Публикувано за първи път на 25 март 2010 г.
ЗА десетилетия сега, както отбелязах в Когато държавата санкционира насилието над деца, Католиците трябваше да преживеят безкраен поток от заглавия на новини, обявяващи скандал след скандал в свещеничеството. „Жрец, обвинен в ...“, „Прикриване“, „Насилник, преместен от енория в енория ...“ и нататък и нататък. Сърцераздирателно е не само за верните миряни, но и за свещениците. Това е толкова дълбока злоупотреба с власт от мъжа in persona Christi -в човек на Христос- този човек често остава в зашеметено мълчание, опитвайки се да разбере как това е не просто рядък случай тук и там, а с много по-голяма честота от първоначално представеното.
В резултат на това вярата като такава става невероятна и Църквата вече не може да се представи достоверно като вестителка на Господ. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Севалд, P. 25
ЗАГУБЕНИ ФОНДАЦИИ
Причините, предполагам, са много. По същество това е разбивка не само в процеса на приемане на семинаристи, но и в съдържанието на преподаването там. Църквата е била по-заета да формира богослови, отколкото светци; мъже, които могат да интелектуализират повече, отколкото да се молят; лидери, които са администратори повече от апостоли. Това не е присъда, а обективен факт. Няколко свещеници ми казаха, че в тяхната семинарна формация почти не се е наблягало на духовността. Но самата основа на християнския живот е Конверсия и процесът на трансформация! Докато знанието е необходимо, за да „облечем ума на Христос“ (Фил. 2: 5), то само по себе си не е достатъчно.
Защото Божието царство не е въпрос на разговор, а на сила. (1 Кор. 4:20)
Силата да ни освободи от греха; силата да трансформираме нашата ниска природа; силата да изгони демоните; силата да върши чудеса; силата за промяна на хляба и виното в Тялото и Кръвта на Христос; силата да говориш Неговото Слово и да доведеш до обръщане на онези, които го чуват. Но в много семинарии свещениците са учили, че споменаването на греха е остаряло; че трансформацията не е в лично обръщане, а в богословски и литургични експерименти; че Сатана не е ангелска личност, а символично понятие; че чудесата са престанали в Новия Завет (и може би все пак не са били чудеса); че литургията е за хората, а не за Светата жертва; че проповедите трябва да бъдат приятни трактати, а не призиви за обръщане ... и нататък, и нататък.
И някъде във всичко това, отказът да се придържаме Humanae Vitae, дълбокото учение за ролята на човешката сексуалност в съвременния свят, изглежда придружаваше врата на хомосексуалността в свещеничеството. Как Ако католиците са били насърчавани да „следват съвестта си“ по въпроса за контрола на раждаемостта (вж O Канада ... Къде си?), защо духовниците също не могат да следват собствената си съвест по отношение на собствените си тела? Моралният релативизъм погълна самото ядро на Църквата ... димът на Сатана се извиваше в семинарии, енории и дори Ватикана, така каза Павел VI.
Оправдание
И така, антиклерикализмът достига трескава стъпка в нашия свят. Пренебрегвайки факта, че сексуалното насилие не е католически проблем, а преобладава в целия свят, мнозина използват сравнително малкия процент на злоупотреба със свещеници като извинение, за да отхвърлят цялата Църква. Католиците използват скандалите като извинение да спрат да посещават литургия или да сведат до минимум или да се освободят от църковните учения. Други са използвали скандалите като средство, за да нарисуват католицизма като зло и дори да атакуват самия Свети Отец (сякаш папата е отговорен за личните грехове на всички).
Но това са оправдания. Когато всеки от нас застане пред Създателя, когато сме излезли от този живот, Бог няма да попита: „И така, познавахте ли свещеници-педофили?“ По-скоро Той ще разкрие как сте реагирали на моментите на благодат и възможности за спасение, които Той е осигурил сред всички сълзи и радости, изпитания и триумфи в живота ви. Грехът на друг никога не е оправдание за собствения ни грях, за действията, определени чрез нашата собствена свободна воля.
Факт е, че Църквата остава като мистичното тяло на Христос, видимото тайнство на спасението за света ... ранена или не.
СКАНДАЛ НА КРЪСТА
Когато Исус беше заловен в градината; когато Той беше съблечен и бичуван; когато му беше връчен кръст, който носеше и след това бе окачен на ... Той беше скандал за онези, които Го последваха. Това нашият Месия ли е? Невъзможен! Дори вярата на апостола беше разтърсена. Те се разпръснаха в градината и само един се върна, за да погледне „разпнатата надежда“.
Така е и днес: тялото на Христос, Неговата Църква, е покрито със скандала на много рани - на греховете на отделните й членове. Главата отново е покрита от срама от трънен венец ... заплетена тъкан от грешни бодли, която прониква дълбоко в самото сърце на свещеничеството, самите основи на „ума на Христос“: нейния учителски авторитет и достоверност. Краката също са пробити - т.е. нейните свещени ордени, някога красиви и силни с мисионери, монахини и свещеници, които са били погълнати от носенето на Евангелието на народите ... са били инвалидизирани и изместени чрез модернизма и отстъпничеството. А ръцете и ръцете - онези миряни и жени, които смело направиха Исус присъстващ в техните семейства и на пазара ..., станаха увиснали и безжизнени чрез материализма и апатията.
Тялото на Христос като цяло се явява като скандал пред свят, отчаяно нуждаещ се от спасение.
ЩЕ?
И така ... ще тичаш ли и ти? Ще избягаш ли от Градината на скръбта? Ще изоставите ли Пътя на парадокса? Ще отхвърлите ли Голготата на противоречието, докато гледате отново тялото на Христос, пронизано със скандални рани?
... Или ще ходите с вяра, вместо с поглед? Ще видите ли вместо това реалността, че под това очукано тяло се крие a сърце: Един, свят, католически и апостолски. Сърце, което продължава да бие в ритъма на любовта и истината; сърце, което продължава да изпомпва чиста Милост в своите членове чрез Светите Тайнства; сърце, което, макар и малко на външен вид, е обединено с безкраен Бог?
Ще бягаш ли, или ще се присъединиш ли към ръката на майка си в този час на скръб и ще повториш фиата на своето кръщение?
Ще останете ли сред насмешките, протестациите и подигравките, натрупани върху това тяло?
Ще останеш ли, когато те преследват за твоята вярност на Кръста, което е „глупост за тези, които загиват, но за нас, които се спасяваме, Божията сила“? (1 Кор. 1:18).
Ще останеш ли
Ще?
... живеят от дълбоко убеждение, че Господ не изоставя Църквата си, дори когато лодката е поела толкова много вода, че да е на ръба да се преобърне. —ЕМЕРИТ ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, по повод погребалната литургия на кардинал Йоахим Майснер, 15 юли 2017 г .; rorate-caeli.blogspot.com
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ:
Папата: Термометър на отстъпничеството
За дима на Сатана: Пелин
Моите овце ще познаят гласа ми в бурята
Прочетете балансирана защита на папа Бенедикт по отношение на обвиненията, отправени към него: Зло чудовище?
Ти си обичан.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
