Prvi put objavljeno 4. marta 2008. Ovaj članak je ažuriran novijim događajima. Čini dio osnovnog konteksta za III dio Proročanstva u Rimu, dolazi u Prihvatajući Hope TV kasnije ove nedelje.
TRAJANJE u proteklih 17 godina, moje me ministarstvo dovodilo od obale do obale u Kanadi. Bio sam svuda, od velikih gradskih župa do malih seoskih crkava koje su stajale na rubu žitnih polja. Upoznao sam mnoge duše koje imaju duboku ljubav prema Bogu i veliku želju da ga i drugi upoznaju. Susreo sam se sa mnogim svećenicima koji su vjerni Crkvi i čine sve što mogu da služe svom stadu. A tu su i oni mali džepovi omladine koja gori za Kraljevstvo Božje i naporno radi na tome da dovede do obraćanja čak i nekolicini svojih vršnjaka u ovoj velikoj kontrakulturnoj borbi između Jevanđelja i antievanđelja.
Bog mi je dao privilegiju da služim desetinama hiljada svojih sunarodnika. Dobio sam ptičji pogled na Kanadsku katoličku crkvu kakav je možda doživio čak i među sveštenstvom.
Zbog čega me večeras boli duša ...
POČETAK
Ja sam dijete Vatikana II, rođeno u godini kada je Paul VI pušten Humanae Vitae, papinska enciklika koja je vjernicima pojasnila da kontrola rađanja nije u Božjem planu za ljudsku porodicu. Odgovor u Kanadi bio je potresan. Zloglasni Izjava o Winnipegu * koje su u to vrijeme izdali kanadski biskupi, u osnovi su uputili vjernike da onaj koji ne slijedi nauku Svetog Oca, već ...
… Taj kurs koji se njemu čini ispravnim, čini to sa čistom savješću. —Odgovor kanadskih biskupa na Humanae Vitae; Plenarna skupština održana u St. Boniface-u, Winnipeg, Kanada, 27. septembra 1968
Zaista, mnogi su išli tim putem koji im se „činio ispravnim“ (vidi moje svjedočenje o kontroli rađanja OVDJE) i to ne samo u pitanjima kontrole rađanja, već i oko svega ostalog. Sada su abortus, pornografija, razvodi, građanski savezi, zajedničko prebivalište prije braka i demografska grupa koja se smanjuje u istoj mjeri pronađene u „katoličkim“ porodicama u odnosu na ostatak društva. Pozvani da budemo sol i svjetlost svijetu, naš moral i standardi prilično izgledaju poput svih ostalih.
Dok je Kanadska biskupska konferencija nedavno objavila pastoralnu poruku hvaleći Humanae Vitae (vidi Oslobodilački potencijal), malo se propovijeda s propovjedaonica na kojima se stvarna šteta može ukloniti, a ono malo što je rečeno prekasno je. Tsunami moralnog relativizma pokrenut je u jesen 1968. godine koji je istrgnuo temelje kršćanstva ispod Kanadske crkve.
(Usput, kao što je moj otac nedavno otkrio u katoličkoj publikaciji, svećenik je mojim roditeljima rekao da je kontrola rađanja u redu. Pa su je nastavili koristiti sljedećih 8 godina. Ukratko, ne bih bio ovdje da imam izjavu iz Winnipega dođite nekoliko mjeseci ranije ...)
BOLNO LUTANJE
Preko četrdeset godina ova je zemlja lutala pustinjom eksperimentiranja, i to ne samo moralno. Možda nigdje u svijetu pogrešno tumačenje Vatikana II nije bilo zastupljenije u kulturi nego ovdje. Postoje post-Vatikanske horor priče u kojima su župljani ulazili u crkve kasno navečer motornim pilama, odsijecajući visoki oltar i razbijajući statue na groblju, dok su ikone i sveta umjetnost preslikavani. Posjetio sam nekoliko crkava u kojima su ispovjedaonice pretvorene u ormariće za metle, kipovi skupljaju prašinu u sporednim prostorijama, a raspela nema nigdje.
Ali još više je obeshrabrilo eksperimentiranje u samoj Liturgiji, univerzalnoj molitvi Crkve. U mnogim crkvama misa sada govori o „Božjem narodu“, a ne više o „euharistijskoj žrtvi“. Čak i do danas, neki svećenici namjeravaju ukloniti klecala, jer smo mi „uskršnji narod“ nesposoban za „arhaične prakse“ poput obožavanja i poštovanja. U nekim je slučajevima misa prekinuta, a župljani prisiljeni da ustanu za vrijeme posvećenja.
Ova liturgijska perspektiva ogleda se u arhitekturi u kojoj nove zgrade imaju tendenciju da više podsjećaju na sale za sastanke, a ne na crkve. Često su lišeni svete umjetnosti ili čak križa (ili ako umjetnost postoji, ona je toliko apstraktna i bizarna da u najboljem slučaju pripada galeriji), a ponekad se treba zapitati gdje je Tabernakul skriven! Naše knjige pjesama su politički korektne, a naša muzika često nije nadahnuta jer zajedničko pjevanje postaje sve tiše i tiše. Mnogi katolici više ne razmišljaju kad uđu u svetište, a kamoli da energično odgovore na molitve. Jedan strani svećenik ispričao je da se, kada je otvorio misu, govoreći: "Gospodin s vama", ponovio jer je mislio da ga se nije čulo zbog tihog odgovora. Ali on bio čuo.
Nije stvar ukazivanja prstima, već prepoznavanja slon u dnevnoj sobi, olupina broda na našoj rivi. Gostujući nedavno u Kanadi, američki nadbiskup Charles Chaput primetio je da čak i mnogi sveštenici nisu pravilno formirani. Ako pastiri lutaju, šta će biti s ovcama?
... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na formiranju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim porodicama i u zbrci svog ličnog života. -Nadbiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. februara 2009, Toronto, Kanada
VIŠE OSJETLJIVO
U novije vrijeme otkriveno je da službeno razvojno tijelo kanadskih biskupa, Razvoj i mir, je „financirao brojne radikalne ljevičarske organizacije koje promiču ideologiju o pobačaju i prokontracepciji“ (vidi članak OVDJE. Sličan skandal sada se pojavljuje u Sjedinjenim Državama). Bilo svjesno ili ne znajući to učinili, to predstavlja nevjerojatan skandal za katoličke vjernike znajući da u njihovim donacijama može biti "krvi". Iako je šef Kanadske biskupske konferencije zbog izvještavanja o činjenicama prekorio laičke organizacije i web stranice, Konferencija peruanskih biskupa zapravo je ovdje poslala pismo biskupima govoreći:
Vrlo je uznemirujuće da grupe, koje rade protiv biskupa iz Perua pokušavajući da potkopaju pravnu zaštitu prava na život nerođene djece, financiraju naša braća biskupi u Kanadi. —Arhiepiskop José Antoinio Eguren Anslem, Conferencia Episcopal Peruana, pismo od 28. maja 2009.
… Biskupi u Boliviji i Meksiku izrazili su zabrinutost što Komitet za razvoj i mir… pruža ... značajnu finansijsku podršku organizacijama koje su aktivno uključene u promociju pobačaja. —Alejandro Bermudes, šef Katolička novinska agencija i ACI Press; www.lifesitenews, 22. juna 2009
Te se riječi mogu pročitati samo s tugom, kao i neki kanadski biskupi, koji su priznali da nisu bili svjesni kamo neki od tih sredstava idu.
Na kraju, to govori o nečem dubljem, nečemu što je sve šire i zabrinjavajuće u Crkvi, ovdje u Kanadi i u većini svijeta: usred smo otpadništva.
Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše nivoe u Crkvi. —PAPA PAUL VI., Obraćanje o šezdesetoj godišnjici Fatimskog ukazanja, 13. oktobar 1977.
Kao što je Ralph Martin jednom zapisao u svojoj knjizi orijentira, postoji "kriza istine". Fr. Mark Goring iz pratitelja križa sa sjedištem u Otavi u Kanadi nedavno je na muškoj konferenciji za muškarce rekao: "Katolička crkva je u ruševinama."
Kažem vam, u Kanadi već vlada glad: glad za Božjom riječju! I mnogi moji čitatelji iz Australije, Irske, Engleske, Amerike i drugdje govore istu stvar.
Da, dolaze dani, govori Gospod Bog, kad ću poslati glad na zemlju: Ne glad kruha ili žeđ za vodom, već slušanjem riječi Gospodnje. (Amos 8:11)
FAMINE ISTINE
Naši kanadski svećenici stare zajedno sa skupštinom, a naši nekada veliki misionarski redovi neprestano se smanjuju jer su mnogi usvojili teologiju u suprotnosti s univerzalnim i bezvremenskim autoritetom Crkve. Svećenici koji se ovdje doseljavaju iz Afrike ili Poljske kako bi popunili praznine stvorene nedostatkom svećeničkih poziva (mnogi od njih pobačeni u maternici) često se osjećaju kao da su odbačeni na Mjesec. Nedostatak istinskog duha zajednice, pravovjernosti, elana, katoličke kulture i tradicije, a ponekad i zamjena istinske duhovnosti intenzivnom politikom, uistinu je obeshrabrio neke s kojima sam razgovarao. Oni svećenici rođeni u Kanadi koji su pravoslavci, posebno oni koji imaju ili jaku marijansku odanost ili „karizmatičnu“ duhovnost, ponekad se odbace u daleke krajeve dijeceze ili se tiho povuku.
Naši samostani su ili prazni, prodani ili srušeni, a oni koji su ostali često su postali utočište za „novo doba”Povlačenja, pa čak i tečajevi čaranja. Samo šačica sveštenstva nosi ovratnike, dok navike jedva da postoje jer su časne sestre - nekada osnivačice kanadskih škola i bolnica - uglavnom u domovima penzionera.
Zapravo, nedavno sam u katoličkoj školi vidio niz fotografija snimljenih tokom nekoliko godina koje nenamjerno pričaju priču. Na početku na fotografiji predavanja možete vidjeti potpuno nastanjenu redovnicu. Zatim nekoliko slika kasnije, vidite redovnicu koja više nije u punoj dužini i nosi samo veo. Sljedeća fotografija prikazuje časnu sestru koja je sada u suknji prerezanoj iznad koljena, a veo je nestao. Nekoliko godina kasnije, časna sestra nosi košulju i pantalone. I zadnja fotografija?
Nema časnih sestara. Slika vrijedi hiljade riječi.
Ne samo da u našim školama više nećete naći sestre koje podučavaju katoličku vjeru, već ponekad nećete ni naći katolički predavanje vjeronauka. Posjetio sam preko stotinu katoličkih škola širom Kanade i rekao bih da većina učitelja ne pohađa nedjeljnu misu. Nekoliko učitelja mi je ispričalo kako je pokušaj održavanja katoličke vjere u sobi za osoblje doveo do otvorenog progona od strane drugih učitelja i administratori. Vera se predstavlja kao nešto sporedno, ili možda čak kao treće ili četvrto u nizu nakon sporta, ili čak kao "neobavezni" kurs. Da nije bilo križa na zidu ili "sv." ispred imena iznad ulaza možda nikada nećete znati da je to bila katolička škola. Zahvaljujem Bogu na onim ravnateljima koje sam upoznao i koji čine sve što je u njihovoj moći da Isusa dovedu do djece!
Ali dolazi do novog napada na naše škole, kako javne tako i katoličke. Piše Fr. Alphonse de Valk:
U decembru 2009. godine, ministrica pravde i državna odvjetnica Quebeca Kathleen Weil objavila je politiku kojom se vladi dodjeljuje zadatak da iz društva eliminira sve oblike „homofobije“ i „heteroseksizma“, uključujući uvjerenje da su homoseksualne aktivnosti nemoralne. Pripremite se… -Catholic Insight, Februar 2010. Izdanje
Spremni za progon usnule Crkve, koja je većinom dopustila da nemoral prođe kroz društvo gotovo neosporeno.
Zaista, održao sam koncerte i župne misije u stotinama crkava; u prosjeku manje od pet posto onih koji su registrovani u župi prisustvuje događajima. Većina ih je starijih od 50 godina. Mladi parovi i tinejdžeri su gotovo izumrli, ovisno o župi. Nedavno je mladi crkvenjak, dijete generacije X, uporedio propovijedi s čestitkama „Hallmark Card“. Ovdje je bio mladić žedan istine i nije je mogao pronaći!
Stvarno, bez svoje krivice, oni su plodovi „Velikog eksperimenta“.
Tako su se rasuli zbog nedostatka pastira i postali su hrana svim divljim zvijerima. Moje su se ovce rasule i lutale po svim planinama i visokim brdima ... (Ezekiel 34: 5-6)
DRŽANJE LEĐNIH SUZA
Čini se da sve više propovijedam praznim klupama nego ljudima. Nova crkva u Kanadi je hokejaška arena. I bili biste zapanjeni koliko automobila parkirano ispred kazina u nedjelju ujutro. Jasno je da se kršćanstvo više ne doživljava kao susret koji mijenja život s Bogom, već samo kao druga filozofija među mnogima koju čovjek može odabrati ili ne.
Dok sam nedavno posjetio svog oca, primijetio sam na njegovom stolu kalendar s dnevnim citatima pape Ivana Pavla II. Ovo je bio unos za taj dan:
Kršćanstvo nije mišljenje niti se sastoji od praznih riječi. Hrišćanstvo je Hristos! To je osoba, živa osoba! Upoznati Isusa, voljeti ga i učiniti ga voljenim: Ovo je kršćanski poziv. -Poruka za 18. Svjetski dan mladih, 13. aprila 2003
Morao sam zadržati suze, jer ove riječi rezimiraju goruće u mom srcu, stvarnost Onoga koga sam sretao i neprestano susrećem. Isus Hrist je živ! On je ovdje! Uskrsnuo je iz mrtvih i onaj je za koga je rekao. Isus je ovdje! On je ovdje!
O, Gospode, mi smo narod ukočenih vrata! Pošaljite nam milost da vjerujemo! Otvorite mu svoja srca da bismo mogli susresti Mesiju, da se pokajemo, vratimo se Tebi i povjerujemo u Radosnu vijest. Pomozite nam da uvidimo da samo Isus može unijeti krajnji smisao u naš život i istinsku slobodu u našu zemlju.
Samo Isus zna što je u vašim srcima i vašim najdubljim željama. Samo On, koji vas je volio do kraja, može ispuniti vaše težnje. —Isto.
ŠUH ZORA?
U istoj poruci upućenoj mladima svijeta, čiji sam ja bio, Sveti Otac kaže,
Sada je više nego ikad presudno da budete „promatrači zore“, promatrači koji najavljuju svjetlost zore i novo proljeće Evanđelja od kojeg se pupoljci već vide ... Hrabro objavite da je Hristos, koji je umro i uskrsnuo, pobijedio zlo i smrt! In u ovim vremenima ugroženim nasiljem, mržnjom i ratom, morate biti svjedoci da samo on i on mogu pružiti istinski mir srcu pojedinaca, porodica i naroda na ovoj zemlji. —Isto.
Ima još toga za reći. Vidim na horizontu ne samo ove nacije, već i svijeta, mogućnosti koje dolaze za pokajanje (pogledajte moju webcast seriju Proročanstvo u Rimu gdje ću o ovome uskoro raspravljati). Hristos će proći ... i mi moramo biti spremni!
Pomozi, Gospode, jer dobri ljudi su nestali: istina je otišla od sinova čovječjih ... „Za siromahe koji su potlačeni i siromahe koji zastenje i ja ću ustati“, kaže Gospod. (Psalam 12: 1)
* Originalni tekst na Izjava iz Winnipega je većinom „nestao“ s weba, uključujući i vezu koju sam dao kada je ovaj članak prvotno objavljen. Možda je to dobra stvar. Međutim, do danas kanadski biskupi nisu povukli izjavu. Prema Wikipedia, kanadski biskupi su 1998. godine navodno izglasali rezoluciju o povlačenju izjave iz Winnipega tajnim glasanjem. Nije prošlo.
Sljedeća veza sadrži izvorni tekst, iako je označena komentarima autora web stranice, što ne podržavam nužno: http://www.inquisition.ca/en/serm/winnipeg.htm
DALJE ČITANJE:
