প্রকাশিত বাক্য ব্যাখ্যা

 

ছাড়া সন্দেহ আছে যে, পবিত্র কিতাবের সমস্ত ক্ষেত্রে প্রকাশিত বাক্যটি সবচেয়ে বিতর্কিত। বর্ণালীটির এক প্রান্তে মৌলবাদীরা আছেন যাঁরা প্রতিটি শব্দকে আক্ষরিক বা প্রসঙ্গের বাইরে নিয়ে যান। অন্যদিকে যারা বিশ্বাস করেন বইটি ইতিমধ্যে প্রথম শতাব্দীতে পূর্ণ হয়েছে বা যারা এই বইটিকে নিছক রূপক ব্যাখ্যায় মেনে নেন।

তবে ভবিষ্যতের সময়গুলি কী, আমাদের বার? প্রকাশিত বাক্যে কি কিছু বলার আছে? দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেক ধর্মযাজক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে একটি প্রবণতা রয়েছে যে অ্যাপোক্যালাপিসের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ দিকগুলি লুনি বিনের সাথে পুনরায় আলোচনা করতে বা আমাদের ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে বিপদজনক, খুব জটিল বা পুরোপুরি বিপথগামী হিসাবে তুলনা করার ধারণাটি খণ্ডন করে।

তবে, এই অবস্থান নিয়ে একটি মাত্র সমস্যা আছে। এটি ক্যাথলিক গির্জার জীবন্ত ditionতিহ্য এবং নিজেই ম্যাগিস্টারিয়ামের শব্দগুলির মুখে উড়ে যায়।

 

দুই ক্রাইস

কেউ ভাবতে পারেন যে কেন প্রকাশিত বাক্যগুলির আরও সুস্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্যাসেজগুলি প্রতিফলিত করতে এমন দ্বিধা রয়েছে। আমি বিশ্বাস করি এটি God'sশ্বরের বাক্যে বিশ্বাসের একটি সাধারণ সঙ্কটের সাথে জড়িত।

পবিত্র কিতাবের ক্ষেত্রে আমাদের সময়ে দুটি বড় সংকট রয়েছে। একটি হ'ল ক্যাথলিকরা যথেষ্ট পরিমাণে বাইবেলের সাথে পড়েন এবং প্রার্থনা করেন না। অন্যটি হল ধর্মগ্রন্থগুলি নির্বীজন করা হয়েছে, বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে এবং আধুনিক উপাখ্যানগুলির দ্বারা ছড়িয়ে পড়া কেবল সাহিত্যের একটি pieceতিহাসিক অংশ হিসাবে নয় জীবিত আল্লাহর বাণী. এই যান্ত্রিক পদ্ধতির বিষয়টি আমাদের সময়ের অন্যতম সংকীর্ণ সংকট, কারণ এটি ধর্মবিরোধী, আধুনিকতাবাদ এবং অযৌক্তিকতার পথ প্রশস্ত করেছে; এটি রহস্যবাদকে ধোঁকা দিয়েছে, বিভ্রান্তিমূলক আলোচনাবিদ এবং কিছু ক্ষেত্রে না হলেও অনেক ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত-যাজক ও সাধারণ লোকদের বিশ্বাসকে ধ্বংস করে দিয়েছে। Godশ্বর যদি আর কোন অলৌকিকতা, যাদুকর, ধর্মাবলম্বীদের, নতুন পেন্টেকোস্টের এবং আধ্যাত্মিক উপহারগুলির প্রভু না হন যা খ্রীষ্টের দেহকে পুনর্নবীকরণ এবং গড়ে তোলে ... তিনি হলেন ঠিক theশ্বর কে? বৌদ্ধিক বক্তৃতা এবং পুরুষত্বহীন মিথ্যাচার?

সাবধানে শব্দযুক্ত অ্যাপোস্টোলিক উপদেশে, বেনেডিক্ট চতুর্দশ বাইবেলের অনুচ্ছেদের historicalতিহাসিক-সমালোচনামূলক পদ্ধতির ভাল এবং খারাপ দিকগুলিও নির্দেশ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে একটি spiritualতিহাসিক বিশ্লেষণের জন্য আধ্যাত্মিক / ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা প্রয়োজনীয় এবং প্রশংসনীয়:

দুর্ভাগ্যক্রমে, একটি নির্বীজনীয় বিচ্ছেদ কখনও কখনও অভিব্যক্তি এবং ধর্মতত্ত্বের মধ্যে একটি বাধা তৈরি করে এবং এটি "এমনকি উচ্চতর একাডেমিক স্তরেও ঘটে"। - পোপ বেনিডিক্ট XVI, পোস্ট-সিনডাল অ্যাপোস্টোলিক উপদেশ, ভারবুম ডোমিনি, এন .34

"সর্বোচ্চ একাডেমিক স্তর। " এই স্তরগুলি প্রায়শই অধ্যয়নের স্তরের স্তরের অর্থ হ'ল ভবিষ্যতের পুরোহিতদের প্রায়শই ধর্মগ্রন্থের একটি বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি শেখানো হয়েছে, যার ফলস্বরূপ…

জেনেরিক এবং অ্যাবস্ট্রাক্ট হোমলিগুলি যা God'sশ্বরের বাক্যটির প্রত্যক্ষতাকে অস্পষ্ট করে দেয় ... পাশাপাশি অকেজো বিচ্যুতি যা সুসমাচারের বার্তার হৃদয়ের চেয়ে প্রচারকের প্রতি বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করার ঝুঁকিপূর্ণ। -Ibid। এন। 59

একজন অল্প বয়স্ক পুরোহিত আমাকে বলেছিলেন যে তিনি যে পরিদর্শন করেছিলেন সেখানে ধর্মগ্রন্থটি এতটাই ভেঙে দেওয়া হয়েছিল যে, এই ধারণা থেকে যে Godশ্বরের অস্তিত্ব ছিল না। তিনি বলেছিলেন যে তাঁর বেশিরভাগ বন্ধু যারা তাঁর পূর্ববর্তী গঠনটি করেননি তারা সাধু হয়ে ওঠার জন্য সেমিনারে প্রবেশ করেছিলেন… তবে গঠনের পরে, তারা যে আধুনিকতাবাদী ধর্মীয় শিক্ষা দিয়েছিলেন তাদের দ্বারা তাদের উদ্যোগকে পুরোপুরি ছিনিয়ে নিয়েছিল… তবুও তারা পুরোহিত হয়ে যায়। রাখালরা যদি মায়োপিক হয় তবে ভেড়ার কী হবে?

নিজেকে বাইবেলের কঠোর historicalতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার গুরুতর পরিণতি নির্দেশ করে পোপ বেনেডিক্ট এই ধরণের বাইবেলের বিশ্লেষণের সমালোচনা করেছেন বলে মনে হয়। তিনি বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন যে ধর্মগ্রন্থটির বিশ্বাস ভিত্তিক ব্যাখ্যার শূন্যতা প্রায়শই একটি ধর্মনিরপেক্ষ বোঝাপড়া এবং দর্শনের দ্বারা পরিপূর্ণ হয়ে যায় যে…

… যখনই কোনও divineশিক উপাদান উপস্থিত হিসাবে উপস্থিত হয়, তখন এটি অন্য কোনও উপায়ে ব্যাখ্যা করতে হবে, যা মানব উপাদানগুলির কাছে সমস্ত কিছু হ্রাস করে ... এই ধরনের অবস্থান কেবল খ্রিস্টধর্মের মৌলিক রহস্য এবং তাদের historicতিহাসিকতার উপর সন্দেহ পোষণ করে কেবল চার্চের জীবনকেই ক্ষতিকারক প্রমাণ করতে পারে- যেমন, উদাহরণস্বরূপ, ইউচারিস্ট এবং খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রতিষ্ঠান ... - পোপ বেনিডিক্ট XVI, পোস্ট-সিনডাল অ্যাপোস্টোলিক উপদেশ, ভারবুম ডোমিনি, এন .34

এটি কি প্রকাশিত বইয়ের সাথে এবং এর ভবিষ্যদ্বাণীক দর্শনের বর্তমান ব্যাখ্যাটির সাথে কী সম্পর্কযুক্ত? আমরা প্রকাশকে কেবল একটি historicalতিহাসিক পাঠ হিসাবে দেখতে পারি না। এটা জীবিত আল্লাহর বাণী. এটি আমাদের সাথে বিভিন্ন স্তরে কথা বলে। তবে একটি, যেমন আমরা দেখব, তা হ'ল ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দিক আজInterpretationএকটি স্তরের ব্যাখ্যার আশ্চর্যরূপে অনেক শাস্ত্রের বিদ্বানরা প্রত্যাখ্যান করেছেন।

তবে পপসের দ্বারা নয়।

 

আজ এবং আজকে

হাস্যকরভাবে, এটি পপ পল ষষ্ঠ যিনি সেন্ট জনের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গির একটি অংশটি ব্যবহার করেছিলেন, যা কিছু অংশে Godশ্বরের বাক্যে বিশ্বাসের এই খুব সঙ্কট ছিল।

শয়তানের লেজ ক্যাথলিকদের বিচ্ছিন্ন হয়ে কাজ করছে বিশ্ব শয়তানের অন্ধকার এমনকি ক্যাথলিক চার্চে এমনকি এর শীর্ষে পৌঁছেছে। ধর্মবিশ্বাসের ক্ষতি থেকে দূরে থাকা, বিশ্বজুড়ে এবং চার্চের মধ্যে উচ্চ স্তরে ছড়িয়ে পড়েছে। - 13 ফেব্রুয়ারী, 1977 সালে ফাতেমা প্রয়োগের ষাটতম বার্ষিকীতে অ্যাড্রেস

এটি পল ষষ্ঠ প্রকাশিত অধ্যায় 12 এর ইঙ্গিত দিচ্ছিল:

তারপরে আকাশে আরও একটি চিহ্ন দেখা গেল; এটি ছিল একটি বিশাল লাল ড্রাগন, যার সাতটি মাথা এবং দশটি শিং ছিল its এর লেজটি আকাশের তারাগুলির এক তৃতীয়াংশকে সরিয়ে নিয়ে পৃথিবীতে ফেলে দেয়। (রেভ 12: 3-4)

প্রথম অধ্যায়ে, সেন্ট জন Jesusসা মসিহের সাতটি ধারণার দর্শন দেখতে পেয়েছেন তারকাতাঁর ডান হাতে:

… সাত তারা সাতটি গীর্জার ফেরেশতা। (রেভ 1:20)

বাইবেলের পণ্ডিতদের দ্বারা প্রদত্ত সর্বাধিক ব্যাখ্যাটি হ'ল এই ফেরেশতা বা তারকারা সাতটি খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়ের সভাপতির অধীনে বিশপ বা যাজকদের প্রতিনিধিত্ব করেন। সুতরাং, পল ষষ্ঠ উল্লেখ করা হচ্ছে ধর্মত্যাগ পাদ্রীদের মধ্যে যারা "বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে" এর মধ্যে রয়েছে। এবং, যেমনটি আমরা ২ থিষ ২ তে পড়েছি, ধর্মত্যাগের পূর্বে এবং সেই “আইন-কানুন” বা খ্রীষ্টশত্রুকে সাথে নিয়েছিল যাদের চার্চ ফাদাররা প্রকাশিত বাক্য ১৩ এ “জন্তু” বলে অভিহিত করেছিলেন।

জন পল দ্বিতীয়ও আমাদের সময়ের সাথে লড়াইয়ের সমান্তরাল আঁকিয়ে প্রকাশের দ্বিতীয় অধ্যায়ে সরাসরি সময়ের তুলনা করেছিলেন made জীবনের সংস্কৃতি এবং মৃত্যুর সংস্কৃতি.

এই লড়াইটি [রোববার ১১: ১৯-১২: ১--11, ১০) "সূর্যের সাথে পোশাক পরা মহিলা" এবং "ড্রাগন" এর মধ্যে লড়াইয়ের বর্ণিত অ্যাপোক্ল্যাফিক লড়াইয়ের সাথে সমান্তরাল। জীবনের বিরুদ্ধে মৃত্যুর লড়াই: একটি "মৃত্যুর সংস্কৃতি" আমাদের বেঁচে থাকার এবং সম্পূর্ণরূপে বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষায় নিজেকে চাপিয়ে দিতে চায় ...  —পপ জন জন দ্বিতীয়, চেরি ক্রিক স্টেট পার্ক হোমিলি, ডেনভার, কলোরাডো, 1993

প্রকৃতপক্ষে, সেন্ট জন পল দ্বিতীয় স্পষ্টতই ভবিষ্যতের জন্য অ্যাপোক্যালিসকে নিযুক্ত করেছেন ...

শুরুতে ভবিষ্যদ্বাণী করা "শত্রুতা" অ্যাপোক্যালিসে (চার্চ এবং বিশ্বের চূড়ান্ত ইভেন্টগুলির বই) নিশ্চিত করা হয়েছে, যেখানে "মহিলার" চিহ্নটি পুনরাবৃত্তি করেছে, এই সময়টি "সূর্যের সাথে পরিহিত" (রেভ। 12: 1) -পোপ জন পল দ্বিতীয়, রেডিম্প্টোরিস ম্যাটার, এন। 11 (দ্রষ্টব্য: প্রথম বন্ধনীতে পাঠ্য পোপের নিজস্ব শব্দ)

উভয়ই পোপ বেনেডিক্ট প্রকাশিত কালামের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ অঞ্চলে তা আমাদের সময়ে প্রয়োগ করতে দ্বিধা করেনি:

এই লড়াইয়ে আমরা নিজেদেরকে খুঁজে পেয়েছি ... [বিপরীতমুখী] যে শক্তিগুলি বিশ্বকে ধ্বংস করে দেয়, তা প্রকাশিত বাক্য অধ্যায়ের 12 অধ্যায়ে বলা হয় ... বলা হয় যে ড্রাগন পালিয়ে যাওয়া মহিলার বিরুদ্ধে এক বিশাল জলের স্রোতের দিকে পরিচালিত করে, তাকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য ... আমি মনে করি যে নদীটি কী বোঝায় তা সহজেই ব্যাখ্যা করা যায়: এই স্রোতগুলিই প্রত্যেককে আধিপত্য করে এবং চার্চের বিশ্বাসকে বিলোপ করতে চায়, যা মনে হয় যে এই স্রোতের শক্তির সামনে দাঁড়িয়ে থাকার মতো কোথাও নেই যা নিজেকে একমাত্র পথ হিসাবে চাপিয়ে দেয় that চিন্তাভাবনা, জীবনের একমাত্র উপায়। - পোপ বেনিডিক্ট XVI, 10 ই অক্টোবর, 2010 মধ্যপ্রাচ্যে বিশেষ সিনডের প্রথম অধিবেশন

পোপ ফ্রান্সিস যখন খ্রিস্টধর্মের উপর একটি উপন্যাস উল্লেখ করেছিলেন, বিশ্ব রব। তিনি এটিকে আমাদের সময় এবং "আদর্শিক উপনিবেশ" এর সাথে তুলনা করেছেন যা ঘটছে যা সবার দাবি the একক চিন্তা। এবং এই একমাত্র চিন্তা বিশ্বজগতের ফল… এটিকে ... ধর্মত্যাগ বলা হয়।^[1]Homily, নভেম্বর 18, 2013; জেনিথ

… যাদের জ্ঞান রয়েছে এবং বিশেষত অর্থনৈতিক সংস্থানগুলি এগুলি ব্যবহার করার রয়েছে তাদের [পুরো] সমগ্র মানবতা এবং সমগ্র বিশ্বের উপর একটি চিত্তাকর্ষক আধিপত্য আছে ... এই সমস্ত শক্তি কার হাতে রয়েছে, বা অবশেষে এটি শেষ হয়ে যাবে? মানবতার একটি ছোট অংশের পক্ষে এটি রাখা অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ। -পোপ ফ্রান্সিস, Laudato si ', এন। 104; www.vatican.va

বেনেডিক্ট দ্বাদশও প্রকাশিত বাক্য ১৯-এ "ব্যাবিলন" ব্যাখ্যা করে, একটি বিগত সত্তা হিসাবে নয়, বরং আমাদের সময়ের শহরগুলি সহ দুর্নীতিগ্রস্থ শহরগুলিকে উল্লেখ করে. তিনি বলেছেন যে এই দুর্নীতি, এই "বিশ্বসত্তা" - একটি আনন্দ এবং আবেগ - তিনি বলেছেন, মানবতাকে দিকে নিয়ে যাচ্ছে দাসত্ব. 

সার্জারির প্রকাশিত বাক্য ব্যাবিলনের মহাপাপগুলির মধ্যে রয়েছে - বিশ্বের মহান উদাসীন শহরগুলির প্রতীক - এটি যে শরীর এবং প্রাণীর সাথে ব্যবসা করে এবং তাদেরকে পণ্য হিসাবে গণ্য করে (Cf. এনজিনের পার 18: 13)। এই প্রসঙ্গে, সমস্যা ওষুধগুলির মাথাও তারতম্য ঘটে, এবং ক্রমবর্ধমান শক্তির সাথে সমগ্র বিশ্বজুড়ে তার অক্টোপাস টেম্পলেটগুলি প্রসারিত করে - ম্যাম্মনের অত্যাচারের একটি স্বতন্ত্র প্রকাশ যা মানবজাতিকে বিকৃত করে। কোনও আনন্দ কখনওই যথেষ্ট নয়, এবং নেশার ছলনার অতিরিক্ত ঘটনা হিংসায় পরিণত হয় যা পুরো অঞ্চলকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় - এবং এই সমস্ত স্বাধীনতার মারাত্মক ভুল বোঝাবুঝির নামে যা প্রকৃতপক্ষে মানুষের স্বাধীনতাকে ক্ষুণ্ন করে এবং শেষ পর্যন্ত একে ধ্বংস করে দেয়। -পোপ বেনিডিক্ট XVI, ক্রিসমাস গ্রিটিংস উপলক্ষে, 20 শে ডিসেম্বর, 2010; http://www.vatican.va/

দাসত্ব কার?

 

পশু

উত্তর অবশ্যই, সেই প্রাচীন সর্প, শয়তান। কিন্তু আমরা জন এর অ্যাপোক্যালিসে পড়েছি যে শয়তান তার "শক্তি এবং তাঁর সিংহাসন এবং তার মহান কর্তৃত্ব" একটি "জন্তু" কে দেয় যা সমুদ্র থেকে উঠে আসে।

এখন, প্রায়শই historicalতিহাসিক-সমালোচনামূলক অনুচ্ছেদে, নীরো বা অন্য কোনও প্রাথমিক অত্যাচারীদের উল্লেখ হিসাবে এই পাঠ্যের একটি সংকীর্ণ ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে, যার ফলে সেন্ট জনের "জন্তু" ইতিমধ্যে এসে গেছে এবং চলে গেছে বলে বোঝা যাচ্ছে। তবে, এটি চার্চ ফাদারদের কঠোর দৃষ্টিভঙ্গি নয়।

বেশিরভাগ পিতৃপশু এই জন্তুটিকে খ্রিস্টবিরোধী প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে দেখেন: সেন্ট ইরানিয়াস, উদাহরণস্বরূপ লিখেছেন: "যে জন্তুটি উঠে এসেছিল তা হ'ল মন্দ ও মিথ্যাচারের প্রতিমূর্তি, যাতে ধর্মত্যাগের পুরো শক্তিটিকে এটি প্রকাশ করা যেতে পারে জ্বলন্ত চুল্লি Fcf। সেন্ট আইরেইয়াস, ধর্মবিরোধী বিরুদ্ধে, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স; নাভরে বাইবেল, প্রকাশিত বাক্য, পি। 87

পশুটি সেন্ট জন দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে যে দেখেছে যে এটি দেওয়া হয়েছিল "গর্বিত গর্বিত ও নিন্দা করার মুখ,"  এবং একই সাথে, একটি সম্মিলিত রাজত্ব। ^[2]রেভ এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স আবার, সেন্ট জন পল দ্বিতীয় সরাসরি এই "বাহ্যিক" নেতৃত্বাধীন এই বাহ্যিক "বিদ্রোহ "টির সাথে এই সময়ের মধ্যে উদ্ভাসিত বিষয়গুলির সাথে সরাসরি তুলনা করেছেন:

দুর্ভাগ্যক্রমে, পবিত্র আত্মার প্রতিরোধ যা সেন্ট পল অভ্যন্তরীণ এবং বিষয়গত মাত্রায় জোর দিয়েছিল মানুষের হৃদয়ে উত্তেজনা, সংগ্রাম এবং বিদ্রোহ হিসাবে, ইতিহাসের প্রতিটি যুগে এবং বিশেষত আধুনিক যুগে এর সন্ধান করে বাহ্যিক মাত্রাযা লাগে কংক্রিট ফর্ম সংস্কৃতি এবং সভ্যতার বিষয়বস্তু হিসাবে, হিসাবে একটি দার্শনিক ব্যবস্থা, একটি আদর্শ, কর্মের জন্য একটি প্রোগ্রাম এবং মানুষের আচরণ গঠনের জন্য। এটি তাত্ত্বিক আকারে, বস্তুবাদে তার স্পষ্ট অভিব্যক্তিতে পৌঁছেছে: চিন্তার ব্যবস্থা হিসাবে এবং এর ব্যবহারিক আকারে: সত্যের ব্যাখ্যা ও মূল্যায়নের একটি পদ্ধতি হিসাবে এবং একইভাবে একই আচরণ একটি প্রোগ্রাম। যে সিস্টেমটি সবচেয়ে বেশি বিকশিত হয়েছে এবং এর চূড়ান্ত ব্যবহারিক পরিণতি নিয়েছে এই চিন্তাধারার, আদর্শ এবং প্রক্সিগুলির এই রূপটি দ্বান্দ্বিক এবং historicalতিহাসিক বস্তুবাদ যা এখনও অপরিহার্য মূল হিসাবে স্বীকৃত মার্কসবাদ। OPপপ জন পল দ্বিতীয়, ডোমিনাম এবং ভিভিফিক্যান্টম, এন। 56

প্রকৃতপক্ষে, পোপ ফ্রান্সিস বর্তমান ব্যবস্থার সাথে তুলনা করেছেন Commun এক ধরণের কমিউনিজমের সংমিশ্রণ এবং পুঁজিবাদএক ধরণের জন্তু যে খাওয়া:

এই সিস্টেমে, যা ঝোঁক গ্রাস করা বর্ধিত মুনাফার পথে দাঁড়িয়ে থাকা সবকিছু, পরিবেশের মতো ভঙ্গুর যাই হোক না কেন, এ এর ​​স্বার্থের সামনে প্রতিরক্ষামূলক ঈশ্বরত্ব বাজার, যা একমাত্র নিয়ম হয়ে ওঠে। -ইভানজিবি গৌডিয়াম, এন। 56

এখনও কার্ডিনাল থাকাকালীন জোসেফ রাত্জেঞ্জার এই জন্তু সম্পর্কে একটি সতর্কতা জারি করেছিলেন - এমন একটি সতর্কতা যা এই প্রযুক্তিগত যুগে সকলের সাথে অনুরণিত হওয়া উচিত:

অ্যাপোক্যালিসে God'sশ্বরের প্রতিপক্ষ, জানোয়ার সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে। এই প্রাণীটির কোনও নাম নেই, তবে একটি সংখ্যা [666 XNUMX]। [ঘনত্বের শিবিরগুলির ভয়াবহতা) এ তারা মুখ এবং ইতিহাস বাতিল করে দেয়, মানুষকে একটি সংখ্যায় রূপান্তরিত করে, একটি বিশাল মেশিনে তাকে কৌজে পরিণত করে। মানুষ কোনও ফাংশন ছাড়া আর কিছু নয়।

আমাদের দিনগুলিতে, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে তারা এমন একটি বিশ্বের গন্তব্যকে পূর্বাভাস দিয়েছিল যা যদি ঘন ঘন শিবিরগুলির একই কাঠামো গ্রহণের ঝুঁকি চালায়, যদি মেশিনের সার্বজনীন আইন গৃহীত হয়। যে মেশিনগুলি নির্মিত হয়েছে তারা একই আইন প্রয়োগ করে। এই যুক্তি অনুসারে, একটি কম্পিউটার দ্বারা মানুষকে ব্যাখ্যা করতে হবে এবং এটি কেবল সংখ্যায় অনুবাদ করলেই সম্ভব।
 
জন্তুটি একটি সংখ্যা এবং সংখ্যায় রূপান্তর করে। ,শ্বরের অবশ্য একটি নাম রয়েছে এবং নাম ধরে ডাকেন। তিনি একজন ব্যক্তি এবং ব্যক্তির সন্ধান করেন। -কার্ডিনালাল রেটজিঙ্গার, (পোপ বেনিডিক্ট XVI) প্যালার্মো, মার্চ 15, 2000

সুতরাং, এটা পরিষ্কার যে আমাদের সময়ে প্রকাশিত বইয়ের প্রয়োগ কেবল সুষ্ঠু খেলা নয়, পন্টিফদের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

অবশ্যই, আর্লি চার্চ ফাদাররা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির এক ঝলক হিসাবে প্রকাশের বইয়ের ব্যাখ্যা করতে দ্বিধা করেননি (দেখুন) এন্ড টাইমসের পুনর্বিবেচনা)। তারা শিখিয়েছিল, চার্চের জীবন্ত ditionতিহ্য অনুসারে, প্রকাশিত বাক্য ২০ অধ্যায়টি একটি ভবিষ্যৎ চার্চের জীবনের ঘটনা, একটি "হাজার বছর" এর প্রতীকী সময় যেখানে, পরে জন্তুটি ধ্বংস হয়ে গেছে, খ্রিস্ট তাঁর সাধুগণের মধ্যে "শান্তির সময়" শাসন করবেন। প্রকৃতপক্ষে, আধুনিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রকাশের অপ্রতিরোধ্য সংস্থাটি খ্রিস্টধর্মী খ্রিস্টান সহ মহাক্লেশের আগে গীর্জার আগত পুনর্নবীকরণের কথা স্পষ্টভাবে বলে। এগুলি প্রাথমিক চার্চ ফাদারদের শিক্ষা এবং আধুনিক পপসের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শব্দগুলির একটি আয়না চিত্র (যিশু কি আসলেই আসছেন?). আমাদের প্রভু নিজেই ইঙ্গিত দিয়েছেন যে শেষ সময়ের আগমনকেন্দ্রগুলি এর অর্থ এই নয় যে পৃথিবীর শেষ আসন্ন।

… এই জাতীয় জিনিসগুলি অবশ্যই প্রথমে ঘটবে, তবে এটি অবিলম্বে শেষ হবে না। (লূক 21: 9)

প্রকৃতপক্ষে, শেষ সময়গুলিতে খ্রিস্টের বক্তব্য এতদূর পর্যন্ত অসম্পূর্ণ He যতক্ষণ না তিনি কেবল শেষের সংকীর্ণ দৃষ্টি দিয়েছেন। এখানেই ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদী এবং প্রকাশিত বাক্য আমাদের আরও তাত্পর্যপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে যা আমাদের প্রভুর বাক্যগুলিকে সঙ্কুচিত করতে দেয়, যার ফলে "শেষের সময়গুলি" সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ উপলব্ধি অর্জন করে। সর্বোপরি, এমনকি ভাববাদী ড্যানিয়েলকে বলা হয়েছিল যে তাঁর শেষের দর্শন এবং বার্তাটি - যা অ্যাপোক্যালিসে থাকা মূলত একটি আয়না — "শেষ সময় অবধি" সীলমোহর করা উচিত। ^[3]সিএফ. ড্যান 12: 4; আরো দেখুন ওড়না তোলা কি? এই কারণেই পবিত্র Traতিহ্য এবং চার্চ ফাদারদের কাছ থেকে মতবাদের বিকাশ অপরিহার্য। সেন্ট ভিনসেন্ট অফ লারিন্স যেমন লিখেছেন:

… যদি এমন কোনও নতুন প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যার উপরে এ জাতীয় কোনও সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়নি, তবে তাদের উচিত পবিত্র পিতাদের মতামত গ্রহণ করা উচিত, যারা অন্তত তাদের প্রত্যেকের নিজের সময় ও স্থানের সাথে মিলনের unityক্যে রয়েছেন? এবং বিশ্বাসের, অনুমোদিত মাস্টার হিসাবে গৃহীত হয়েছিল; এবং এগুলি যা কিছু ধারণ করেছে, এক মন এবং একমত হয়ে, চার্চের সত্য এবং ক্যাথলিক মতবাদকে অবশ্যই সন্দেহ করা উচিত বা কোনও সন্দেহ ছাড়াই গণ্য করা উচিত। -সাধারণতা৪৩৪ খ্রিস্টাব্দে, "সমস্ত উত্তরাধিকারের অবজ্ঞাপূর্ণ অভিনবত্বের বিরুদ্ধে ক্যাথলিক বিশ্বাসের প্রাচীনত্ব এবং সর্বজনীনতার জন্য", সিএইচ। 434, এন। 29

কারণ আমাদের পালনকর্তার প্রত্যেকটি শব্দই লিপিবদ্ধ হয়নি; ^[4]সিএফ. জন 21:25 কিছু জিনিস কেবল লেখায় নয়, মুখে মুখে দেওয়া হয়েছিল। ^[5]cf. মৌলিক সমস্যা

আমি এবং অন্যান্য প্রত্যেক গোঁড়া খ্রিস্টান নিশ্চিতভাবে অনুভব করি যে এক হাজার বছর পরে পুনর্নির্মাণ, অলঙ্কৃত ও বর্ধিত জেরুজালেম শহরে মাংসের পুনরুত্থান হবে, যেমনটি ভাববাণী এজেকিয়েল, ইসিয়াস এবং অন্যরা ঘোষণা করেছিলেন ... আমাদের মধ্যে একজন খ্রিস্টের প্রেরিতদের একজন জন নাম পেয়েছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে খ্রিস্টের অনুগামীরা এক হাজার বছরের জন্য জেরুজালেমে বাস করবে এবং এর পরে সর্বজনীন এবং সংক্ষেপে, চিরন্তন পুনরুত্থান ও রায় হবে। -St। জাস্টিন শহীদ, ট্রাইফো এর সাথে সংলাপ, সিএইচ. 81, চার্চ এর পিতা, খৃস্টান itতিহ্য

 

REশ্বরিক সামর্থ্য কি পুনর্বিবেচনা নয়?

ডাঃ স্কট হান থেকে কার্ডিনাল থমাস কলিন্স পর্যন্ত বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থের পন্ডিত এটি উল্লেখ করেছেন যে প্রকাশিত পুস্তক লিটারজির সমান্তরালে। শুরুর অধ্যায়গুলিতে "শাস্তিমূলক আচার" থেকে শব্দটির লিটর্জি পর্যন্ত gy অধ্যায় 6 এ স্ক্রোল খোলার; কুরআন প্রার্থনা (8: 4); "মহান আমিন" (7:12); ধূপের ব্যবহার (8: 3); মোমবাতি বা ল্যাম্পস্ট্যান্ডগুলি (1:20) এবং আরও কিছু। সুতরাং এটি কি উদ্ভাসের ভবিষ্যতের এসকিটোলজিকাল ব্যাখ্যার বিরোধী? 

বিপরীতে, এটি সম্পূর্ণরূপে এটি সমর্থন করে। প্রকৃতপক্ষে, সেন্ট জন এর উদ্ঘাটন লিটারজির একটি ইচ্ছাকৃত সমান্তরাল, যা জীবন্ত স্মৃতিস্তম্ভ আবেগ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থান প্রভুর। চার্চ নিজেই শিখিয়েছে যে, মাথা যেমন বেরিয়েছে, তেমনি দেহও তার নিজের আবেগ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মধ্য দিয়ে যাবে।

খ্রিস্টের দ্বিতীয় আসার আগে চার্চকে অবশ্যই একটি চূড়ান্ত বিচারের মধ্য দিয়ে যেতে হবে যা অনেক বিশ্বাসীর বিশ্বাসকে কাঁপিয়ে তুলবে ... চার্চ কেবল এই চূড়ান্ত নিস্তারপর্বের মধ্য দিয়ে রাজ্যের গৌরবে প্রবেশ করবে, যখন সে তার মৃত্যু ও পুনরুত্থানের ক্ষেত্রে তাঁর প্রভুকে অনুসরণ করবে। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটাচিজ, 675, 677

কেবলমাত্র ineশিক জ্ঞানই লিটুরজির ধরণ অনুসারে প্রকাশিত বইয়ের অনুপ্রেরণা অর্জন করতে পারত, একই সময়ে খ্রিস্টের নববধূ এবং তার পরিণতির বিরুদ্ধে মন্দতার বিরুদ্ধে পাপ সম্পর্কিত ডায়াবলিকাল পরিকল্পনা প্রকাশ করেছিল। দশ বছর আগে, আমি ডাকা এই সমান্তরাল উপর ভিত্তি করে একটি সিরিজ লিখেছি সাত বছরের বিচার. 

 

TOতিহাসিকও

প্রকাশিত বইয়ের ভবিষ্যতের ব্যাখ্যা অতএব historicalতিহাসিক প্রসঙ্গকে বাদ দেয় না। সেন্ট জন পল দ্বিতীয় যেমন বলেছিলেন যে, "মহিলা" এবং সেই প্রাচীন সর্পের মধ্যে এই লড়াই "একটি লড়াই যা সমগ্র মানব ইতিহাসকে বিস্তৃত করার জন্য।"^[6]cf. রেডেম্প্টোরিস ম্যাটার, 11 খুব অবশ্যই, সেন্ট জন এর অ্যাপোক্যালাপিসও তাঁর দিনের দুর্দশা বোঝায়। গীর্জা অফ এশিয়ার উদ্দেশ্যে চিঠিগুলিতে (রেভ - ১-২) যিশু সেই সময়ের খ্রিস্টান এবং ইহুদীদের উদ্দেশ্যে খুব স্পষ্টভাবে কথা বলছিলেন। একই সাথে, শব্দগুলি চার্চের জন্য সর্বদা এক বহুবার্ষিক সতর্কবার্তা রাখে, বিশেষত প্রেমের বেড়ে ওঠা শীতল এবং নমনীয় বিশ্বাস সম্পর্কে। ^[7]cf. প্রথম প্রেম হারিয়েছেন আসলে, পোপ ফ্রান্সিসের সিনোডের সমাপ্ত বক্তব্য এবং সাতটি গির্জার কাছে খ্রিস্টের চিঠির সমান্তরালতা দেখে আমি হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম (দেখুন) পাঁচটি সংশোধন). 

উত্তরটি নয় যে উদ্ঘাটিত বইটি eitherতিহাসিক বা কেবল ভবিষ্যতের — বরং এটি উভয়ই। একই হতে পারে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীদের সম্পর্কে যাঁর কথাগুলি নির্দিষ্ট স্থানীয় ঘটনা এবং historicalতিহাসিক সময়ের ফ্রেমের কথা বলে, এবং এখনও এগুলি এমনভাবে লেখা হয়েছে যাতে তারা এখনও ভবিষ্যতের পরিপূর্ণতা ধরে রাখতে পারে।

যীশুর রহস্যগুলি এখনও সম্পূর্ণ পরিপূর্ণ এবং পরিপূর্ণ হয় নি। তারা সত্যই, যিশুর ব্যক্তিতে সম্পূর্ণ, তবে আমাদের মধ্যে নয়, যারা তাঁর সদস্য, না চার্চে, যা তাঁর রহস্যময়ী দেহ। -St। জন ইউডস, "যিশুর রাজ্যে" গ্রন্থটি, ঘন্টা অবধি, চতুর্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা 559

শাস্ত্রটি একটি সর্পিলের মতো যা সময়ের সাথে সাথে এটি বিভিন্ন সময় বিভিন্ন সময় পর্যায়ক্রমে পরিপূর্ণ হয়। ^[8]cf. একটি বৃত্ত ... একটি সর্পিল উদাহরণস্বরূপ, যিশুর আবেগ এবং পুনরুত্থান যখন ভোগা দাসের বিষয়ে যিশাইয়ের বাক্যগুলি পূর্ণ করে ... এটি তাঁর রহস্যময় দেহের সাথে সম্পূর্ণ নয়। আমরা চার্চে বিধর্মীদের “পুরো সংখ্যা” পৌঁছে দিতে পেরেছি, দ্য ইহুদীদের রূপান্তর, জন্তুটির উত্থান ও পতন, শয়তান শৃঙ্খল, একটি সার্বজনীন শান্তি পুনরুদ্ধার, এবং জীবিতদের রায় দেওয়ার পরে উপকূলের অঞ্চল থেকে উপকূলবর্তী অঞ্চলে চার্চে খ্রিস্টের শাসন প্রতিষ্ঠা। ^[9]cf. সর্বশেষ রায়

আগামী দিনগুলিতে, প্রভুর ঘরের পর্বতটি সর্বোচ্চ পর্বত হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হবে এবং পাহাড়ের উপরে উঠবে raised সমস্ত জাতি তার দিকে প্রবাহিত হবে ... তিনি জাতিদের মধ্যে বিচার করবেন এবং বহু লোকের জন্য শর্ত নির্ধারণ করবেন। তারা তাদের তরোয়ালকে লাঠিপেটা এবং তাদের বর্শা কেটে দেবে | এক জাতি অন্য জাতির বিরুদ্ধে তরোয়াল তুলবে না এবং তারা আবার যুদ্ধের প্রশিক্ষণ দেবে না। (যিশাইয় ২: ২-৪)

ক্যাথলিক চার্চ, যা পৃথিবীতে খ্রিস্টের রাজত্ব, []] সমস্ত পুরুষ এবং সমস্ত জাতির মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্য রয়েছে… - পোপ পাইস একাদশ, কোয়াস প্রিমাস, এনসাইক্লিকাল, এন। 12, ডিসেম্বর 11, 1925; cf. ম্যাট 24:14

সমস্ত পুরুষ তার আনুগত্য ভাগ করে নেওয়ার সময়ই মুক্তি সম্পূর্ণ হবে। Rফার ওয়াল্টার সিজেক, তিনি আমাকে নেতৃত্ব দেন, PG। 116-117

 

দেখার এবং প্রার্থনার সময়

তবুও, প্রকাশিত বাক্যটির দর্শনীয় দৃষ্টিটি প্রায়শই ক্যাথলিক বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে নিষিদ্ধ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং সহজেই "বিড়ম্বনা" বা "সংবেদনশীলতা" হিসাবে খারিজ হয়ে যায়। তবে এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি মাদার চার্চের বহুবর্ষী জ্ঞানের বিরোধিতা করে:

প্রভু মতে, বর্তমান সময় আত্মা এবং সাক্ষী সময়, কিন্তু এখনও একটি সময় "দুর্দশা" এবং মন্দির বিচার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা চার্চকে রেহাই দেয় না এবং শেষ দিনগুলির সংগ্রামগুলিকে সূচনা করে। এটি অপেক্ষা এবং দেখার সময়।  -সিসিসি, 672

এটি অপেক্ষা এবং দেখার সময়! খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের জন্য অপেক্ষা করা এবং এটির জন্য অপেক্ষা করা - এটি তাঁর দ্বিতীয় আগমন হোক বা না হোক আমাদের ব্যক্তিগত প্রাকৃতিক পথ শেষে তাঁর ব্যক্তিগত আসা। আমাদের প্রভু নিজে বলেছেন "দেখুন এবং প্রার্থনা!"^[10]ম্যাট 26: 41 প্রকাশিত বাক্স সহ Godশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্যের মাধ্যমে দেখার এবং প্রার্থনা করার আর কত কার্যকরী উপায় নেই? তবে এখানে আমাদের একটি যোগ্যতা প্রয়োজন:

… ধর্মগ্রন্থের কোন ভবিষ্যদ্বাণী নেই যা ব্যক্তিগত ব্যাখ্যার বিষয়, কারণ মানুষের ইচ্ছার মাধ্যমে কোন ভবিষ্যদ্বাণী আসে নি; বরং পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত মানুষ theশ্বরের প্রভাবের অধীনে কথা বলেছিল। (2 পোষা প্রাণী 1: 20-21)

আমরা যদি Godশ্বরের বাক্যটি দেখতে এবং প্রার্থনা করতে চাই তবে এটি অবশ্যই খুব চার্চের সাথেই থাকবে যারা লিখেছেন এবং এগুলো ব্যাখ্যা ঐ শব্দ.

… ধর্মগ্রন্থটি ostশ্বরের বাক্য হিসাবে প্রচার করা, শুনতে, পড়া, গ্রহণ ও অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে, অ্যাপোস্টলিক ditionতিহ্যের যে প্রবাহ থেকে এটি অবিচ্ছেদ্য the - পোপ বেনিডিক্ট XVI, পোস্ট-সিনডাল অ্যাপোস্টোলিক উপদেশ, ভারবুম ডোমিনি, এন .7

প্রকৃতপক্ষে, সেন্ট জন পল দ্বিতীয় যখন নতুন সহস্রাব্দের প্রথম দিকে যুবককে '' সকালের প্রহরী '' হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, 'তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিলেন যে আমাদের অবশ্যই "রোমের পক্ষে এবং চার্চের হয়ে থাকতে হবে।"^[11]নভো মিলেন্নিও ইনুয়ন্তে, এন .9, 6 জানুয়ারী, 2001

সুতরাং, কেউ খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের ভবিষ্যত বিজয় এবং খ্রিস্টধর্ম এবং শয়তানের পরবর্তী পরাজয় পরিপূর্ণতার অপেক্ষায় বর্তমান এবং ভবিষ্যতের বাস্তবতা জেনেও প্রকাশের বইটি পড়তে পারে।

... সময় আসছে, এবং এখন এখানে, সত্য উপাসকরা আত্মা এবং সত্যে পিতার উপাসনা করবে ... (জন 4:23)

 

আজ আপডেটের সাথে প্রথম নভেম্বর 19, 2010 প্রকাশিত।  

 

সম্পর্কিত রিডিং:

এই লেখার অনুসরণ:  প্রকাশিত গ্রন্থের বেঁচে থাকা

প্রতিবাদকারী এবং বাইবেল: মৌলিক সমস্যা

সত্যের উদ্ভাসিত জাঁকজমক

 

আপনার অনুদান উত্সাহ
এবং আমাদের টেবিলের জন্য খাবার। তোমার মঙ্গল হোক
এবং তোমাকে ধন্যবাদ. 

 

মার্ক সাথে ভ্রমণ করতে সার্জারির এখন শব্দ,
নীচে ব্যানার ক্লিক করুন সাবস্ক্রাইব.
আপনার ইমেল কারও সাথে ভাগ করা হবে না।