Pripreme za vjenčanje

DOLAZAK MIRA - II DIO

jerusalem3a1

ZAŠTO? Zašto era mira? Zašto Isus jednostavno ne zaustavi zlo i ne vrati se jednom zauvijek nakon što uništi "bezakonika"? ^[1]Vidite, Dolazeće doba mira

PRIPREME ZA SVADBU

Sveto pismo nam govori da Bog priprema „svadbenu gozbu“ koja će se dogoditi u kraj vremena. Krist je Mladoženja, a Njegova Crkva Nevesta. Ali Isus se neće vratiti dok se to ne dogodi spreman.

Hristos je volio crkvu i predao se za nju ... da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, da bi bila sveta i bez mane ... (Ef 5:25, 27)

Potpuno savršenstvo tijela, duše i duha doći će u Crkvu tek nakon završetka vremena na Nebu s našim uskrslim tijelima. Međutim, ovdje se misli na svetost, jedan je od duha u kojem je bez mrlje grijeha. Mnogi koji nisu upućeni u mističnu teologiju tvrditi će da nam Isusova krv uklanja krivnju i čini nas besprijekornom mladenkom. Da, istina, na svome krštenju postajemo besprijekorni (i nakon toga primanjem Euharistije i sakramenta pomirenja) - ali većina nas na kraju postaje zarobljena valom tijela, stječući poroke, navike i želje koje se protive do red ljubavi. A ako je Bog ljubav, On ne može sebi ujediniti nešto što je poremećeno. Mnogo toga treba pročistiti!

Isusova žrtva uklanja naše grijehe i otvara vrata vječnom životu, ali proces ostaje posvećenje, ta konfiguracija u sliku u kojoj smo stvoreni. Kaže sveti Pavao kršten Kršćani u Galatiji,

Ponovo se trudim dok se Hristos ne oblikuje u vama. (Gal 4:19)

I opet,

Uvjeren sam u ovo, onaj koji je započeo dobro djelo u vama nastavit će ga dovršiti do dana Krista Isusa. " (Fil 1: 6)

Dan Krista Isusa, ili Dan Gospodnji, kulminira kada se vrati u slavi da „sudi žive i mrtve“. Prije toga, međutim, djelo posvećenja u svakoj duši mora biti dovršeno - bilo na zemlji, bilo kroz pročišćavajuće vatre čistilišta.

… Kako biste bili čisti i besprijekorni za Kristov dan. (1: 9-10)

TAMNA NOĆ CRKVE

Želim ukratko dodirnuti divan uvid koji su za naše doba stekli mističari i sveci koji su nam prethodili. Govore o normalnom procesu (normalnom ukoliko ga neko raspoloži) kojim smo pročišćeni i usavršeni. Obično se javlja u fazama koje nisu nužno linearne: pročišćavanje, rasvjeta, I sindikat. U osnovi, Gospodin vodi osobu kroz proces oslobađanja duše od najmanjih neprimerenih vezanosti, osvjetljavajući njezino srce i um ljubavlju i tajnama Boga i "divinizirajući" njene sposobnosti tako da dušu bliže ujedini sa Njega.

Mogli bismo na neki način uporediti nevolju koja je pred Crkvom s korporativnim procesom čišćenja - „mračnom noći duše“. U tom periodu Bog može dati „osvjetljenje savjesti”Pri čemu našeg Gospoda vidimo i opažamo na dubok način. Ovo će ujedno biti i "posljednja šansa" za pokajanje za svijet. Ali za Crkvu, barem za one koji su se pripremili u ovo vrijeme milosti, bit će pročišćujuća milost da dalje pripremi dušu za sjedinjenje. Proces čišćenja nastavio bi se kroz događaje koji su posebno predviđeni u Svetom pismu Progon. Dio čišćenja Crkve bit će gubitak ne samo njezinih vanjskih dodataka: crkava, ikona, kipova, knjiga itd. - već i njezinih unutrašnjih dobara: lišavanje sakramenata, javna zajednička molitva i moral vodstva ( ako su sveštenstvo i Sveti Otac u „progonstvu“). Ovo bi poslužilo pročišćenju Tijela Kristovog, natjerajući je da voli i vjeruje Bogu u tami vjere, pripremajući je za mistično sjedinjenje Era mira (Bilješka: opet, različite faze posvećenja nisu strogo linearne.)

Porazom Antikrista koji prethodi „hiljadu godina“, započelo bi se novo doba putem razotkrivanja Duha Svetoga. To bi dovelo do ujedinjenja Tijela Hristovog kroz isti taj Duh, i unaprijedilo Crkvu dalje postajući besprijekorna Nevjesta.

Ako prije konačnog kraja treba nastupiti period, više ili manje produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Hristove Osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Nastava katoličke crkve: sažetak katoličke doktrine, Burns Oates i Washbourne

BETROTHAL

Tokom cijele sedmice prije tradicionalnog jevrejskog vjenčanja, mladenka i mladoženja („Kallah“ i „Chosan“) ne vide se. Umjesto toga, porodice i prijatelji mladenki i mladoženja održavaju za njih posebne proslave na odvojenim lokacijama. Na subota prije dana vjenčanja, Chosan (mladoženja) je pozvan u Toru da simbolizira važnost vođenja kroz bračni par. Zatim čita „deset izreka stvaranja“. Skupština oblijeva Chosan grožđicama i orasima, što je simbolika njihovih želja za slatkim i plodnim brakom. U stvari, Kallah i Chosan smatraju se kraljevima tokom ove sedmice, pa ih stoga nikada ne vide u javnosti bez lične pratnje.

U ovim lijepim tradicijama vidimo slika doba mira. Jer ni Kristova Nevesta neće videti svog Mladoženja kako je fizički prati (osim u Euharistiji) sve dok se ne vrati na oblacima s anđelima, uvodeći Novo Nebo i Novu Zemlju nakon Sudnjeg dana. U „subotu“, to je „vladavina hiljadu godina“, Mladoženja će uspostaviti svoju Riječ kao putokaz za sve nacije. Izgovorit će riječ da obnovi novi život nad stvaranjem; to će biti vrijeme ogromne plodnosti za čovječanstvo i obnovljenu zemlju, sa stvaranjem koje će stvoriti i osigurati ostatak Neveste. I na kraju, to će biti „sedmica“ istinskog kraljevstva, jer će se vremenito Kraljevstvo Božje uspostaviti do kraja zemlje kroz Njegovu Crkvu. Njena pratnja će biti slava svetosti i duboko zajedništvo sa svecima.

Era mira nije pit-stop. To je dio jedan veliko kretanje prema Isusovom povratku. To su mramorne stepenice na kojima se Nevjesta uspinje prema Vječnoj katedrali.

Osećam božansku ljubomoru prema vama, jer sam vas zaručio sa Hristom da bih vas predstavio kao čistu nevestu svog jednog muža. (2. Kor 11: 2)

Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednik vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji [prezbiteri]. Oni koji su vidjeli Jovana, Gospodnjeg učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140-202. N. E.), Adresus Haereses

Tada ću ukloniti iz njezinih usta imena Baalova, tako da se više neće pozivati na njih. Zaključit ću za njih taj dan s poljskim zvijerima, s nebeskim pticama i sa stvarima koje pužu po zemlji. Luk i mač i rat uništit ću sa zemlje i pustit ću ih da se odmore na sigurnom.

Pripazit ću te za sebe zauvijek: zagovarat ću te u pravu i pravdi, ljubavi i milosti. (Hošea 2: 19-22)

REFERENCE: