উত্সর ঘন্টা প্রবেশ করা

 

সেখানে সামনের দিনগুলিতে লিখতে এবং কথা বলতে আমার হৃদয়ের প্রতি অনেকটাই গুরুত্বপূর্ণ যেগুলি বড় প্রকল্পে গুরুতর এবং গুরুত্বপূর্ণ। এরই মধ্যে, পোপ বেনেডিক্ট বিশ্বকে যে ভবিষ্যতের মুখোমুখি করছে সে সম্পর্কে স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে কথা বলতে থাকে। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তিনি ধন্য ভার্জিন মেরির সতর্কবাণীগুলি প্রতিধ্বনি দিচ্ছেন, যিনি তার ব্যক্তি হিসাবে একজন প্রোটোটাইপ এবং আয়না গির্জার এটি হ'ল খ্রিস্টের দেহের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কথা এবং তাঁর খাঁটি প্রমাণের মধ্যে তার এবং পবিত্র ditionতিহ্যের মধ্যে একটি ধারাবাহিকতা থাকা উচিত। কেন্দ্রীয় এবং সিঙ্ক্রোনাস বার্তা হুঁশিয়ারি এবং আশা উভয়ের মধ্যে একটি: সতর্কবার্তা পৃথিবী তার বর্তমান গতির কারণে বিপর্যয়ের একেবারে চূড়ায় রয়েছে; এবং আশা যে, আমরা যদি Godশ্বরের দিকে ফিরে যাই তবে তিনি আমাদের জাতিকে সুস্থ করতে পারেন। আমি পোপ বেনেডিক্টের এই অতীত ইস্টার ভিজিলকে দেওয়া শক্তিশালী পবিত্রতার বিষয়ে আরও লিখতে চাই। তবে আপাতত, আমরা তাঁর সতর্কতার গুরত্বকে হ্রাস করতে পারি না:

সর্বোপরি, অন্ধকার যা মানব জাতির জন্য সত্যিকারের হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে, তা হ'ল তিনি বাস্তব বস্তুগত বিষয়গুলি দেখতে ও তদন্ত করতে পারেন, কিন্তু পৃথিবী কোথায় যাচ্ছে বা কোথা থেকে আসছে, কোথায় আমাদের নিজের জীবন চলছে, কোনটা ভাল এবং কী তা দেখতে পারে না cannot মন্দ কি। অন্ধকার Godশ্বরের উদ্বেগ এবং মূল্যবান অস্পষ্টতা আমাদের জন্য আসল হুমকি অস্তিত্ব এবং সাধারণভাবে বিশ্বের কাছে। যদি Godশ্বর এবং নৈতিক মূল্যবোধগুলি, ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য অন্ধকারে থেকে যায়, তবে অন্য সমস্ত "আলোকসজ্জা", যা আমাদের অবিশ্বাস্য প্রযুক্তিগত বিজয়কে আমাদের নাগালের মধ্যে ফেলে দেয়, কেবল অগ্রগতিই নয়, বিপদগুলিও আমাদের এবং ঝুঁকিতে বিশ্ব. - পোপ বেনিডিক্ট XVI, ইস্টার নজরদারি Homily, এপ্রিল 7, 2012 (জোর দেওয়া খনি)

এবং এইভাবে, পৃথিবীতে এসে পৌঁছেছে উত্সাহকালীন সময়: আশা এবং সতর্কতা উভয়ের একটি সময়কাল ...

 

প্রথম মার্চ 15, 2011 প্রকাশিত:

এমনকি তার সম্পূর্ণ উত্তরাধিকারটি উড়িয়ে দেওয়ার পরে তিনি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে যাওয়ার পরে, বিড়ম্বিত ছেলে বাড়িতে আসেনি। এমনকি দুর্ভিক্ষের পরেও সে দেশে আসেনি। এমনকি তিনি — একজন বৌদ্ধ ছেলে only কেবলমাত্র একটি চাকরি খাওয়ানোর সন্ধান করতে পারেন শূকরসে বাড়িতে আসত না। পাপের শুয়োরের opালুতে হাঁটু অবধি অবধি এই ছিল না যে অবতীর্ণ ছেলের অবশেষে একটি “বিবেক আলোকসজ্জা"(সিএফ। লূক 15: 11-32)। কেবল তখনই যখন তিনি একেবারে ভেঙে পড়েছিলেন, অবশেষে তিনি দেখতে সক্ষম হয়েছিলেন অভ্যন্তরস্থ… এবং তারপর স্বদেশাভিমুখ আবার.

এবং এটি দারিদ্র্যের এই জায়গাটি স্ব-জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে যেখানে বিশ্বকে এখন তার "আলোকসজ্জা" পাওয়ার আগে অবশ্যই এগিয়ে যেতে হবে…

 

রাতে অবশ্যই পড়া উচিত

আজ সকালে প্রার্থনায়, আমি পিতাকে বললাম:

আমার বাচ্চা, ঘটতে হবে যা ঘটনার জন্য আপনার আত্মা বন্ধনী। ভয় পাবেন না, কারণ ভয় হ'ল দুর্বল বিশ্বাস এবং অশুচি প্রেমের চিহ্ন। বরং পৃথিবীর মুখের উপর যা কিছু করব তা পূর্ণ প্রাণে বিশ্বাস করুন কেবল তখনই, "রাতের পূর্ণতা" এ, আমার লোকেরা আলোকে চিনতে সক্ষম হবে ... এডিয়ারি, মার্চ 15, 2011; (সিএফ 1 জন 4:18)

Godশ্বর চান যে আমাদের কষ্ট দিন to তিনি আমাদেরকে কখনও কষ্টের জন্য সৃষ্টি করেন নি। পাপের মাধ্যমে, মানবজাতি বিশ্বে যন্ত্রণা ও মৃত্যু এনেছে ... কিন্তু যিশুর ক্রুশের মাধ্যমে, দুর্ভোগকে আরও বৃহত্তর মঙ্গল সাধনের জন্য শুদ্ধি ও সংশোধনের একটি সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে: উদ্ধার। করুণা যখন বোঝাতে ব্যর্থ হয়, ন্যায়বিচার করবে।

যখন কেউ জাপান, নিউজিল্যান্ড, চিলি, হাইতি, চীন প্রভৃতি অঞ্চলে ভয়াবহ ভূমিকম্পের ঘটনাটি ঘটছে তখন এই জলরাশি সহজেই প্রবাহিত হয়। তবে তারপরে, আমি আমার ভ্রমণ এবং চিঠিপত্রের মাধ্যমে বিশ্বজুড়ে প্রাণে পরিবেশন করার সময়, প্রায় প্রতিটি অঞ্চলে, বিশেষত পশ্চিমা সংস্কৃতিগুলিতে আরও একটি দুর্ভোগ চলছে। এ থেকে দুঃখ হয় is আধ্যাত্মিক ভূমিকম্পের সূচনা ঘটেছিল আলোকিতকরণের ভ্রান্ত দর্শন দিয়ে - শুরুতে God'sশ্বরের অস্তিত্বের প্রতি বিশ্বাসকে কাঁপিয়ে তুলেছিল - এবং এটি একটি ভাসমান মত নৈতিক সুনামি আমাদের সময় মাধ্যমে। 

মহিলাটি স্রোতটি সরিয়ে দেওয়ার পরে সর্পটি তার মুখ থেকে জল ঝরছে। (প্রকাশ 12:15)

যে প্রথম বেলোর্মি এখন জেগে উঠছে, তার জেগে একটি "হত্যাকাণ্ড" ছেড়েমৃত্যুর সংস্কৃতি, "যেখানে এমনকি মানুষের জীবনের মূল্য এখন প্রকাশ্যে বিতর্কিত হয়, প্রকাশ্যে আক্রমণ করা হয়, প্রকাশ্যে হত্যা করা হয় then এবং তারপরে এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপ প্রকাশ্যে প্রকাশিত হয় সুপ্রসিদ্ধ আমাদের সময়ের সত্যিকারের বধির ও অন্ধ উড়ন্ত ছেলে-মেয়েদের দ্বারা "অধিকার" হিসাবে।

এবং তাই, উত্সাহকালীন সময় এসেছে. কারণ বেঁচে থাকার পক্ষে নিজের পক্ষে পরিণত হওয়া মানবতার পক্ষে এটি অসম্ভব। এবং এইভাবে, জাতিগুলির পরিবেশ, সম্পদ, স্বাধীনতা এবং শান্তি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। পবিত্র পিতা কি তাঁর সাম্প্রতিক এনসাইক্লিকাল চিঠিতে আরও পরিষ্কার হতে পারতেন?

… আমাদের ভবিষ্যতের হুমকিস্বরূপ এমন উদ্বেগজনক পরিস্থিতি বা "মৃত্যুর সংস্কৃতি" এর কার্যকর শক্তিশালী নতুন যন্ত্রগুলিকে হ্রাস করা উচিত নয়। গর্ভপাতের মর্মান্তিক ও বিস্তৃত আঘাতের জন্য আমাদের ভবিষ্যতে আরও ভালভাবে যোগ করতে হবে - প্রকৃতপক্ষে এটি ইতিমধ্যে আত্মগোপনীয়ভাবে উপস্থিত রয়েছে - জন্মগত পদ্ধতিতে ইউজানিক প্রোগ্রামিং। বর্ণালীটির অন্য প্রান্তে, একটি ইউথানসিয়াপন্থী মানসিকতা একটি হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করছে জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণের সমানভাবে ক্ষতিকারক দৃser়তা যে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে জীবনযাপনকে আর যোগ্য মনে করা হয় না। এই পরিস্থিতিতে অন্তর্নিহিত হ'ল সংস্কৃতিগত দৃষ্টিভঙ্গি যা মানুষের মর্যাদাকে অস্বীকার করে। এই অনুশীলনগুলি পরিবর্তে মানব জীবনের একটি বস্তুবাদী এবং যান্ত্রিক বোঝার উত্সাহ দেয়। উন্নয়নের জন্য এই জাতীয় মানসিকতার নেতিবাচক প্রভাবগুলি কে মাপতে পারে? মানুষের অবক্ষয়ের পরিস্থিতিগুলির প্রতি দেখানো উদাসীনতা দেখে আমরা কীভাবে অবাক হতে পারি, যখন এ জাতীয় উদাসীনতা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির এমনকি এমনকি মানবিক না হয়েও প্রসারিত হয়? অবাক করা বিষয়টি হ'ল শ্রদ্ধার যোগ্য হিসাবে আজকে কীভাবে সামনে রাখা উচিত তার স্বেচ্ছাসেবী এবং নির্বাচনী সংকল্প। তাত্পর্যপূর্ণ বিষয়গুলি মর্মস্পর্শী হিসাবে বিবেচিত হয়, তবুও নজিরবিহীন অন্যায়টি ব্যাপকভাবে সহ্য করা বলে মনে হয়। যদিও বিশ্বের দরিদ্ররা ধনী লোকদের দরজায় কড়া নাড়তে থাকে, কিন্তু ধনীতার সংসার এই ধাক্কা না শোনার ঝুঁকি নিয়ে চলেছে, কারণ এমন বিবেকের কারণে যা আর কি মানবকে আলাদা করতে পারে না। - পোপ বেনিডিক্ট XVI, "সত্যে দাতব্য" যাচাইকরণে ক্যারিটাস, এন। 75

প্রকৃতির ঝাঁকুনি, কেউ বলতে পারেন, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক টেকটোনিক প্লেটের মধ্যে স্থানান্তর এবং বিচ্ছিন্নতার পরিণতি; কারণ সৃষ্টি ও নৈতিকতা একে অপরের সাথে আবদ্ধ: ^[1]রোম 8: 18-22

প্রকৃতির অবনতি প্রকৃতপক্ষে সেই সংস্কৃতির সাথে জড়িত যা মানব সহাবস্থানকে আকার দেয়: যখন "মানব বাস্তুশাস্ত্র" সম্মানিত হয় সমাজের মধ্যে, পরিবেশগত বাস্তুশাস্ত্রও উপকৃত হয়। যেমন মানুষের গুণাবলী আন্তঃসম্পর্কিত, যেমন একের দুর্বলতা অন্যকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলেছে, তেমনি পরিবেশগত ব্যবস্থা এমন একটি পরিকল্পনার প্রতি শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে যা সমাজের স্বাস্থ্য এবং প্রকৃতির সাথে তার সুসম্পর্ক উভয়কেই প্রভাবিত করে ... যদি শ্রদ্ধার অভাব থাকে জীবনের অধিকার এবং একটি প্রাকৃতিক মৃত্যুর জন্য, যদি মানবিক ধারণা, গর্ভধারণ এবং জন্মকে কৃত্রিম করা হয়, যদি মানব ভ্রূণগুলি গবেষণার জন্য উত্সর্গ করা হয়, তবে সমাজের বিবেক মানব বাস্তুতত্ত্বের ধারণাটি হারিয়ে ফেলবে এবং এর সাথে, এর পরিবেশগত বাস্তুশাস্ত্র… এখানে আজ আমাদের মানসিকতা এবং অনুশীলনের মধ্যে একটি মারাত্মক দ্বন্দ্ব রয়েছে: যে ব্যক্তিটিকে ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে, পরিবেশকে ব্যাহত করে এবং সমাজের ক্ষতি করে। —পোপ বেনিডিক্ট XVI, আইবিড। এন। 51

 

একটি "অবৈধ" প্রয়োজন হয় IS

কিন্তু মানবসমাজের জন্য আমরা কীভাবে জেগে উঠতে পারি? স্পষ্টতই, আমরা যা দেখেছি তার চেয়ে অনেক বেশি। আমরা আমাদের "উত্তরাধিকার" উড়িয়ে দিয়েছি - এটি আমাদের ব্যয় করেছে মুক্ত ইচ্ছা Godশ্বরবিহীন এমন একটি বিশ্ব বিকাশের বিষয়ে যা ন্যায়বিচার ছাড়াই গণতন্ত্র, ভারসাম্যহীন অর্থনীতি, সংযম ছাড়াই বিনোদন এবং সংযম ছাড়াই আনন্দ উপস্থাপন করে। তবে যেমন আমরা নৈতিকভাবে দেউলিয়া হয়ে বসেছি (এবং বিবাহ এবং পরিবারগুলির ব্যাপক ধ্বংস) এটি এর প্রমাণ), মানবতার বিবেককে সংশোধন করার পক্ষে এটি যথেষ্ট ছিল না। না ... এটি উপস্থিত হবে অবশ্যই একটি "দুর্ভিক্ষ" এবং তারপর একটি দুর্দান্ত ফেলা এবং একটি গর্ব ভাঙ্গা ^[2]দেখ Tতিনি বাবেলের নতুন টাওয়ার এটা আমাদের পিতা .শ্বরের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে। যতক্ষণ না জাতিগুলি স্ব-নির্মিত ধ্বংসের শুয়োরের opালে হাঁটু গেড়ে না যায়, মনে হয়, তারা কি তাদের গ্রহণ করতে সক্ষম হবে? বিবেক আলোকসজ্জা। এবং তাই, সাতটি সীল প্রকাশিত কালাম অবশ্যই brokenশ্বরের করুণাময় ন্যায়বিচার যাতে অবশ্যই আমরা যা বপন করেছি তার ফসল কাটাতে হবে ^[3]গাল এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্সআমরা অনুগ্রহ থেকে কতটা দূরে পড়েছি তার সচেতনতা সম্পর্কে অবহিত।

আর তাই, রাত অবশ্যই পড়বে; এই নতুন পৌত্তলিকতার অন্ধকার অবশ্যই তার পথে চলতে হবে। এবং তারপরেই, কেবলমাত্র মনে হয়, আধুনিক মানুষ কি "পৃথিবীর আলো" "অন্ধকারের রাজকুমার" থেকে আলাদা করতে সক্ষম হবে?

 

আত্মা ব্র্যাক করা ... অনুগ্রহের জন্য

শেষ পর্যন্ত, এটি আশার বার্তা: Godশ্বর মানবজাতিকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে দেবেন না। তিনি সবচেয়ে সার্বভৌম এবং সুন্দর উপায়ে হস্তক্ষেপ করতে চলেছেন। আসছে বিবেক আলোকসজ্জা, সম্ভবত যাকে বলা হয় প্রকাশের "ষষ্ঠ সীল", বিড়ম্বনা ছেলে এবং মেয়েদের দেশে ফিরে আসার একটি সুযোগ হতে চলেছে। ক্রোধে দুনিয়াতে অবতীর্ণ হওয়ার পরিবর্তে পিতা দৌড়াদৌড়ি করে যার যার বাড়িতে যাত্রা শুরু করবেন এবং তাদের স্বাগত জানালেন, সে যতই পাপী হোক বা পাপীই হোক না কেন। ^[4]cf. পিতার আসন্ন প্রকাশ

তিনি যখন দূরে ছিলেন, তখন তাঁর বাবা তাকে দেখে মমতা করলেন, এবং দৌড়ে গিয়ে তাকে জড়িয়ে ধরে চুমু খেলেন। (লূক 15:20)

তোমাদের মধ্যে এমন একশো জন ভেড়া আছে এবং তার মধ্যে একটি হারানো যে উনিশশকে মরুভূমিতে ছেড়ে চলে যায় এবং হারিয়ে যাওয়া লোকটির পেছন পেছন সে খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত? (লূক 15: 4)

যতক্ষণ না আমরা আমাদের .শ্বরের দাসদের কপালে সীল লাগিয়ে দেব ততক্ষণ জমি, সমুদ্র বা গাছগুলিকে ক্ষতি করবেন না। (রেভ 7: 3)

আমি যেখানেই মন্ত্রী থাকি না কেন, আমি ক্রমাগত এমন পিতামাতার মুখোমুখি হই যার বাচ্চারা চার্চ ছেড়ে চলে গিয়েছিল। তারা বিরক্ত হৃদয় এবং ভয় পায় যে তাদের সন্তানরা চিরকালের জন্য হারিয়ে যাবে। এটি, আমি নিশ্চিত, আপনার এখন যারা এটি পড়ছেন তাদের ক্ষেত্রে এটিই। তবে মনোযোগ দিয়ে শুনুন…

সদাপ্রভু যখন দেখলেন যে পৃথিবীতে মানুষের দুষ্টতা কতটা মহৎ ছিল এবং তার অন্তর কল্পনাও করতে পারে নি যে তার দুষ্টতা ছাড়া আর কিছুই ছিল না, তখন তিনি দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি পৃথিবীতে মানুষ তৈরি করেছেন এবং তাঁর হৃদয় দুঃখ পেয়েছে। সুতরাং সদাপ্রভু বলেছিলেন: "আমি যাদের সৃষ্টি করেছি তাদের আমি পৃথিবী থেকে নিশ্চিহ্ন করে দেব ... আমি তাদের তৈরি করার জন্য দুঃখিত।" কিন্তু নোহ সদাপ্রভুর প্রতি অনুগ্রহ পেলেন। (জেনারেল 6: 5-8)

নূহ একমাত্র ধার্মিক আত্মা Godশ্বর খুঁজে পেতে পারেন — কিন্তু তিনি নূহ এবং তাঁর পরিবারকে রক্ষা করেছিলেন। ^[5]আরো দেখুন আসছে পরিবারের পুনরুদ্ধার

আপনি এবং আপনার পরিবারের সকলে জাহাজে প্রবেশ করুন, আপনি কেবল এই যুগেই সত্যই ন্যায়বিচার পেয়েছিলেন। (জেনারেল 7: 1)

সুতরাং, তোমাদের মধ্যে যাদের সন্তান, ভাইবোন, স্ত্রী বা স্ত্রী ইত্যাদি বিশ্বাস থেকে দূরে পড়েছে: নোহের মতো হও। আপনি ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি হলেন, toশ্বরের বাক্যে দৃid়তার সাথে জীবনযাপন করছেন এবং তাদের পক্ষে প্রার্থনা করলেন এবং প্রার্থনা করবেন এবং আমি বিশ্বাস করি যে Godশ্বর তাদেরকে theশ্বর্যসূচক ছেলের মতো ঘরে আসার সুযোগ ও অনুগ্রহ দান করবেন, ^[6]দেখ আসছে পরিবারের পুনরুদ্ধার শেষ অর্ধেক আগে দুর্দান্ত ঝড় মানবতার উপর দিয়ে যায়: ^[7]দেখ উত্সাহকালীন সময়

আমি উঠে আমার বাবার কাছে যাব এবং আমি তাকে বলব, 'বাবা, আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে পাপ করেছি এবং আপনার বিরুদ্ধে আমি আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই; আপনি যেমন ভাড়াটে কর্মীদের মধ্যে একজনকে ব্যবহার করেন তেমন আচরণ করুন। (লূক 15: 18-19)

তবে এই উত্সাহকালীন সময়টি শান্তির নতুন যুগের সূচনা নয়। এখনও নয়। কারণ আমরা প্রডিগালের গল্পে পড়েছি যে বড় ছেলে that না পিতার করুণার জন্য উন্মুক্ত। এছাড়াও, অনেকে আলোকসজ্জার অনুগ্রহও প্রত্যাখ্যান করবে যা এইভাবে আত্মাকে God'sশ্বরের করুণায় আনতে বা অন্ধকারে ফেলে রাখবে। ছাগল থেকে ভেড়া পালটে দেওয়া হবে, ভাত থেকে গম. ^[8]cf. মহান শুদ্ধি সুতরাং, আলোর শক্তি এবং অন্ধকারের শক্তির মধ্যে "চূড়ান্ত লড়াই" হওয়ার জন্য মঞ্চটি নির্ধারণ করা হবে। ^[9]cf. প্রকাশিত গ্রন্থের বেঁচে থাকা  এই অন্ধকার অন্ধকার যা পোপ বেনেডিক্ট আমাদের প্রজন্মকে তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শিক্ষাগুলি সম্পর্কে সতর্ক করে আসছেন।

যারা Hisশ্বরের অনুগ্রহ গ্রহণ করে তাদেরকে আল্লাহ তাআলা প্রদান করবেন আশ্রয়ের সিন্দুক যে সময়ে আসছে তারা অন্ধকারের মধ্য দিয়ে তাদের পথ দেখতে পাবে ... ^[10]দেখ মহান সিন্দুক এবং রহমত একটি অলৌকিক ঘটনা

 

 

এই মন্ত্রণালয়টি চালিয়ে যেতে সহায়তা করার জন্য ধন্যবাদ!

এখানে ক্লিক করুন সদস্যতা ত্যাগ করুন or সাবস্ক্রাইব এই জার্নাল।

কিচ্কিচ্