শিখর

ম্যাস রিডিংয়ে এখন নতুন শব্দ ORD
বৃহস্পতিবার, 29 শে জানুয়ারী, 2015

লিটারজিকাল গ্রন্থগুলি এখানে

দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট মোক্ষের ইতিহাসের গল্প বলার চেয়ে অনেক বেশি বই, তবে ক ছায়া আগত জিনিস। শলোমনের মন্দিরটি কেবল খ্রীষ্টের দেহের মন্দিরের এক ধরণের ছিল, যার মাধ্যমে আমরা "পবিত্রতার পবিত্র" প্রবেশ করতে পারি -veryশ্বরের খুব উপস্থিতি। সেন্ট পল আজকের প্রথম পাঠে নতুন মন্দির সম্পর্কে ব্যাখ্যা বিস্ফোরক:

… যীশুর রক্তের মধ্য দিয়ে আমাদের পবিত্র ও আধ্যাত্মিক প্রবেশদ্বার আস্থা আছে যে তিনি নতুন ও জীবন্ত পথ দিয়ে আমাদের জন্য পর্দার মধ্য দিয়ে খুলেছেন, অর্থাৎ তাঁর দেহ…

যীশু ক্রুশে সমাপ্ত হওয়ার সাথে সাথে লূক তা রেকর্ড করেছিলেন "মন্দিরের পর্দাটি মাঝখানে ছিঁড়ে গেল।" ^[1]সিএফ. লুক 23:45 পর্দা হল whatশ্বরের লোকদের পবিত্রতার মধ্যে presenceশ্বরের উপস্থিতির অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্য থেকে separatedশ্বরের লোকদের পৃথক করে। এইভাবে, যিশুর শরীর এবং রক্ত theশ্বরের উপস্থিতিতে প্রবেশের মাধ্যমে আমরা পিতার সাথে সম্পূর্ণ আলাপচারিতায় পরিণত হয়েছিল E

এই উদ্ঘাটে বিস্ফোরকটি হ'ল খ্রীষ্টই এর অর্থ আক্ষরিক।

আমি সেই জীবিত রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল; যদি কেউ eats এই রুটি থেকে তিনি চিরকাল বেঁচে থাকবেন; আর আমি দুনিয়ার জীবনের জন্য যে রুটি দেব তা হ'ল আমার মাংস ... (জন 6:৫১)

এবং পাছে তাঁর শ্রোতারা মনে করে যে যিশু আক্ষরিক অর্থে এটি বোঝাতে পারেন নি, তিনি আরও বলেছিলেন:

আমার মাংস জন্য সত্য খাবার, আর আমার রক্ত সত্য পান করা. যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত ​​পান করে সে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে থাকি। (জন 6: 55-56)

এখানে ব্যবহৃত “খাওয়া” ক্রিয়াটি হ'ল গ্রীক ক্রিয়াপদ ট্রাগন যার অর্থ “গুটি গুঁড়ো করা” বা “কুয়াশা”। খ্রিস্টের শ্রোতাদের কাছে অর্থটি এতটাই স্পষ্ট ছিল যে সেন্ট জন তাঁর সুসমাচারের 6:66 এ রেকর্ড করেছেন "এর ফলস্বরূপ, তাঁর শিষ্যদের বেশিরভাগ তাদের পূর্বের জীবনযাত্রায় ফিরে এসেছিলেন এবং তাঁর সাথে আর আসেন নি।" হ্যাঁ, 666 এখনও প্রতীক ধর্মত্যাগ আজ, খ্রিস্টকে ক্রুশে দেওয়া একটি প্রত্যাখ্যান, যা গণের প্রতিটি কোরবানিতে আবার উপস্থাপন করা হয়েছে।

এখন, যাতে তাঁর প্রেরিতগণ অবগতভাবে জানতেন মানে যার দ্বারা আত্মারা তাঁর মৃত্যুর পরে "অভয়ারণ্যে" প্রবেশ করতে পারতেন, যিশু শেষের খাবারের উদ্বোধন করেছিলেন — প্রথম "গণ" যেখানে দুটি জিনিস ঘটেছিল। প্রথম, তিনি ঘোষিত তাঁর হাতে যে রুটি এবং ওয়াইন ছিল তা হ'ল তাঁর মাংস ও রক্ত ​​উভয়ই:

… প্রভু যীশু, তাঁর হাতে হস্তান্তরিত হবার রাতে, রুটি নিয়েছিলেন এবং ধন্যবাদ দেওয়ার পরে, এটি ভেঙে বললেন, “এটি আমার দেহ যা তোমার জন্য। আমার স্মরণে এটি কর। ” একইভাবে রাতের খাবারের পরেও কাপটি বলল, 'এই কাপটি আমার রক্তে নতুন চুক্তি। এটি যতবার পান করুন ততবারই আমার স্মরণে এটি করুন ... (১ করিন্থ 1: 11-23)

দ্বিতীয়ত, তিনি প্রেরিতদের আদেশ করেছিলেন এটা খেতে:

“নেও, খাও; এটি আমার দেহ ” পরে তিনি একটি কাপ নিয়ে গেলেন এবং thanksশ্বরকে ধন্যবাদ জানিয়ে বললেন, “তোমরা সকলে তা পান কর, কারণ এই চুক্তির আমার রক্ত, যা অনেকের জন্য পাপের ক্ষমার জন্য isেলে দেওয়া হয়। ” (ম্যাট 26: 26-28)

এখানে লক্ষণীয় বিষয়টি হ'ল যীশু এখনও মারা যান নি, এবং তবুও তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে প্রেরিতরা যা খাচ্ছেন তা অনেকের জন্য outেলে দেওয়া হচ্ছে। এখানে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে খ্রিস্ট তাঁর divineশ্বরিক প্রকৃতিতে ইতিমধ্যে তাঁর জীবনের ত্যাগ উত্সর্গ করেছিলেন, যা অনন্তকাল মানব ইতিহাসের শেষ অবধি সময়ের শুরুতে প্রসারিত। যদি যীশু তাঁর আত্মত্যাগকে শেষের নৈশভোজে উপস্থাপন করতে সক্ষম হন তবে অবশ্যই তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের পরে তিনি যাকে বলেছিলেন তার মাধ্যমেই তিনি সেই বলিদানকে আবার উপস্থাপন করতে সক্ষম হন "আমার স্মরণে এটি করুন।" তা হল, ধর্মীয় পুরোহিতের মাধ্যমে। প্রকৃতপক্ষে, আমরা ম্যাসে খ্রিস্টকে পুনরায় ক্রুশবিদ্ধ করি না, তবে কলভরীতে যা একবার এবং সকলের জন্য সম্পন্ন হয়েছিল তা উপস্থাপন করি। এটি যেন আমরা শেষ আহার এবং কালভেরিতে আক্ষরিক অর্থে আবার উপস্থিত থাকি বা এর পরিবর্তে আমাদের কাছে উপস্থিত করা হয়। গণ, তখন, পৃথিবীতে অতিপ্রাকৃত ঘটনা যেখানে the অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্য পিতার হৃদয় খোলা হয় এবং আমরা এর অভ্যর্থনা মাধ্যমে প্রবেশ করতে সক্ষম দেহ ও রক্ত যিশুর।

ওহ, 2000 বছর ধরে অপরিবর্তিত এই সত্যটি কত অবিশ্বাস্য! প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টধর্মের প্রথম হাজার বছরের মধ্যে পবিত্র রুটি এবং ওয়াইনে খ্রিস্টের আসল উপস্থিতি নিয়ে যে কেউ বিতর্ক করছেন তা আপনি কোথাও পাবেন না। ইউকারিস্টে অবিশ্বাস, তখন পৃথিবীতে উপস্থিত খ্রিস্টধর্মের চেতনার সুস্পষ্ট নিদর্শন।

এই সত্যটি আবার আপনার হৃদয়কে আলোড়িত করুন, খ্রিস্টান। যদি সম্ভব হয় তবে প্রতিদিন আপনার জন্য সামিটটি সামিট হয়ে উঠুক (এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কী হতে পারে?)। পল যেমন আজকের প্রথম পাঠে বলেছেন, "আমাদের সমাবেশ থেকে দূরে থাকা উচিত নয় ..." এবং, তিনি যোগ করেছেন:

... আসুন আমরা আন্তরিক অন্তর দিয়ে এবং নিখুঁত বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ করি, আমাদের অন্তরকে মন্দ বিবেক থেকে শুকনো করা এবং আমাদের দেহগুলি বিশুদ্ধ পানিতে ধুয়ে দেওয়া হয়।

এবং আবার,

একজন ব্যক্তির নিজের পরীক্ষা করা উচিত এবং তাই রুটি খাওয়া এবং কাপটি পান করা উচিত। যে কেউ দেহ বিবেচনা না করেই খাওয়া-দাওয়া করে, সে নিজে খায় ও বিচার পান করে। (1 Cor 11: 28-29)

ডেভিড যেমন আজকের গীতসংহিতা জিজ্ঞাসা, "কে প্রভুর পর্বত আরোহণ করতে পারেন? বা তাঁর পবিত্র জায়গায় কে দাঁড়াতে পারে? ”

যার হাত পাপহীন, যার অন্তর শুচি, যিনি ব্যর্থ তা কামনা করেন না। সে প্রভুর কাছ থেকে আশীর্বাদ পাবে, তার ত্রাণকর্তা fromশ্বরের কাছ থেকে প্রতিদান পাবে…

এর মতো শব্দগুলি মোটামুটি বড় জিনিস। প্রকৃতপক্ষে, যিশু ইউকরারিস্টের মাধ্যমে আমাদেরকে দোয়া করতে চান অনন্ত জীবন. ^[2]সিএফ. জন 6:54 যীশু আজকের সুসমাচারে বলেছেন, “যার আছে তাকে আরও দেওয়া হবে…” সুতরাং আসুন আমরা পরবর্তী মাসের দিকে নম্রতার মধ্যে তাড়াতাড়ি চলুন এবং আবার আমাদের লেডির সাথে কালভেরির পাদদেশে দাঁড়ান। এটা কতই না অবিশ্বাস্য যে আমরা যীশুর দেহ ও রক্তের মাধ্যমে পিতার উপস্থিতিতে প্রবেশ করতে পারি, এবং নিশ্চিতভাবে জানতে পারি যে রুটি এবং দ্রাক্ষারসের স্বাদটি আমাদের জিহ্বায় স্থির থাকে, খ্রিস্টে আমরা "বেঁচে থাকব" এই নিশ্চয়তা আমাদের রয়েছে have চিরতরে"…