноизвестният астрофизик Робърт Ястроу описва общия съвременен научен ум:
Мисля, че част от отговора е, че учените не могат да понесат мисълта за природен феномен, който не може да бъде обяснен, дори с неограничено време и пари. В науката има един вид религия, това е религията на човек, който вярва, че във Вселената има ред и хармония и всеки ефект трябва да има своята причина; няма Първопричина ... Тази религиозна вяра на учения е нарушена от откритието, че светът е имал начало при условия, при които известните закони на физиката не са валидни и като продукт на сили или обстоятелства не можем да открием. Когато това се случи, ученият е загубил контрол. Ако наистина разгледа последиците, ще бъде травмиран. Както обикновено, когато е изправен пред травма, умът реагира, като пренебрегва последиците- в науката това е известно като „отказ да се спекулира“ - или банализиране на произхода на света, като се нарича Големият взрив, сякаш Вселената е нестинарство ... За учения, който е живял с вяра в силата на разума, историята завършва като лош сън. Той е мащабирал планината на невежеството; той е на път да покори най-високия връх; докато се дърпа над последната скала, той е посрещнат от група богослови, които седят там от векове. - Робърт Ястроу, директор-основател на Института за космически изследвания на НАСА Годард, Бог и астрономи, Readers Library Inc., 1992 г.
Наистина болезнена ирония.
