Две причини да станеш католик

простено от Томас Блекшиър II

AT едно скорошно събитие, млада женена петдесятна двойка се приближи до мен и каза: „Заради вашите писания ние ставаме католици.“ Бях изпълнен с радост, докато се прегръщахме, възхитени, че този брат и сестра в Христос ще изпитат Неговата сила и живот по нови и дълбоки начини – особено чрез Тайнствата на изповедта и Светата Евхаристия.

И така, ето две „безсмислени“ причини, поради които протестантите трябва да станат католици.

В БИБЛИЯТА Е

Наскоро ми пише друг евангелист, заявявайки, че не е необходимо да изповядваш греховете на друг и че го прави директно на Бог. Нищо лошо в това на едно ниво. Веднага щом видим греха си, трябва да говорим на Бог от сърце, като го молим за прошка и след това да започнем отново, решени да не грешим повече.

Но според Библията трябва да направим повече:

Изповядвайте греховете си един на друг и се молете един за друг, за да бъдете излекувани. (Яков 5:16)

Въпросът е на кого трябва да се изповядаме? Отговорът е на онези, на които Христос даде властта да прощават греха. След Своето възкресение Исус се яви на апостолите, вдъхна им Святия Дух и каза:

На чиито грехове прощавате, им се прощават и на чиито грехове запазвате. (Йоан 20:23)

Това не беше заповед за всички, а само за апостолите, първият епископ на Църквата. Изповедта пред свещениците се практикувала от най-ранните времена:

Много от тези, които сега бяха вярващи, дойдоха, изповядвайки и разгласявайки своите практики. (Деяния 19:18)

Изповядай греховете си в църквата, и не се качвайте на вашата молитва със зла съвест. — Дидахе „Учението на дванадесетте апостоли“, (ок. 70 г. сл. Хр.)

[Не] се отказвайте от обявяването на греха си на Господен свещеник и от търсенето на лекарство ... —Ориген Александрийски, отец на църквата; (около 244 г. сл. н. е.)

Който изповядва греховете си с покаяно сърце, получава опрощението им от свещеника. —Св. Атанасий Александрийски, църковен отец, (около 295–373 г. сл. Н. Е.)

„Когато чуете човек да разголи съвестта си в изповед, той вече е излязъл от гроба“, казва св. Августин (ок. 354–430 г. сл. Хр.) в очевидно позоваване на възкресяването на Лазар. „Но той все още не е необвързан. Кога е необвързан? От кого е необвързан?“

Амин, казвам ви, каквото и да обвържете на земята, ще бъде вързано на небето, а каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небето. (Матей 18:18)

„Правилно“, продължава Августин, „разрешаването на греховете може да бъде дадено от Църквата“.

Исус им каза: Развържете го и го пуснете. (Йоан 11:44)

Не мога да кажа достатъчно за лечебните грации, които съм изпитвал в моята срещи с Исус в изповедалнята. Да се чувам Простено ми е от назначения от Христос представител е прекрасен дар (вж Изповед Passé?).

И това е важното: това Тайнство е валидно само в присъствието на католически свещеник. Защо? Защото те са единствените, на които е дадена власт да го направят чрез апостолско наследяване през вековете.

ГЛАДЕН?

Не само трябва чувам Господната прошка е произнесена, но вие трябва да „вкусите и видите, че Господ е добър“. Възможно ли е? Можем ли да се докоснем до Господ преди последното Му пришествие?

Исус нарече Себе Си „хлябът на живота“. Това Той даде на апостолите на Тайната вечеря, когато произнесе:

„Вземете и яжте; това е моето тяло.” След това взе чаша, благодари и им я даде, като каза: „Пийте от нея всички, защото това е моята кръв на завета, която ще се пролее за мнозина за опрощаване на греховете.“ (Матей 26:26-28)

От думите на самия Господ става ясно, че Той не е символичен.

Защото плътта ми е вярно храна и кръвта ми е вярно пийте. Йоан 6:55)

След това,

който и яде плътта ми и пие кръвта ми остава в мен и аз в него.

Използваният тук глагол „яде” е гръцкият глагол трогон което означава „дъвчане“ или „гризане“, сякаш за да подчертае буквалната реалност, която Христос представя.

Ясно е, че св. Павел разбира значението на тази Божествена трапеза:

Следователно, който яде хляба или пие чашата Господня по недостоен начин, ще бъде виновен за оскверняване на тялото и кръвта на Господа. Нека човек се изследва и така да яде от хляба и да пие от чашата. Защото всеки, който яде и пие, без да различава тялото, яде и пие преценка за себе си. Ето защо много от вас са слаби и болни, а някои са починали. (I Коринтяни 11:27-30).

Исус каза, че който яде този Хляб, има вечен живот!

На израилтяните беше заповядано да ядат чисто агне и да поставят кръвта му върху стълбовете на вратите си. По този начин те бяха пощадени от ангела на смъртта. Също така, ние трябва да ядем „Божия Агнец, който носи греховете на света“ (Йоан 1:29). В това хранене ние също сме пощадени от вечна смърт.

Амин, амин, казвам ти, ако не ядеш плътта на Човешкия Син и не пиеш кръвта му, нямаш живот в себе си. (Йоан 6: 53)

Нямам вкус нито към тленната храна, нито към удоволствията от този живот. Желая Божия хляб, който е плътта на Исус Христос, който беше от семето на Давид; и за питие желая кръвта Му, която е любов нетленна. —Св. Игнатий Антиохийски, църковен отец, Писмо до римляните 7: 3 (около 110 г. сл. н. е.)

Ние наричаме тази храна Евхаристия ... Защото не ги получаваме като обикновен хляб или обща напитка; но тъй като Исус Христос, нашият Спасител беше въплътен от Божието слово и имаше и плът, и кръв за нашето спасение, също, както са ни учили, храната, която е превърната в Евхаристията чрез евхаристийната молитва, определена от Него, и чрез промяната на която се храни нашата кръв и плът, е едновременно плътта и кръвта на този въплътен Исус. -St. Джъстин Мартиър, първо извинение в защита на християните, н. 66, (около 100 - 165 г. сл. Хр.)

Писанието е ясно. Традицията на християнството от най-ранните векове е непроменена. Изповедта и Евхаристията остават най-осезаемото и мощно средство за изцеление и благодат. Те изпълняват обещанието на Христос да останат с нас до края на века.

Какво тогава, скъпи протестант, те държи далеч? Скандалите със свещениците ли са? Петър също беше скандал! Дали това е греховността на определени духовници? Те също се нуждаят от спасение! Това ли са ритуалите и традициите на литургията? Кое семейство няма традиции? Иконите и статуите ли са? Кое семейство не държи снимки на близките си наблизо? Папството ли е? Кое семейство няма баща?

Две причини да станеш католик: изповед и причастие—И двете от тях, дадени ни от Исус. Ако вярвате в Библията, трябва да вярвате всичко това.