ফ্রান্সিস বোঝা

 

পরে পোপ বেনেডিক্ট দ্বাদশতম পিটারের আসনটি ত্যাগ করলেন, I প্রার্থনায় বেশ কয়েকবার সংবেদনশীল শব্দ গুলো: আপনি বিপজ্জনক দিনগুলিতে প্রবেশ করেছেন। চার্চ একটি বিভ্রান্তির মধ্যে প্রবেশ করছে যে এই ধারণাটি ছিল।

প্রবেশ করুন: পোপ ফ্রান্সিস is

ধন্য জন পল দ্বিতীয়'র পাপীর মত নয়, আমাদের নতুন পোপও স্থিতাবস্থার গভীর শিকড়কে উত্সাহিত করেছে। তিনি চার্চের সবাইকে এক না কোনওভাবে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছেন। তবে বেশ কয়েকটি পাঠক আমাকে উদ্বেগের সাথে লিখেছেন যে পোপ ফ্রান্সিস তাঁর অপ্রচলিত কাজগুলি, তাঁর কট্টর মন্তব্য, এবং আপাতদৃষ্টিতে স্ববিরোধী বক্তব্য দ্বারা বিশ্বাস থেকে বিদায় নিচ্ছেন। আমি এখন বেশ কয়েক মাস ধরে শুনছি, দেখছি এবং প্রার্থনা করছি এবং আমাদের পোপের খাঁটি উপায়গুলি সম্পর্কে এই প্রশ্নগুলির জবাব দিতে বাধ্য হতে বোধ করছি…।

 

একটি "র‌্যাডিকাল শিফ্ট"?

পোপের ফ্রান্সিসের এফআর-এর সাক্ষাত্কারের পরিপ্রেক্ষিতে মিডিয়া এটাকেই ডাকছে That's অ্যান্টোনিও স্প্যাডারো, এসজে সেপ্টেম্বর 2013 এ প্রকাশিত হয়েছিল। ^[1]cf. americamagazine.org বিনিময়টি গত মাসে তিনটি সভায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গণমাধ্যমের মনোযোগ আকর্ষণীয় বিষয়গুলি হ'ল "উত্তপ্ত বিষয়গুলি" সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য যা ক্যাথলিক চার্চকে একটি সাংস্কৃতিক যুদ্ধে পরিণত করেছে:

আমরা কেবল গর্ভপাত, সমকামী বিবাহ এবং গর্ভনিরোধক পদ্ধতি ব্যবহার সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে জোর দিতে পারি না। যদি সম্ভব না হয়. আমার নেই এই বিষয়গুলি সম্পর্কে অনেক কথাই বলেছিল এবং তার জন্য আমাকে তিরস্কার করা হয়েছিল। তবে আমরা যখন এই বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলি তখন আমাদের সেগুলি সম্পর্কে একটি প্রসঙ্গে কথা বলতে হবে। এই বিষয়টির জন্য গির্জার শিক্ষাটি স্পষ্ট এবং আমি গির্জার এক পুত্র, তবে এই বিষয়গুলি সম্পর্কে সর্বদা কথা বলার দরকার নেই। -americamagazine.org, সেপ্টেম্বর 2013

তাঁর কথাগুলি পূর্বসূরীদের কাছ থেকে "র‌্যাডিকাল শিফট" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। আবারও, পোপ বেনেডিক্টকে বেশ কয়েকটি মিডিয়া কঠোর, ঠান্ডা, মতবাদগতভাবে কঠোর পন্টিফ হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। এবং তবুও, পোপ ফ্রান্সিসের কথাগুলি দ্ব্যর্থহীন: "গির্জার শিক্ষা ... স্পষ্ট এবং আমি গির্জার একটি ছেলে ..." অর্থাৎ, এই বিষয়গুলির বিষয়ে চার্চের নৈতিক অবস্থানের কোনও ningিলা নেই। বরং, পবিত্র পিতা, বার্কের পিটারের ধনুকের উপর দাঁড়িয়ে বিশ্বের পরিবর্তনের সমুদ্রের দিকে তাকিয়ে চার্চের প্রতি এক নতুন পথ এবং "কৌশল" দেখছেন।

 

একটি বাড়ির জন্য দুরত্ব

তিনি স্বীকার করেছেন যে আমরা আজ এমন একটি সংস্কৃতিতে বাস করছি যেখানে আমাদের চারপাশে থাকা পাপ দ্বারা আমাদের মধ্যে অনেকে প্রচণ্ড আহত হয়ে পড়েছে। আমরা প্রথম এবং সর্বাগ্রে ভালবাসার জন্য চিৎকার করছি ... আমাদের দুর্বলতা, কর্মহীনতা এবং পাপীতার মাঝেও আমাদের ভালবাসা তা জানতে। এক্ষেত্রে পবিত্র পিতা চার্চের পথটি আজ নতুন আলোকে দেখছেন:

আমি স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে গির্জার আজ যে জিনিসটির সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তা হ'ল ক্ষত নিরাময়ে ও বিশ্বস্তদের হৃদয় উষ্ণ করার ক্ষমতা; এটি ঘনিষ্ঠতা প্রয়োজন, সান্নিধ্য যুদ্ধের পর চার্চটিকে মাঠের হাসপাতাল হিসাবে দেখছি। মারাত্মকভাবে আহত ব্যক্তির কাছে যদি উচ্চ কোলেস্টেরল থাকে এবং তার রক্তে শর্করার মাত্রা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা নিরর্থক! আপনি তার ক্ষত নিরাময় করতে হবে। তারপরে আমরা অন্য সব বিষয়ে কথা বলতে পারি। ক্ষতগুলি সারিয়ে তুলুন, ক্ষতগুলি সারিয়ে তুলুন…। এবং আপনি স্থল থেকে শুরু করতে হবে। -বিবি।

আমরা একটি সংস্কৃতি যুদ্ধের মধ্যে রয়েছি। আমরা সবাই তা দেখতে পারি। রাতারাতি ব্যবহারিকভাবে, বিশ্বটি রংধনু রঙে আঁকা হয়েছে। “গর্ভপাত, সমকামী বিবাহ এবং ব্যবহারের নিরোধক পদ্ধতিগুলি” এত তাড়াতাড়ি এবং সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়েছে যে, যারা অদূর ভবিষ্যতে তাদের বিরোধিতা করবেন তারা সম্ভবত নিপীড়নের আসল সম্ভাবনার মুখোমুখি হতে পারেন। বিশ্বস্তরা ক্লান্ত, অভিভূত এবং অনেক ফ্রন্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা বোধ করে। তবে আমরা এখন কীভাবে এই বাস্তবতার মুখোমুখি হব, 2013 এবং তার পরেও, খ্রিস্টের পিতামহী বিশ্বাস করে যে একটি নতুন পদ্ধতির প্রয়োজন।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হল প্রথম ঘোষণা: যীশু খ্রীষ্ট আপনাকে রক্ষা করেছেন। এবং গির্জার মন্ত্রীরা অবশ্যই সর্বোপরি করুণার মন্ত্রীর হতে হবে। -বিবি।

এটি সত্যই একটি সুন্দর অন্তর্দৃষ্টি যা সেন্ট ফাউস্টিনার মাধ্যমে দয়ার বার্তাটি বিশ্বের কাছে পরিচিত করার জন্য ধন্য জন পলের "divineশিক কার্য" সরাসরি প্রতিপন্ন করেছে এবং কারও জীবনের কেন্দ্রে যীশুর সাথে এক সাক্ষাত্কার স্থাপনের বেনিয়েডিক্ট দ্বাদশীর সুন্দর এবং সহজ উপায় e । যেমন আয়ারল্যান্ডের বিশপদের সাথে বৈঠকে তিনি বলেছিলেন:

তাই প্রায়শই চার্চের পাল্টা-সাংস্কৃতিক সাক্ষী আজকের সমাজে পশ্চাৎপদ এবং নেতিবাচক কিছু হিসাবে বোঝা যায়। এজন্য সুসমাচার, সুসমাচারের জীবনদায়ক এবং জীবন বর্ধনকারী বার্তাটির উপর জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ (সিএফ। জেন 10:10)। যদিও আমাদের যে হুমকিস্বরূপ হুমকী রয়েছে তার বিরুদ্ধে দৃ strongly়তার সাথে কথা বলা প্রয়োজন, আমাদের অবশ্যই এই ধারণাটি সংশোধন করতে হবে যে ক্যাথলিক ধর্মটি কেবল "নিষেধের সংগ্রহ"। OPপোপ বেনিডিক্ট XVI, আইরিশ বিশপদের ঠিকানা; ভ্যাটিকান সিটি, ওসিটি। 29, 2006

ফ্রান্সিস বলেছিলেন যে বিপদটি বড় চিত্র, বৃহত্তর প্রেক্ষাপটটি হারিয়ে ফেলছে।

গির্জা কখনও কখনও নিজেকে ছোট জিনিসগুলিতে, ছোট মনের নিয়মের মধ্যে আটকে রাখে। -হোমিলি, americamagazine.org, সেপ্টেম্বর 2013

সম্ভবত সে কারণেই পোপ ফ্রান্সিস তাঁর পন্টিফেটের শুরুতে "ছোট ছোট জিনিসগুলিতে" আটকে থাকতে অস্বীকার করেছিলেন যখন তিনি বারো জন কারাগারের বন্দীদের পা ধুয়েছিলেন, যার মধ্যে দুজন মহিলা ছিলেন। এটি ভেঙে a liturgical আদর্শ (কমপক্ষে একটি যা কয়েকটি স্থানে অনুসরণ করা হয়) ভ্যাটিকান ফ্রান্সিসের কর্মকাণ্ডকে 'একেবারে লাইসেন্স' হিসাবে রক্ষা করেছিল কারণ এটি কোনও ত্যাগ ছিল না। তদ্ব্যতীত, পোপের মুখপাত্র এই বিষয়টিকে গুরুত্ব দিয়ে বললেন যে এটি পুরুষ ও মহিলা উভয়ের সাম্প্রদায়িক কারাগার ছিল, এবং পরে তাদের ছেড়ে দেওয়া 'অদ্ভুত' হত।

এই সম্প্রদায়টি সহজ এবং প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি বোঝে; তারা কোন বিদ্বান পণ্ডিত ছিল না। প্রভুর সেবা এবং প্রেমের চেতনা উপস্থাপনের জন্য পা ধোয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল। রেভ ফেদেরিকো লোম্বার্ডি, ভ্যাটিকানের মুখপাত্র, ধর্মীয় সংবাদ পরিষেবা, ২৯ শে মার্চ, ২০১৩

পোপ "আইনের চিঠি" এর বিপরীতে "আইনের আত্মা" অনুসারে কাজ করেছিলেন। এটি করতে গিয়ে তিনি কিছু পালককে নিশ্চিত হয়ে উঠলেন - এটি ২০০০ বছর আগে এক ইহুদী লোকের মত নয় যিনি বিশ্রামবারে নিরাময় করেছিলেন, পাপীদের সাথে খেয়েছিলেন এবং অশুচি মহিলাদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং স্পর্শ করেছিলেন। আইন একবার মানুষের জন্য নয়, মানুষের জন্য তৈরি হয়েছিল, তিনি একবার বলেছিলেন। ^[2]সিএফ. মার্ক 2: 27 লিটারজিকাল নিয়মাবলী আইন অনুসারে শৃঙ্খলাবদ্ধ, অর্থবহ প্রতীক, ভাষা এবং সৌন্দর্য আনার জন্য রয়েছে। তবে তারা যদি প্রেমের সেবা না করে তবে সেন্ট পল বলতে পারে যে তারা "কিছুই নয়"। এই ক্ষেত্রে, এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে পোপ "প্রেমের আইন" পূরণের জন্য একটি লিটার্জিকাল রীতিনীতি স্থগিত করার প্রয়োজনীয়তা প্রদর্শন করেছিলেন।

 

একটি নতুন ভারসাম্যহীন

তাঁর কর্ম দ্বারা, পবিত্র পিতা যখনই তা রাখছেন তেমন একটি "নতুন ভারসাম্য" তৈরি করার চেষ্টা করছেন। সত্যকে অবহেলা করে নয়, আমাদের অগ্রাধিকারগুলি পুনরায় অর্ডার করে।

গির্জার মন্ত্রীরা অবশ্যই করুণাময় হতে হবে, লোকদের প্রতি দায়বদ্ধতা নেবে এবং ভাল সামেরিটানের মতো তাদের সাথে চলবে, যারা তার প্রতিবেশীকে ধুয়ে, পরিষ্কার করে এবং উত্থাপন করে। এটি খাঁটি সুসমাচার। Sinশ্বর পাপ থেকে মহান। কাঠামোগত এবং সাংগঠনিক সংস্কার হয় গৌণ — অর্থাৎ তারা পরে আসে। প্রথম সংস্কার হতে হবে মনোভাব। সুসমাচারের মন্ত্রীদের অবশ্যই এমন লোক হতে হবে যাঁরা মানুষের হৃদয়কে উষ্ণ করতে পারে, যারা তাদের সাথে অন্ধকারে রাত্রির মধ্য দিয়ে চলতে পারে, যারা কীভাবে কথোপকথন করতে এবং নিজের জনগণের রাতের দিকে, অন্ধকারে নেমে যেতে জানে, কিন্তু হারিয়ে না গিয়ে। -americamagazine.org, সেপ্টেম্বর 2013

হ্যাঁ, এটি হ'ল "টাটকা বাতাস”আমি আগস্টে উল্লেখ করছিলাম, আমাদের মধ্যে এবং আমাদের মধ্য দিয়ে খ্রিস্টের ভালবাসার এক নতুন উত্সাহ। ^[3]cf. টাটকা বাতাস তবে “হারিয়ে না গিয়েই”, অর্থাত্ পতিত, ফ্রান্সিস বলেছিলেন, “হয় খুব বেশি কঠোর বা অতিশয় দুর্বল হওয়ার আশঙ্কা।” ^[4]"চার্চ হিসাবে ফিল্ড হাসপাতাল" এর অধীনে সাক্ষাত্কারের অংশটি দেখুন যেখানে পোপ ফ্রান্সিস স্বীকারকারীদের নিয়ে আলোচনা করেছেন, স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে কিছু স্বীকারকারী পাপকে হ্রাস করার ভুল করেছে। তদুপরি, আমাদের সাক্ষীকে অবশ্যই সাহসী, কংক্রিট রূপ নেবে।

দরজা খোলা রেখে স্বাগত জানায় এবং গ্রহণ করে এমন একটি গির্জা হওয়ার পরিবর্তে, আসুন আমরা এমন একটি গির্জা হওয়ার চেষ্টা করি যা নতুন রাস্তা খুঁজে পায়, যা নিজেই বাইরে পা রাখতে সক্ষম হয় এবং ম্যাসে অংশ নেয় না এমন লোকদের কাছে যেতে পারে ... আমাদের ঘোষণা করা দরকার প্রতিটি রাস্তার কোণে সুসমাচার, রাজ্যের সুসমাচার প্রচার এবং নিরাময় এমনকি আমাদের প্রচারের মাধ্যমেও, সমস্ত ধরণের রোগ এবং ক্ষত… -বিবি।

আপনারা অনেকেই জানেন যে এখানে আমার বেশ কয়েকটি লেখাগুলি আমাদের যুগের "চূড়ান্ত লড়াই", জীবন সংস্কৃতি বনাম মৃত্যুর সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলে। এই লেখাগুলির প্রতিক্রিয়া অপ্রতিরোধ্যভাবে ইতিবাচক হয়েছে। তবে আমি যখন লিখেছি নির্জন উদ্যান সাম্প্রতিককালে, এটি আপনার অনেকের মধ্যেই একটি গভীর জোরকে আঘাত করেছিল। আমরা সকলেই এই সময়গুলিতে আশা এবং নিরাময়, অনুগ্রহ এবং শক্তি অনুসন্ধান করছি। সেটা সরশেষ সারি. বাকি পৃথিবী আলাদা নয়; প্রকৃতপক্ষে, এটি যত গা dark় হবে ততই তত জরুরি, ততই ততই সুসমাচারকে আরও গভীর এবং স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত করার সুযোগ হয়ে উঠছে।

একটি মিশনারি শৈলীতে প্রজ্ঞাপনটি প্রয়োজনীয় জিনিসগুলিতে, প্রয়োজনীয় বিষয়গুলির দিকে মনোনিবেশ করে: এটি এটাই যা আরও বেশি আকর্ষণ করে এবং আকর্ষণ করে, যা হৃদয়কে জ্বলন্ত করে তোলে, যেমন এটি ইমাসের শিষ্যদের জন্য করেছিল। আমাদের একটি নতুন ভারসাম্য খুঁজে পেতে হবে; অন্যথায় গির্জার নৈতিক উত্সর্গ এমনকি কার্ডের ঘরের মতো পড়ে যেতে পারে এবং সুসমাচারের সতেজতা ও সুগন্ধি হারিয়ে ফেলবে। গসপেলের প্রস্তাবটি আরও সহজ, গভীর, উজ্জ্বল হতে হবে। এই প্রস্তাব থেকেই নৈতিক পরিণতি প্রবাহিত হয়। -বিবি।

সুতরাং পোপ ফ্রান্সিস "নৈতিক পরিণতি" অবহেলা করছেন না। কিন্তু তাদের আমাদের মূল ফোকাস করতে আজ চার্চ নির্বীজন এবং লোকদের বন্ধ করে দেওয়া ঝুঁকিপূর্ণ। যীশু যদি নিরাময় না করে স্বর্গ ও জাহান্নামের প্রচারে শহরে প্রবেশ করতেন তবে আত্মারা চলে যেতেন। গুড শেফার্ড জানতেন, প্রথমে সর্বোপরি, তাকে হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার ক্ষত বেঁধে তাঁর কাঁধে রাখতে হয়েছিল এবং তারপরে তারা শুনবে would তিনি অসুস্থদের নিরাময়কারী শহরে প্রবেশ করলেন, ভূতদের বের করে দিলেন এবং অন্ধদের চোখ খুললেন। এবং তারপরে তিনি তাদের সাথে সুসমাচার প্রচার করবেন, এতে এটি না মানার নৈতিক পরিণতি সহ। এইভাবে, Jesusসা মসিহ পাপীদের আশ্রয়ে পরিণত হয়েছিল। একইভাবে, চার্চটিকে অবশ্যই আঘাতের বাড়ি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হবে।

এই গির্জাটি যা নিয়ে আমাদের ভাবতে হবে তা হ'ল সকলেরই হোম, একটি ছোট ছোট চ্যাপেল নয় যা কেবলমাত্র নির্বাচিত লোকের একটি ছোট গ্রুপকে ধরে রাখতে পারে। আমাদের সার্বজনীন গির্জার গোড়ালিটিকে আমাদের মধ্যযুগীয়তা রক্ষা করার জন্য বাসা বাঁধতে হবে না। -বিবি।

জন পল দ্বিতীয় বা বেনেডিক্ট XVI- এর কাছ থেকে এটি কোনও উল্লেখযোগ্য প্রস্থান নয়, যিনি দুজনেই আমাদের সময়ে সত্যকে বীরত্বের সাথে রক্ষা করেছিলেন। ফ্রান্সিসেরও তাই আছে। তাই আজ একটি শিরোনাম ব্লেড: "পোপ ফ্রান্সিস 'থ্রো অ্যাথ কালচার'র অংশ হিসাবে গর্ভপাত বিস্ফোরণ করেছিলেনই '" ^[5]cf. cbc.ca তবে বাতাস বদলেছে; সময় বদলেছে; আত্মা একটি নতুন উপায়ে চলছে। পোপ বেনেডিক্ট চতুর্দশ ভবিষ্যদ্বাণী করে যা বলেছিলেন, এটি কি তাই নয়, তাকে একপাশে সরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য?

এবং এইভাবে, ফ্রান্সিস একটি জলপাই শাখা প্রসারিত করেছে, এমনকি নাস্তিকদের কাছে, আরও একটি অ-বিতর্কিত আলোড়িত করে…

 

অ্যাথিস্টস পরে

প্রভু আমাদের সকলকে, খ্রিস্টের রক্ত ​​দিয়ে আমাদের মুক্ত করেছেন: আমরা প্রত্যেকে কেবল ক্যাথলিকদেরই নয়। সবাই! 'বাবা, নাস্তিকেরা?' এমনকি নাস্তিকরাও। সবাই! এবং এই রক্ত ​​আমাদের প্রথম শ্রেণির Godশ্বরের সন্তান করে তোলে! আমরা Godশ্বরের আদলে বাচ্চাদের সৃষ্টি করেছি এবং খ্রীষ্টের রক্ত ​​আমাদের সকলকে মুক্তি দিয়েছে! এবং ভাল করার জন্য আমাদের সবার কর্তব্য আছে। এবং প্রত্যেকের ভাল করার এই আদেশটি আমার মনে হয়, শান্তির দিকে এগিয়ে যাওয়ার এক সুন্দর পথ। -পোপ ফ্রান্সিস, হোমালি, ভ্যাটিকান রেডিও, 22 শে মে, 2013

বেশ কয়েকটি ভাষ্যকার ভ্রান্তভাবে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে পোপ পরামর্শ দিচ্ছিলেন যে নাস্তিকরা কেবল ভাল কাজের দ্বারা স্বর্গে যেতে পারে ^[6]cf. ওয়াশিংটন সময়s বা যে তারা বিশ্বাস করি না কেন সবাই উদ্ধার পেয়েছে। তবে পোপের শব্দগুলি মনোযোগ সহকারে পড়ার দ্বারা কোনওটিই বোঝা যায় না এবং প্রকৃতপক্ষে, তিনি যা বলেছিলেন তা কেবল সত্যই নয়, বাইবেলও বোঝায়।

প্রথমত, প্রতিটি মানুষ সত্যই খ্রিস্টের দ্বারা মুক্তি পেয়েছে ক্রস উপর সকলের জন্য রক্ত ​​ঝরানো। সেন্ট পল এটি লিখেছেন:

খ্রীষ্টের ভালবাসা আমাদের উত্সাহ দেয়, একবার আমরা এই দৃ to় বিশ্বাসে পৌঁছলাম যে একজন সবার জন্যই মারা গিয়েছিলেন; সুতরাং, সমস্ত মারা গেছে। তিনি প্রকৃতপক্ষে সকলের জন্যই মরে গেলেন, যাতে যারা বেঁচে থাকে তারা আর নিজের জন্য বাঁচতে পারে না তবে তার জন্য যারা তাদের জন্য মৃত্যুবরণ করে এবং পুনরুত্থিত হয় ... (২ করিন্থ ৫: ১৪-১-2)

এটিই ক্যাথলিক চার্চের নিয়মিত শিক্ষা:

চার্চ, প্রেরিতদের অনুসরণ করে, শিখিয়েছে যে খ্রিস্ট সমস্ত পুরুষের জন্য ব্যতিক্রম ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছিলেন: "খ্রিস্ট যে দুঃখভোগ করেন নি সে কখনও হয় নি, কখনও হয় নি এবং কখনও কখনও হবে না।" -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 605

যদিও সবাই হয়েছে খালাস খ্রীষ্টের রক্ত ​​দিয়ে, সব হয় না সংরক্ষিত। বা সেন্ট পলের শর্তে এটি রাখলে, সকলেই মারা গিয়েছেন, তবে সকলেই বাঁচার জন্য খ্রিস্টের নতুন জীবনে উঠার পছন্দ করেন না “আর নয়… নিজের জন্য নয় তাঁর জন্য…”পরিবর্তে, তারা একটি স্বকেন্দ্রিক, স্বার্থপর জীবন যাপন করে, একটি প্রশস্ত এবং সহজ পথ যা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।

তো পোপ কি বলছে? তিনি প্রথমে তাঁর নম্রভাবে যা বলেছিলেন তার কথার প্রসঙ্গে শোনো:

প্রভু আমাদের তাঁর প্রতিমূর্তি এবং তুলনায় তৈরি করেছেন, এবং আমরা প্রভুর প্রতিমূর্তি, এবং তিনি ভাল কাজ করেন এবং আমাদের সকলের হৃদয়ে এই আজ্ঞা রয়েছে: ভাল কাজ করুন এবং মন্দ কাজ করবেন না। আমরা সবাই. 'তবে, বাবা, এটা ক্যাথলিক নয়! সে ভাল করতে পারে না। ' হ্যা সে পারে. তিনি অবশ্যই. পারে না: অবশ্যই! কারণ তাঁর মধ্যেই এই আজ্ঞা রয়েছে। পরিবর্তে, এই 'সমাপ্তি' যা কল্পনা করে যে বাইরের লোকেরা, সকলেই ভাল কাজ করতে পারে না তা একটি প্রাচীর যা যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে এবং ইতিহাসের কিছু লোক যে ধারণা করেছিল: Godশ্বরের নামে হত্যা করা, -Homily, ভ্যাটিকান রেডিও, 22 শে মে, 2013

প্রতিটি মানুষ Godশ্বরের প্রতিমূর্তিতে, প্রতিমূর্তিতে তৈরি হয় ভালবাসাঅতএব, আমাদের সকলেরই 'এই আজ্ঞাটি মনে মনে আছে: ভাল কাজ করুন এবং মন্দ কাজ করবেন না।' যদি সবাই প্রেমের এই আদেশটি অনুসরণ করে - সে খ্রিস্টান হোক বা নাস্তিক এবং এর মধ্যের প্রত্যেকেরই হোক - তবে আমরা শান্তির পথ খুঁজে পাব যেখানে 'সংঘর্ষের পথ' যেখানে সত্যিকারের কথোপকথন হবে ঘটতে পারে। এই অবিকল ছিল ধন্য মাদার তেরেসার সাক্ষী। তিনি কলকাতার নর্দমার মধ্যে শুয়ে থাকা হিন্দু বা মুসলমান, নাস্তিক বা বিশ্বাসী ব্যক্তির মধ্যে কোনও বৈষম্য করেননি। তিনি সবার মধ্যে যীশুকে দেখেছিলেন। তিনি সবাইকে ভালোবাসতেন যেন তিনি যীশু। নিঃশর্ত ভালবাসার সেই জায়গায়, সুসমাচারের বীজ ইতিমধ্যে রোপণ করা হয়েছিল।

আমরা যদি প্রত্যেকে নিজের ভাগ করে নিই, যদি আমরা অন্যের সাথে ভাল ব্যবহার করি, যদি সেখানে দেখা করি, ভাল করি, এবং আমরা আস্তে আস্তে, মৃদুভাবে, অল্প অল্প করে চলে যাই, আমরা সেই সংস্কৃতির মুখোমুখি হয়ে উঠব: আমাদের এতো দরকার need আমাদের অবশ্যই একে অপরের সাথে ভাল কাজ করা উচিত। 'তবে আমি বিশ্বাস করি না, বাবা, আমি নাস্তিক!' তবে ভাল কাজ করুন: আমরা সেখানে একে অপরের সাথে দেখা করব। -পোপ ফ্রান্সিস, হোমালি, ভ্যাটিকান রেডিও, 22 শে মে, 2013

আমরা সবাই স্বর্গে দেখা করব saying পোপ ফ্রান্সিস তা বলেননি বলে এই কথাটি অনেক দূরে cry তবে আমরা যদি একে অপরকে ভালবাসতে এবং "ভাল" সম্পর্কে একটি নৈতিক conক্যবদ্ধতা তৈরি করি, তবে এটিই শান্তি এবং খাঁটি কথোপকথনের ভিত্তি এবং "জীবন" বাড়ে এমন "পথ" এর সূচনা। পোপ বেনেডিক্ট যখন স্পষ্টভাবে সতর্ক করেছিলেন যে নৈতিক sensকমত্যের খুব ক্ষতিই শান্তিকে নয়, ভবিষ্যতের জন্য বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল, ঠিক তা-ই এটাই প্রচার করেছিল।

প্রয়োজনীয় বিষয়ে যদি এই বিষয়ে aক্যমত্য হয় তবেই সংবিধান এবং আইন কার্যকরী করতে পারে। খ্রিস্টান heritageতিহ্য থেকে প্রাপ্ত এই মৌলিক sensকমত্য ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে ... বাস্তবে, এটি প্রয়োজনীয় বিষয়টিকে অন্ধ করে তোলে। এই গ্রহগ্রহণকে প্রতিরোধ করা এবং প্রয়োজনীয়তা দেখার জন্য forশ্বর ও মানুষকে দেখার জন্য, কোনটা ভাল এবং সত্য, তা দেখার পক্ষে এবং তার ক্ষমতা রক্ষার জন্য সাধারণ আগ্রহ যা অবশ্যই সচ্ছলতার সমস্ত মানুষকে একীভূত করতে পারে। বিশ্বের খুব ভবিষ্যতই ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। -পোপ বেনিডিক্ট XVI, রোমান কুরিয়ার ঠিকানা, 20 শে ডিসেম্বর, 2010

 

"আমি কে বিচার করতে পারি?"

এই শব্দগুলি তোপের মতো বিশ্বজুড়ে বেজেছিল। পোপকে ভ্যাটিকানে কীভাবে "সমকামী লবি" বলা হয়েছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, অভিযোগ করা হয়েছে যে পুরোহিত এবং বিশপদের একটি গ্রুপ যারা সক্রিয়ভাবে সমকামী এবং যারা একে অপরের জন্য আবরণ পোষণ করে। 

পোপ ফ্রান্সিস বলেছিলেন যে "সমকামী এবং যে কেউ সমকামী লবি করেন তার মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ।"

"Gশ্বরের সন্ধানকারী একজন সমকামী ব্যক্তি, যিনি ভাল ইচ্ছা - ভাল, আমি কে তার বিচার করব?" পোপ ড। "দ্য ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটাচিজ এটি খুব ভাল ব্যাখ্যা। এটি বলছে যে এই ব্যক্তিদের প্রান্তিক করা উচিত নয়, তাদের অবশ্যই সমাজে সংহত করা উচিত ... " -ক্যাথলিক সংবাদ পরিষেবা, জুলাই, 31, 2013

ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান এবং সমকামীরা এই শব্দগুলি নিয়ে তাদের সাথে দৌড়ে গেল - প্রাক্তনটি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পোপ সমকামিতা, যা পরবর্তীকালে অনুমোদনের জন্য ক্ষমা করছেন। আবার, পবিত্র পিতার বাক্যগুলির শান্ত পড়া কোনওটিই ইঙ্গিত করে না। 

প্রথমত, পোপ যারা সক্রিয়ভাবে সমকামী - "সমকামী লবি" - এবং যারা সমকামী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে লড়াই করছেন তবে "seekingশ্বরকে সন্ধান করছেন" এবং যারা "ভাল ইচ্ছা" রয়েছে তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। কেউ omশ্বরকে এবং সদিচ্ছার সন্ধান করতে পারে না যদি তারা সমকামিতা অনুশীলন করে। পোপ উল্লেখ করে স্পষ্ট যে ক্যাচিজমের বিষয়টিতে পাঠদান (যা সম্ভবত কিছু মন্তব্য করার আগে পড়তে বিরক্ত করেছিল)। 

সমকামী আচরণকে মারাত্মক অবজ্ঞার কাজ হিসাবে উপস্থাপনকারী পবিত্র ধর্মগ্রন্থে নিজেকে বেঁধে দেওয়া, traditionতিহ্য সর্বদা ঘোষণা করেছে যে "সমকামী কাজগুলি অভ্যন্তরীণভাবে বিকৃত হয়।" এগুলি প্রাকৃতিক আইনের পরিপন্থী। যৌন উপহারকে তারা জীবনের উপহার হিসাবে বন্ধ করে দেয়। তারা প্রকৃত সংবেদনশীল এবং যৌন পরিপূরক থেকে এগিয়ে যায় না। কোনও পরিস্থিতিতে তাদের অনুমোদন দেওয়া যাবে না। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 2357

সার্জারির প্রশ্নোত্তর সমকামী কার্যকলাপের প্রকৃতিটি "খুব ভালভাবে" ব্যাখ্যা করে। তবে এটি আরও ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে "ভাল ইচ্ছাশক্তির" একজন ব্যক্তি, যারা তাদের যৌন দৃষ্টিভঙ্গির সাথে লড়াই করে চলেছেন, তার কাছে কীভাবে যোগাযোগ করা উচিত। 

সমকামী প্রবণতাগুলির গভীর-আসনযুক্ত পুরুষ এবং মহিলা সংখ্যা নগন্য নয়। এই প্রবণতা, যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ছদ্মবেশযুক্ত, তাদের বেশিরভাগের জন্য একটি বিচার গঠন করে। তাদের অবশ্যই সম্মান, মমতা এবং সংবেদনশীলতার সাথে গ্রহণ করা উচিত। তাদের বিষয়ে অন্যায় বৈষম্যের প্রতিটি চিহ্ন এড়ানো উচিত। এই ব্যক্তিদের তাদের জীবনে God'sশ্বরের ইচ্ছা পূরণ করার জন্য এবং যদি তারা খ্রিস্টান হয় তবে লর্ডস ক্রসের ত্যাগের জন্য iteক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য তাদের পরিস্থিতি থেকে তারা যে সমস্যার মুখোমুখি হতে পারে তাদের আহ্বান জানানো হয়।

সমকামী ব্যক্তিদের সতীত্ব বলা হয়। আত্ম-প্রভুত্বের গুণাবলী দ্বারা যা তাদের অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা শেখায়, মাঝে মাঝে স্বার্থান্বিত বন্ধুত্বের সমর্থনে, প্রার্থনা ও ধর্মীয় অনুগ্রহের মাধ্যমে, তারা ক্রমে এবং দৃolute়তার সাথে খ্রিস্টীয় সিদ্ধির কাছে যেতে পারে এবং করা উচিত। N। 2358-2359

পোপের অভিব্যক্তি সরাসরি এই শিক্ষার প্রতিধ্বনি করে। অবশ্যই, তাঁর বিবৃতিতে এই প্রসঙ্গটি না দিয়েই পবিত্র পিতা নিজেকে ভুল বোঝাবুঝির জন্য উন্মুক্ত রেখেছিলেন - তবে কেবল যারা তাদের পক্ষে মন্ডলীর চার্চের শিক্ষার উল্লেখ করেননি যা তিনি সরাসরি নির্দেশ করেছিলেন।

চিঠি এবং জনসাধারণের আলোচনার মাধ্যমে আমার নিজের পরিচর্যায় আমি সমকামী পুরুষদের সাথে দেখা করেছি যারা তাদের জীবনে নিরাময়ের চেষ্টা করছিলেন। আমার মনে আছে এমন এক যুবক যিনি একটি পুরুষ সম্মেলনে বক্তৃতা শেষে এসেছিলেন। তিনি সমবেদনা সহকারে সমকামিতার বিষয়টি সম্পর্কে কথা বলার জন্য আমাকে ধন্যবাদ জানালেন, তাকে বিনা দোষী করলেন না। তিনি খ্রিস্টকে অনুসরণ করতে এবং তাঁর আসল পরিচয়টি পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু চার্চের কেউ কেউ নিজেকে বিচ্ছিন্ন ও প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমি আমার আলোচনায় কোনও আপস করিনি, তবে আমি God'sশ্বরের করুণার বিষয়েও বলেছিলাম সব পাপী এবং খ্রিস্টের করুণা তাকে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছিল। আমি অন্যদের সাথেও যাত্রা করেছি যারা এখন বিশ্বস্তভাবে যীশুকে সেবা করছে এবং সমকামী জীবনযাত্রায় আর নেই। 

এরা হ'ল আত্মারা যারা "seekingশ্বরের সন্ধান" এবং "ভাল ইচ্ছা" এবং তাদের বিচার করা উচিত নয়।  

 

আত্মার নতুন প্রান্ত

বার্কের পিটারের পালকে ভরা একটি নতুন বাতাস রয়েছে। ধর্মযাজক ফ্রান্সিস বেনেডিক্ট দ্বাদশ বা জন পল দ্বিতীয় নন। কারণ এটি খ্রিস্ট ফ্রান্সিসের পূর্বসূরীদের ভিত্তিতে নির্মিত একটি নতুন পথে পরিচালিত করছেন। এবং তবুও, এটি মোটেই নতুন কোর্স নয়। বরং এটা হল খাঁটি খৃস্টান সাক্ষী ভালবাসা এবং সাহসের একটি নতুন চেতনায় প্রকাশিত। পৃথিবী বদলেছে। ব্যথা হচ্ছে, প্রচুর। চার্চকে আজ সামঞ্জস্য করতে হবে doc তার মতবাদ ত্যাগ না করে, আহতদের পথ তৈরির জন্য টেবিলগুলি সাফ করে। তার অবশ্যই মাঠের হাসপাতালে পরিণত হতে হবে সব। আমাদের কল্পনা করা হচ্ছে, যিশু যাকিয়ের মতো করেছিলেন, আমাদের অনুভূত শত্রুদের চোখে দেখে এবং বলতে, "তাড়াতাড়ি নেমে এস, আজকের দিনে আমাকে অবশ্যই আপনার বাড়িতে থাকতে হবে. " ^[7]cf. জ্যাকিয়েউ নেমে আসুনs, লূক 19: 5 এটি পোপ ফ্রান্সিসের বার্তা। এবং আমরা কি ঘটতে দেখছি? প্রতিষ্ঠা কাঁপানোর সময় ফ্রান্সিস পতনকারীদের আকর্ষণ করছেন… যেমন কর আদায়কারী ও পতিতাদের কাছে টানতে গিয়ে যিশু তাঁর দিনের রক্ষণশীলদের কাঁপিয়েছিলেন।

পোপ ফ্রান্সিস চার্চকে সাংস্কৃতিক যুদ্ধের যুদ্ধের রেখা থেকে সরিয়ে নিচ্ছেন না। বরং তিনি এখন আমাদেরকে বিভিন্ন অস্ত্র বাছাই করতে ডাকছেন: বিনয়, দারিদ্র্য, সরলতা, সত্যতার অস্ত্র authentic এই উপায়ে, যীশুকে বিশ্বস্তভাবে প্রেমের সত্যতা, নিরাময় এবং পুনর্মিলনীর সাথে উপস্থাপন করার শুরু করার সুযোগ রয়েছে। বিশ্ব আমাদের গ্রহণ করতে পারে বা নাও পারে। সম্ভবত, তারা আমাদের ক্রুশে দেবে ... তবে যীশু তাঁর শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করার পরে, সেঞ্চুরিয়ান অবশেষে বিশ্বাস করেছিল।

শেষ অবধি, ক্যাথলিকদের এই জাহাজের অ্যাডমিরালের প্রতি তাদের আস্থা পুনরুদ্ধার করা দরকার, খ্রীষ্ট নিজেই। যীশু, পোপ নয়, তিনিই তাঁর চার্চ তৈরি করেন, ^[8]সিএফ. ম্যাট 16:18 এটি গাইড করে এবং প্রতিটি শতাব্দীতে এটি পরিচালনা করে। পোপ শুনুন; তাঁর কথায় মনোযোগ দিন; তার জন্য প্রার্থনা করুন. তিনি খ্রীষ্টের পিতামহ এবং মেষপালক, এই সময়গুলিতে আমাদের খাওয়াতে এবং নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য দেওয়া। সর্বোপরি, খ্রিস্টের প্রতিশ্রুতি ছিল। ^[9]সিএফ. জন 21: 15-19

আপনি পিটার, এবং এই শৈলটির উপরে আমি আমার গির্জা তৈরি করব, এবং নেদারওয়ার্ল্ডের ফটকগুলি এর বিরুদ্ধে বিজয়ী হবে না। (ম্যাট 16:18)

সত্যিকারের জন্য এই শতাব্দী তৃষ্ণার্ত ... বিশ্ব আমাদের কাছ থেকে জীবনের সরলতা, প্রার্থনা, আনুগত্য, নম্রতা, বিচ্ছিন্নতা এবং আত্মত্যাগের প্রত্যাশা করে। - পোল পল ষষ্ঠ, আধুনিক বিশ্বে সুসমাচার প্রচার, 22, 76