Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

TO Njegova svetost, papa Franjo:

 

Dragi Sveti Oče,

Tijekom cijelog pontifikata vašeg prethodnika, svetog Ivana Pavla II, neprestano je zazivao nas, mlade Crkve, da postanemo „jutarnji čuvari u zoru novog milenija“. ^[1]PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (usp. Is 21-11)

... čuvari koji najavljuju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. - GODINA JOHN PAUL II, obraćanje omladinskom pokretu Guanelli, 20. aprila 2002. www.vatican.va

Od Ukrajine do Madrida, Perua do Kanade, pozvao nas je da postanemo „protagonisti novog vremena“ ^[2]PAPA JOHN PAUL II, Ceremonija dobrodošlice, Međunarodna zračna luka Madrid-Baraja, 3. maj 2003; www.fjp2.com koji su ležali neposredno ispred Crkve i svijeta:

Dragi mladi ljudi, na vama je da to budete Watchmen onoga jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Hrist! - POZIVI JOHN PAUL II, Poruka Svetog Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Vaš neposredni prethodnik nastavio je s pozivanjem na jasnoću:

Osnaženi Duhom i oslanjajući se na bogatu viziju vjere, nova generacija kršćana pozvana je da pomogne izgraditi svijet u kojem se Božji dar života pozdravlja, poštuje i njeguje ... Novo doba u kojem nas nada oslobađa od plitkosti, apatija i samo-apsorpcija koji umrtvljuju naše duše i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin od vas traži da to budete proroci ovog novog doba ... —POPE BENEDICT XVI, homilija, Svetski dan mladih, Sidnej, Australija, 20. jula 2008. godine

Jasno su navedeni i termini u kojima smo bili zamoljeni da „gledamo i molimo se“:

Mladi su se pokazali za Rim i za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strašan zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u zoru novog milenija. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, br.9

Biti „za Rim i za Crkvu“ tada je značilo upravo dati svoju „pokornost vjeri“ katoličkoj tradiciji. ^[3]cf. 2. Sol 2: 15 U straži, od nas se nije tražilo da tumačimo „znakove vremena“ kroz vlastiti objektiv, već kroz i sa Učiteljstvom Crkve. Tada smo slušali glas Svete tradicije nošen na krilima Duha kroz vrijeme počevši od apostola, crkvenih otaca, sabora, magistarskih spisa i Svetog pisma; pažljivo smo slušali doktore, svece i mistike Crkve. Za…

… Čak i ako je Otkrivenje već završeno, ono nije potpuno izričito; kršćanskoj vjeri ostaje da postepeno shvati njen puni značaj tokom stoljeća. -Katekizam Katoličke crkve, n 66

I na kraju, pažljivo smo pripazili i posvetili se onome koji nas vodi u Novoj evangelizaciji, „Mariji, sjajnoj zvijezdi koja objavljuje Sunce“. ^[4]PAPE JOHN PAUL II, Sastanak sa mladima u Vazdušna baza Cuatro Vientos, Madrid, Španija; 3. maja 2003; www.vatican.va Stoga, dragi Sveti Oče, stojeći s naše tačke gledišta „u Duhu“, želimo objaviti Crkvi ono što smo vidjeli i vidimo. S radošću i iščekivanjem kličemo iz srca: „Dolazi! On dolazi! Isus Hristos, Uskrsli, dolazi u slavi i snazi! "

Dan Gospodnji je nad nama. Pozvani smo da objavimo ovu dobru vijest, nadu koja leži izvan prag drugog milenijuma, do ...

... budite vjerni čuvari Evanđelja, koji čekaju i pripremaju se za dolazak novog Dana koji je Hristos Gospod. —PAPA JOHN PAUL II, Sastanak sa mladima, 5. maja 2002; www.vatican.va

... okrećući pogled ka budućnosti, s pouzdanjem iščekujemo zoru novog Dana ... "Stražari, šta je s noći?" (Is. 21:11), a mi čujemo odgovor: „Hark, vaši stražari podižu glas, zajedno pjevaju od radosti: jer oči u oči vide povratak Gospodnji na Sion ”... "Kako se bliži treći milenij Otkupljenja, Bog priprema veliko proljeće za kršćanstvo i već možemo vidjeti njegove prve znakove." Neka nam Marija, Jutarnja zvijezda, pomogne da sa uvijek novim žarom kažemo svoje „da“ Očevu planu spasenja da svi narodi i jezici mogu vidjeti njegovu slavu. —PAPA JOHN PAUL II, Poruka za Svetsku misiju u nedelju, br.9, 24. oktobra 1999; www.vatican.va

 

DAN GOSPODNJI: OCI CRKVE

Ne može se govoriti o „danu Gospodnjem“, a da se lokus otkrivenja ne prebaci natrag na „polog vjere“, natrag na njegov razvoj u ranoj Crkvi. Jer živa tradicija Crkve prešla je od Hrista do apostola, a zatim preko crkvenih otaca kroz vijekove.

Predanje koje dolazi od apostola napreduje u Crkvi, uz pomoć Duha Svetoga. Povećava se uvid u stvarnost i riječi koje se prenose ... Izreke Svetih Otaca svjedoče o životvornom prisustvu ovog Predanja .... -Dogmatski ustav o božanskoj objavi, Dei Verbum, Vatikan II, 18. novembra 1965

Nažalost, Vaša Svetosti, od najranijih vremena, kako ste nesumnjivo svjesni, hereza je zasjenila Očevu eshatologiju tako da je često nedostajala odgovarajuća teologija. Jeres milerijarizam u svojim različitim „modifikovanim“ oblicima nastavlja da se pojavljuje i danas jednako kao i izobličenja i netačno razumijevanje Dana Gospodnjeg prevladavaju. Ali svježi teološki napori, kao i crkveno odobrena otkrića, prolili su dublje i pravilno razumijevanje onoga što su učili crkveni oci, budući da su to dobili od apostola, čime su popravili postojeće kršenje eshatologije. O „Gospodnjem danu“ su učili:

... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, Poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

I opet,

Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, Ch. 15

Zgrabio je zmaja, drevnu zmiju, a to je Đavo ili Sotona, i vezao je hiljadu godina ... tako da više nije mogao zalutati narode dok se hiljade godina ne završi. Nakon toga, nakratko će biti pušten ... Vidio sam i duše onih koji su ... oživjeli i vladali su s Hristom hiljadu godina. (Otk. 20: 1-4)

Rani crkveni oci su Gospodnji dan shvatili kao produženi vremenski period koji simbolizira broj „hiljadu“. Svoju teologiju Dana Gospodnjeg crpili su dijelom iz „šest dana“ stvaranja. Dok se Bog odmarao sedmog dana, oni su vjerovali da će i Crkva imati „subotnji odmor“ kako je poučavao sv.

… Subota i dalje ostaje za narod Božji. A onaj ko uđe u Božji počinak, odmara se od vlastitih djela kao i Bog od svojih. (Jevr 4: 9-10)

S Gospodom je jedan dan poput hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan. (2 Pt 3: 8)

Ideja da će se Hristos vratiti u mesu usred raskošnih domjenaka i tjelesnih užitaka i vladavine zemljom doslovnih „hiljadu godina“ odbila je rana Crkva, kao i njezini modificirani oblici (čilijazam, montanizam, sekularni mesijanizam, itd.). Ono što je Otac zapravo učio bilo je očekivanje a Duhovno obnova Crkve. Prethodila bi mu presuda živih koja bi pročistila svijet i na kraju pripremila Hristovu nevjestu da ga sretne kad se vrati u slavi na samom kraju vremena uskrsnuću mrtvih i Konačnom sudu.  

Priznajemo da nam se carstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja; utoliko što će biti nakon uskrsnuća hiljadu godina u božanski sagrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je ovaj grad Bog dao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvježavanje obiljem svih zaista Duhovno blagoslov, kao naknada za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertullian (155-240 AD), oca crkvice Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)

Crkveni liječnik sveti Augustin predložio je, uz tri druga objašnjenja, da je takav period „duhovnog blagoslova“ u Crkvi zaista moguć ...

... kao da bi bilo prikladno da sveci tako uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom periodu, svetu dokolicu nakon trudova šest hiljada godina otkako je čovjek stvoren ... hiljadu godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana subote u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno, ako bi se vjerovalo da su radosti svetaca u toj subotu, biti duhovno, i posljedično na prisustvo Boga... —Sv. Augustin od Hipona (354-430. N. E.; Crkveni lekar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoličko sveučilište Amerike

 

GOSPODNJI DAN: MAGISTERIJ

Učenje otaca Crkve potvrdilo je Učiteljstvo u teološkoj komisiji 1952. godine koja je zaključila da nije suprotno katoličkoj vjeri da se drži ...

... nada u neki moćni Hristov trijumf ovdje na zemlji prije konačnog završetka svih stvari. Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće doći do dužeg perioda trijumfalnog kršćanstva prije kraja.

Klonivši se millenarizma, s pravom su zaključili:

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti period, više ili manje produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Sveti Duh i sakramenti Crkve. -Učenje katoličke crkve; kako se citira iz Trijumf Božjeg Kraljevstva u milenijumu i vremenu završetkas, vlč. Joseph Iannuzzi, str.75-76

Padre Martino Penasa razgovarao je s mons. S. Garofalo (savjetnik Kongregacije za svece) o biblijskim osnovama povijesne i univerzalne ere mira, nasuprot millenarizmu. Mons. predložio je da se stvar postavi direktno Kongregaciji za nauk vjere. Fr. Martino je tako postavio pitanje: „È imminente una nuova era di vita cristiana?“(„ Da li predstoje nove ere hrišćanskog života? “). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je:Pitanje je ancora aperta alla libera diskusije, giacchè la Santa Sede non si an anra pronunciata in modo definitivo":

Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica o tome nije izrekla definitivnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „milenijske vladavine“

Suvremeni teolozi koji se nisu ograničili samo na skolastičku teologiju, već su prihvatili čitavo tijelo otkrivenja i doktrinarnog razvoja u Crkvi počev od patrističkih spisa, nastavili su tako bacati svjetlo na eshaton. Kao što je napisao sveti Vincent iz Lerinsa:

… Ako bi se trebalo pojaviti neko novo pitanje o kojem nije doneta takva odluka, trebali bi se obratiti mišljenjima svetih Otaca, barem onih koji, svako u svoje vrijeme i na svom mjestu, ostaju u jedinstvu zajedništva i vjere, bili su prihvaćeni kao odobreni gospodari; i ma što se moglo utvrditi da su oni držali, s jednim umom i s jednim pristankom, ovo bi trebalo smatrati istinskom i katoličkom doktrinom Crkve, bez ikakve sumnje ili skrupula. -Commonitory od 434. naše ere, „Za antiku i univerzalnost katoličke vjere protiv nepristojnih novosti svih hereza“, pogl. 29, n. 77

Stoga smo, kao čuvari, posebno pazili na one koji su slijedili upute svetog Vinka:

Suštinska afirmacija je srednjeg stadija u kojem su uskrsli sveci još uvek na zemlji i još nisu ušli u svoju završnu fazu, jer je to jedan od aspekata misterije posljednjih dana koji tek treba da bude otkriven.. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, Istorija ranohrišćanske doktrine pred Savetom u Niceji, 1964, str. 377

Kad god crkveni oci govore o subotnjem pokoju ili eri mira, oni ne nagovještavaju Isusov povratak u tijelu, niti kraj ljudske povijesti, već naglašavaju preobražavajuću snagu Duha Svetoga u sakramentima koji usavršavaju Crkvu, pa da bi je Hristos mogao predstaviti sebi kao besprijekornu nevestu po njegovom konačnom povratku. —Rev. Dr JL Iannuzzi, STB, M.Div., STL, STD, doktor znanosti, teolog, Sjaj kreacije, str. 79

 

DAN GOSPODNJI: SVETI PONTIFI

Najznačajniji su, Vaša Svetosti, petrinjski glasovi koji su odjekivali kroz prošlo stoljeće, počevši od Lava XIII, a kulminirali u Pija XII i Svetog Ivana XXIII, koji su molili i prorekli „novo proljeće“ i „novu Pedesetnicu“ u Crkva. Njihove riječi i postupci u osnovi su pripremili tlo za njihove nasljednike da uvedu Crkvu u novi milenij. Vaš prethodnik je zapravo rekao da je saziv Drugog vatikanskog sabora ...

...priprematakoreći, i učvršćuje put ka tom jedinstvu čovječanstva, koji je potreban kao neophodan temelj, kako bi zemaljski grad mogao biti sličan onom nebeskom gradu u kojem vlada istina, dobročinstvo je zakon, a čija je vječnost. —PAPA SV. JOHN XXIII, Obraćanje na otvaranju Drugog vatikanskog sabora, 11. oktobra 1962; www.papalencyclicals.com

Jovan XXIII je potvrđivao da će „nova Pedesetnica“ u stvari olakšati neophodno pročišćenje Crkve kako bi bila „besprijekorna“ za sastanak „dva grada“:

Hristos je volio crkvu i predao se za nju ... da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, da bi bila sveta i bez mane ... (Ef 5:25, 27)

Dakle, postoji proročki značaj zašto je Njegova Svetost Ivan XXIII izabrao svog imenjaka:

Zadatak poniznog pape Ivana je „pripremiti za Gospoda savršeni narod“, što je točno kao zadatak Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda . —PAPA SV. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org

Prorekao je da nas "Božanska Providnost vodi prema novom poretku ljudskih odnosa", ^[5]—PAPA SV. JOHN XXIII, Obraćanje na otvaranju Drugog vatikanskog sabora, 11. oktobra 1962; www.papalencyclicals.com i „ujedinjenje čitavog čovječanstva u Hristu“. ^[6]cf. PAPA JOHN XXIII, Savjeti za sjemeništarce, 28. januara 1960; www.catholicculture.org Međutim, ovo „doba mira“ ne bi bilo definitivno dolazak Hrista na kraju vremena, ^[7]"Na kraju vremena, Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini." -CCC, n. 1060 ali je priprema:

Neka pravda i mir prigrle kraj drugog milenijuma koja nas priprema za Hristov dolazak u slavi. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, aerodrom u Edmontonu, 17. septembra 1984; www.vatican.va

Pape 20. stoljeća u osnovi su ponovili Hristovu molitvu:

"I oni će čuti moj glas, i bit će jedno krdo i jedan pastir." Neka Bog ... ubrzo ispuni svoje proročanstvo o pretvaranju ove utješne vizije budućnosti u sadašnju stvarnost ... Božji je zadatak to postići sretnim sat i učiniti ga poznatim svima ... Kad stigne, ispast će svečano sat, jedna velika sa posljedicama ne samo na obnovu Kraljevstva Hristovog, već i na smirivanje ... svijeta. Molimo se najgorije i molimo druge da se mole za ovo toliko željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Hristovom miru u njegovom kraljevstvu“, Decembar 23, 1922

Jedinstvo svijeta će biti. Dostojanstvo ljudske osobe mora biti priznato ne samo formalno već i efikasno. Nepovredivost života, od maternice do starosti ... Prevladaće se pretjerane socijalne nejednakosti. Odnosi među narodima bit će mirni, razumni i bratski. Ni sebičnost, ni arogancija, ni siromaštvo ... [neće] spriječiti uspostavljanje istinskog ljudskog poretka, općeg dobra, nove civilizacije. —PAPA PAUL VI, Poruka Urbi i Orbi, April 4th, 1971

Pape ne misle na neizbježne i konačni dolazak Kraljevstva Božjeg, što bi bio odmak od „žive tradicije“ Crkve koju su jasno izrazili rani crkveni oci. Umjesto toga, oni se obraćaju dobu koje dolazi vremenski carstvo u kojem ostaje „slobodna volja“ i ljudski izbor, ali Duh Sveti trijumfira u i kroz Crkvu. Slušali smo kako je vaš neposredni prethodnik pojasnio da „konačni Isusov dolazak“, za koji nas konačno priprema poruka svete Faustine o Božanskom milosrđu, nije neizbježan:

Kad bi netko uzeo ovu izjavu u kronološkom smislu, kao zabranu da se, kao, odmah pripremi za Drugi dolazak, bila bi lažna. —PAPA BENEDIKT XVI, Svjetlost svijeta, razgovor s Peterom Seewaldomstr. 180-181

Umjesto toga,

Došao je čas kada je poruka Božanske milosti sposobna ispuniti srca nadom i postati iskra nove civilizacije: civilizacije ljubavi. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, Krakov, Poljska, 18. avgusta 2002; www.vatican.va

Zaista, Petrovi nasljednici jesu ojačan teologija koju su Oci podržavali da je svitanja Dana Gospodnjeg donosi ispunjenje onih Pisama koja tek treba da dovrše „u punini vremena“, posebno širenje Evanđelja do samih krajeva zemlje.

Crkva milenijuma mora imati povećanu svijest da je Kraljevstvo Božje u svojoj početnoj fazi. - POZIVI JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 25. aprila 1988

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. decembar 11; usp. Matt 1925:24

Upravo kada „zemlja će se napuniti znanjem Gospodnjim" ^[8]Isaiah 11: 9, napomenuo je papa St. Piux X, da će se to realizirati u istoriji „subotnji počinak“ o kojem su govorili oci Crkve - „sedmi dan“ ili „dan Gospodnji“.

Oh! kada se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kad se pokaže sveto, kad se Sakramenti su posećeni i ispune se uredbe hrišćanskog života, sigurno više neće biti potrebe da se dalje trudimo da vidimo sve stvari obnovljene u Hristu ... I onda? Tada će napokon svima biti jasno da Crkva, kakvu ju je ustanovio Hristos, mora uživati ​​punu i potpunu slobodu i neovisnost od svake strane vladavine ... „Slomit će glave svojim neprijateljima“, da svi mogu znajte „da je Bog kralj cijele zemlje“, „da bi pogani znali da su ljudi“. Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Supremi, Enciklika „O obnovi svih stvari“, br. 14, 6-7

So, na blagoslov koji se predskaziva nesumnjivo se odnosi vrijeme Njegovog Kraljevstva... Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinovog učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing

Jovan Pavle II podsjetio nas je da je ovaj zadatak u kojem „evanđelje kraljevstva mora se propovijedati po cijelom svijetu" ^[9]Matt 24: 14 tek treba da dostigne svoje ispunjenje:

Misija Krista Otkupitelja, koja je povjerena Crkvi, još je uvijek daleko od završetka. Kako se drugi milenij nakon Hristovog dolaska bliži kraju, sveukupni pogled na ljudski rod pokazuje da ova misija tek započinje i da se moramo svim srcem posvetiti njenom služenju. - POZIVI JOHN PAUL II, Redemptoris misija, n 1

Dakle, „novo doba“, „doba mira“ ili „treći milenijum“ kršćanstva, kaže Ivan Pavao II, nije prilika „da se prepustite novom millenarizmu“…

... sa iskušenjem da predvidimo znatne promjene u životu društva u cjelini i cijelom društvu svaki pojedinac. Ljudski život će se nastaviti, ljudi će nastaviti učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist naš Gospodin uvijek će, do kraja vremena, biti jedini izvor spasenja. —POPE JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. januara 1996 .; www.vatican.va

Crkva trećeg milenijuma, rekao je, ostat će Crkva "Euharistije i pokore", ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 25. aprila 1988 Sakramenata, koji nose obilježje vremenitog poretka i koji će i dalje biti „izvor i vrh“ kršćanskog života do kraja ljudske povijesti. ^[11]„Sveti red je sakrament kroz koji se misija koju je Hristos povjerio svojim apostolima nastavlja vršiti u Crkvi do kraja vremena.“ -CCC, 1536

Jer Gospodin nam je rekao da će Crkva neprestano patiti, na različite načine, sve do kraja svijeta. —PAPA BENEDICT XVI, Intervju s novinarima na letu za Portugal, 11. maja 2010

Pa ipak, visina svetosti do koje će Crkva stići u vremenima koja dolaze bit će sama po sebi svjedočanstvo svim narodima:

… Ovo evanđelje kraljevstva propovijedaće se po cijelom svijetu kao svjedok svih naroda, a onda će doći kraj. (Matej 24:14)

Taj kraj, podučava Evanđelist - i kao što su potvrdili rani crkveni oci - dolazi nakon „doba mira“ na kraju „sedmog dana“.

Kad se navrši hiljadu godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora. Izaći će da prevari narode na četiri kraja zemlje, Goga i Magoga, da ih okupi za borbu ... (Otk. 20: 7-8)

Čovjek među nama po imenu Jovan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Hristovi sljedbenici boraviti u Jerusalimu hiljadu godina i da će nakon toga dogodilo bi se univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Završni sud tako otvara „osmi“ i vječni dan Crkve.

... kad će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, i promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... nakon dajući odmor svim stvarima, učinit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. -Barnabino pismo (70-79. G.), Napisao apostolski otac drugog veka

Tako je, dragi Sveti Oče, jasno da je Crkva od najranijeg do danas učila o nadolazećem novom dobu mira nakon ova vremena tuge, "vrijeme bezakonika", za koja vjerujemo da jesu blizu. Zaista, kao čuvari, osjećamo se primoranima objaviti, ne samo zoru, već i upozorenje da je ponoć prva i da, prema riječima Pija X, „na svijetu već možda postoji„ Sin pogibije “o kojem apostol govori.“ ^[12]PAPE ST. PIUS X, E Supremi, Enciklična O restauraciji svih stvari u Chrisut, n. 3, 5; 4. oktobra 1903 Kao što učitelj uči, prije "prvog uskrsnuća", ^[13]cf. Otkrivenje 20:5 kako ga je evanđelist nazvao, Crkva mora proći kroz vlastitu muku ...

... kada će slijediti svog Gospodara u njegovoj smrti i uskrsnuću. -CCC, ne.677

„Bezakonik“ nije zadnja riječ našeg doba. Opet, okrećući se Svetoj Tradiciji:

Sveti Toma i sveti Jovan Hrizostom objašnjavaju reči quem Dominus Jesus uništava illustratione adventus sui („Koga će Gospod Isus uništiti sjajem svog dolaska“) u smislu da će Hristos udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najviše autoritativan Pogled, a ono koje se čini najviše u skladu sa Svetim pismom jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u period prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, o. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Napokon će biti moguće da naše brojne rane zacijele i da sva pravda izvire ponovo sa nadom u obnovljeni autoritet; da se obnovi sjaj mira, a mačevi i ruke spuste s ruke i kad svi ljudi priznaju Kristovo carstvo i dragovoljno se pokore Njegovoj riječi, i svaki će jezik priznati da je Gospod Isus u Očevoj slavi. —PAPA LEO XIII, Posveta Presvetom Srcu, maj 1899

Dobri će biti mučenički; Sveti Otac će morati mnogo da pati; razne će nacije biti uništene. Na kraju će moje Bezgrješno srce trijumfirati. Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljen period mira. —Naša ​​Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

 

GOSPODNJI DAN: MARIJA I MISTIKA

U ovoj „noćnoj straži“, dragi Sveti Oče (što je zaista „nevjerojatan zadatak“), tješimo se i podržavamo svjetlom Jutarnje zvijezde Marija Stela, Presvetoj Djevici Mariji koja navještava zoru i dolazak Dana Gospodnjeg po Božjoj naklonosti.

Mario Luigi kardinal Ciappi, papin teolog Pija XII, Ivana XXIII, Pavla VI, Ivana Pavla I i Ivana Pavla II, napisao je:

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u istoriji sveta, koje je drugo samo Uskrsnuće. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. - 9. oktobra 1994. godine Porodični katekizam apostolata, str. 35

Kao što je Marija ogledalo Crkve i obrnuto, tada u njoj vidimo istu ulogu koju je Ivan XXIII bio nadahnut da preuzme - naime, da „pripremi put Gospodnji“:

… Poruka Gospe Fatimske je majčinska, također je snažna i odlučna. Zvuči kao da Ivan Krstitelj govori na obali Jordana. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 17. maj 1982

A poruka Ivana Krstitelja bila je:

Ovo je vrijeme ispunjenja i približilo se kraljevstvo Božje; pokajte se i vjerujte u evanđelje. (Marko 1:15)

Uloga Majke Božje u naše doba nije samo da najavi zoru; ona sama jeste zaodjenut zorom, „Novi dan koji je Hristos Gospod.“ ^[14]PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje mladima, ostrvo Ischia, 5. maj 2001; www.vatican.va

I na nebu se pojavila velika predznak, žena odjevena suncem ... (Otk 12)

Poziva nas, svoju djecu, kroz posvećenje k njoj, da se zauzvrat obučemo u Isusa “svjetlost svijeta"Tako da postane"sol zemlje.”Tako je rekao Ivan Pavle II:

vi osvanuće novi dan, ako ste vi nosioci Života, a to je Hristos! —PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje mladima Apostolske nuncijature, Lima Peru, 15. maja 1988; www.vatican.va

Drugi vatikanski sabor proročki je zazivao i pozdravljao Duha Svetoga, za kojeg nas je pripremala ova Marijanska era, kao da je Crkva sada okupljena u „gornjoj sobi“. Kroz Marijin "fiat" i snagu Duha Svetoga, Isus je ušao u svijet. Sada, „žena zaodjenuta suncem“ priprema Crkvu za Hristov povratak po formirajući se kod njene djece istu sposobnost da joj da „fiat“ tako da, u ovom posljednjem dobu, Sveti Duh može zasjeniti Crkvu kao u „novoj Pedesetnici“. Kao čuvari, možemo s radošću reći da marijanska ukazanja i zazivanje Duha Svetoga zaista pripremaju Crkvu za Dan Gospodnji. Stoga Parusiji prethodi snažni izljev obnove.

Ponizno molimo Svetog Duha, Parakleta, da On može „milostivo darovati Crkvi darove jedinstva i mira“ i da obnovi lice zemlje svježim izljevom Njegove milosrđa za spas svih. —PAPA BENEDIKT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. maja 1920

Dolazak Duha Svetoga kroz Mariju, “Posrednicu” ^[15]cf. CCC, n 969 milosti, olakšava vatru pročišćavanja koja priprema Hristovu Nevestu da primi Isusa na kraju vremena. To će reći, započinje Drugi Isusov dolazak iznutra u Crkvi (dok je Njegov prvi dolazak započeo u Marijinoj maternici) dok ne dođe u slavi u svom uskrslom tijelu na kraju ljudske istorije.

Svakako je Blagovijest vrhunac Marijine vjere u njeno iščekivanje Krista, ali to je je i polazna točka odakle je krenulo cijelo njezino „putovanje prema Bogu “započinje. —PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Tako je i „doba mira“ vrhunac u vjeri Crkve u njezino iščekivanje Krista, ali je i polazna točka prema vječnoj svadbenoj gozbi.

Neka [Marija] nastavi da pojačava naše molitve svojim biračkim pravima, da usred stresa i nevolja naroda, Duh Sveti sretno oživi te božanske čuda, koji su bili prorečeni Davidovim riječima: „ Pošaljite Duha svoga i oni će se stvoriti, a vi ćete obnoviti lice zemlje “(Ps. III., 30). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 14

Stoga, ne možemo ne slušati Marijinu djecu, koju je Bog odgajao u ova vremena - one mistike koji, u skladu sa svetom tradicijom, proročki pripremaju Crkvu za one „božanske čudeže“ ... glasove poput časne Conchite Cabrera de Armida:

Došlo je vrijeme uzdizanja Svetog Duha u svijetu... Želim da se ova posljednja epoha posveti na poseban način ovom Svetom Duhu ... Njegov je red, njegova je epoha, trijumf ljubavi u Mojoj Crkvi, u cijelom svemiru. —Od otkrića do Conchite; Conchita: duhovni dnevnik majkestr. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Jovan Pavle II je ovaj „trijumf ljubavi“ u Crkvi definirao kao…

… „Nova i božanska“ svetost kojom Duh Sveti želi da obogati hrišćane u zoru trećeg milenijuma, kako bi Hrista učinio srcem svijeta. - POZIVI JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 9. jula 1997

Katekizam Katoličke crkve baca više svjetla na priroda te „svetosti“:

... u „krajnje vrijeme“ Gospodnji Duh će obnoviti ljudska srca, graviranje novog zakona u njima. Okupit će i pomiriti raštrkane i podijeljene narode; on će preobraziti prvo stvorenje i Bog će tamo boraviti s ljudima u miru. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 715

Doći će „novi zakon“ zapisan u našim srcima tokom krštenja, rekao je Ivan Pavao II, na „nov i božanski“ način. Isus i Marija otkrili su sluzi Božjem Luisi Piccarreta da se ova nova svetost koja dolazi u Crkvi sastoji u „životu u Božanskoj volji“:

Ah, kćeri moja, stvorenje se uvijek više utrkuje u zlo. Koliko mahinacija od ruševina pripremaju! Oni će ići toliko daleko da se iscrpljuju u zlu. Ali dok se oni okupiraju idući svojim putem, ja ću zauzeti Sebe dovršenjem i ispunjenjem Moga Fiat Voluntas Tua  („Budi volja tvoja“) tako da Moja volja vlada na zemlji - ali na potpuno nov način. Ah da, želim zbuni čovjeka u Ljubavi! Stoga, budite pažljivi. Želim da sa mnom pripremite ovu Eru nebeske i božanske ljubavi ... —Isus sluzi Božjem, Luisa Piccarreta, Rukopisi, 8. februara 1921; izvod iz Sjaj kreacije, Vlč. Joseph Iannuzzi, str.80

Svetost još nije poznata i koju ću obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim ostalim svetinjama, i bit će kruna i završetak svih ostalih svetosti. —Isto. 118

„Subotni odmor“, dakle, iznutra je povezan sa „Božanskom voljom“. Snagom Duha Svetoga, koju Bog želi izliti na ostatak Crkve, ona će moći živjeti fiat Marije u kojoj je izvršena Očeva volja “na zemlji kao i na nebu.”Isus povezuje naš„ odmor ”s„ jarmom ”Božje volje:

Dođite k meni svi koji rade i koji su opterećeni, a ja ću vas odmoriti. Uzmi moj jaram na sebe, i uči od mene… (Matej 11:28)

Od „subotnjeg odmora“, sveti Pavao napominje da „oni koji su ranije primili dobru vijest nisu ušli [u ostalo] zbog neposluha ...." ^[16]Heb 4: 6 To je naše „da“ Bogu, naša poslušnost Božanskoj volji i život u „novom načinu“ svetosti, znak je budućeg doba i koji će biti autentično kršćansko svjedočanstvo pred narodima života Otkupitelja.

Svojom poslušnošću donio je iskupljenje. —Drugi vatikanski sabor, Lumen Gentium, n 3

Evo kako ćemo razumjeti riječi svetog Ivana: "Vladali su s Hristom hiljadu godina"^[17]Rev 20: 4 - ne s Njim u Njegovom proslavljenom tijelu, već s Njim u Njegovom poslušnost.

Hristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Hrista Očevoj volji. Iskupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117

I tako, „odmor u subotu“ ...

... je poput ceste kojom putujemo od prvog do zadnjeg. U prvom je Krist bio naše otkupljenje; u posljednjem će se pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku, on je naš odmor i utjeha.…. U svom prvom dolasku, naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169

Ovaj "subotnji odmor", napominje vaš neposredni prethodnik, pravi je ton za razumijevanje obnove Crkve koju su očekivali Sveti Oci:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Hristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena - Sveti Bernard iz Klarvauxa govorio je o adventus medius, privremeni dolazak, zahvaljujući kojem povremeno obnavlja svoju intervenciju u istoriji. Vjerujem da Bernardova razlika pogađa pravu notu. Ne možemo utvrditi kada će svijet završiti. Sam Hristos kaže da niko ne zna čas, čak ni Sin. Ali mi moramo uvijek stajati u neposrednoj blizini njegovog dolaska, takoreći - i moramo biti sigurni, posebno usred nevolja, da je on blizu. —PAPA BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Stoga, dragi Sveti Oče, daleko od čak i ublaženog ili modificiranog oblika millenarizma, Dan Gospodnji započinje sa i istodobno je s dolazak Kraljevstva Božjeg, globalna Isusova vladavina u srcima vjernih:

… Svaki dan u molitvi Oca našega molimo Gospodina: „Neka bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebu“ (Mt 6)… prepoznajemo da je „nebo“ tamo gdje se vrši volja Božja, a da „zemlja“ postaje „nebo“ - tj. mjesto prisustva ljubavi, dobrote, istine i božanske ljepote - samo ako je na zemlji volja Božja je izvršena. —PAPA BENEDIKT XVI, opšta audijencija, 1. februara 2012., Vatikan

Mladi ljudi novog milenijuma ... Na taj ćete način shvatiti da samo slijedeći Božiju volju možemo biti svjetlost svijeta i sol zemlje! Ovu uzvišenu i zahtjevnu stvarnost moguće je shvatiti i živjeti samo u duhu neprestane molitve. Ovo je tajna, ako želimo ući i boraviti u Božjoj volji. —PAPA JOHN PAUL II, Rimskoj omladini, 21. marta 2002; www.vatican.va

U korporativnom smislu, mistična teologija svetog Ivana od Krsta živjet će u ovoj novoj eri. Tijelo Hristovo, prolazi kroz različite faze rasvjeta i pročišćavanje kroz vekove, sprema se da uđe u višu jedinstven država (Dar življenja u božanskoj volji) koja priprema put za konačni Isusov povratak u Njegovom proslavljenom tijelu.

Znakovito je da je teolog vlč. Joseph L. Iannuzzi 2012. godine Papskom univerzitetu u Rimu predstavio prvu doktorsku disertaciju o Luizinim spisima i teološki objasnio njihovu dosljednost sa crkvenim saborima, kao i sa patrističkom, skolastičkom i teologijom resourcinga. Njegova je disertacija dobila pečat odobrenja Univerziteta Vatikan kao i crkveno odobrenje. Čini se da je i ovo "znak vremena", kako je Isus otkrio Luisu:

Vrijeme u kojem će ovi spisi biti objavljeni relativno je i ovisi o raspoloženju duša koje žele primiti tako dobro, kao i o naporu onih koji se moraju truditi da budu njegovi trubači nudeći žrtva navještaja u novoj eri mira ... —Isus Luisi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, vlč. Joseph Iannuzzi

 

ON DOLAZI!

U zaključku, dragi Sveti Oče, želimo biti navjestitelji cijele Crkve nadolazeće zore, koja je “Svjetlina” dolaska Isus u snazi ​​i slavi. To je dolazak koji će raspršiti mrak ovih naših vijekova i otvoriti novu eru ... baš onako kako prve praskozorje završavaju strahote noći prije nego što sunce samo zavoli horizont. Želim ponovo da viknem: Isus dolazi! On dolazi! Sveti Pavao je napisao:

... tada će se otkriti onaj zli koga će Gospodin Isus ubiti s duh (pneuma) njegovih usta; i uništit će sjajem svog dolaska ... (2. Sol 2; Douay Rheims)

Jahaču na bijelom konju prethodi „Duh“ kojeg Isus šalje „svojim ustima“ i koji završava vladavinu Antikrista. To je Trijumf Bezgrješnog Srca, drobljenje glave zmaja i uvođenje vladavine Kraljevstva Božjeg u srcima Njegovih svetaca. Kao što je naš Gospodin otkrio svetoj Margareti Mariji:

Ova privrženost [Presvetom Srcu} bio je posljednji napor Njegove ljubavi koji će pružiti ljudima u ovim kasnijim vijekovima, kako bi ih povukao iz carstva Sotone, koje je želio uništiti, i tako ih uveo u slatku slobodu vladavine Njegove ljubavi, koju je želio vratiti u srca svih onih koji bi trebali prihvatiti ovu odanost.-Sveta Margareta Marija,www.sacredheartdevotion.com

Dakle, s ukazanjima Djevice Marije, porukom Božanskog milosrđa, Drugim vatikanskim saborom, prizivanjem mladih na karaulu i dramatičnim i uznemirujućim „znacima vremena“ koji se svakodnevno odvijaju u našem svijetu od kojih „otpadništvo“ "Je najznačajnije, ^[18]"Apostazija, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše nivoe u Crkvi. " —PAPA PAUL VI., Obraćanje o šezdesetoj godišnjici Fatimskog ukazanja, 13. oktobar 1977. ponavljamo opet dragi Sveti Oče: On dolazi.

Prema Gospodinu, sadašnje vrijeme je vrijeme Duha i svjedočenja, ali također vrijeme koje je još uvijek obilježeno „nevoljom“ i suđenjem zlu koje ne štedi Crkvu i uvodi u borbe posljednjih dana. Vrijeme je čekanja i gledanja.  -KZC, 672

Već se "sjaj Njegovog dolaska" ili "zore" uzdiže u srcima ostatka koji je posvetila i pripremila Gospa. Tako s njom gledamo i čekamo „konačno suđenje“ ove ere koje će započeti Dan Gospodnji.

Sada stojimo pred najvećim istorijskim sukobom kroz koji je čovječanstvo prošlo. Ne mislim da široki krugovi američkog društva ili široki krugovi kršćanske zajednice to u potpunosti shvaćaju. Sada smo suočeni sa konačnom konfrontacijom između Crkve i anticrkve, Evanđelja i antievanđelja. Ova konfrontacija leži u planovima božanske providnosti. To je suđenje koje cijela Crkva ... mora započeti. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA; 13. avgusta 1976

Hvala ti, dragi Sveti Oče, na autentičnom svjedočenju, blistavoj Isusovoj ljubavi i tvome „da“ da povedeš Barkinu Petru u Treći milenijum. Vaša vjernost Isusu u ovim vremenima „otpadništva“ jesu i bit će „znak“. Ovo su izdajnički dani, ali slavna vremena. Kao čuvari, i mi smo pokušali odgovoriti svojim „da“ Svetom Ocu, svojim da Rimu i Crkvi. I dalje gledamo i molimo se s vama u skromnoj službi i poslušnosti našem Gospodinu i Spasitelju, Isusu Hristu.

 

Sluga tvoj u Kristu i Mariji,

Mark Mallett
April 25th, 2013
Blagdan Svetog Marka Evanđelista

 

Iz žalosnih stenjanja tuge,
iz same dubine srčane muke
potlačenih pojedinaca i zemalja
nastaje aura nade.
Sve većem broju plemenitih duša
dolazi misao, volja,
sve jasnije i jače,
napraviti ovaj svijet, ovaj univerzalni preokret,
polazna točka za novu eru dalekosežne obnove,
potpuna reorganizacija svijeta.
—PAPA PIJ XII, Božićna radio poruka, 1944

... tako su velike potrebe i opasnosti sadašnjeg doba,
tako prostran horizont čovječanstva prema kojem se vukao
svjetski suživot i nemoćan da ga postigne,
da za to nema spasa osim u a
novi izljev Božjeg dara.
Neka onda dođe On, Duh Stvoritelj,
obnoviti lice zemlje!
—PAPA PAUL VI, Gaudete u Dominu, Može 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Kliknite ispod da prevedete ovu stranicu na drugi jezik: