আমি বিচারক কে?

 
ফটো রয়টার্স

 

তারা এই শব্দগুলি যা কেবল এক বছর পরে, চার্চ এবং বিশ্বজুড়ে প্রতিধ্বনিত করে: "আমি কে বিচার করব?" চার্চের "সমকামী লবি" সম্পর্কিত তাঁকে জিজ্ঞাসা করা এক প্রশ্নের উত্তরে তারা ছিল পোপ ফ্রান্সিসের প্রতিক্রিয়া। এই শব্দগুলি যুদ্ধের কান্নায় পরিণত হয়েছে: প্রথমত, যারা সমকামী অনুশীলনকে ন্যায়সঙ্গত করতে চান তাদের জন্য; দ্বিতীয়ত, যারা তাদের নৈতিক আপেক্ষিকতাকে ন্যায়সঙ্গত করতে চান; এবং তৃতীয়ত, যারা পোপ ফ্রান্সিস খ্রিস্টশাস্ত্রের তুলনায় এক দশমিক সংক্ষিপ্ত তাদের ধারণাটিকে ন্যায়সঙ্গত করতে চান।

পোপ ফ্রান্সিসের এই ছোট্ট উক্তিটি আসলে সেন্ট জেমসের লেটারে সেন্ট পলের কথার একটি প্রতিকৃতি, যিনি লিখেছেন: "তাহলে কে তোমার প্রতিবেশীর বিচার করবে?" ^[1]সিএফ. জাম 4:12 পোপের কথাগুলি এখন টি-শার্টে ছড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে, দ্রুত ভাইরাল হয়ে যাওয়া একটি নীতিবাক্য হয়ে উঠছে…

 

আমাকে থামিয়ে দাও

লূকের সুসমাচারে যিশু বলেছিলেন, “বিচার করা বন্ধ করুন এবং আপনার বিচার করা হবে না। নিন্দা করা বন্ধ করুন এবং আপনার নিন্দা করা হবে না। ” ^[2]LK 6: 37 UM এই শব্দগুলোর অর্থ কি? 

আপনি যদি কোনও লোককে দেখেন যে একজন বৃদ্ধ মহিলার পার্স চুরি করছে তবে আপনার পক্ষে কি ভুল হবে? চিৎকার: "থামো! চুরি ভুল! " তবে যদি সে জবাব দেয়, "আমাকে বিচার করা বন্ধ করুন। আপনি আমার আর্থিক অবস্থা জানেন না। " যদি আপনি কোনও সহকর্মী নগদ রেজিস্টার থেকে অর্থ গ্রহণ করতে দেখেন তবে, "আরে, আপনি এটি করতে পারবেন না" বলা কি ভুল হবে? তবে যদি সে উত্তর দেয়, "আমাকে বিচার করা বন্ধ করুন। অল্প মজুরির জন্য আমি এখানে আমার ন্যায্য অংশটি করি ”" যদি আপনি আপনার বন্ধুকে আয়কর নিয়ে প্রতারণা করে এবং বিষয়টি উত্থাপন করে দেখেন তবে তিনি যদি বলেন, "আমার বিচার করা বন্ধ করুন। আমি অনেক বেশি কর প্রদান করি। " বা যদি কোনও ব্যভিচারী স্ত্রী বলেন, "আমাকে বিচার করা বন্ধ করুন। আমি একা"…?

আমরা উপরের উদাহরণগুলিতে দেখতে পাচ্ছি যে একজন অন্যের কাজের নৈতিক প্রকৃতির উপর রায় দিচ্ছে এবং তা অন্যায় হবে না উচ্চকণ্ঠে. বাস্তবে, আপনি এবং আমি সর্বদা নৈতিক রায় দিয়ে থাকি না কেন, কেউ উত্তর কোরিয়ানদের কেন্দ্রীকরণ শিবিরে মৃত্যুবরণ করছে এমন স্টপ চিহ্নের মাধ্যমে বা শ্রুতিমধুর মধ্য দিয়ে দেখছেন। আমরা বসে, এবং আমরা বিচার।

বেশিরভাগ নৈতিকভাবে জড়িত ব্যক্তিরা স্বীকার করে যে, আমরা যদি বিচার না করি এবং তাদের পিঠে "আমাকে বিচার করবেন না" সাইনটি পরতেন বলে তারা যা করতে চান তা কেবল সবাইকে ছেড়ে দিলে আমাদের বিশৃঙ্খলা হবে। আমরা যদি বিচার না করি, তবে কোনও সাংবিধানিক, নাগরিক বা ফৌজদারি আইন হতে পারে না। সুতরাং রায় প্রদান করা সত্যই মানুষের মধ্যে শান্তি, নাগরিকত্ব এবং সাম্য বজায় রাখতে প্রয়োজনীয় এবং সহায়ক।

যিশু বলতে কি বোঝাতে চেয়েছিলেন বিচার করোনা? যদি আমরা পোপ ফ্রান্সিসের কথায় কিছুটা গভীর গভীরতা পাই তবে আমি বিশ্বাস করি যে আমরা খ্রিস্টের আদেশের অর্থ আবিষ্কার করব।

 

সাক্ষাত্কার

পোপ অন্য একজন পুরুষের সাথে যৌন সম্পর্কের জন্য জড়িত, এবং আবার ভ্যাটিকানে গুজব “গে লবি” -র বিষয়ে জড়িত একজন ধর্মযাজক মনসিনগর বাটিস্তা রিকাকে নিয়োগ দেওয়ার বিষয়ে এক সাংবাদিকের প্রশ্নের জবাবে পোপ ছিলেন। Msgr এর বিষয়ে। রিকা, পোপ উত্তর দিয়েছিলেন যে, একটি প্রৌ .় তদন্তের পরেও তারা তাঁর বিরুদ্ধে যে অভিযোগগুলি করেছে তার সাথে মিল খুঁজে পায় না।

তবে আমি এর সাথে আরও একটি বিষয় যুক্ত করতে চাই: আমি দেখছি যে চার্চে এই ঘটনাটি এবং এই ক্ষেত্রে বাদে অনেকবার একজন "যৌবনের পাপ" খুঁজছেন ... যদি কোনও ব্যক্তি, বা ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিত বা একটি নুন, একটি পাপ করেছে এবং তারপরে সেই ব্যক্তি ধর্মান্তরের অভিজ্ঞতা লাভ করে, প্রভু ক্ষমা করেন এবং যখন প্রভু ক্ষমা করেন, প্রভু ভুলে যান এবং এটি আমাদের জীবনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমরা স্বীকারোক্তিতে যাই এবং আমরা সত্যই বলে থাকি যে "আমি এই বিষয়ে পাপ করেছি," প্রভু ভুলে যান, এবং আমাদের ভুলে যাওয়ার অধিকার নেই কারণ আমরা এই ঝুঁকিটি চালাই যে প্রভু আমাদের পাপগুলি ভুলে যাবেন না, তাই না? -সাল্ট এবং হালকা টিভি, জুলাই 29, 2013; সল্ট্যান্ডলাইটটিভি.অর্গ

গতকাল কে ছিল সে আজকের দিনের অগত্যা নয়। আমাদের আজ বলা উচিত নয় "ঠিক তেমনই মাতালও" যখন সম্ভবত, গতকাল, তিনি তার শেষ পানীয়টি গ্রহণ করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল। বিচার ও নিন্দা না করার অর্থও এটাই, কারণ ফরীশীরা ঠিক তাই করেছিল। গতকাল তিনি কে ছিলেন, তার ভিত্তিতে নয়, করের আদায়কারীকে ম্যাথু বেছে নেওয়ার জন্য তারা যিশুকে বিচার করেছিল।

গে লবির বিষয়টি সম্পর্কে, পোপ বলেছিলেন:

আমি মনে করি যে আমরা যখন কোনও সমকামী ব্যক্তির মুখোমুখি হই, তখন অবশ্যই আমাদের অবশ্যই একজন ব্যক্তির সমকামী হওয়ার সত্যতা এবং লবির সত্যতার মধ্যে পার্থক্য তৈরি করতে হবে, কারণ লবিগুলি ভাল নয়। তারা খারাপ. যদি কোনও ব্যক্তি সমকামী হয় এবং সন্ধান করে প্রভু এবং ভাল ইচ্ছা আছে, আমি কে এই ব্যক্তির বিচার? দ্য ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটাচিজ এই বিষয়টিকে সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করেছে কিন্তু বলেছে ... এই ব্যক্তিদের কখনই প্রান্তিক করা উচিত নয় এবং "তাদের অবশ্যই সমাজে সংহত করা উচিত।" -সাল্ট এবং হালকা টিভি, জুলাই 29, 2013; সল্ট্যান্ডলাইটটিভি.অর্গ

তিনি কি চার্চের এই সুস্পষ্ট শিক্ষার বিরোধিতা করছিলেন যে সমকামী কাজগুলি "অন্তর্নিহিত" হয় এবং সমকামিতার প্রতি ঝোঁক নিজেই পাপী না হলেও "উদ্দেশ্যমূলক ব্যাধি"? ^[3]সমকামী ব্যক্তিদের যাজকদের যত্ন সম্পর্কে ক্যাথলিক চার্চের বিশপদের কাছে চিঠি, এন। 3 এটি অবশ্য অনেকে অনুমান করেছিলেন যে তিনি করছেন। তবে প্রসঙ্গটি স্পষ্ট: পোপ যারা সমকামীতা (সমকামী লবি) প্রচার করেন এবং যারা তাদের প্রবণতা সত্ত্বেও, সদাপ্রভুকে সদিচ্ছায় সন্ধান করেন তাদের মধ্যে পার্থক্য করছিলেন। পোপের মতামত প্রকৃতপক্ষে ক্যাচিজম শিক্ষা দেয়: ^[4]"… Traditionতিহ্য সর্বদা ঘোষণা করেছে যে "সমকামী কাজগুলি অভ্যন্তরীণভাবে বিকৃত হয়” " এগুলি প্রাকৃতিক আইনের পরিপন্থী। যৌন উপহারকে তারা জীবনের উপহার হিসাবে বন্ধ করে দেয়। তারা প্রকৃত সংবেদনশীল এবং যৌন পরিপূরক থেকে এগিয়ে যায় না। কোনও পরিস্থিতিতে তাদের অনুমোদন দেওয়া যাবে না। ” -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 2357

সমকামী প্রবণতাগুলির গভীর-আসনযুক্ত পুরুষ এবং মহিলা সংখ্যা নগন্য নয়। এই প্রবণতা, যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ছদ্মবেশযুক্ত, তাদের বেশিরভাগের জন্য একটি বিচার গঠন করে। তাদের অবশ্যই সম্মান, মমতা এবং সংবেদনশীলতার সাথে গ্রহণ করা উচিত। তাদের বিষয়ে অন্যায় বৈষম্যের প্রতিটি চিহ্ন এড়ানো উচিত। এই ব্যক্তিদের তাদের জীবনে God'sশ্বরের ইচ্ছা পূরণ করার জন্য এবং যদি তারা খ্রিস্টান হয় তবে লর্ডস ক্রসের ত্যাগের জন্য iteক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য তাদের পরিস্থিতি থেকে তারা যে সমস্যার মুখোমুখি হতে পারে তাদের আহ্বান জানানো হয়। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 2358

তবে এর জন্য আমার কথাটি গ্রহণ করবেন না। পোপ নিজেই অন্য একটি সাক্ষাত্কারে এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন।

রিও ডি জেনিরো থেকে ফেরার সময় আমি বলেছিলাম যে যদি কোনও সমকামী ব্যক্তি ভাল ইচ্ছা করে এবং Godশ্বরের সন্ধানে থাকে, আমি বিচার করার মতো কেউ নেই। এই বলে, আমি যা বলেছি ক্যাচিজম বলে। জনগণের সেবায় ধর্মের মতামত প্রকাশের অধিকার রয়েছে, কিন্তু সৃষ্টিতে Godশ্বর আমাদের মুক্তি দিয়েছেন: ব্যক্তির জীবনে আধ্যাত্মিকভাবে হস্তক্ষেপ করা সম্ভব নয়।

একজন ব্যক্তি একবার আমাকে উত্তেজক পদ্ধতিতে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যদি আমি সমকামিতার অনুমোদন করি। আমি অন্য প্রশ্নের জবাব দিয়েছিলাম: 'আমাকে বলুন: Godশ্বর যখন কোনও সমকামী ব্যক্তির দিকে তাকান, তখন তিনি কি এই ব্যক্তির অস্তিত্বকে ভালবাসার সাথে সমর্থন করেন, না এই ব্যক্তিকে প্রত্যাখ্যান ও নিন্দা করছেন?' আমাদের অবশ্যই সর্বদা সেই ব্যক্তিকে বিবেচনা করা উচিত। এখানে আমরা মানুষের রহস্য প্রবেশ করি। জীবনে, personsশ্বর ব্যক্তিদের সাথে থাকে এবং তাদের অবস্থা থেকে শুরু করে আমাদের অবশ্যই তাদের সাথে থাকতে হবে। দয়া সহকারে তাদের সাথে যাওয়া দরকার। Meric আমেরিকান ম্যাগাজিন, 30 সেপ্টেম্বর, 2013, americamagazine.org

লূকের সুসমাচারে বিচার না করার বিষয়ে এই বাক্যটির আগে শব্দটি রয়েছে: "আপনার স্বর্গের পিতা যেমন করুণাময় হন তেমনি করুণাময় হন” " পবিত্র পিতা শিক্ষা দিচ্ছেন যে, বিচার না করা মানে বিচার না করা অন্যের হৃদয় বা আত্মার অবস্থা। এর অর্থ এই নয় যে আমরা অন্যের ক্রিয়াকলাপগুলি বিচারিকভাবে সঠিক বা ভুল কিনা তা বিচার করা উচিত নয়।

 

প্রথম VICAR

যদিও আমরা উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্ধারণ করতে পারি যে কোনও পদক্ষেপ প্রাকৃতিক বা নৈতিক আইনের পরিপন্থী কিনা "চার্চের কর্তৃত্বমূলক শিক্ষার দ্বারা পরিচালিত," ^[5]cf. চট্টগ্রাম সিটি করপোরেশন, এন। 1785 কেবলমাত্র Godশ্বরই তার ক্রিয়াকলাপে একজন ব্যক্তির দোষীতা শেষ পর্যন্ত নির্ধারণ করতে পারেন কারণ তিনি একাই "অন্তরে তাকান।" ^[6]সিএফ. 1 সাম 16: 7 এবং কোনও ব্যক্তির অপরাধবোধ তারা যে ডিগ্রি অনুসরণ করে তার দ্বারা নির্ধারিত হয় সচেতনতা। এইভাবে, চার্চের নৈতিক কণ্ঠের আগেও ...

বিবেক হ'ল খ্রীষ্টের আদিম বিকাশ ... মানুষের বিবেক এবং স্বাধীনতায় কাজ করার অধিকার রয়েছে যাতে ব্যক্তিগতভাবে নৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার পক্ষে।-ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 1778

সুতরাং, একজন মানুষের বিবেক তার যুক্তির সালিশী, "তাঁর বার্তাবাহক, যিনি প্রকৃতিতে এবং অনুগ্রহে উভয়েই আমাদের সাথে পর্দার পিছনে কথা বলেন এবং তাঁর প্রতিনিধিদের দ্বারা আমাদের শেখান ও শাসন করেন।" ^[7]জন হেনরি কার্ডিনাল নিউম্যান, "নরফোকের ডিউকের প্রতি চিঠি", ভি, ক্যাথলিক পাঠদান II এ অ্যাংলিকানদের দ্বারা কিছু অসুবিধা অনুভূত হয়েছিল সুতরাং, বিচারের দিন, "judgeশ্বর বিচার করবেন" ^[8]সিএফ. হেব 13:4 আমাদের বিবেক এবং আমাদের অন্তরে লেখা তাঁর আইনতে আমরা তাঁর ভয়েসকে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানালাম সেই অনুসারে আমাদের তা জানাল। সুতরাং, কোনও মানুষেরই অন্যের অভ্যন্তরীণ অপরাধবোধ বিচার করার অধিকার নেই।

তবে প্রতিটি মানুষের কর্তব্য রয়েছে জানান তার বিবেক ...

 

দ্বিতীয় ভিকার

এবং সেখানেই "দ্বিতীয়" ভিকার প্রবেশ করে, পোপ যিনি চার্চের বিশপদের সাথে আলাপচারিতায় আমাদের জন্য একটি "জগতের আলো" হিসাবে দেওয়া হয়েছে বিবেক। Jesusসা মসিহ স্পষ্টভাবে চার্চকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কেবল বাপ্তিস্ম দেবেন না এবং শিষ্যও তৈরি করেননি, তবে প্রবেশ করতেও ছিলেন "সমস্ত জাতি ... আমি তোমাকে যে আদেশ দিয়েছি তা পালন করতে তাদের শিখিয়েছে।" ^[9]সিএফ. 28:20 এইভাবে ...

চার্চের কাছে সর্বদা এবং সর্বত্র ন্যাশনাল নীতিমালা, সামাজিক শৃঙ্খলা সম্পর্কিত এবং এর সাথে সম্পর্কিত ঘোষণা করার অধিকার রয়েছে যে কোনও মানবিক বিষয় সম্পর্কে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করুন যে এগুলি মানুষের ব্যক্তির মৌলিক অধিকার বা আত্মার মুক্তির দ্বারা প্রয়োজনীয়। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 2246

চার্চের মিশন divineশ্বরিকভাবে চালিত হওয়ার কারণে, প্রত্যেক ব্যক্তির বাক্যটির প্রতিক্রিয়া অনুসারে তাদের বিচার করা হবে যেহেতু, "বিবেকের গঠনে Godশ্বরের বাক্যই আমাদের পথের আলো” " ^[10]ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 1785 এভাবে:

বিবেককে অবহিত করতে হবে এবং নৈতিক রায়কে আলোকিত করতে হবে। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 1783

তবে, আমাদের অবশ্যই অন্যের মর্যাদা ও স্বাধীনতার সামনে মাথা নত করতে হবে, কারণ কেবল makingশ্বরই নিশ্চিতভাবে জানেন যে অন্যের বিবেকের যে ডিগ্রি গঠন করা হয়েছে, তাদের বোঝা, জ্ঞান এবং দক্ষতা এবং এভাবে নৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে দোষযোগ্যতা রয়েছে।

খ্রিস্ট ও তাঁর সুসমাচার সম্পর্কে অজ্ঞতা, অন্যের দেওয়া খারাপ উদাহরণ, নিজের আবেগকে দাসত্ব করা, বিবেকের স্বায়ত্তশাসনের একটি ভুল ধারণা জোর দেওয়া, চার্চের কর্তৃত্ব এবং তার শিক্ষার প্রত্যাখ্যান, রূপান্তর এবং দানের অভাব: এগুলি উত্স হতে পারে নৈতিক আচরণে রায় ত্রুটি। -ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম, এন। 1792

 

ডিগ্রির মাধ্যমে বিচার করা হচ্ছে

তবে এটি আমাদের প্রথম নজরে ফিরে আসে যেখানে স্পষ্টতই, পার্স চোরের বিরুদ্ধে রায় ঘোষণা করা ঠিক ছিল। সুতরাং কখন এবং ব্যক্তিগতভাবে আমরা অনৈতিকতার বিরুদ্ধে কথা বলতে পারি?

উত্তরটি হ'ল আমাদের শব্দগুলি অবশ্যই ভালবাসার দ্বারা পরিচালিত হতে হবে এবং ভালবাসা ডিগ্রি দ্বারা শিক্ষা দেয়। Salvationশ্বর যেমনভাবে পরিত্রাণের ইতিহাস জুড়ে মানুষের পাপী প্রকৃতি এবং তাঁর ineশী রহমত উভয়কে প্রকাশ করার জন্য ডিগ্রি পেরিয়েছিলেন, তেমনি সত্যের প্রকাশকে অন্যকেও ভালবাসা ও করুণার দ্বারা পরিচালিত করতে হবে। অন্যকে সংশোধন করার ক্ষেত্রে করুণার আধ্যাত্মিক কাজ সম্পাদন করার জন্য আমাদের ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করার কারণগুলি সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।

একদিকে, চার্চ সাহসের সাথে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে বিশ্বকে "বিশ্বাস ও নৈতিকতা" ঘোষণা করে অফিসিয়াল নথি বা জনসাধারণের শিক্ষার মাধ্যমে ম্যাগিস্ট্রিয়ামের অসাধারণ এবং সাধারণ অনুশীলন। এটি মূসার সমতুল্য অবতরণ মাউন্টের মতো kin সিনাই এবং সমস্ত লোককে কেবল দশ আদেশগুলি পড়ে, বা যীশু প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছিলেন, "সুসমাচারকে অনুশোচনা করুন এবং বিশ্বাস করুন।" ^[11]এম কে 1: 15

কিন্তু যখন প্রকৃতপক্ষে ব্যক্তিদের তাদের নৈতিক আচরণের বিষয়ে ব্যক্তিগতভাবে সম্বোধনের কথা আসে, তখন যিশু এবং পরে প্রেরিতগণ, যাদের জন্য তারা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, বা ইতিমধ্যে তাদের সাথে সম্পর্ক তৈরি করেছিলেন তাদের জন্য আরও সরাসরি শব্দ এবং রায় সংরক্ষণ করেছিলেন.

কেন আমি বাইরের লোকদের বিচার করব? তাদের মধ্যে বিচার করা কি আপনার ব্যবসা নয়? Godশ্বর বাইরের লোকদের বিচার করবেন। (1 কোর 5:12)

যিশু যারা পাপ দ্বারা ধরা পড়েছিলেন তাদের প্রতি সর্বদা অত্যন্ত নম্র ছিলেন, বিশেষত যারা সুসমাচার সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন। তিনি তাদের সন্ধান করেছিলেন এবং তাদের আচরণের নিন্দা না করে তাদের আরও ভাল কিছুতে আমন্ত্রণ জানিয়েছেন: “যাও আর পাপ করো না…। আমাকে অনুসরণ কর." ^[12]সিএফ. জন 8:11; ম্যাট 9: 9 কিন্তু যখন যীশু তাঁর সাথে পরিচিত ছিলেন তাদের সাথে Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করার সময় তিনি তাদের সংশোধন করতে শুরু করেছিলেন, যেমন তিনি প্রেরিতদের সাথে বহুবার করেছিলেন।

যদি আপনার ভাই আপনার বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে আপনার কাছে এবং একা তার মধ্যে তাকে গিয়ে তার দোষটি বলুন ... (ম্যাট 18:15)

প্রেরিতগণ পরিবর্তে গির্জার কাছে বা ব্যক্তিগতভাবে চিঠির মাধ্যমে তাদের পালকে সংশোধন করেছিলেন।

ভাইয়েরা, এমনকি যদি কোনও ব্যক্তি কোনও অন্যায় আচরণেও ধরা পড়ে, আপনারা যারা আধ্যাত্মিক তিনি সেই ব্যক্তিকে মৃদু চেতনায় সংশোধন করে নিজের দিকে চেয়েছিলেন, যাতে আপনি এছাড়াও প্রলুব্ধ নাও হতে পারে। (গাল 6: 1)

এবং গির্জারগুলিতে যখন ভণ্ডামি, অপব্যবহার, অনৈতিকতা এবং মিথ্যা শিক্ষা ছিল, বিশেষত নেতৃত্বের মধ্যে, তখন যিশু এবং প্রেরিত উভয়ই দৃ strong় ভাষায়, এমনকি বহিষ্কারেরও চেষ্টা করেছিলেন। ^[13]সিএফ. 1 কর 5: 1-5, ম্যাট 18:17 পাপী যখন তাঁর আত্মার ক্ষয়ক্ষতি, খ্রীষ্টের দেহের বিরুদ্ধে কলঙ্ক এবং দুর্বলদের কাছে প্রলোভনের প্রতি তার জ্ঞাত বিবেকের বিরুদ্ধে কাজ করছে তখন স্পষ্টভাবে স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে তারা দ্রুত বিচার করেছিল। ^[14]সিএফ. এমকে 9:42

উপস্থিতি দ্বারা বিচার করা বন্ধ করুন, তবে ন্যায়বিচার করুন। (জন 7:24)

কিন্তু, যখন অন্যের বিচার বা নিন্দা না করে মানুষের দুর্বলতার দ্বারা উত্পন্ন দৈনিক ত্রুটিগুলি আসে তখন আমাদের উচিত “একে অপরের ভার বহন করা” ^[15]সিএফ. গাল 6: 2 এবং তাদের জন্য প্রার্থনা ...

যদি কেউ তার ভাইকে পাপ করতে দেখে, পাপটি মারাত্মক না হয় তবে সে Godশ্বরের কাছে প্রার্থনা করবে এবং তাকে জীবন দান করবে। (1 জন 5:16)

আমাদের ভাইদের থেকে ঝাঁক নেওয়ার আগে আমাদের নিজের চোখ থেকে প্রথমে লগ বের করতে হবে, "কারণ যে মানদণ্ডের দ্বারা আপনি অন্যকে বিচার করেন আপনি নিজেরাই নিন্দা করেন, যেহেতু আপনি, বিচারক আপনি একই কাজ করেন” " ^[16]সিএফ. রোম 2: 1

আমরা নিজের বা অন্যের মধ্যে যা পরিবর্তন করতে পারি না তা Godশ্বরের ইচ্ছা না হওয়া অবধি ধৈর্য সহ্য করা আমাদের উচিত ... অন্যের ত্রুটি ও দুর্বলতা সহ্য করার জন্য ধৈর্য ধরার জন্য ব্যথা নিন, কারণ আপনারও অনেক কিছু রয়েছে অন্যদের অবশ্যই যে ত্রুটিগুলি সহ্য করতে হবে ... Ho থমাস à কেম্পিস, খ্রীষ্টের অনুকরণ, উইলিয়াম সি ক্র্যাসি, পৃষ্ঠা 44-45

এবং তাই, আমি কে বিচার করব? আমার কথা এবং কাজ দিয়ে অন্যকে অনন্ত জীবনের পথ দেখানো, প্রেমে সত্য কথা বলা আমার কর্তব্য। তবে এই জীবনের উপযুক্ত কে এবং কে নন তা বিচার করা God'sশ্বরের কর্তব্য।

প্রকৃতপক্ষে ভালবাসা খ্রিস্টের অনুগামীদেরকে সমস্ত মানুষকে সত্যের প্রচার করতে প্ররোচিত করে যা সত্য সংরক্ষণ করে। তবে আমাদের অবশ্যই ত্রুটি (যা সর্বদা প্রত্যাখ্যান করা উচিত) এবং ত্রুটিযুক্ত ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করতে হবে, যিনি মিথ্যা বা অপর্যাপ্ত ধর্মীয় ধারণার মাঝে তীব্রভাবে ঝাঁকুনির পরেও ব্যক্তি হিসাবে তার মর্যাদা হারান না। একমাত্র আল্লাহই বিচারক ও অন্তরসমূহের সন্ধানকারী; তিনি আমাদের অন্যের অভ্যন্তরীণ অপরাধবোধ সম্পর্কে বিচার করতে নিষেধ করেছেন। -ভ্যাটিকান দ্বিতীয়, গৌডিয়াম এট স্পেস, 28