Žena i zmaj

IT jedno je od najistaknutijih čuda u današnje vrijeme, a većina katolika vjerojatno toga nije svjesna. Šesto poglavlje u mojoj knjizi, Završna konfrontacija, bavi se nevjerovatnim čudom slike Gospe od Guadalupe i kako se odnosi na 12. poglavlje u Knjizi Otkrivenja. Zbog raširenih mitova koji su prihvaćeni kao činjenice, moja originalna verzija je revidirana kako bi odražavala verifikovan naučne stvarnosti oko tilme na kojoj slika ostaje kao u neobjašnjivom fenomenu. Čudo tilme ne treba uljepšavanje; stoji samostalno kao veliki „znak vremena“.

U nastavku sam objavio šesto poglavlje za one koji već imaju moju knjigu. Treći otisak je sada dostupan onima koji žele naručiti dodatne kopije, što uključuje donje informacije i sve pronađene tipografske ispravke.

Napomena: fusnote u nastavku numerisane su drugačije od odštampane kopije.

 

 

ŠESTO POGLAVLJE: ŽENA I ZMAJ

Na nebu se pojavio veliki znak, žena odjevena suncem, s mjesecom pod nogama i na glavi krunom od dvanaest zvijezda. Bila je s djetetom i naricala je od bolova dok je trudila da rodi. Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema. Rep joj je odnio trećinu zvijezda na nebu i bacio ih na zemlju. (Otk 12: 1-4)

 

POČINJE

Bili su jedna od najkrvavijih kultura na zemlji. Procjenjuje se da su Astečki Indijanci, u onome što je danas poznato kao Meksiko, žrtvovali, zajedno s ostatkom Mezzo-Amerike, čak 250,000 života svake godine. ^[1]Woodrow Borah, možda vodeći autoritet za demografiju Meksika u vrijeme osvajanja, revidirao je procijenjeni broj žrtava žrtvovanih u središnjem Meksiku u petnaestom vijeku na 250,000 godišnje. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Krvavi rituali ponekad su uključivali uklanjanje srca žrtve dok je još bio živ. Oni su obožavali boga zmije Quetzalcoatla za kojeg su vjerovali da će na kraju sve ostale bogove učiniti beskorisnima. Kao što ćete vidjeti, ovo vjerovanje bilo je ključno u konačnom preobraćenju tih naroda.

Bilo je usred ove krvi natopljene kultura smrti, 1531. godine, da se „Žena“ tamošnjem pučaninu ukazala na ono što označava početak veliko sučeljavanje sa zmijom. Kako i kada se pojavila je ono što njezino ukazanje čini najznačajnijim ...

Bilo je u zoru kad je Gospa prvi put došla do Svetog Juana Diega dok je šetao selom. Zatražila je da se na brdu na kojem su se događala ukazanja sagradi crkva. Sveti Huan se obratio biskupu sa njenom molbom, ali je zatraženo da se vrati Djevici i zatraži čudesni znak kao dokaz njenog pojavljivanja. Pa ona naložio svetom Huanu da sakupi cvijeće s brda Tepejac i donese ga biskupu. Iako je bila zima i tlo je bilo neravnog terena, tamo je pronašao cvijeće svake vrste, uključujući kastiljske ruže, koje su bile porijeklom iz biskupove domovine u Španiji - ali ne i Tepeyac. Sveti Juan je sakupio cvijeće u svoju tilmu. ^[2]tilma ili "ogrtač" Blažena Djevica ih je preuredila, a zatim ga poslala na put. Kad je pred biskupom otvorio tilmu, cvijeće je palo na zemlju i odjednom se na platnu pojavila čudesna Gospina slika.

 

GOSPA GVADALUPA: ŽIVA SLIKA

Stvarno čudo bilo je toliko neodoljivo da ga biskup nikada nije osporio. Crkva je stoljećima ostala jedino neosporeno čudo (iako je 1666. istraga provedena prvenstveno radi povijesnih referenci.) Važno je na trenutak zastati da razmotrimo prirodu ovog čudesnog događaja, jer podvlači veliki značaj ovog ukazanja.

Ova tkanina je među najizuzetnijim u toku čuda u moderno doba. Ono što ću objasniti u nastavku znanstveno je provjereno i nevjerovatno je da relativno malo ljudi u Crkvi zna. Činjenica da je tehnologija u naše vrijeme tek u stanju otkriti neke čudesne elemente tilme je takođe značajna, kao što ću objasniti.

U avgustu 1954. godine, dr. Rafael Torija Lavoignet otkrio je da njene oči pokazuju zakon Purkinje-Sanson. Odnosno, sadržavali su tri zrcalna odraza iste slike na unutarnjoj i vanjskoj rožnici i vanjskoj površini sočiva - karakteristike koje pripadaju ljudski oko. To je ponovo potvrdio 1974-75. Dr. Enrique Graue. 1985. godine na gornjim kapcima (prema nekim glasinama) otkrivene su slike krvnih žila nalik dlakama (koje nisu cirkulirale krv).

Možda najznačajnije bilo je otkriće, putem digitalne tehnologije ljudske figure u njenim zjenicama koje nijedna umjetnica nije mogla slikati, posebno na tako grubim vlaknima. Ista scena odražava se u svakom oku otkrivajući ono što se čini trenutkom kad se slika pojavila na tilmi.

Moguće je razaznati sjedećeg Indijanca, koji gleda prema nebesima; profil ćelavog, starijeg muškarca s bijelom bradom, sličan portretu biskupa Zumárrage, koji je naslikao Miguel Cabrera, da prikaže čudo; i mlađi muškarac, po svoj prilici tumač Juan González. Prisutan je i Indijac, vjerovatno Juan Diego, upečatljivih crta lica, s bradom i brkovima, koji pred biskupom razotkriva vlastitu tilmu; žena tamne puti, možda crnka robinja koja je bila u službi biskupa; i muškarac sa španskim crtama lica koji zamišljeno gleda rukom gladeći bradu. —Zenit.Org, 14. januara 2001

Figure se nalaze tačno tamo gdje bi trebale biti na oba oka, s izobličenjima na slikama koje se slažu sa zakrivljenošću ljudske rožnice. Kao da se Gospa slikala s tilmom koja je djelovala kao fotografska ploča, a oči su joj nosile scenu šta se dogodilo u trenutku kad se slika pojavila pred biskupom.

Daljnja digitalna poboljšanja pronašla su sliku, neovisnu o drugoj, koja se nalazi u centar njenih očiju. To je Indijac porodica koju čine žena, muškarac i nekoliko djece. O značaju ovoga razgovaraću kasnije.

Tilma je napravljena od Ayate, gruba tkanina tkana od biljnih vlakana ixtle. Ric Hard Kuhn, dobitnik Nobelove nagrade za kemiju, otkrio je da originalna slika nema prirodne, životinjske ili mineralne boje. S obzirom na to da 1531. godine nije bilo sintetičkih boja, izvor pigmenata je neobjašnjiv. Novinska agencija Zenit izvještava da su 1979. Amerikanci Philip Callahan i Jody B. Smith proučavali sliku pomoću infracrvenih zraka i, na njihovo iznenađenje, otkrili i da nema tragova boje ili poteza četkom i da tkanina nije tretirana bilo koje vrste tehnike. Nema debljine pigmentacije, tako da nema uobičajenog aspekta koji smo navikli vidjeti, recimo, na uljnoj slici gdje se boje "tope" zajedno. Ixtle vlakna su takođe vidljiva kroz dijelove slike; to jest, rupe na tkanini su vidljive kroz pigmentaciju što daje osjećaj da slika „lebdi“, iako zaista dodiruje tkaninu.

Predstavljajući ove činjenice na Papinskoj konferenciji u Rimu, peruanski inženjer ekoloških sistema pitao je:

[Kako] je moguće objasniti ovu sliku i njenu konzistentnost na vrijeme bez boja na tkanini koja nije obrađena? [Kako] je moguće da, uprkos činjenici da nema boje, boje zadrže svoju sjaj i sjaj? —José Aste Tonsmann, meksički centar za studije Guadalupana; Rim, 14. januara 2001; Zenit.org

Nadalje, kada se uzme u obzir činjenica da nema podvlačenja, dimenzioniranja ili prelakiranja, te da se tkanje tkanine samo koristi za postizanje dubine portreta, infracrvenim tehnikama nije moguće objasniti portret . Izvanredno je da u preko četiri vijeka nije izblijedjelo ili puklo izvorni lik na bilo kojem dijelu ajatne tilme, koji je u nedostatku veličine, trebao pogoršati prije stoljeća. —Dr. Philip C. Callahan, Marija iz Amerike, Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989., str. 92f.

Čini se da je tilma donekle neuništiva. Ajatno platno ima normalan životni vijek ne duži od 20-50 godina. Godine 1787. dr. Jose Ignacio Bartolache napravio je dvije kopije slike, pokušavajući što preciznije stvoriti original. Dvije od ovih kopija stavio je u Tepeyac; jedan u zgradi zvanoj El Pocito, a drugi u svetištu Svete Marije od Guadalupe. Nijedno nije trajalo ni deset godina, naglašavajući zapanjujuću neiskvarenost izvorne slike: prošlo je više od 470 godina otkako se Gospa ukazala na tilmi svetog Juana. Godine 1795. azotna kiselina slučajno se prolila na gornju desnu stranu tilme, što je trebalo rastvoriti ta vlakna. Međutim, na tkanini je ostala puka mrka mrlja za koju neki tvrde da s vremenom posvjetljuje (iako Crkva to nije tvrdila.) Jedne zloglasne prilike 1921. godine čovjek je sakrio bombu velike snage u cvjetni aranžman i stavio je to u podnožju tilme. Eksplozija je uništila dijelove glavnog oltara, ali je tilma, koja je trebala pretrpjeti štetu, ostala potpuno netaknuta. ^[3]Pogledajte www.truthsoftheimage.org, tačnu web stranicu koju su proizveli vitezovi od Kolumba

Iako ova tehnološka otkrića više govore o modernom čovjeku, lik na tilmi je ono što je razgovaralo s mezozoameričkim narodima.

Maje su vjerovale da su se bogovi žrtvovali za ljude, pa stoga čovjek sada mora žrtvovati krv kako bi održao bogove na životu. Na tilmi, Djevica nosi uobičajeni indijski bend koji pokazuje da je sa djetetom. Traka u crnoj boji je ekskluzivno Gospi iz Guadalupe, jer je crna boja koja predstavlja Quetzalcoatla, njihovog boga stvaranja. Crni luk vezan je u četiri petlje poput cvijeta s četiri latice koji bi autohtonim ljudima simbolizirao prebivalište Boga i postanak stvaranja. Dakle, shvatili bi da je ova Žena - trudna s „bogom“ - veća od Quetzalcoatla. Njezina nježno pognuta glava, međutim, pokazala je da je Ona koju je nosila veća od nje. Dakle, slika je „evangelizirala“ indijske narode koji su shvatili da je Isus - a ne Quetzalcoatl - Bog koji sve druge čini beskorisnima. Sveti Juan i španski misionari mogli su tada objasniti da je Njegova krvava žrtva bila jedina potrebna ...

 

BIBLIJSKA SLIKA

Vratimo se opet Otkrivenju 12:

Na nebu se pojavio veliki znak, žena odjevena suncem, s mjesecom pod nogama i na glavi krunom od dvanaest zvijezda.

Kada je Sveti Juan prvi put vidio Gospu na Tepeyacu, dao je sljedeći opis:

… Njezina je odjeća blistala poput sunca, kao da odašilje valove svjetlosti, a kamen, kršev na kojem je stajala, izgledao je kao da odaje zrake. —Nican Mopohua, don Antonio Valeriano (oko 1520.-1605. N. E.), N. 17-18

Čini se da slika prikazuje ovaj prizor dok se zraci svjetlosti protežu svuda oko tilme.

Zablistala je savršenstvom svoje ljepote, a lice joj je bilo jednako radosno koliko i ljupko ... (Esther D: 5)

Otkriveno je da su zvijezde na Gospinom plaštu postavljene baš kao što bi se i pojavili na nebu u Meksiku 12. decembra 1531. u 10:40, s istočnim nebom iznad glave, a sjevernim s desne strane (kao da stoji na ekvatoru). Sazviježđe Lav (latinski "lav") bilo bi na najvišoj točki u svom zenitu, što znači da su maternica i cvijet četiri latice - središte stvaranja, prebivalište Boga - smješteni direktno na mjestu ukazanja, da je danas katedrala u Mexico Cityu u kojoj sada visi tilma. Ne slučajno, tog istog dana, zvjezdaste karte pokazuju da je te večeri na nebu bio polumjesec. Dr. Robert Sungenis, koji je u to vrijeme proučavao odnos tilme do sazviježđa, zaključio je:

Kako broj i postavljanje zvijezda na tilmi mogu biti plod nikog drugog do božanske ruke, materijali koji se koriste za izradu slike doslovno su izvan ovog svijeta.  -Nova otkrića sazviježđa na Tilmi Gospe od Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. srpnja 2006

Interpolirajući sa "mape" zvijezda na njezinom plaštu, nevjerovatno Corona Borealis Smješteno je sazviježđe (Boreal Crown) tačno iznad Bogorodičine glave. Gospa je doslovno okrunjena zvijezdama prema uzorku na tilmi.

Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema. Rep joj je odnio trećinu zvijezda na nebu i bacio ih na zemlju. Tada je zmaj stao pred ženu koja se spremala roditi da proždere svoje dijete kad se rodila. (Otk 12: 3-4)

Sazviježđa više otkrivaju, posebno, prisustvo suočavanja sa zlom:

Draco, zmaj, Škorpioni, škorpion koji peče i zmija Hydra, kreću se prema sjeveru, jugu i zapadu, tvoreći trokut, ili možda lažno trojstvo, okružujući ženu sa svih strana, osim prema nebu. Ovo predstavlja Gospu koja se neprestano bori sa Sotonom kako je opisano u Otk 12: 1-14, a možda se podudara sa zmajem, zvijeri i lažnim prorokom (usp. Otk 13: 1-18). U stvari, Hidrin rep, koji se na slici pojavljuje u obliku vilice, nalazi se odmah ispod Djevice, kao da čeka da proždere Dijete koje će roditi ... —Dr. Robert Sungenis, -Nova otkrića sazviježđa na Tilmi Gospe od Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. srpnja 2006

 

IME

Gospa se također otkrila bolesnom ujaku Svetog Juana, trenutno ga izliječivši. Nazvala se "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Savršena Djevica, Sveta Marija iz Guadalupe. Međutim, „Guadalupe“ je španjolski / arapski. Astečka nahuatlska riječ “coatlaxopeuh, “Koji se izgovara quatlasupe, izvanredno zvuči poput španske riječi“Guadalupe. ” Biskup, koji nije znao nahuatlski jezik, pretpostavio je da ujak znači „Guadalupe“, a ime „zapelo“.
Riječ šta i znači zmija; tla, imenica koja završava, može se protumačiti kao „the“; dok xopeuh znači zgnječiti ili ukinuti. Dakle, neki sugeriraju da se Gospa mogla nazvati onom "koja zmiju zmiju", ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. 3. Mojsijeva 15: XNUMX iako je to kasnije zapadnjačko tumačenje. Alternativno, riječ Guadalupe, posuđena od Arapa, znači Wadi al Lubili riječni kanal - ”ono što vodi vodu. ” Stoga se Gospa vidi i kao ona koja vodi do vode ... Kristovih „živih voda“ (Iv 7). Stojeći na polumjesecu, koji je majanski simbol „boga noći“, Blažena Majka, a time i Bog kojeg nosi, pokazuje se moćnijom od boga tame. ^[5]Simbolika slike, 1999 Ured za poštivanje života, Biskupija u Austinu

Kroz svu tu bogatu simboliku, ukazanja i tilma pomogli su u konverziji nekih 7-9 miliona starosedelaca u roku od jedne decenije, stavljajući kraj ljudskim žrtvama tamo. ^[6]Tragično je da je u vrijeme objavljivanja ovog izdanja Mexico City odlučio vratiti ljudsku žrtvu tako što je tamo 2008. godine legalno pobacio. Iako mnogi komentatori događaje i kulturu smrti koji su prevladavali u vrijeme ovog ukazanja smatraju razlogom pojavljivanja naše Majke tamo, vjerujem da postoji mnogo veći i eshatološke značaj koji prevazilazi astečku kulturu. To ima veze sa zmijom koja se počinje klizati po visokim, kulturnim travama zapadnog svijeta ...

 

ZMAJ SE POJAVI: SOFISTIJA

Sotona se rijetko ikad manifestira. Umjesto toga, poput indonežanskog zmaja Komodo, sakriva se, čekajući da njegov plijen prođe, a zatim ih napadne svojim smrtonosnim otrovom. Kad je njegov otrov svladao plijen, Komodo se vraća da ga dokrajči. Isto tako, tek kada društva u potpunosti podlegnu sotoninim otrovnim lažima i obmanama, on konačno digne glavu, što je smrt. Tada znamo da se zmija otkrila kako bi „dokrajčila“ svoj plijen:

Od početka je bio ubica ... lažov je i otac laži. (Ivan 8:44)

Sotona sadi svoju laž, a plod toga je smrt. Na društvenom nivou postaje kultura koja ratuje sa sobom i drugima.

Zavišću vraga smrt je došla na svijet: i oni slijede onoga koji je na njegovoj strani. (Mudrost 2: 24-25; Douay-Rheims)

U Evropi 16. vijeka, nedugo nakon što se pojavila Gospa od Guadalupe, crveni zmaj počeo je ponovno uvoditi svoju krajnju laž u ljudski um: da i mi možemo „biti poput bogova“ (Post 3: 4-5).

Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj ...

Prethodna vijeka su pripremila tlo za ovu laž jer je raskol u Crkvi potkopao njen autoritet, a zloupotreba moći oštetila je njezinu pouzdanost. Sotonin cilj - postati objekt obožavanja umjesto Boga ^[7]Otkrivenje 13: 15—Počinje suptilno, jer bi u to vrijeme smatrali čudnim da ne vjerujete u Boga.

Filozofija deizam uveo ga je engleski mislilac Edward Herbert (1582-1648) u kojem se vjera vrhovnog bića zadržala netaknutom, ali bez doktrina, bez crkava i bez javnog otkrivanja:

Bog je bio Vrhovno Biće koje je dizajniralo univerzum, a zatim ga prepustilo vlastitim zakonima. —Fr. Frank Chacon i Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, str. 12

Plod ovog razmišljanja odmah se nameće sam po sebi: napredak postaje novi oblik ljudske nade, čiji su zvijezde vodilja „razum“ i „sloboda“, a temelj naučno promatranje. ^[8]Papa Benedikt XVI, SPE Salvi, n 17, 20 Papa Benedikt XVI. Ukazuje na obmanu s njenih početaka.

Ova programska vizija odredila je putanju modernog doba ... Francis Bacon (1561—1626) i oni koji su slijedili intelektualnu struju modernosti koju je nadahnuo pogriješili su vjerujući da će čovjek biti otkupljen kroz nauku. Takvo očekivanje traži previše nauke; ovakva nada je varljiva. Nauka može u velikoj mjeri doprinijeti da svijet i čovječanstvo postanu čovječniji. Ipak, također može uništiti čovječanstvo i svijet ako njime ne upravljaju sile koje leže izvan njega. —Enciklično pismo, SPE Salvi, n 25

I tako je ovaj novi svjetonazor evoluirao i mutirao, sežući sve dalje u čovjekove aktivnosti. Iako se plemenito tragalo za istinom, filozofi su počeli odbacivati ​​teologiju kao praznovjerni mit. Vodeći mislioci počeli su svijet oko sebe procjenjivati ​​isključivo onim što mogu izmjeriti i empirijski potvrditi (empirizam). Bog i vjera se ne mogu izmjeriti, pa su na taj način ignorirani. Međutim, u isto vrijeme, želeći zadržati barem neke dijelove veze s idejom božanskog, Otac laži ponovno je uveo drevnu ideju panteizam: uvjerenje da su Bog i kreacija jedno. Ovaj koncept potječe iz hinduizma (zanimljivo je da je jedan od glavnih hinduističkih bogova Shiva koji se pojavljuje sa polumjesec na glavi. Njegovo ime znači „razarač ili transformator“.)

Jednog dana iznenada mi je pala na pamet riječ „sofistika“. Potražio sam ga u rječniku i otkrio da sve gore navedene filozofije i druge koje su uvedene u ovom periodu istorije spadaju upravo pod ovaj naslov:

sofistika: namjerno nevaljani argument koji pokazuje domišljatost u obrazloženju u nadi da će nekoga prevariti.

Pod tim mislim da je dobroj filozofiji ubrizgana sofistika - ljudska „mudrost“, koja vodi dalje od Boga, nego do Njega. Ova sotonska sofistika na kraju je dostigla kritičnu masu u onome što se naziva „Prosvjetiteljstvo“. To je bio intelektualni pokret koji je započeo u Francuskoj i zahvatio cijelu Europu u 18. stoljeću, radikalno transformišući društvo i, na kraju, moderni svijet.

Prosvjetiteljstvo je bilo sveobuhvatan, dobro organiziran i briljantno vođen pokret za uklanjanje kršćanstva iz modernog društva. Počelo je s deizmom kao njegovom vjerskom vjerom, ali je na kraju odbacilo sve transcendentne predodžbe o Bogu. Napokon je postala religija „ljudskog napretka“ i t „Boginje razuma“. -Fr. Frank Chacon i Jim Burnham, Početak apologetike Svezak 4: Kako odgovoriti ateistima i novopečenim agerima, str

Ovo razdvajanje vjere i razuma rodilo je nove „izme“. Napomena:

Scijentizam: zagovornici odbijaju prihvatiti bilo šta što se ne može promatrati, mjeriti ili eksperimentirati.
Racionalizam: uvjerenje da se jedine istine koje sa sigurnošću možemo spoznati stječu samo razumom.
Materijalizam: uvjerenje da je jedina stvarnost materijalni univerzum.
Evolucionizam: uvjerenje da se evolucijski lanac može u potpunosti objasniti slučajnim biološkim procesima, isključujući potrebu za Bogom ili Bogom kao njegovim uzrokom.
Utilitarizam: ideologija da su akcije opravdane ako su korisne ili korisne za većinu.
Psihologizam: tendencija tumačenja događaja u subjektivnom smislu ili preuveličavanja relevantnosti psiholoških faktora. ^[9]Sigmund Freud bio je otac ove intelektualno-psihološke revolucije, koja bi se mogla nazvati i frojdizmom. Znalo se da je rekao: "Religija nije ništa drugo do opsesivno-kompulzivna neuroza." (Karl Stern, Treća revolucija, str. 119)
ateizam: teorija ili uvjerenje da Bog ne postoji.

Ta su vjerovanja kulminirala Francuskom revolucijom (1789-1799). Razvod između vjere i razuma napredovao je u razvod između crkva i stanje. „Deklaracija o ljudskim pravima“ sastavljena je kao preambula francuskog ustava. Katoličanstvo je prestalo biti religija države; ^[10]Deklaracija o pravima u svojoj preambuli spominje da je sačinjena u prisustvu i pod pokroviteljstvom Vrhovnog bića, ali od tri člana koja je predložilo sveštenstvo, garantujući poštovanje zbog religije i javnog bogosluženja, dva su odbijena nakon govori protestanata, Rabauta Saint-Etiennea i Mirabeaua, a jedini članak koji se odnosi na religiju sročen je na sljedeći način: „Nitko neće biti uznemiren zbog svojih mišljenja, čak ni religioznih, pod uvjetom da njihova manifestacija ne narušava javni poredak uspostavljen zakonom . ” —Catholic Online, Katolička enciklopedija, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 ljudska prava je postao novi kredo, postavljajući pozornicu za moći koje nisu - a ne Božji prirodni i moralni zakon i urođena neotuđiva prava koja su iz njega rođena - za određivanje pravednosti koji prima ta prava, ili ko nema. Podrhtavanja u prethodna dva stoljeća ustupila su mjesto ovom duhovnom zemljotresu, pokrenuvši tsunami moralnih promjena, jer će država, a ne Crkva, biti ta koja će voditi budućnost čovječanstva - ili će ga srušiti ...

 

Sedmo poglavlje objašnjava kako se Gospa nastavila pojavljivati ​​baš kao što se zmaj činio otprilike u isto vrijeme tokom sljedeća četiri stoljeća, stvarajući „najveću istorijsku konfrontaciju“ koju je čovjek prošao. Zatim sledeća poglavlja detaljno opisuju kako smo sada, prema riječima blaženog Jovana Pavla II, „suočeni sa konačnom konfrontacijom između Crkve i anticrkve, Evanđelja i antievanđelja“. Ako želite naručiti knjigu, ona je dostupna na :

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknite ispod da prevedete ovu stranicu na drugi jezik: