ক্যারিশমেটিক? খণ্ড ভ

 

AS আজ আমরা ক্যারিশম্যাটিক পুনর্নবীকরণের দিকে তাকাই, আমরা এর সংখ্যায় প্রচুর হ্রাস পাচ্ছি এবং যারা রয়ে গেছে তারা বেশিরভাগ ধূসর এবং সাদা কেশিক। তারপরে, ক্যারিশমেটিক পুনর্নবীকরণটি কী ছিল যদি এটি পৃষ্ঠের উপরে ঝলমলে হয়ে উঠতে দেখা দেয় তবে? যেমনটি একজন পাঠক এই সিরিজের প্রতিক্রিয়াতে লিখেছেন:

এক পর্যায়ে ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলন আতশবাজির মতো অদৃশ্য হয়ে যায় যা রাতের আকাশকে আলোকিত করে এবং তারপরে অন্ধকারে ফিরে যায়। আমি কিছুটা বিস্মিত হয়েছিলাম যে সর্বশক্তিমান ofশ্বরের একটি পদক্ষেপ নষ্ট হয়ে যাবে এবং শেষ পর্যন্ত ম্লান হয়ে যাবে।

এই প্রশ্নের উত্তর সম্ভবত এই সিরিজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক, কারণ এটি আমাদের বুঝতে কেবল সহায়তা করে যে আমরা কোথা থেকে এসেছি তা নয়, তবে ভবিষ্যতের চার্চের জন্য কী রয়েছে ...

 

হতাশার মাঝে আশা

আমরা এমন এক বিশ্বে বাস করি যেখানে হলিউড থেকে শুরু করে প্রধান সংবাদ, এমনকি যারা মণ্ডলী ও বিশ্বের কাছে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কথা বলছেন—সবখানেই সমাজ ও তার কাঠামোর আসন্ন ভাঙনের একটি সাধারণ বিষয়বস্তু রয়েছে। ফলস্বরূপ, আমরা প্রকৃতিকে যেমনটা জানি। কার্ডিনাল রাটজিংগার, যিনি এখন পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট, আঠারো বছর আগে এর সারসংক্ষেপ করেছিলেন:

আজ এটা স্পষ্ট যে, সমস্ত মহান সভ্যতাই মূল্যবোধ ও আদর্শের সংকটে নানাভাবে ভুগছে, যা বিশ্বের কিছু অংশে বিপজ্জনক রূপ ধারণ করেছে… অনেক জায়গায় আমরা শাসন অচল হয়ে পড়ার দ্বারপ্রান্তে রয়েছি। — “ভবিষ্যৎ পোপ কথা বলছেন”; ক্যাথলিক সংস্কৃতি.কম১লা মে, ২০০৫

এক কথায়, আমরা নেমে যাচ্ছি অনাচারযেখানে মনে হয় যেন মানব প্রকৃতির বিশৃঙ্খল প্রবৃত্তির উপর থেকে নিরোধকটি উঠে যাচ্ছে (দেখুন নিয়ন্ত্রকএতে ধর্মগ্রন্থের সেই কথা মনে পড়ে যায়, যেখানে ‘অধর্মকারীর’ আগমনের কথা বলা হয়েছে…

কারণ অধর্মের রহস্য ইতিমধ্যেই কাজ করছে। কিন্তু যিনি বাধা দেন, তিনি কেবল বর্তমানের জন্যই তা করবেন, যতক্ষণ না তাকে দৃশ্যপট থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়… কারণ যদি প্রথমে ধর্মত্যাগ না ঘটে এবং সেই অধার্মিক ব্যক্তি প্রকাশিত না হয়… তবে তার আগমন ঘটবে শয়তানের শক্তিতে, প্রত্যেক পরাক্রমশালী কাজে, মিথ্যা চিহ্ন ও অলৌকিক কর্মে এবং প্রত্যেক দুষ্ট ছলনায়, তাদের জন্য যারা বিনষ্ট হচ্ছে, কারণ তারা পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য সত্যের প্রতি প্রেম গ্রহণ করেনি। অতএব, ঈশ্বর তাদের কাছে এক প্রতারক শক্তি পাঠাচ্ছেন, যেন তারা মিথ্যাকে বিশ্বাস করে, আর যারা সত্যকে বিশ্বাস করেনি কিন্তু অন্যায়কে সমর্থন করেছে, তারা যেন দণ্ডিত হয়। (২ থেসালোনিকীয় ২:৩, ৭, ৯-১২)

তাহলে, খ্রিষ্টান হিসেবে আমরা কি, এমন এক বিশ্বে যা দ্রুত পরিত্যাগ করছে কারণ নিজেই ^[1]পোপ বেনেডিক্টের সেই ভাষণটি দেখুন যেখানে তিনি বিশ্বকে “যুক্তির গ্রহণে” নিমজ্জিত বলে চিহ্নিত করেছেন: প্রাক্কালে আরও ভালো ভবিষ্যতের জন্য আশা করার কারণ আছে? উত্তর হলো হ্যাঁ, অবশ্যই হ্যাঁ। কিন্তু এটি এমন এক আপাত-বিরোধিতার মধ্যে নিহিত, যা যিশু দৃষ্টান্তস্বরূপ তুলে ধরেছিলেন:

আমি তোমাদের বলছি, গমের একটি দানা মাটিতে পড়ে না মরলে তা কেবল একটি দানাই থেকে যায়; কিন্তু তা মরলে প্রচুর ফল উৎপন্ন করে। (যোহন ১২:২৪)

সুতরাং একদিকে,

একটি যুগের অবসান ঘটছে, কেবল একটি উল্লেখযোগ্য শতাব্দীর শেষেই নয়, খ্রিস্টীয় জগতের সতেরোশো বছরের সমাপ্তি। চার্চের জন্মের পর থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মত্যাগ আমাদের চারপাশে স্পষ্টতই উন্নত। -ডাঃ. র‌্যাল্ফ মার্টিন, নতুন প্রচারের প্রচারের জন্য পন্টিফিকাল কাউন্সিলের পরামর্শদাতা; বয়স শেষে ক্যাথলিক চার্চ: আত্মা কি বলছে? পি। 292

আর অন্যদিকে,

দুঃখের মুহূর্তই ঈশ্বরের মুহূর্ত। পরিস্থিতি আশাহীন: সুতরাং, এটাই আশা করার মুহূর্ত… যখন আমাদের আশা করার কারণ থাকে, তখন আমরা সেই কারণগুলোর ওপরই নির্ভর করি... সুতরাং আমাদের নির্ভর করা উচিত যুক্তির ভিত্তিতে নয়, বরং একটি প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে—ঈশ্বরের দেওয়া একটি প্রতিশ্রুতি…। আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমরা পথভ্রষ্ট, নিজেদেরকে পথভ্রষ্ট হিসেবে সমর্পণ করতে হবে এবং সেই প্রভুর প্রশংসা করতে হবে যিনি আমাদের পরিত্রাণ করেন। —ফাদার হেনরি ক্যাফারেল, একটি নতুন পেন্টিকস্ট, লিওন জোসেফ কার্ডিনাল সুয়েনেন্স দ্বারা, পি. xi

এবং প্রতিশ্রুতির অংশটি কী?

ঈশ্বর বলেন, ‘শেষকালে এমন ঘটবে যে, আমি সমস্ত মানুষের উপরে আমার আত্মার এক অংশ ঢেলে দেব। তোমাদের পুত্র ও কন্যারা ভাববাণী বলবে, তোমাদের যুবকেরা দর্শন পাবে, তোমাদের বৃদ্ধেরা স্বপ্ন দেখবে। বস্তুত, সেই দিনগুলিতে আমি আমার দাস ও দাসীদের উপরে আমার আত্মার এক অংশ ঢেলে দেব, এবং তারা ভাববাণী বলবে। আর আমি ঊর্ধ্বাকাশে আশ্চর্য কাজ ও নিম্নভূমিতে চিহ্নসমূহ করব: রক্ত, অগ্নি ও ধোঁয়ার মেঘ। প্রভুর সেই মহান ও জাঁকজমকপূর্ণ দিনের আগমনের পূর্বে সূর্য অন্ধকারে পরিণত হবে এবং চাঁদ রক্তবর্ণ হবে, আর এমন হবে যে, যে কেউ প্রভুর নামে আহ্বান করবে, সে পরিত্রাণ পাবে।’ (প্রেরিত ২:১৭-২১)

“প্রভুর দিনের” পূর্বে, “সমস্ত মানুষের উপর” পবিত্র আত্মার এক মহিমাময় বর্ষণ আসছে…।

 

মূল পরিকল্পনা

ধর্মশিক্ষা পুস্তকে এই অনুচ্ছেদটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা সাধু পিটার পেন্টেকস্টের সকালে ঘোষণা করেছিলেন:

এই প্রতিজ্ঞা অনুসারে, “শেষ সময়ে” প্রভুর আত্মা মানুষের হৃদয়কে নতুন করবেন এবং তাদের অন্তরে এক নতুন বিধান খোদিত করবেন। তিনি বিক্ষিপ্ত ও বিভক্ত জাতিসমূহকে একত্রিত ও পুনর্মিলিত করবেন; তিনি আদি সৃষ্টিকে রূপান্তরিত করবেন এবং ঈশ্বর সেখানে মানুষের সঙ্গে শান্তিতে বাস করবেন।, -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 715

মূলত খ্রীষ্টের স্বর্গে আরোহণের মাধ্যমেই “শেষ সময়” শুরু হয়েছিল। তবে, পরিত্রাণের রহস্য পূর্ণ করার জন্য খ্রীষ্টের “দেহের” এখনও মস্তককে অনুসরণ করা বাকি আছে, যে রহস্য সম্পর্কে সাধু পৌল বলেছেন তা হলো “ভবিষ্যতের পূর্ণতার জন্য একটি পরিকল্পনা, যা স্বর্গে ও পৃথিবীতে সমস্ত কিছুকে খ্রীষ্টে একত্রিত করবে।" ^[2]ইফ 1: 10 তিনি বলেন, শুধু স্বর্গে নয়, বরং “পৃথিবীতে।” যিশুও প্রার্থনা করেছিলেন, “তোমার রাজ্য আসুক, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক। পৃথিবীতে যেমনটি স্বর্গে আছে। অতএব, এখনও এমন এক সময় বাকি আছে যখন সমস্ত জাতি খ্রীষ্টের পতাকার নিচে একত্রিত হবে: যখন তাঁর আত্মিক রাজ্য, এক বিরাট সর্ষে গাছের মতো, তার শাখা-প্রশাখা বহুদূরে ছড়িয়ে দিয়ে পৃথিবীকে আবৃত করবে; ^[3]cf. চার্চের আসন্ন আধিপত্য অবশেষে যখন খ্রীষ্টের দেহের সেই ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হবে, যার জন্য তিনি তাঁর নিজ যাতনার পূর্বে ঘণ্টার পর ঘণ্টা ধরে প্রার্থনা করেছিলেন।

যিশুর ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে, বাক্যের অবতারণা যখন তিনি মহিমান্বিত হয়ে পিতার কাছে ফিরে যাবেন, তখনই তা পূর্ণতা পাবে; কিন্তু সমগ্র মানবজাতির ক্ষেত্রে তা এখনও সম্পন্ন হওয়া বাকি। উদ্দেশ্য হলো, খ্রীষ্টের ‘দেহ’ অর্থাৎ মণ্ডলীর সংস্কারমূলক মধ্যস্থতার মাধ্যমে মানবজাতি নতুন ও পরম নীতিতে অন্তর্ভুক্ত হবে…। ঈশ্বরের বাক্যের সমাপ্তিতে থাকা প্রকাশিত বাক্য সবচেয়ে সুস্পষ্টভাবে দেখায় যে, ইতিহাসে এক-মাত্রিক অগ্রগতির কোনো প্রশ্নই ওঠে না: সমাপ্তি যত কাছে আসে, সংগ্রাম তত তীব্রতর হয়…। ইতিহাসে পবিত্র আত্মার উপস্থিতি যত বৃদ্ধি পায়, যীশু যাকে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে পাপ বলেন, তা ততই ব্যাপক হয়ে ওঠে।. -হ্যান্স উরস ভন বালথাসার (1905-1988), থিও-ড্রামা, খণ্ড ৩, চরিত্রাবলী: খ্রীষ্টে ব্যক্তি, পৃ. ৩৭-৩৮ (গুরুত্বারোপ আমার)

অবশেষে খ্রীষ্টের আত্মাই খ্রীষ্টারি এবং স্বয়ং “অধর্মকারী”র আত্মাকে জয় করে। কিন্তু আদি মণ্ডলীর পিতৃপুরুষদের মতে, তখনও এটি শেষ হবে না।

আমরা স্বীকার করি যে, পৃথিবীতে আমাদের জন্য একটি রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, যদিও তা স্বর্গের পূর্বে, কেবল অন্য এক অস্তিত্বের অবস্থায়।—টারটুলিয়ান (১৫৫-২৪০ খ্রিস্টাব্দ), নাইসিন চার্চের ফাদার; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, পৃ. 342-343)

ঈশ্বরের সেবিকা, লুইসা পিকারেত্তা (১৮৬৫-১৯৪৭), আসন্ন “শান্তির যুগ”-এর উদ্দেশ্যে ৩৬ খণ্ড রচনা করেন, যখন ঈশ্বরের রাজ্য “স্বর্গের মতো পৃথিবীতেও” রাজত্ব করবে। ২০১০ সাল নাগাদ, ভ্যাটিকানের দুজন ধর্মতত্ত্ববিদ তাঁর লেখাকে একটি “ইতিবাচক” রায় প্রদান করেন, যা তাঁর বিটিফিকেশনের পথ আরও প্রশস্ত করে। ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

একটি লেখায়, যিশু লুইসাকে বলেন:

আহ, আমার মেয়ে, প্রাণীটা সবসময় আরও বেশি অশুভের দিকে ছুটে যায়। কতগুলো তারা ধ্বংসের চক্রান্ত করছে! তারা মন্দ কাজে নিজেদেরকে নিঃশেষ করে ফেলবে। কিন্তু যখন তারা নিজেদের পথে ব্যস্ত থাকবে, আমি তখন আমার উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ ও পরিপূর্ণ করতে ব্যস্ত থাকব। ফিয়াট ভলান্টাস টুয়া  ("আপনার কাজ শেষ হবে") যাতে আমার ইচ্ছা পৃথিবীতে রাজত্ব করে — তবে সম্পূর্ণ নতুন পদ্ধতিতে। আহা হ্যাঁ, আমি মানুষকে প্রেমে বিভ্রান্ত করতে চাই! অতএব, মনোযোগী হন। আমি চাই আপনি আমার সাথে আকাশের ও Divশ্বরিক প্রেমের এই যুগটি প্রস্তুত করুন… — জেসুস টু সার্ভেন্ট অফ গড, লুইসা পিকারারিটা, পান্ডুলিপি, 8 ই ফেব্রুয়ারী, 1921; থেকে সারাংশ সৃষ্টির জাঁকজমক, রেভাঃ জোসেফ ইন্নানুজি, পৃ

পৃথিবীতে এই রাজত্বের উদ্বোধন হবে সমগ্র পৃথিবীতে এক “নতুন” বা “দ্বিতীয় পঞ্চাশত্তমী”-র মাধ্যমে—সমস্ত মাংসের উপরতার কথায় যীশুর কাছে শ্রদ্ধেয় মারিয়া কনসেপসিওন ক্যাব্রেরা ডি আর্মিদা বা "কনচিটা":

সময় এসেছে বিশ্বের পবিত্র আত্মাকে সমুন্নত করার… আমি চাই যে এই শেষ যুগটি এই পবিত্র আত্মার উদ্দেশ্যে এক বিশেষ উপায়ে উৎসর্গীকৃত হোক… এটি তাঁর পালা, এটি তাঁর যুগ, এটি আমার মণ্ডলীতে প্রেমের বিজয়। পুরো মহাবিশ্বে.—ফাদার মারি-মিশেল ফিলিপন, কনচিটা: একটি মায়ের আধ্যাত্মিক ডায়েরি, পৃ. ১৯৫-১৯৬; থেকে উদ্ধৃতাংশ সৃষ্টির জাঁকজমক, রেভাঃ জোসেফ ইন্নানুজি, পৃ

অর্থাৎ, পঞ্চাশত্তমী কোনো এককালীন ঘটনা নয়, বরং এটি এমন এক অনুগ্রহ যা দ্বিতীয় পঞ্চাশত্তমীতে চূড়ান্ত রূপ লাভ করবে, যখন পবিত্র আত্মা “পৃথিবীর রূপ নবায়ন করবেন।”

 

গমের দানা পড়ে… মরুভূমিতে

সুতরাং, আমরা উপরে ধর্মগ্রন্থ, চার্চ ফাদার, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং মরমী সাধকদের কথায় দেখতে পাই যে, ঈশ্বর তাঁর মণ্ডলীকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাচ্ছেন, তাকে ধ্বংস করার জন্য নয়, বরং যেন সে পুনরুত্থানের ফল ভোগ করতে পারে।

চার্চ কেবলমাত্র এই চূড়ান্ত নিস্তারপর্বের মধ্য দিয়েই রাজ্যের গৌরবে প্রবেশ করবে, যখন সে তার মৃত্যু ও পুনরুত্থানের ক্ষেত্রে তাঁর প্রভুর অনুসরণ করবে। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটাচিজ, 677

ক্যারিশম্যাটিক নবায়ন ছিল এমন একটি অনুগ্রহ, যা পোপ লিও ত্রয়োদশ এবং জন তেইশ মণ্ডলীর উপর বর্ষিত হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। ক্রমবর্ধমান ধর্মত্যাগের মাঝে, প্রভু তাঁর আত্মার একটি অংশ বর্ষণ করেছিলেন... একটি প্রস্তুত করুন অবশিষ্ট ক্যারিসম্যাটিক রিনিউয়াল একটি “নতুন সুসমাচার প্রচার” এবং পবিত্র আত্মার ক্যারিশমাগুলোর পুনরুজ্জীবন ঘটিয়েছিল, যা এই সময়ের জন্য একটি ক্ষুদ্র বাহিনী প্রস্তুত করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। শুধুমাত্র পল ষষ্ঠ, জন পল দ্বিতীয় এবং বেনেডিক্ট ষোড়শের উপর এই রিনিউয়ালের প্রভাব সমগ্র চার্চ এবং বিশ্বজুড়ে আজও অনুভূত হচ্ছে।

যদিও অনেকেই তাদের স্থানীয় ক্যারিসম্যাটিক প্রার্থনা গোষ্ঠী বা সমিতিগুলিতে আর সক্রিয় নন, তবুও তারা “পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম” লাভ করেছেন এবং আগামী দিনের জন্য বিভিন্ন বরদান লাভ করেছেন—যার মধ্যে কিছু এখনও সুপ্ত এবং অপ্রকাশিত থাকতে পারে। এই জাগতিক আত্মার বিরুদ্ধে আমাদের সময়ের “চূড়ান্ত সংঘাতের” জন্য তাদের প্রস্তুত করা হচ্ছে।

ক্যারিসম্যাটিক রিনিউয়ালের উদ্দেশ্য এমন প্রার্থনা সভা তৈরি করা ছিল না যা শেষ সময় পর্যন্ত টিকে থাকবে। বরং, স্বয়ং প্রভুর উপর প্রথম “পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম” পরীক্ষা করার মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারি যে এই রিনিউয়ালে ঈশ্বর কী করছেন।

যর্দন নদীতে যিশুকে পবিত্র আত্মা দ্বারা অভিষিক্ত করার পর, শাস্ত্র বলে:

পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে যিশু যর্দন থেকে ফিরে এলেন এবং শয়তানের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য পবিত্র আত্মা তাঁকে চল্লিশ দিনের জন্য মরুপ্রান্তরে নিয়ে গেলেন। সেই দিনগুলিতে তিনি কিছুই খাননি এবং দিনগুলি শেষ হলে তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন। (লূক ৪:১-২)

দ্বিতীয় ভ্যাটিকান সম্মেলনের সমাপ্তির দুই বছর পর, ১৯৬৭ সালে যখন মণ্ডলীর উপর পবিত্র আত্মার বর্ষণ শুরু হয়, তখন বলা যেতে পারে যে পরবর্তী সময়ে খ্রীষ্টের দেহ 40 বছর তাকে “মরুভূমিতে” নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ^[5]cf. ক 'টা বাজে? - দ্বিতীয় খণ্ড

… যদি না গমের একটি দানা মাটিতে পড়ে এবং মারা যায়, তবে তা কেবল গমের এক দানা থেকে যায়; তবে যদি তা মারা যায় তবে তা প্রচুর ফল দেয়। (জন 12:24)

ঠিক যেমন যিশু পিতার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে বস্তুবাদ, আত্মগৌরব এবং আত্মনির্ভরশীলতার প্রলোভনে পড়েছিলেন, তেমনি মণ্ডলীও নিজেকে পরীক্ষা ও পরিশুদ্ধ করার জন্য এই প্রলোভনগুলো সহ্য করেছে। সুতরাং, ক্যারিশম্যাটিক নবায়নের এই সময়কালটিও ছিল এক বেদনাদায়ক অধ্যায়, যেখানে প্রতিটি প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণ করার ফলে বিভেদ ও দুঃখের কমতি দেখা যায়নি। যারা নিজেদের বিশ্বাস ত্যাগ করেননি এবং আত্মার প্রতি অনুগত থেকেছেন, তাদের জন্য এই অগ্নিপরীক্ষা প্রভুর প্রতি বৃহত্তর বাধ্যতা, নম্রতা এবং আস্থার ফল দিয়েছে।

হে আমার সন্তান, যখন তুমি প্রভুর সেবা করতে আসবে, তখন পরীক্ষার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করো… কারণ আগুনে সোনার পরীক্ষা হয়, এবং মনোনীতদের পরীক্ষা হয় অপমানের অগ্নিপরীক্ষায়। (সিরাখ ১:৫)

আমি যেমন লিখেছি অংশ চতুর্থপবিত্র আত্মার “বর্ষণ,” “প্রবাহ,” “পূর্ণতা,” বা “বাপ্তিস্ম”-এর লক্ষ্য ছিল ঈশ্বরের সন্তানদের মধ্যে ঈশ্বরের ফলের জন্ম দেওয়া। পবিত্রতা কারণ পবিত্রতা হলো খ্রীষ্টের সেই সুবাস যা শয়তানের দুর্গন্ধকে বিতাড়িত করে এবং অবিশ্বাসীদেরকে অন্তরে বাসকারী সত্যের দিকে আকর্ষণ করে। এর মাধ্যমেই কেনোসিসএই আত্মশূন্যতা প্রলোভনের মরুভূমি যেন যিশু আমার মধ্যে রাজত্ব করতে আসেন, এমনভাবে যে তা হলো “আর আমি নই, বরং আমার মধ্যে বাস করছেন খ্রিষ্ট।" ^[6]সিএফ. গাল 2: 20 তাহলে, ক্যারিশম্যাটিক নবায়ন, যেমনটি মরে যাওয়ার চেয়ে বরং পরিপক্ক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, অথবা বলা যায়, অঙ্কুরিত হচ্ছে। প্রাথমিক বছরগুলোতে প্রশংসা ও উপাসনা, গভীর প্রার্থনা এবং ঈশ্বরের বিশেষ বরগুলোর আবিষ্কারের মাধ্যমে ঈশ্বরের যে আনন্দময় অভিজ্ঞতা হয়েছিল… তা এখন “ঈশ্বরের অনুপস্থিতি”-তে পর্যবসিত হয়েছে, যেখানে আত্মাকে বেছে নিতে হয়—তাঁকে ভালোবাসতে যাঁকে দেখা যায় না; তাঁকে বিশ্বাস করতে যাঁকে স্পর্শ করা যায় না; এবং তাঁর প্রশংসা করতে যাঁর কাছ থেকে কোনো সাড়া পাওয়া যায় বলে মনে হয় না। এক কথায়, এই চল্লিশ বছরের শেষে ঈশ্বর মণ্ডলীকে এমন এক স্থানে নিয়ে এসেছেন, যেখানে সে হয় তাঁকে পরিত্যাগ করবে, অথবা হবে ক্ষুধার্ত তাঁর জন্য।

যিশুকে… পবিত্র আত্মা চল্লিশ দিনের জন্য মরুপ্রান্তরে নিয়ে গিয়েছিলেন… এবং সেই সময় শেষ হলে তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন।

কিন্তু এরপর লূক যা লিখেছেন তা পড়ুন:

যিশু গালীলে ফিরে গেলেন ক্ষমতার মধ্যে আত্মার দ্বারা, এবং তাঁর খবর সমস্ত অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ল। (লূক ৪:১৪)

এটিই হলো মরুভূমির শোধনাগার। ^[7]তুলনা করুন সখরিয় ১৩:৯ যা আমাদের আত্মনির্ভরশীলতা এবং আমরা কোনোভাবে শক্তিশালী বা নিয়ন্ত্রণের অধিকারী—এই ভ্রান্ত ধারণাগুলো থেকে আমাদের মুক্ত করে। আমাদের মধ্যে এই প্রধান কাজের জন্যই পবিত্র আত্মাকে দেওয়া হয়েছে, যেন এমন এক বিশ্বাস উৎপন্ন হয় যা সৎকর্মে উদ্ভাসিত হয়:

…আত্মার দ্বারা তোমরা দেহের কাজসমূহকে দমন করো… (রোমীয় ৮:১৩)

যখন আমরা সত্যের কেন্দ্রে বাস করি, অর্থাৎ ঈশ্বর ব্যতীত আমাদের চরম দীনতায়, তখনই সেই ক্ষমতা পবিত্র আত্মা সত্যিই আমাদের মাধ্যমে অলৌকিক কাজ করতে পারেন। আমাদের দীনতার মধ্যে জীবনযাপন করার অর্থ হলো নিজেদের ইচ্ছাকে ত্যাগ করা, নিজেদের ক্রুশ তুলে নেওয়া, আত্মত্যাগ করা এবং ঐশ্বরিক ইচ্ছাকে অনুসরণ করা। যিশু এই ধারণার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন যে, ঐশ্বরিক বরদানগুলো স্বয়ংক্রিয়ভাবে পবিত্রতার চিহ্ন মাত্র:

যারা আমাকে ‘প্রভু, প্রভু’ বলে, তাদের সবাই স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না, বরং কেবল সেই ব্যক্তিই প্রবেশ করবে, যে স্বর্গে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে। সেই দিনে অনেকে আমাকে বলবে, ‘প্রভু, প্রভু, আমরা কি আপনার নামে ভাববাণী বলিনি? আমরা কি আপনার নামে ভূত তাড়ায়নি? আমরা কি আপনার নামে পরাক্রমের কাজ করিনি?’ তখন আমি তাদের কাছে দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করব, ‘আমি তোমাদের কখনও চিনতাম না। আমার কাছ থেকে দূর হও, হে দুষ্কর্মকারীরা।’ (মথি ৭:২১-২৩)

যদি আমি মানুষের ও স্বর্গদূতের ভাষায় কথা বলি, কিন্তু আমার মধ্যে প্রেম না থাকে, তবে আমি এক শব্দকারী ঘণ্টা বা ঝনঝন করা করতাল মাত্র। (১ করিন্থীয় ১৩:১)

আজ তাঁর অবশিষ্টদের মধ্যে ঈশ্বরের কাজ হলো আমাদের ইচ্ছাশক্তি কেড়ে নেওয়া, যাতে আমরা বাঁচতে, চলাফেরা করতে এবং নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রাখতে পারি। তাঁর ইচ্ছাপত্রে। এইভাবে, যিশুর পদাঙ্ক অনুসরণ করে, আমরা মরুভূমি থেকে এমন এক জাতি হিসেবে আবির্ভূত হতে পারি যারা এগিয়ে যেতে প্রস্তুত। ক্ষমতা পবিত্র আত্মার দ্বারা শয়তানের দুর্গসমূহ ধ্বংস হবে এবং আমাদের রক্তের মাধ্যমেই শান্তি, ন্যায়বিচার ও ঐক্যের এক নতুন যুগের সূচনার জন্য জগৎ প্রস্তুত হবে।

ক্যারিশম্যাটিক রিনিউয়ালের শুরুর বছরগুলোতে সেন্ট পিটার্স স্কোয়ারে পোপ পল ষষ্ঠের সঙ্গে এক সমাবেশে উচ্চারিত সেই শক্তিশালী ভবিষ্যদ্বাণীটি আবারও এখানে তুলে ধরা হলো: ^[8]ওয়েবকাস্ট সিরিজটি দেখুন: রোমে ভবিষ্যদ্বাণী

কারণ আমি তোমাকে ভালোবাসি, তাই আজ পৃথিবীতে আমি যা করছি তা তোমাকে দেখাতে চাই। যা আসতে চলেছে তার জন্য আমি তোমাকে প্রস্তুত করতে চাই। পৃথিবীতে অন্ধকারের দিন আসছে, মহাক্লেশের দিন… যে ইমারতগুলো এখন দাঁড়িয়ে আছে সেগুলো ধ্বংস হয়ে যাবে। দাঁড়াতে পারবে না। আমার লোকদের জন্য এখন যে অবলম্বনগুলো আছে, সেগুলো আর থাকবে না। আমি চাই তোমরা প্রস্তুত থাকো, আমার লোকেরা, যেন তোমরা শুধু আমাকেই জানো, আমার সঙ্গে লেগে থাকো এবং আগের চেয়েও গভীরভাবে আমাকে গ্রহণ করো। আমি তোমাদের মরুভূমিতে নিয়ে যাব… তোমরা এখন যার উপর নির্ভর করছ, আমি তোমাদের কাছ থেকে সেই সবকিছু কেড়ে নেব, যাতে তোমরা শুধু আমার উপরই নির্ভর করো। পৃথিবীতে এক অন্ধকার সময় আসছে, কিন্তু আমার মণ্ডলীর জন্য গৌরবের সময় আসছে, আমার লোকদের জন্য গৌরবের সময় আসছে। আমি তোমাদের উপর আমার আত্মার সমস্ত দান বর্ষণ করব। আমি তোমাদের আত্মিক সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত করব; আমি তোমাদের এমন এক সুসমাচার প্রচারের সময়ের জন্য প্রস্তুত করব যা পৃথিবী আগে কখনও দেখেনি…। আর যখন আমি ছাড়া তোমাদের আর কিছুই থাকবে না, তখন তোমাদের সবকিছু থাকবে: জমি, মাঠ, ঘরবাড়ি, এবং ভাইবোন আর ভালোবাসা, আনন্দ ও শান্তি আগের চেয়েও অনেক বেশি। প্রস্তুত হও, আমার লোকেরা, আমি তোমাদের প্রস্তুত করতে চাই… —ডঃ রালফ মার্টিন কর্তৃক প্রদত্ত, পেন্টেকস্ট সোমবার, মে, ১৯৭৫, রোম, ইতালি

ষষ্ঠ পর্বে আমি ব্যাখ্যা করব কেন মণ্ডলীর প্রস্তুতি আমাদের মাতারই একটি কাজ, এবং কীভাবে পোপগণ আসন্ন “নব পঞ্চাশত্তমী”-র জন্য মধ্যস্থতা করে আসছেন…।

 

কিচ্কিচ্

 

 

আপনার দানটি পুরো সময়ের মন্ত্রীর জন্য প্রশংসা করা হয়!

এই পৃষ্ঠাটি একটি ভিন্ন ভাষায় অনুবাদ করতে নীচে ক্লিক করুন: