Da li je fetus osoba?

Nerođena beba sa 20 tjedana

 

 

Tokom svojih putovanja izgubio sam trag o lokalnim vijestima i donedavno nisam saznao da će kod kuće, u Kanadi, vlada glasati o Zahtjevu 312 ove sedmice. Predlaže se preispitivanje odjeljka 223 kanadskog Kaznenog zakona, koji predviđa da dijete postaje čovjekom tek kad je u potpunosti izašlo iz maternice. Ovo je za petama presude Kanadskog medicinskog udruženja iz avgusta 2012. kojom se u tom pogledu potvrđuje Krivični zakon. Priznajem, skoro sam progutao jezik kad sam to pročitao! Obrazovani ljekari koji zapravo vjeruju da beba nije čovjek dok se ne rodi? Bacio sam pogled na svoj kalendar. "Ne, 2012. je, a ne 212. godina." Ipak, čini se da mnogi kanadski liječnici, a očito i većina političara, zapravo vjeruju da fetus nije osoba dok se ne rodi. Pa šta je onda? Šta je to "udaranje", sisanje palca, nasmijano "pet minuta prije nego što se rodilo? Sljedeće je prvi put napisano 12. jula 2008. godine u pokušaju da odgovori na ovo najnužnije pitanje našeg doba ...

 

IN odgovoriti na Teška istina - V dio, kanadski novinar iz nacionalnih novina odgovorio je ovim pitanjem:

Ako vas dobro razumijem, veliki moralni naglasak stavljate na sposobnost fetusa da osjeća bol. Moje pitanje za vas je da li to znači da je abortus u potpunosti dozvoljen ako je fetus anesteziran? Čini mi se da je, kako god odgovorili, etička "osobnost" fetusa zaista bitna, a njegova sposobnost da osjeća bol malo nam govori o tome ili ništa.

 

SINGLE

Zapravo, ovdje je pitanje ličnost koja započinje začećem, barem u glavama onih koji brane nerođene. Zasnovan je, prvo, na biološkim činjenicama: Fetus je živ. Potpuno je i genetski jedinstven od svoje majke. Njegov prvi trenutak postojanja kao jedne ćelije genetski sadrži sve ono što jeste i nastavit će se razvijati. Majka pri začeću postaje sredstvo za njegu i održavanje bebe, kao što će to učiniti i kad se rodi, iako na drugačiji način.

 

KRITERIJI ZA LIČNOST

Jedan od argumenata za legitimiranje pobačaja je da je fetus an antibioza, potpuno zavisna od svoje majke tokom svog života u maternici, kršeći time njena „prava“. Međutim, ovo je pogrešno rasuđivanje jer je dijete, nakon što se rodi, još uvijek u potpunosti ovisno. Dakle, ličnost se, očigledno, ne može odrediti ni zavisnošću ni neovisnošću.

Argument da je fetus samo impozantni "dio" majke koji se može ukloniti također je nelogičan. Da je to slučaj, tada bi majka jedno vrijeme imala četiri noge, četiri oka, a u otprilike polovici trudnoće i muški organ! Beba nije dio, već zasebna ljudska osoba.

Embrion nije mačka, pas ili miš, već ljudski embrij. Razvija se od začeća do svog punog potencijala. Ta se osoba razlikuje po koncepciji nego u 8 tjedana trudnoće, nego u 8 mjeseci, nego u 8 ili 18 godina. Rođenje nije dolazak već a prelaz. Tako i od pelena do sjedenja na kahlici (vjerujte mi, imam osmero djece) ili od sjedenja do šetnje ili od hranjenja do hranjenja samog sebe. Ako je kriterij za pobačaj nerazvijena osoba, tada bismo trebali moći ubiti osmogodišnjakinju jer se ni ona nije u potpunosti razvila, pa čak i višeosmogodišnju bebu koja je u maternici u potpunosti ovisna o njena mati. Stoga se čini da ni razvojna faza ne može odrediti ličnost.

Liječnici mogu navesti majku da rodi nekoliko tjedana prije trudnoće i da dijete može preživjeti izvan maternice. ^[1]Sjećam se da sam 90-ih čitao priču o medicinskoj sestri koja je rekla da su se borile za život petomjesečne bebe, dok su na sljedećem katu bolnice pobacivale petomjesečnu bebu. Proturječnost ju je nagnala da postane zagovornica života nerođenih ... Međutim, održivost novorođenčeta često ovisi o tehnologiji. Prije 100 godina, beba stara 25 tjedana ne bi se smatrala održivom. Danas je. Nisu li te bebe prije 100 godina bile ljudske osobe? Možda će tehnologija pronaći način da održi život u bilo koji pozornica za nekoliko decenija. To bi značilo da su oni čiji živote sada uništavamo već osobe, samo ne i održive. Ali u ovom argumentu postoji još jedan problem. Ako su kriteriji održivost ili preživljavanje, ljudi koji se održavaju u rezervoarima za kisik i respiratore, pa čak ni pejsmejkere, ne bi trebalo smatrati osobama jer ne mogu sami preživjeti. Zaista, nije li to mjesto kamo je društvo već krenulo? Nedavno je italijanski sud presudio da u toj zemlji može biti mlada žena s invaliditetom dehidrirao do smrti. Čini se da ona više nije čovjek. A da ne zaboravimo, odatle je i društvo poteklo: crno ropstvo i jevrejski holokaust opravdani su obrazloženjem ličnost žrtava. Kada se to dogodi, ubijanje se ne razlikuje od uklanjanja bradavice, izrezivanja tumora ili odstrela stada goveda. Dakle, održivost ne može odrediti ni ličnost.

Šta je sa funkcionalnošću? Embrion ne može rasuđivati, razmišljati, pjevati ili kuhati. Ali tada, ne može ni osoba u komi, pa čak ni osoba koja spava. Prema ovoj definiciji, ni osoba koja spava nije osoba. Ako govorimo samo o potencijal da funkcionira, tada se neko ko umire ne bi mogao smatrati osobom. Dakle, ni funkcionalnost ne može odrediti ličnost.

 

NEPOSREDNO

Katolički filozof, dr. Peter Kreeft, definira osobu kao:

... onaj s prirodnom, svojstvenom sposobnošću za izvođenje ličnih djela. Zašto je moguće izvoditi lična djela pod odgovarajućim uslovima? Samo zato što je jedna osoba. Čovek prerasta u sposobnost izvođenja ličnih radnji samo zato što već jeste vrsta stvari koja prerasta u sposobnost izvođenja ličnih radnji, tj. Osoba. —Dr. Peter Kreeft, Ljudska ličnost počinje začećem, www.catholiceducation.org

Mora se reći prirodan jer čak i da je robot opremljen umjetnom inteligencijom i naprednom pokretljivošću, to ne bi bila osoba. Trenutak kada počinje ličnost je koncepcija budući da je od tog trenutka prisutna inherentna sposobnost zajedno sa svime ostalim. Fetus raste do tog potencijala otkad i jest već osoba za početak, na isti način na koji sitno niknuto sjeme pšenice izrasta u punu stabljiku žita, a ne u drvo.

Ali čak i više, osoba je stvorena u slika Boga. Kao takav, on ili ona ima suštinsko dostojanstvo i vječnu dušu od trenutka začeća.

Prije nego što sam te oblikovao u maternici, poznavao sam te ... (Jeremija 1)

Kao što duša ne napušta tijelo dok spava, tako ni duša ne ovisi o punom funkcionisanju svih čula i tjelesnih sposobnosti da bi bila prisutna. Jedini kriterij je da dotične žive ćelije čine osobu, ljudsko biće. Dakle, duša ne zauzima sama ljudske ćelije, poput ćelija kože ili kose, već ljudsko biće, osoba.

 

MORALNI DILEMA 

Za one koji i dalje neće prihvatiti osobnost bebe, odgovorite na ovaj problem: Lovac vidi kako se nešto kreće u grmu. Nije siguran što je to, ali svejedno povuče obarač. Ispada da je ubio drugog lovca, a ne životinju kako se nadao. U Kanadi i drugim zemljama zemljama, bio bi osuđen za ubistvo iz nehata ili zločinački nemar, jer lovac mora biti siguran da to nije osoba prije nego što puca. Zašto onda, ako neki ljudi nisu sigurni kada fetus postaje osoba, smijemo li ionako "povući obarač" - bez ikakvih posljedica? Onima koji kažu da fetus nije osoba dok se ne rodi, kažem, dokažite to; sa sigurnošću dokažite da je fetus a ne osoba. Ako ne možete, namjerni abortus je Ubistvo. 

Pobačaj je jasno zlo ... Činjenica da neki ljudi kontroliraju stav, sama po sebi ne čini taj stav suštinski kontroverznim. Ljudi su se zalagali za obje strane oko ropstva, rasizma i genocida, ali to ih nije činilo složenim i teškim pitanjima. Moralna pitanja su uvijek užasno složena, rekao je Chesterton, za nekoga bez principa. —Dr. Peter Kreeft, Ljudska ličnost počinje začećem, www.catholiceducation.org

 

KONAČNA RIJEČ O FETALNOJ BOLI 

U sažetku moje pisanje o fetalnoj boli, društvo prepoznaje da životinje nisu ljudi, ali nanijeti im bol smatra se nemoralnim. Dakle, radi argumenta, ako se fetus ne smatra osobom, a opet doživljava užasne bolove, zašto onda nije potrebna anestezija kada nanosimo bol ovom živom biću? Odgovor je jednostavan. "Humanizira" fetus. A to je veliki problem za milijardu dolara vrijednu industriju koja se oslanja na svoj „plemeniti“ imidž u javnosti kao branitelja „slobode izbora“ kako bi privukla nesuđene kupce. Abortionisti ne govore o osobnosti bebe, a rijetko čak priznaju i živu stvarnost fetusa. To je loše poslovanje. Čedomorstvo se teško prodaje.

Ne, anestezija ne bi učinila pobačaj dopuštenim - ništa više nego dopingovanje komšije prije nego što ga ubije, to bi učinilo opravdanim.

Možda će jednog dana postojati muzej posvećen holokaustu stotina miliona žrtava pobačaja. Budući umovi prošetat će njegovim hodnicima, gledajući njegove grafičke prikaze otvorenih usta, pitajući u nevjerici:

„Jesmo li zaista učiniti ovim osobama?"

 

REFERENČNO ČITANJE:

• Ije li ovo beba osoba? www.michaelclancy.com
  

• Is ovo beba osoba? www.abortionno.org (Upozorenje: grafički video)

 

 

Kliknite ovde Otkaži pretplatu or Subscribe ovom časopisu.

Ovo ministarstvo doživljava a ogroman finansijski manjak.
Molimo razmotrite desetinu našem apostolatu.
Hvala puno.

www.markmallett.com

-------

Kliknite ispod da prevedete ovu stranicu na drugi jezik: