Жената в пустинята

 

Нека Бог да даде благословени пости на всеки един от вас и вашите семейства...

 

КАК дали Господ ще защити Своя народ, барката на Неговата Църква, през бурните води напред? Как - ако целият свят е принуден да влезе в безбожна глобална система на контрол – дали Църквата ще оцелее?

 

Жената, облечена в слънце

Не съм аз, не съм католици, не е някакво средновековно изобретение – но Самото Свещено писание който рамкира „последната конфронтация“ с Антихрист в a Марианско измерение. Започва с пророчеството в Битие 3:15, че потомството на „жената“ ще смаже главата на змията (осъществено в Благословената Майка чрез нейния Син, Исус Христос, и Неговите последователи).[1]Някои версии и авторитетни документи гласят: "тя ще смаже" главата. Но както посочва св. Йоан Павел II, „...тази версия [на латински] не е в съгласие с еврейския текст, в който не жената, а нейното потомство, нейният потомък, ще смаже главата на змията. Тогава този текст не приписва победата над Сатана на Мария, а на нейния Син. Въпреки това, тъй като библейската концепция установява дълбока солидарност между родителя и потомството, изобразяването на Immaculata, смазваща змията, не чрез собствената си сила, а чрез благодатта на нейния Син, е в съответствие с първоначалното значение на пасажа. („Враждебността на Мария към Сатана беше абсолютна“; Обща аудиенция, 29 май 1996 г.; ewtn.com) Завършва с Откровение 12 глава и „жената, облечена в слънцето“ и нейното „потомство“ (Откровение 12:17) отново в конфронтация със „змея“. Ясно е, че Сатана се намира в решителна битка, включваща Благословената Дева Мария и нейните деца - Дева Мария и Църквата, с Христос като първороден.[2]срв. Кол 1:15

Всички знаят, че тази жена означаваше Дева Мария, неръждаемата, която роди нашата Глава. Апостолът продължава: „И тъй като беше бременна, тя плачеше в родилни болки и страдаше от болка да роди“ (Апок. xii., 2). Затова Йоан видя Пресвета Богородица вече във вечно щастие, но страдаща в тайнствено раждане. Какво раждане беше? Със сигурност това беше раждането на нас, които, все още в изгнание, тепърва ще се генерираме за съвършеното милосърдие на Бог и за вечно щастие. А родилните болки показват любовта и желанието, с които Дева от небесата бди над нас и се стреми с неуморна молитва да се сбъдне числото на избраните. — ПАПА ПИЙ Х, Ad Diem Illum Laetissimum, н. 24; vatican.va

И въпреки това четем, че тази „жена, облечена в слънце“ е отведена в „пустинята“, където Бог се грижи за нея в продължение на 1260 дни, или три години и половина по време на управлението на „звяра“. Тъй като самата Дева Мария вече е на небето, самоличността на тази жена в Апокалипсиса очевидно е много по-широка:

В центъра на видението, което Откровението представя, е изключително значимият образ на Жената, която ражда Младенец от мъжки пол, и допълващото видение на Дракона, който е паднал от небесата, но все още е много силен. Тази жена представлява Мария, майката на Изкупителя, но тя представлява в същото време цялата Църква, Божият народ на всички времена, Църквата, която винаги, с голяма болка, отново ражда Христос. И винаги е застрашена от силата на Дракона. Изглежда беззащитна, слаба. Но докато е застрашена, преследвана от Змея, тя е закриляна и от Божията утеха. И тази Жена в крайна сметка е победител. Драконът не побеждава. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Кастел Гандолфо, Италия, 23 август 2006 г.; Зенит; вж. catholic.org

Това е в съгласие с ранните отци на Църквата, като Иполит Римски (ок. 170 – ок. 235), който коментира пасажа на св. Йоан:

Под жената, облечена тогава със слънце, той има предвид най-ясно Църквата, надарена със словото на Отца, чиято светлина е над слънцето. — „Христос и антихристът“, n. 61, Newadvent.org.

Други признаци, че „жената“ е препратка към Църквата са, например, че жената е „в мъка“, докато се труди да роди. Според двете Писания[3]„Преди да роди, тя роди; преди да я сполети болката, тя роди син. Кой е чувал такова нещо? Кой е виждал такива неща? (Исая 66:22) и традицията,[4]„От Ева сме родени деца на гнева; от Мария сме приели Исус Христос и чрез Него са новородени деца на благодатта. На Ева беше казано: В скръб ще раждаш деца. Мария беше освободена от този закон, тъй като запази девствената си цялост непокътната, тя роди Исус, Божия Син, без да изпита, както вече казахме, никакво чувство на болка. (Трентски съвет, Член III) обикновено се смята, че Благословената Дева Мария е била освободена от проклятието на Ева: „в болка ще раждаш деца“.[5]Gen 3: 16  

И точно както Дева Мария е едновременно част от Църквата намлява Майка на Църквата, така че и Жената — и „мъжкото дете“, което тя ражда в Откровение 12:5 — могат да се разглеждат и като майка Църква намлява я кръстиха потомство.

И така, Йоан видя Пресвета Богородица вече във вечно щастие, но страдаща в тайнствено раждане. Какво раждане беше? Със сигурност това беше нашето раждане които, все още в изгнание, тепърва ще бъдат генерирани към съвършеното милосърдие на Бог и към вечно щастие. А родилните болки показват любовта и желанието, с които Дева от небесата бди над нас и се стреми с неуморна молитва да се сбъдне числото на избраните. — ПАПА ПИЙ X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Едно последно наблюдение. „Мъжкото дете” е „предопределен да управлява всички народи с желязна тояга“ (Откровение 12:5). Макар и със сигурност изпълнен в Христос, самият Исус обещава, че на този, който победи, Той ще сподели Своята власт:

На победителя, който се придържа към моите пътища до края, ще дам власт над народите. Той ще ги управлява с желязна тояга. (Откр. 2:26-27)

По този начин, ясно, Жената в Откровение 12 образно представлява и двете Дева Мария намлява църквата.

 
Пустинята

…на жената бяха дадени двете крила на големия орел, за да може да лети от змията в пустинята, до мястото, където трябва да бъде хранена за време, и времена, и половин време [т.е. 3.5 години]. (Откровение 12:14, RSV)

През последните няколко десетилетия се появи концепцията за идващи „убежища“ – места на свръхестествена защита за Божия народ. В Откровението на св. Йоан това би било приравнено на „пустинята“ или това, което докторът на Църквата, св. Франциск дьо Салес, нарича „пустини“ или „уединения“. Говорейки за отстъпничеството (бунта) и съпътстващите го премеждия, той пише:

Трябва да дойде бунтът [революцията] и разделянето ... Жертвата ще престане и ... Човешкият Син едва ли ще намери вяра на земята ... Всички тези пасажи се разбират за страданието, което Антихристът ще причини в Църквата ... Но Църквата ... няма да се провали , и ще бъде хранена и съхранявана сред пустините и уединенията, в които Тя ще се оттегли, както казва Писанието, (Апок. гл. 12). — Св. Франциск дьо Салес, доктор на църквата, от Католическият спор: защита на вярата, Том III (Бърнс и Оутс, 1886), гл. X.5

Църковният отец Лактанций също спомена тези очевидни места за убежище като „усамотения“, които ще бъдат осигурени през период, който звучи много като глобален комунизъм:

Колкото трябва Вярвам него и се обединят с него, ще бъдат белязани от него като овце; но онези, които откажат знака му, или ще избягат в планините, или, като бъдат хванати, ще бъдат убити с обучени мъчения... всички неща ще бъдат объркани и смесени заедно против правото и против законите на природата. Така земята ще бъде опустошена, сякаш чрез един обикновен грабеж. [6]cf. Пророчеството на Исая за глобалния комунизъм Когато това се случи така, тогава праведниците и последователите на истината ще се отделят от нечестивите и ще избягат в solitudes. -Lactantius, Божествените институти, Книга VII, гл.

Докато Жената от Откровението наистина побеждава в крайна сметка, също така е ясно, че на „звяра“ е позволено да потисне Църквата до голяма степен като инструмент на нейната собствена страст, смърт и, в крайна сметка, възкресение.[7]cf. Възкресението на Църквата 

Беше позволено да се води война със светиите и да се завладяват. (Откровение 13:7)

Има обаче две неща, които ограничават степента на преследването на Антихрист. Първо, както вече беше посочено, е, че Бог ще защити остатъка „в пустинята“ от тази сатанинска Буря. От чисто рационална гледна точка, физически запазването на църквата е сигурно: „силите на смъртта няма да надделеят над него,“ каза Исус,[8]вж. Матей 16:18, RSV; Дуей-Реймс: „портите на ада няма да му надделеят.“ "и Неговото царство няма да има край." [9]Лука 1: 33

Църквата „е царуването на Христос, което вече присъства в мистерия“. -Катехизис на Католическата църква, н. 763

Ако Църквата бъде изкоренена, Христовото обещание ще бъде празно и Сатана ще триумфира. Следователно,

Необходимо е това малко ято съществува, колкото и малък да е той. - НАЗАД ПАУЛ VI, Тайният Павел VI, Жан Гитън, стр. 152-153, Справка (7), стр. IX.

И накрая, Христос ще запази Църквата Си, като просто ограничи силата на Антихриста:

Дори демоните се проверяват от добри ангели, за да не навредят толкова, колкото биха нанесли. По подобен начин Антихристът няма да причини толкова вреда, колкото би пожелал. -St. Тома Аквински, Suma Theologica, Част I, Q.113, чл. 4

 
Физически намлява Духовно убежище

Най-важният аспект на Божественото Провидение не е физическото, а духовното запазване на Христовата Невеста. Говорих надълго и нашироко за това в Пристанището за нашето време. Както самият наш Господ каза:

Който се стреми да запази живота си, ще го загуби, но който го загуби, ще го спаси. (Лука 17:33)

Така християните са призовани да светят в тъмнината, дори с цената на живота си - не гасят Светлината на Христос под кошницата на самосъхранението. [10]cf. Часът да блеснеш И все пак, отбелязва Peter Bannister MTh., MPhil., духовното намлява физическата защита на Църквата не са в противоречие помежду си.

…има достатъчно библейски прецеденти за посочване на физическо измерение на концепцията за убежище.[11]cf. Пристанището за нашето време Естествено трябва да се подчертае, че физическата подготовка, разбира се, има малка или никаква стойност, ако не е придружена от акт на радикално и продължаващо доверие в Божественото Провидение; но това в никакъв случай не означава, че небесните пророчески предупреждения не могат също да настояват за практически действия в материалната сфера. Може да се твърди, че да се види това като някак присъщо „бездуховно“ означава да се създаде фалшива дихотомия между духовното и материалното, което в някои отношения е по-близо до гностицизма, отколкото до въплътената вяра на християнската традиция. Или, по-меко казано, да забравим, че сме хора от плът и кръв, а не ангели! — вж. Има ли физически убежища?

В католическата мистична традиция идеята, че избраните ще бъдат защитени в a място на убежище по време както на преследване, така и на Божествено наказание може да се види например във виденията на блажена Елизабета Канори Мора чийто духовен дневник наскоро беше публикуван от собственото издателство на Ватикана, Libreria Editrice Vaticana.

В този момент видях да се появяват четири зелени дървета, покрити с много ценни цветя и плодове. Мистериозните дървета бяха под формата на кръст; те бяха заобиколени от много блестяща светлина, която […] отвори всички врати на манастирите на монахините и монашеството. Чрез вътрешно чувство разбрах, че свети апостол [Петър] е установил онези четири тайнствени дървета, за да даде убежище на малкото стадо на Исус Христос, да освободи добрите християни от ужасното наказание, което ще преобърне целия свят с главата надолу. — Благословена Елизабета Канори Мора (1774-1825)

„Въпреки че езикът тук е очевидно алегоричен“, отбелязва Банистър, „ние можем също така да посочим мистици, за които това понятие за божествена защита придобива конкретно географски аспект.”[12]cf. На бежанците - Част II Вземете Мари-Жули Джахени (1850-1941), на която по това време е разкрито, че целият регион на Бретан ще бъде защитен.

Дойдох в тази земя на Бретан, защото намирам щедри сърца там […] Моето убежище ще бъде и за онези от децата ми, които обичам и които не всички живеят на нейната почва. Това ще бъде убежище на мира посред чума, много силно и мощно убежище, което нищо няма да може да унищожи. Птиците, бягащи от бурята, ще намерят убежище в Бретан. Земята на Бретан е в моите сили. Синът ми ми каза: "Майко моя, давам ти пълна власт над Бретан." Това убежище принадлежи на мен, а също и на добрата ми майка Сейнт Ан.  — Дева Мария до Мари-Жули, 25 март 1878 г.; (известно френско място за поклонение, St. Anne d'Auray, се намира в Бретан)

След това има американска гледачка, Дженифър, която беше насърчена да разпространи посланията си от видни личности във Ватикана след последващ превод и представяне на нейните речи на папа Йоан Павел II чрез покойния о. Серафим Михаленко (заместник-постулатор за каузата за беатификацията на св. Фаустина). Нейните послания говорят както за физическите, така и за духовните аспекти на "убежище":

Дете мое, бъди готов! Бъди подготвен! Бъди подготвен! Обърнете внимание на думите Ми, защото когато времето започне да наближава, атаките, които ще бъдат отприщени от Сатана, ще бъдат в безпрецедентни размери. Болестите ще излязат и ще кулминират Моите хора и вашите домове ще бъдат сигурно убежище, докато Моите ангели не ви насочат към вашето убежище. Настъпват дните на почернените градове. На теб, дете Мое, ти беше дадена велика мисия… защото вагоните ще излязат: Буря след буря; ще избухне война и мнозина ще застанат пред Мен. Този свят ще бъде поставен на колене в миг на око. Сега излез напред, защото Аз съм Исус и бъди в мир, защото всичко ще бъде извършено според Моята воля. —Февруари 23rd, 2007

Дете Мое, питам Деца Мои, къде е вашето убежище? Вашето убежище в светските удоволствия ли е или в Моето най-свещено сърце? — 1 януари 2011 г.; виж Дженифър - За убежищата

Повтаряйки откровенията във Фатима, Дева Мария говори за Голямата буря или „Бурята“ [13]cf. Синя книга н. 154 чрез които ще е необходима както физическа, така и духовна защита:

IВ тези времена всички трябва да побързате да се приютите в убежище на моя Импетно ​​Сърце, защото над теб висят тежки заплахи от злото. Това са преди всичко злини от духовен ред, които могат да навредят на свръхестествения живот на вашите души ... Има злини от физически ред, като немощи, бедствия, аварии, суши, земетресения и нелечими болести, които се разпространяват около ... Там са злини от социален ред ... Да бъдат защитени от all тези злини, приканвам ви да се подслоните в безопасното убежище на моето Непорочно сърце. -Богородица на о. Стефано Гоби, 7 юни 1986 г., n. 326 от Синя книга с разрешение за печатане

Това се потвърждава в посланията до Луз де Мария Бонила, който се радва на църковно одобрение:[14]виж www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Останете в убежището на Свещените сърца на нашия цар и Господ Исус Христос и на нашата кралица и майка. След това ще бъдете насочени от моите легиони до приютите, подготвени за вашата защита. Домовете, наистина посветени на Свещените сърца, вече са убежища. Никога няма да бъдете изоставени от ръката на Бог. — Св. Архангел Михаил, Февруари 22nd, 2021

Други съобщения, които потвърждават този пророчески консенсус:

Пригответе безопасни убежища, подгответе къщите си като малки църкви и аз ще бъда там с вас. Въстание е близо, както вътре, така и извън Църквата. - Нашата дама до Жизела Кардия, Май 19, 2020

Необходима е промяна в живота, за да можете да бъдете насочени от Моите ангели към физическите убежища, които се намират по цялата Земя, където ще трябва да живеете в пълно братство. — Исус към Лус де Мария Бонила, Септември 15, 2022

Доверете се на Мен и на Моята воля за вас, защото много места се подготвят по целия свят, където Моите верни да намерят убежище. Моите ангели ще обградят това място с голяма защита, но е важно те да бъдат благословени и посветени на Моите Най- Свещено сърце. - Исус на Дженифър, Юни 15, 2004

 

Двата ковчега

Това не са нормални времена. Те са, според Дева Мария и консенсуса на папите,[15]cf. Защо папите не викат? „последните времена“, макар и не краят на света. Казано по друг начин, ние живеем „като в дните на Ной“.[16]срв. Матей 24: 34 Като такъв, Бог по същество е осигурил „Ковчег“ за Своя народ, който е многоизмерен: Жената-Мария и Жената-Църква. Както каза блаженият Исак от Стела:

Когато се говори или за [Мария, или за Църквата], значението може да се разбере и за двете, почти без квалификация, -Литургия на часовете, Кн. Аз, стр. 252

Както току-що прочетохте, Сърцето на Дева Мария е дадено на нейните духовни деца, за да ги майка, защитава и води към Исус.

Непорочното ми сърце ще бъде вашето убежище и пътят, който ще ви води към Бога. —Нашата дама от Фатима, 13 юни 1917 г., Откровението на двете сърца в ново време, www.ewtn.com.

Майка ми е Ноевият ковчег ... —Исус на Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта, стр. 109; разрешение за печатане от архиепископ Чарлз Чапут

Ковчегът е и католическата църква, която въпреки греховете на своите членове остава свръхестествен съд, чрез който Божият народ е защитен в Истина намлява грация до края на света. 

Църквата е „светът примирен“. Тя е онази кора, която „в пълните платна на Господния кръст, чрез дъха на Светия Дух, се движи безопасно в този свят“. Според друго изображение, скъпо на отците на Църквата, тя е образна от Ноевия ковчег, който единствено спасява от потопа. -Катехизис на Католическата църква, н. 845

Църквата е твоята надежда, Църквата е твоето спасение, Църквата е твоето убежище. —Св. Йоан Златоуст, Хом. de capto Euthropio, н. 6 .; срв. Е Супреми, н. 9, vatican.va

Следователно, както отбелязах наскоро, гл противоотрова срещу антихриста е да:

Стойте твърдо и се придържайте здраво към традициите, на които сте били научени, било чрез устно изявление, било чрез наше писмо. (2 Солунци 2:13, 15; вж. Антидоти срещу антихриста)

Тоест остават в барката на Петър, придържайки се здраво към Свещената традиция и депозита на вяра - без значение колко дива става Бурята. 

И накрая, посветете се на Дева Мария и нейното Непорочно сърце. За…

Ясно е, че от най-ранни времена Света Богородица е почитана под титлата Богородица, под чиято защита вярващите са прибягвали във всичките си опасности и нужди (sub tuum preesidium: „Под ваша защита“). -Lumen Gentium, н. 66, Ватикан II

Думата посвещавам означава „отделяне“ или „направяне свещено“. С други думи, да се посветиш на Майка Мария означава да бъдеш отделен от света и да оставиш нейната майка да те прави по начина, по който тя е майка на Исус. Дори Мартин Лутер имаше онази част вдясно:

Мария е Майката на Исус и Майката на всички нас, въпреки че само Христос е легнал на колене ... Ако той е наш, трябва да сме в неговото положение; там, където е той, ние също трябва да бъдем и всичко, което той е трябвало да бъде наше, а майка му също е наша майка. —Коледна проповед, 1529

Ние й се посвещаваме в подражание на св. Йоан:

Когато Исус видя майка Си и ученика там, когото обичаше, каза на майка Си: Жено, ето твоят син. Тогава Той каза на ученика: Ето майка ти. И от този час ученикът я заведе в дома си. (Йоан 19:26-27)

Можете да я „вземете в дома си“, както направи Свети Йоан, просто като се помолите:

Милейди, каня ви да влезете в моя дом,
да живея в сърцето ми до твоя Син, Исус, мой Господ.
Както ти отгледа Него, отгледай и мен да бъда вярно дете на Бог.
Посвещавам се на теб, за да бъда
отделени за живейте в Божествената воля.
Давам пълното си „да“ и Fiat към Господ.
Всичко, което съм, и всичко, което не съм,
всичките ми стоки,
както духовни, така и физически,
Поставям в твоите любящи ръце, скъпа майко -
точно както Небесният Отец постави Исус във вашия.
Сега съм изцяло твой, за да мога да бъда изцяло на Исус. амин
[17]за разширена молитва за освещаване от св. Луи дьо Монфор, вж Благословените помощници; виж освещаване.org за повече ресурси

Функцията на Мария като майка на хората по никакъв начин не затъмнява или намалява
това уникално посредничество на Христос, а по-скоро
показва силата си.
 
-Катехизис на Католическата църква, н. 970

Братя и сестри, дали вие или аз ще живеем след тази нощ, дали ще умрем от естествена смърт утре, дали ще бъдем мъченици през следващата година или ще бъдем запазени за „Ерата на мира“, не знаем. Това, което е сигурно е, че онези, които са верни на Христос, Той ще ги запази от вечна смърт. Като великия Псалм на „убежището“ обещава:

Понеже се прилепи към Мен, Аз ще го избавя;
понеже знае името Ми, ще го поставя на високо.
Той ще ме повика и аз ще отговоря;
Ще бъда с него в беда;
Аз ще го избавя и ще го почета. (Псалм 91)

И така, насочете очите си към Небето; насочете очите си към Исус и оставете светските грижи на Него. Той ще осигури нашия „ежедневен хляб“ под каквато и форма да е за наше най-голямо добро. И така…

… ако живеем, живеем за Господа, и ако умираме, умираме за Господа; така че, живеем ли или умираме, Господни сме. (Римляни 14:8)

Ти си обичан.

 

 
Свързано четене

Побеждаване на духа на страха

Източната порта отваря ли се?

Пристанището за нашето време

Има ли физически убежища?

 

 

 

Подкрепете целодневната служба на Марк:

 

с Нихил Обстат

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.

Сега в Telegram. щракнете върху:

Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:


Следвайте писанията на Марк тук:

Чуйте следното:


 

 
Печат Friendly, PDF & Email

Бележки под линия

Бележки под линия
1 Някои версии и авторитетни документи гласят: "тя ще смаже" главата. Но както посочва св. Йоан Павел II, „...тази версия [на латински] не е в съгласие с еврейския текст, в който не жената, а нейното потомство, нейният потомък, ще смаже главата на змията. Тогава този текст не приписва победата над Сатана на Мария, а на нейния Син. Въпреки това, тъй като библейската концепция установява дълбока солидарност между родителя и потомството, изобразяването на Immaculata, смазваща змията, не чрез собствената си сила, а чрез благодатта на нейния Син, е в съответствие с първоначалното значение на пасажа. („Враждебността на Мария към Сатана беше абсолютна“; Обща аудиенция, 29 май 1996 г.; ewtn.com)
2 срв. Кол 1:15
3 „Преди да роди, тя роди; преди да я сполети болката, тя роди син. Кой е чувал такова нещо? Кой е виждал такива неща? (Исая 66:22)
4 „От Ева сме родени деца на гнева; от Мария сме приели Исус Христос и чрез Него са новородени деца на благодатта. На Ева беше казано: В скръб ще раждаш деца. Мария беше освободена от този закон, тъй като запази девствената си цялост непокътната, тя роди Исус, Божия Син, без да изпита, както вече казахме, никакво чувство на болка. (Трентски съвет, Член III)
5 Gen 3: 16
6 cf. Пророчеството на Исая за глобалния комунизъм
7 cf. Възкресението на Църквата
8 вж. Матей 16:18, RSV; Дуей-Реймс: „портите на ада няма да му надделеят.“
9 Лука 1: 33
10 cf. Часът да блеснеш
11 cf. Пристанището за нашето време
12 cf. На бежанците - Част II
13 cf. Синя книга н. 154
14 виж www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/
15 cf. Защо папите не викат?
16 срв. Матей 24: 34
17 за разширена молитва за освещаване от св. Луи дьо Монфор, вж Благословените помощници; виж освещаване.org за повече ресурси
Публикувано в HOME, ГОЛЯМИТЕ ИЗПИТВАНИЯ и етикет , , , .