Međugorje i pušači

Sljedeće je napisao Mark Mallett, bivši televizijski novinar u Kanadi i nagrađivani dokumentarac. 

THE Komisija za Ruini, koju je papa Benedikt XVI. Imenovao za proučavanje ukazanja Međugorja, nadmoćno je presudila da je prvih sedam ukazanja bilo "natprirodno", prema otkrićima koja su procurila iz Vatican Insider. Papa Franjo je izvještaj Komisije nazvao "vrlo, vrlo dobrim". Izražavajući svoj lični skepticizam prema ideji svakodnevnih ukazanja (o tome ću govoriti u nastavku), otvoreno je pohvalio obraćenja i plodove koji i dalje teku iz Međugorja kao neporecivo Božje djelo - a ne „čarobni štapić“. ^[1]cf. usnews.com Zaista, ove sedmice dobivam pisma iz cijelog svijeta od ljudi koji mi govore o najdramatičnijim konverzijama koje su doživjeli kad su posjetili Međugorje ili kako je to jednostavno „oaza mira“. Prošle sedmice neko je napisao da je svećenik koji je pratio njezinu grupu trenutno bio izliječen od alkoholizma dok je bio tamo. Ovakvih priča ima doslovno hiljade i hiljade. ^[2]vidi cf. Međugorje, trijumf srca! Izmijenjeno izdanje, s. Emmanuel; knjiga čita poput Djela apostolska na steroidima Nastavljam braniti Međugorje upravo iz ovog razloga: ono postiže svrhe Kristove misije, i to u loputama. Zaista, koga briga hoće li se ukazanja ikad odobriti sve dok ovo voće cvjeta?

Pokojni biskup Stanley Ott iz Baton Rougea, LA, pitao je svetog Ivana Pavla II:

"Sveti oče, što mislite o Međugorju?" Sveti otac je nastavio jesti svoju juhu i odgovarao: „Međugorje? Međugorje? Međugorje? U Međugorju se događaju samo dobre stvari. Ljudi se tamo mole. Ljudi idu na ispovijed. Ljudi se klanjaju Euharistiji, a ljudi se okreću Bogu. A čini se da se u Međugorju događaju samo dobre stvari. " -srodio nadbiskup Harry J. Flynn, Međugorje.ws

Dobro drvo ne može donijeti loše plodove, a ni trulo drvo ne može donijeti dobar plod. (Matej 7:18)

Nakon 36 godina to se nije promijenilo. Ali vidite, skeptici kažu: "I sotona može donijeti dobro voće!" Oni to temelje na opomeni svetog Pavla:

… Takvi ljudi su lažni apostoli, varljivi radnici, koji se maskiraju kao Hristovi apostoli. I nije ni čudo, jer se čak i Sotona pretvara u anđela svjetlosti. Stoga nije neobično da se i njegovi ministri maskiraju kao ministri pravednosti. Njihov kraj odgovarat će njihovim djelima. (2 za 11: 13-15)

Zapravo, Sveti Pavao jeste kontradiktorno njihov argument. Jer također kaže da ćete drvo spoznati po plodu: "Njihov kraj odgovarat će njihovim djelima." Obraćenja, ozdravljenja i zvanja koja smo vidjeli iz Međugorja u protekle tri decenije velikom su se većinom pokazali autentičnim, jer i mnogi od njih nose autentično Kristovo svjetlo kamo god stignu. A oni koji poznaju vidioce potvrđuju svoju poniznost, integritet, predanost i svetost. Sotona može raditi lažući „znakove i čuda“. Ali dobro voće? Ne. Crvi će na kraju izaći.

Ironično, sam Isus ukazuje na plodove svoje misije kao dokaz svoje autentičnosti:

Idite i recite Ivanu ono što ste vidjeli i čuli: slijepima se vraća vid, hromi hodaju, gubavci se čiste, gluvi čuju, mrtvi uskrsavaju, siromašni im objavljuju radosnu vijest. A blažen je onaj koji se na mene ne uvrijedi. (Luka 7: 22-23)

Zaista, Sveta Kongregacija za nauk vjere pobija mišljenje da su plodovi irelevantni. To se posebno odnosi na važnost da takav fenomen ... 

... uroditi plodom pomoću kojeg bi i sama Crkva kasnije mogla razabrati pravu prirodu činjenica ... - „Norme u pogledu načina postupanja u razlučivanju pretpostavljenih ukazanja ili otkrića“ br. 2, vatican.va

Tvrdnje Međugorja nisu ništa manje porazne, s preko 400 medicinski dokumentiranih iscjeljenja, preko 600 dokumentiranih svećeničkih poziva i tisućama svjetskih apostolata. Ali mnogi se na njih vrijeđaju, jer skeptici i dalje tvrde da je drvo trulo. Što zaista postavlja valjano pitanje kakav duh oni sada rade pod. Sumnje i rezerve? Postena igra. Aktivno pokušavate uništiti i diskreditirati jedno od najvećih žarišta preobraćenja i zvanja? To je suprotno onome što su tražili Crkva, pa čak i mostarski biskup:

Ponavljamo apsolutnu potrebu da nastavimo produbljivati ​​odraz, kao i molitvu, suočeni sa bilo kojim navodnim natprirodnim fenomenom, sve dok ne bude definitivno izrečeno. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, šef vatikanske tiskovne službe, Katoličke svjetske vijesti, 19. juna 1996

Prema najglasnijim protivnicima Međugorja, sve ovo nije ništa drugo do demonska obmana, veliki raskol u nastajanju. Iskreno vjeruju da će milioni obraćenika, stotine, ako ne i tisuće svećenika koji su tamo primili poziv, i bezbroj drugih koji su na ovaj ili onaj način izliječeni ... iznenada baciti svoju katoličku vjeru u smeće i otrgnuti se od Crkve ako Papa donese negativnu presudu ili ako im „Gospa“ kaže (kao da su nijemi, emotivni, nerazboriti progonitelji ukazanja koji bez Međugorja ne mogu duhovno funkcionirati). Zapravo, glasina je da se od Pape očekuje da Međugorje pretvori u službeno marijansko svetište kako bi osigurao solidnu pastoralnu skrb hodočasnika. 

Privrženost Međugorja je dozvoljena. To nije zabranjeno i ne mora se raditi u tajnosti ... Danas biskupije i druge institucije mogu organizirati službena hodočašća. To više nije problem ... Uredba bivše biskupske konferencije o nekadašnjoj Jugoslaviji, koja je prije balkanskog rata savjetovala protiv hodočašća u Međugorju u organizaciji biskupa, više nije relevantna. -Aleitia, 7. decembra 2017

S druge strane, ako želite vidjeti gdje to ima vrag stvarno radio u Međugorju - čitaj ovo.

Ali u odbranu onih koji se boje Međugorja, mnogi od njih su žrtve kampanje blaćenja o kojoj sam razgovarao Međugorje ... Ono što možda ne znate. Kao rezultat, ponovit će nekoliko "pušaka za pušenje" koje "dokazuju" da je Međugorje lažno. Dakle, sljedeći razlaže ove prigovore na dva dijela: prvi se bavi ključnim uvidima u razlučivanje privatnog otkrivenja; druga se bavi specifičnim pogrešnim tumačenjima, dezinformacijama i izravnim neistinama koje se šire o najpoznatijem mjestu ukazanja ovog stoljeća.

ODJELJAK I

MENTALITET PUŠENJSKOG Oružja

Pojavilo se u našem hiperracionalističko doba vrsta mentaliteta "pušačkog pušaka" u kojem skeptici traže i najmanju slabost, jedan negativan plod, jednu upitnu poruku, jedan pogrešan izraz lica, karakternu manu ... kao "dokaz", dakle, da su međugorska ili druga mjesta ukazanja lažna. Evo tri općenita "pušaka za pušenje" za koja neki kritičari tvrde da će onesposobiti čitav fenomen:

I. Vidjelica mora biti sveta

Suprotno tome, kao što se Bog pojavio u gorućem grmu Mojsiju nakon što je ubio Egipćanina, tako i ukazanja, pokazivanja, vizije itd. Dolaze onima koje Bog odabere - a ne onima koji su najdostojniji.

… Sjedinjenje s Bogom milosrđem nije neophodno da bi se imao dar proročanstva, pa je to ponekad bilo dodijeljeno čak i grešnicima ... —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 160

Kao takva, Crkva prepoznaje da je instrument koji Bog bira pogrešiv. I premda očekuju da će objave dane toj duši uroditi plodom sve veće svetosti, savršenstvo nije preduvjet za „dokaz“. Ali čak ni svetost nije garancija. Sveti Hanibal, koji je bio duhovni direktor Melanie Calvat iz La Salette i sluge Božje Luise Piccarreta, napisao je:

Poučavajući se učenjima nekoliko mističara, uvijek sam smatrao da učenja i posmatranja čak i svetih osoba, posebno žena, mogu sadržavati obmane. Pulen pripisuje greške čak i svetima koje Crkva štuje na oltarima. Koliko kontradikcija vidimo između svete Brigitte, Marije od Agrede, Katarine Emmerich itd. Otkrivenja i lokuse ne možemo smatrati riječima Svetog pisma. Neke od njih se moraju izostaviti, a druge objasniti u pravom, razboritom značenju. —Sv. Hannibal Maria di Francia, pismo biskupu Liviero od Città di Castello, 1925. (naglasak moj)

Zaista sam zapanjen koliko su neki kritičari brutalni prema navodnim vidiocima - kao da udaraju vreće, a ne ljude. Oni apsolutno nemaju pojma koliko vizionari trpe progon, a njihovi ih biskupi, članovi njihove zajednice, pa čak i porodice, napuštaju. Kao što je rekao sveti Jovan od Krsta:

... ove ponizne duše, daleko od želje da budu učitelj bilo koga, spremne su da krenu putem drugačijim od onoga koji slijede, ako im se kaže da to urade. —Sv. Ivan od Krsta, Mračna noć, Knjiga prva, poglavlje 3, n. 7

II. Poruke moraju biti besprijekorne

Suprotno tome, vlč. Joseph Iannuzzi, mistični teolog čiji je rad Vatikan pohvalio:

Neke može iznenaditi da gotovo sva mistična literatura sadrži gramatičke greške (obrazac) a povremeno i doktrinarne greške (supstanca). —Novi bilten, Misionari Svete Trojice, januar-maj 2014

Razlog je, kaže kardinal Ratzinger, da imamo posla s ljudima, a ne s anđelima:

... niti o [slikama otkrivenja] treba razmišljati kao da se na trenutak zastor drugog svijeta povukao unatrag, a nebo se pojavilo u svojoj čistoj suštini, kao što se jednog dana nadamo da ćemo ga vidjeti u našem konačnom sjedinjenju s Bogom . Umjesto toga, slike su, na neki način govoreći, sinteza impulsa koji dolazi odozgo i sposobnosti da se taj impuls primi u vizionarima, odnosno djeci. -Poruka Fatime, vatican.va

Teološka pozadina, obrazovanje, rječnik, inteligencija, mašta ... svi su filtri kroz koje prolaze otkrića - filtri, napominje vlč. Iannuzzi, koji mogu nehotično promijeniti poruku ili njezino značenje.

U skladu s razboritošću i svetom tačnošću, ljudi se ne mogu nositi s privatnim otkrićima kao da su to kanonske knjige ili dekreti Svete Stolice ... Na primjer, tko bi mogao u potpunosti ratificirati sve vizije Catherine Emmerich i St. Brigitte, koje pokazuju očigledna odstupanja? —Sv. Hanibal, u pismu o. Peter Bergamaschi koji je objavio sve neuređene spise benediktinskog mistika, sv. M. Cecilije; Bilten, Misionari Svete Trojice, januar-maj 2014

Zaista, ovi Sveci su morali biti uredio s vremena na vrijeme za uklanjanje grešaka. Šokantno? Ne, čoveče. Dno crta:

Takve povremene pojave manjkavih proročkih navika ne bi trebale dovesti do osude čitavog tijela natprirodnog znanja koje je proročanio, ako se pravilno shvati da predstavlja autentično proročanstvo. Niti, u slučajevima ispitivanja takvih pojedinaca radi proglašenja blaženim ili kanonizacijom, njihovi slučajevi ne bi trebali biti odbačeni, prema Benediktu XIV, sve dok je pojedinac [ponizno priznao] svoju grešku kada mu se skrene pažnja. —Dr. Mark Miravalle, Privatno otkrivenje: rasuđivanje sa crkvom, str. 21 

Štaviše, niti Crkva izolira jedan sumnjiv odlomak iz čitavog konteksta mistikovih zapisa. 

Iako su u nekim odlomcima svojih spisa proroci možda napisali nešto doktrinarno pogrešno, ukrštanje njihovih spisa otkriva da su takve doktrinarne greške bile „nenamjerne“. —Rev. Joseph Iannuzzi, bilten, Misionari Presvete Trojice, januar-maj 2014

III. To je privatno otkriće, pa ionako ne moram vjerovati.

To je tehnički tačno, ali uz upozorenja. Ovaj argument prečesto nije "puška za pušenje", već dim i ogledala (vidi Racionalizam i smrt misterije). Suprotno tome, kaže papa Benedikt XIV:

Onaj kome se to privatno otkrivenje predlaže i najavljuje, treba da vjeruje i pokorava se Božjoj naredbi ili poruci, ako mu se predloži na osnovu dovoljnih dokaza ... Jer Bog mu govori, barem nekim drugim, i zato ga zahtijeva vjerovati; Otuda je dužan vjerovati Bogu, koji od njega to zahtijeva.-Herojska vrlina, Vol. III, str. 394

A papa sv. Ivan XXII poziva:

Pozivamo vas da jednostavnosti srca i iskrenosti uma saslušate spasonosna upozorenja Majke Božje ... Rimske pape ... Ako su ustanovljeni kao čuvari i tumači božanske Objave, sadržani u Svetom Pismu i Predanju, oni to i uzimaju kao dužnost da vjernicima preporuče pažnju - kad je nakon odgovornog ispitivanja ocijene za opće dobro - natprirodna svjetla za koja je ugodio Bogu da ih slobodno dijeli određenim privilegiranim dušama, ne radi predlaganja novih doktrina, već zbog vodite nas u našem ponašanju. —Blaženi PAPA JOHN XXIII, Papina radio poruka, 18. februara 1959; L'Osservatore Romano.

Dakle, možete li odbiti privatno otkrivenje?

Da li su oni kome se objavljuje otkrivanje i za koga su sigurni da dolazi od Boga, dužni dati čvrsto potvrđivanje o tome? Odgovor je potvrdan ... —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 390

I to, sve dok je otkrivenje u skladu s Javnim Hristovim otkrivenjem.

Nije [takozvana „privatna“ otkrivenja] uloga poboljšati ili dovršiti definitivno Hristovo Otkrivenje, već pomoći mu da u njemu živimo u određenom periodu istorije. Vođeni Magistrijom Crkve, crkva Sv sensus fidelium zna kako razaznati i pozdraviti u tim otkrivenjima sve što predstavlja autentični Kristov ili njegovih svetaca Crkvi. Kršćanska vjera ne može prihvatiti „otkrivenja“ koja tvrde da nadmašuju ili ispravljaju Objavu čije je ispunjenje Hristos.-Katekizam Katoličke crkve, ne. 67

Sve to rečeno, jer privatno otkrivenje nije dio konačne Kristove Javne Objave,

Neko može odbiti pristanak na privatno otkrivenje bez direktne povrede katoličke vjere, sve dok to čini, „skromno, ne bez razloga i bez prezira“. —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 397; Privatno otkrivenje: rasuđivanje s crkvom, stranica 38

Dio "ne bez razloga" treba riješiti u vezi s Međugorjem ... ^[5]cf. Mogu li zanemariti privatno otkrivenje?

ODJELJAK II

Slijede neki od specifičnijih „pušaka za pušenje“ koji su izjednačeni protiv Međugorja i vidioca. Neka od njih su dobra pitanja; ali drugi su izmišljotine, pogrešne citate i pretjerivanja.

U svakom dobu Crkva je primila karizmu proročanstva koja se mora pomno promatrati, ali ne i prezirati. —Kardinal Ratzinger, „Poruka Fatime“

DVADESET ČETIRI PRIGOVORA

1. Za razliku od ostalih vidioca, niko od vidjelaca Međugorja nije ušao u vjerski život. 

Crkva ne uči kao nužni lakmus test istinitosti proročkih tvrdnji da vidioci moraju ući u religiozni život. To je sigurno pozitivno voće. No, je li sakrament vjenčanja loš plod? Sugerirati da su vidioci manje sveti ili da su njihova svjedočenja manje vjerodostojna jer su odabrali bračna zvanja, pomalo vrijeđa one koji znaju kakav uzak i težak put do svetosti može biti i brak i porodični život.

Naprotiv, mislim da vidioci koji svjedoče o bračnom životu govore upravo o času u kojem živimo.

... Drugi vatikanski sabor označio je odlučujuću prekretnicu. Sa Vijećem, čas laika uistinu pogodili, a mnogi vjernici laici, muškarci i žene, jasnije su razumjeli svoj kršćanski poziv, koji je po svojoj prirodi poziv u apostolat ... —ST. Jovan Pavle II, Jubilej apostolata laika, n 3

Oni koji lično poznaju vidioce potvrdili su da imaju lijepe, normalne porodice.

2. Ruinijeva komisija odobrila je samo „natprirodna“ prvih sedam ukazanja Međugorja. Ostalo tada ne smije biti autentično. 

Odobreno je samo šest ukazanja u Fatimi, iako je bilo još jedno ukazanje 1929. godine, a s. Lucija je tijekom svog života imala nekoliko posjeta. U Betaniji je odobreno samo jedno ukazanje. A u Kibehu u Ruandi odobrena su samo prva ukazanja, iako jedan od vidjelaca također nastavlja primati ukazanja.

Crkva odobrava samo ona ukazanja za koja ona smatra da su natprirodnog karaktera. To, međutim, ne znači da bilo koja druga nebeska komunikacija koju navode vidioci nije nužno autentična, već samo da ih Crkva nastavlja razabirati i, možda nikada, u stvari, vlada nad njima.

Kao sporednu stvar - i to nije mala stvar - Gospa je Međugorje izričito spomenula u porukama koje su odobren Itapiranga. 

3 Poruka Međugorja je jednostavno previše i prečesto, za razliku od drugih odobrenih ukazanja.

Od ovog pisanja, Gospa se navodno vidjela vidiocima već 36 godina. Ali u Lausu, u Francuskoj, odobrena ukazanja trajala su više od pedeset godina i brojala su se u hiljade. Crkvi su bila potrebna dva vijeka da napokon odobri tamošnja mistična iskustva časnog Benoita Rencurela. U San Nicolasu u Argentini dogodilo se preko 70 ukazanja. Otkrića svete Faustine su brojna. Isto tako, kao što je spomenuto, otkrića s. Luciji iz Fatime nastavila su čitav njezin život, kao što su do sada bila za vidjelicu Kibeho.

Umjesto da Boga stavimo u kutiju, možda je pitanje koje bismo trebali postaviti zašto nam Nebo neprestano daje poruke, a sve više u 20. stoljeću? Letimičan pogled na „znakove vremena“ i u Crkvi i u svijetu trebao bi odgovoriti na to pitanje za većinu duša.

Znači, ona previše govori, ova „balkanska Bogorodica“? To je sardonsko mišljenje nekih nesramnih skeptika. Imaju li oči, ali ne vide i uši, ali ne čuju? Jasno je da je u porukama Međugorja glas majke i snažne žene koja ne ugađa svojoj djeci, već ih podučava, potiče i tjera da preuzmu veću odgovornost za budućnost naše planete: 'Veliki dio onoga što će se dogoditi ovisi o vašim molitvama ... Moramo dopustiti Bogu svo vrijeme koje želi da preuzme za preobraženje svih vremena i prostora prije Svetog Lica Onoga koji jest, bio je i doći će ponovo. —Bishop Gilbert Aubry iz St. Denisa, ostrvo Reunion; Proslijediti „Međugorje: 90-te - trijumf srca“ od s. Emmanuel

Evo zašto se „privatno otkrivenje“ ne može tako lako odbaciti kao što to danas čini previše „intelektualaca“ i „čuvara pravoslavlja“. Da prepozna posljedice ne slušajući nebeske poruke, ne treba gledati dalje od Fatime.^[6]vidjeti Zašto svijet ostaje u boli

Budući da nismo uslišali ovu žalbu na Poruku, vidimo da je ispunjena, Rusija je napala svijet svojim greškama. I ako još nismo vidjeli potpuno ispunjenje završnog dijela ovog proročanstva, idemo prema njemu malo pomalo velikim koracima. Ako ne odbacimo put grijeha, mržnje, osvete, nepravde, kršenja prava ljudske osobe, nemorala i nasilja itd. I nemojmo reći da je Bog taj koji nas kažnjava na ovaj način; naprotiv, ljudi sami pripremaju svoju kaznu. U svojoj dobroti Bog nas upozorava i poziva na pravi put, poštujući slobodu koju nam je dao; stoga su ljudi odgovorni. — Vizionarka s. Lucija u pismu Svetom Ocu, 12. maja 1982 .; “Fatimska poruka”, vatican.va

4. Vidioci su bogati i u tome novac.

Crkva se mrzi na svakoga ko bi direktno profitirao od ukazanja, vizija itd. Oni koji lično znaju vidioce opovrgavaju ovu tvrdnju. Optužba dolazi od ljudi koji ih nikada nisu upoznali. To se u najboljem slučaju zove tračevi, a u najgorem, prljavi.

Razgovarao sam ove nedelje sa svećenikom koji ima međunarodni apostolat za Božansku milost. Bliski je prijatelj s Ivanom, jednim od šest vidjelaca. Suprotno tome, rekao je svećenik, Ivan daje ono što prima siromašnima. Godinama su on i njegova supruga (koja je odgojiteljica u vrtiću) i njihova djeca dijelili kuću sa svojim tazbinama (još uvijek su tamo, ali tazbine su se u međuvremenu proslijedile ili iselile). Što se tiče govornih angažmana, pitao sam organizatora u Kaliforniji što je Ivan naplatio (bilo je to trik pitanje). Odgovorio je: „Ništa. Tražio je samo stipendiju od 100 dolara za svog prevodioca. " Ivan, koji i dalje očigledno viđa Blaženu majku svake večeri, dane provodi u pripremama i molitvi za ukazanje - a nakon ukazanja - nekoliko sati vraćajući se „na zemlju“. "Sve je teže kako vrijeme prolazi", rekao je svećenik, "prijeći natrag u" normalno "nakon što sam toliko dugo vidio ovu Gospu." To nikada postaje dosadno. Bilo koji vizionar ili vidjelac na svijetu koji je imao privilegiju vidjeti Gospu svjedoči o njezinoj neizrecivoj ljepoti i prisutnosti.

Što se tiče ostalih vidjelaca, Gospa im je od samog početka rekla da trebaju služiti. Kako je priliv hodočasnika počeo rasti u Međugorju, vidioci su otvarali svoje kuće kako bi ljudima dali mjesto za jelo i spavanje. Na kraju su vodili hospicije u kojima su, uz razumnu naknadu, hodočasnici mogli boraviti i biti nahranjeni. Svećenik s kojim sam razgovarao rekao je da će vam ne samo neki vidioci donijeti hranu, nego će vam uzeti tanjur i očistiti za vama.

Čini mi se čudnim da, ako je ovo bila shema za zaradu novca koja je, 36 godina kasnije, vidjelice "živjele visokim životom" - čekajući na stolovima.

5. Ukazanja moraju biti lažna jer je tamo postala turistička industrija. 

Na ovo sam odgovorio u pisanoj formi O Međugorju tek nedavno otkrivši da je pokojni poznati mariolog, vlč. René Laurentin, gotovo je odgovorio na isti način:

Ne zaboravite da na rubovima svakog vjerskog svetišta postoje suvenirnice i gdje god se časti svetac ili blaženik, dolazi stotinjak automobila, a hotelske strukture nastaju da pruže gostoprimstvo hodočasnicima. Prema obrazloženju monsinjora Gemme, morali bismo reći da su Fatima, Lourdes, Guadalupe i San Giovanni Rotondo također prevare nadahnute od Sotone kako bi neke ljude obogatili? A onda mi se čini da čak i Opera Romana Pellegrinaggi, izravno povezana s Vatikanom, organizira putovanja u Međugorje. Stoga ... —Intervju; cf. medjugorje.hr

Ni do Trga Svetog Petra ne možete proći pored niza suvenirnica, prosjaka, otimača i kolica za kolima besmislenih „svetih“ drangulija. Ako je to naš standard za procjenu autentičnosti svetog mjesta, onda je Vatikan zaista sjedište Antikrista.

6. Egzorcist koji je Međugorje nazvao „velikom obmanom“, stoga mora biti. 

Taj komentar dao je monsinjor Andrea Gemma. A onda je pokojni glavni egzorcist Rima, o. Gabriel Amorth je rekao:

Međugorje je tvrđava protiv sotone. Sotona mrzi Međugorje jer je to mjesto obraćenja, molitve, preobrazbe života. —Usp. “Intervju s fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, također je težio:

Ne mogu se složiti s monsinjorom Gemmom. Broj Gospinih ukazanja je vjerojatno pretjeran, ali mislim da se ne može govoriti o sotonskoj prijevari. S druge strane, primjećujemo u Međugorju najveći broj obraćenja u katoličku vjeru: što bi Sotona dobio vraćanjem toliko duša Bogu? Gledajte, u ovakvim je situacijama razboritost obveza, ali uvjeren sam da je Međugorje plod Dobra, a ne Zla. —Intervju; cf. medjugorje.hr

Koji je egzorcist u pravu? Isus je rekao, "Dobro drvo ne može donijeti loše plodove, a ni trulo drvo ne može donijeti dobar plod." ^[7]Matej 7:18 Tako ćete znati.

Kad smo već kod egzorcista, svećenik kojeg poznajem i koji je poziv u svećeništvo primio dok je bio u Međugorju, nedavno je postao egzorcist. Dakle, sada imate čudo od Međugorja koje istjeruje zle duhove?

A ako se Sotona podijeli protiv sebe, kako će stajati njegovo kraljevstvo? (Luka 11:18)

Zapravo se u posljednje vrijeme sve češće događa da kada se Gospa pojavi u Međugorju, demoni se počnu manifestirati, kao što je uhvaćeno kamerom u rujnu 2017. Možete čuti kako u pozadini izbija „demonski urlik“, potvrđen od svećenika koji su bili tamo:

Nadalje, egzorcist iz biskupije Milano, Don Ambrogio Villa, izvijestio je o tome što je Satana rekao tokom nedavnog egzorcizma:

Za nas (demone) Međugorje je naš pakao na zemlji! -Spirit Daily, Septembar 18th, 2017

Sigurno je zvučalo tako.

7. Poruke su banalne, vodenaste, slabe i intelektualno brze.

Poruke Međugorja usredotočene su na kako pretvoriti: kroz molitvu srca, post, povratak na ispovijed, čitanje Riječi Božje i odlazak na misu itd. ^[8]cf. Pet glatkih kamena Možda bi se mogli sažeti u tri riječi, “Molite, molite, molite. ” Pa da pitam: koliko danas katolika ima dosljedan svakodnevni molitveni život, često sudjeluje u Sakramentima i aktivno sudjeluje u obraćenju svijeta?

Da upravo.

Stoga naša majka nastavlja iznova ponavljati suštinsku poruku. Naravno, nije toliko dramatičan i apokaliptičan kao što skeptici izgleda žele - otprilike je zabavan kao i jesti svoje povrće. Ali upravo je ono što Nebo kaže potrebno u ovom času. Trebamo li se prepirati s doktorovim izborom lijeka?

Otišao sam u Međugorje 2006. godine kako bih osobno ispitao o čemu se ovdje radi.^[9]cf. Čudo milosrđa Jednog dana, prijateljica me obavijestila da će vidjelica Vicka govoriti iz svog doma. Kad smo stigli do njenog skromnog prebivališta, stajala je na balkonu mašući i smiješeći se, uprkos činjenici da je bila prilično bolesna. Tada je počela govoriti, ali ne i vlastite misli. Umjesto toga, ponovila je istu Gospinu poruku koju je činila 26 godina. Kao i ona, lice joj se promijenilo; počela je poskakivati ​​od radosti, gotovo nesposobna da se suzdrži. Kao novinarka vijesti i javna govornica, zapanjila sam se kako se može davati istu poruku iz dana u dan kao i ona… i dalje govoriti kao da je to prvi put. Njena radost je bila zarazna; a njena poruka bila je zaista pravovjerna i lijepa.

Što se tiče sugestije da su poruke slabe ... Odmah se sjetim Fr. Don Calloway, koji je nekoć bio ovisnik o drogama i kriminalac, doslovno je u lancima izašao iz Japana. Jednog dana uzeo je u ruke knjigu onih „otkačenih i neutemeljenih“ poruka Međugorja Kraljica mira u posjeti Međugorju. Dok ih je čitao te noći, obuzelo ga je nešto što nikada prije nije doživio.

Iako sam bio u ozbiljnom očaju zbog svog života, dok sam čitao knjigu, osjećao sam se kao da mi se srce topi. Držao sam se svake riječi kao da mi ona prenosi život ... Nikad u životu nisam čuo ništa tako nevjerovatno i uvjerljivo i toliko potrebno. - svjedočenje, od Vrijednosti ministarstva

Sljedećeg jutra otrčao je na misu i ulio ga je razumijevanje i vjera u ono što je vidio kako se odvija tijekom posvećenja. Kasnije tog dana, počeo je moliti, i kao što je to učinio, čitav život suza se slijevala iz njega. Čuo je Gospin glas i doživio duboko iskustvo onoga što je nazvao „čistom majčinskom ljubavlju“. Time se okrenuo od svog starog života, doslovno napunio 30 vreća smeća punih pornografije i heavy metal muzike. Stupio je u svećeništvo i kongregaciju otaca Marijana Bezgrješnog začeća Presvete Djevice Marije. Njegove najnovije knjige snažni su pozivi Gospinoj vojsci da pobijedi Sotonu, kao npr Prvaci krunice. 

Oprostite, kako je ovo opet „demonska obmana“? Po njihovim plodovima ... ..

8. Kad Papa donese negativnu presudu, tada će milioni izbiti u raskol.

Da, čujem ovu teoriju zavjere, ne samo od prosječnih laika, već i od nekih popularnih katoličkih apologeta. Oni zanemaruju činjenicu da je jedan od najvećih plodova Međugorja to što se ljudi ponovo okreću Kristu i Njegovoj Crkvi s lojalnošću. Nema apsolutno nikakvih dokaza koji upućuju na to da Međugorje priprema vojsku raskolnika. Upravo suprotno.

S druge strane, uzmimo fenomen navodne vidjelice „Maria Divine Mercy“ koja se pojavila početkom ove decenije. Njezin je biskup osudio njene poruke (i njegova je odluka bila ne prebačen na njegovo „lično mišljenje“ od Vatikana, kao što se dogodilo sa mostarskim biskupom). Koje je bilo voće? Sumnja, podjela, antipapalizam, strah, pa čak i „knjiga istine“ koja se praktički uzdigla do kanonskog statusa. Tamo imate studiju slučaja u vrlo, vrlo štetnom privatnom otkriću.

Kad god susretnem ljude koji su izliječeni, preobraćeni ili pozvani u svećeništvo kroz Međugorje, uvijek ih pitam što će učiniti ako Papa proglasi Međugorje lažnim. "Ne mogu poreći ono što mi se tamo dogodilo, ali pokorit ću se Pontifu." To je odgovor koji sam dobio 100% vremena.

Svakako, uvijek će biti onih rubnih ljudi koji odbijaju Učiteljstvo kad se Crkva ne slaže s njihovom „duhovnošću“. Vidjeli smo da se to događa s „tradicionalistima“, nekim sudionicima karizmatske obnove, i da, čak i sada s onima koji ne vole pontifikat pape Franje i odbacuju njegov legitimni autoritet.

Kao što sam napisao u Zašto ste citirali Međugorje?, moramo biti oprezni, ali ne bojati se privatnih otkrića. Imamo sigurno utočište Svete tradicije. Ako vidioci Međugorja propovijedaju drugačije Evanđelje od onog koje je predano, ne samo da ću biti prvi koji će izaći na vrata, već ću ga i za vas ostale držati otvorenim.

9. Ljudi su u neposluhu posjećujući Međugorje jer ga je lokalni biskup osudio.

Dok je mostarski biskup negativno presudio o natprirodnoj prirodi ukazanja, Vatikan je poduzeo korak bez presedana prenoseći konačnu vlast nad ukazanjima na Vatikan. Nadbiskup Tarcisio Bertone iz Kongregacije za nauk vjere izjavio je da je biskupova osuda ...

... treba smatrati izrazom ličnog uvjerenja mostarskog biskupa koje on ima pravo izraziti kao ordinarij mjesta, ali koje jeste i ostaje njegovo lično mišljenje. Konačno, što se tiče hodočašća u Međugorju, koja se obavljaju privatno, ova kongregacija ističe da su ona dopuštena pod uvjetom da se ne smatraju autentifikacijom događaja koji se još uvijek događaju i koja još uvijek trebaju ispitati Crkvu. — 26. maja 1998; ewtn.com

Ovo je potvrdilo izjavu Vatikana objavljenu dvije godine ranije:

Ne možete reći da ljudi ne mogu ići tamo dok se ne dokaže da je lažno. To nije rečeno, pa svako može ići ako želi. Kad katolički vjernici bilo gdje odu, imaju pravo na duhovnu skrb, pa Crkva ne zabranjuje svećenicima da prate laički organizirane izlete u Međugorje u Bosni i Hercegovini.”- glasnogovornik Svete Stolice, dr. Navarro Valls; Katolička vijestAvgust 21, 1996

Ne samo da papa ne misle da su ljudi u neposluhu koji odlaze u Međugorje, ali tamo je poslao poljskog nadbiskupa Henryka Hosera kako bi stekao '' dublje znanje '' o pastoralnim potrebama milijuna katolika koji su tamo privučeni izvještajima o ukazanjima Djevice Marije. ' ^[10]cf. catholic herald.co.uk Teško je zamisliti da će, nakon četiri komisije i svih izvedenih dokaza - da će, ako Vatikan osjeća da je ovo demonska prevara, raditi na smještanju hodočasnika koji dolaze na to mjesto.

Odgovor nadbiskupa Hosera? Usporedio je Međugorje s Lurdom i rekao ... ^[11]cf. crux.com

... možete reći cijelom svijetu da u Međugorju postoji svjetlost ... trebamo ove mrlje svjetlosti u današnjem svijetu koje zalaze u mrak. -Katolička novinska agencija, April 5th, 2017

Ažuriranje: Od 7. prosinca 2017. Vatikan će sada dozvoliti „službena“ hodočašća u Međugorje. Vidite OVDJE.

10. Djeca su pitala i radila gluposti s Gospom. Na primjer, Jakov je pitao Djevicu hoće li Dinamo, nogometni tim iz Zagreba, osvojiti naslov. To je za vrijeme ukazanja (u navodnom Gospinom prisustvu) potaknulo luđački smijeh ostalih vidioca. Jakov je drugi put Gospi čestitao „Sretan rođendan“.

Jakov je najmlađi od svih vidjelaca. Postavio je pitanje koje bi postavio samo mali dječak. Ovo je dokaz da je Jakov bio nevino, ako ne i naivno dijete - a ne da su Gospina ukazanja bila lažna. To je takođe dokaz da podnosilac prigovora nema smisla za humor.

Ukazanja djeci su i dobra i na određeni način problematična. Kao što je primijetio kardinal Ratzinger u svom komentaru na Poruka Fatime: 

Možda ovo objašnjava zašto su djeca ta koja primaju ova ukazanja: njihova je duša još malo uznemirena, unutrašnje moći percepcije još uvijek nisu narušene. "Na usnama djece i dječaka našli ste hvalu", odgovara Isus s izrazom iz Psalma 8 (st. 3) na kritiku prvosveštenika i starješina, koji su ocijenili neprimjerenim dječji povik „hosana“ (usp. Mt 21). 

A onda dodaje:

Ali ni o [njihovim] vizijama ne treba razmišljati kao da se na trenutak zastor drugog svijeta povukao unatrag, a nebo se pojavilo u svojoj čistoj suštini, kao što se jednog dana nadamo da ćemo ga vidjeti u našem konačnom sjedinjenju s Bogom. Umjesto toga, slike su na neki način sinteza impulsa koji dolazi odozgo i sposobnosti da se taj impuls primi u vizionarima, odnosno djeci.

Ali činjenica da netko podiže takve vrste „pušaka za pušenje“ kao „dokaz“ da su ukazanja lažna možda objašnjava zašto se Gospa ukazuje djeci, a ne katoličkim apologetima.

11. Na pitanje: „Osjećate li Djevicu kao ona koja daje milosti ili kao ona koja se moli Bogu? Vicka je odgovorila: "Kao ona koja se moli Bogu."

Odgovor je oba. Bez obzira na to, čak i ako Vicka griješi, njezin odgovor može samo odražavati vlastita teološka ograničenja - a ne pokazatelj autentičnosti ukazanja.

Iako su u nekim odlomcima svojih spisa proroci možda napisali nešto doktrinarno pogrešno, ukrštanje njihovih spisa otkriva da su takve doktrinarne greške bile „nenamjerne“. —Rev. Joseph Iannuzzi, bilten, Misionari Presvete Trojice, januar-maj 2014

U redu milosti, milosti ponajprije proizlaze od Boga. Marija je bila otkupljena i „puna milosti“ upravo zaslugama Kristova križa, čina koji se protezao kroz cijelo vrijeme. Dakle, moglo bi se reći da je milost izdati iz probodenog Srca Krista, našeg Posrednika pred Ocem, ali da je Gospa na osnovu svog duhovnog majčinstva, posreduje milosti i zasluge njenog Sina prema svijetu. Stoga je poznata pod naslovom „Posrednica“. ^[12]cf. Katekizam, br. 969 

Kako ona posreduje u ovim milostima? Kroz njen zagovor. Odnosno, ona se moli Bogu.

12. Djevica je bila navikla recitirati Oče naš s vidiocima. Ali kako je Gospa mogla reći: "Oprosti nam naše prestupe," pošto je nema?

Ovdje prigovaratelj također bi podrazumevano implicirao da bi, kad je Isus poučavao svoje sljedbenike „Oče naš“, Gospa bila suzdržana znajući da je „puna milosti“. Ovo je više nego sumnjivo. Nadalje, čak i ako je neko u stanju milosti - kao što je nakon ispovijedi - i dalje možemo moliti “oprosti nam prestupe naše ” u ime čitavog čovečanstva. Ovaj “pušač za pušenje” čini mi se legalizmom.

13. Gospa je navodno rekla, „Sve su religije jednake pred Bogom“ i „To ste vi koji ste podijeljeni na ovoj zemlji. Muslimani i pravoslavci, poput katolika, jednaki su i prije mog Sina i prije mene, jer ste svi vi moja djeca. " Ovo je sinkretizam.

Ovaj odlomak je pogrešan citat. Nažalost, to je ponovilo nekoliko javnih katoličkih ličnosti, što je izazvalo veliku zabunu. Ovo je zapravo ono što je rekla Gospa u četvrtak, 1. oktobra 1981 nakon što je postavljeno pitanje: „Jesu li sve religije iste?“:

Pripadnici svih vjera jednaki su pred Bogom. Bog vlada svakom vjerom baš kao i suveren nad svojim kraljevstvom. U svijetu sve religije nisu iste jer se svi ljudi nisu pridržavali Božjih zapovijedi. Oni ih odbacuju i omalovažavaju.

Ona ovdje govori o dvije stvari: „vjere“, a zatim „religije“.

Bog ne želi podjele u kršćanstvu, ali hoće "Učini da sve stvari rade na dobro za one koji Ga vole i koji su pozvani u skladu s njegovom namjerom." ^[13]Rimljani 8: 28 A to uključuje one koji Ga vole, ali koji još nisu u punoj zajednici s Crkvom. Pretpostavljam da je prigovor da bi Gospa čak priznala i druge „vjere“. Međutim, ovo je ono što je Isus morao reći:

Ne postoji niko ko u moje ime izvrši silno djelo koji može istovremeno loše govoriti o meni. Jer ko nije protiv nas, za nas je. (Marko 9: 39-40)

Krštenje predstavlja temelj zajedništva među svim kršćanima, uključujući i one koji još uvijek nisu u punoj zajednici s Katoličkom crkvom: „Jer ljudi koji vjeruju u Hrista i koji su pravilno kršteni stavljeni su u neku, iako nesavršenu, zajednicu s Katoličkom crkvom. Opravdani vjerom u krštenje, [oni] su uklopljeni u Hrista; oni stoga imaju pravo nazivati ​​se kršćanima i s razlogom ih djeca katoličke crkve prihvaćaju kao braću. " „Krštenje stoga čini sakramentalna veza jedinstva postojeći među svima koji su se kroz to preporodili. "  —Katehizam Katoličke crkve, 1271

Što se tiče ostalih religija, kao što je prikazano, Gospa je to učinila ne kažu da su „sve religije jednake pred Bogom“, ali u stvari "Nisu isto." Zaista, članovi, ljudi, jednaki su pred Bogom u svim vjerama i religijama. Gospi, sve narodi su njezina djeca kao i ona „nova Eva“. U Postanku je Adam prvoj ženi dao ime Eve ...

... jer je bila majka svih živih. (Postanak 3:20)

Vatikan je odobrio molitvu ukazanja u Amsterdamu u Holandiji, gdje se Gospa naziva „Gospa svih naroda“. Gospod hoće "Svi da se spasu i da spoznaju istinu." ^[14]1 Timothy 2: 4 To je, dakle, želja Gospe i kao takva, ona želi da mati sve narode.

Ovdje moramo razlikovati Duhovno bratstvo i to bratstvo koje je zajedničko na osnovu naslijeđa naših predaka. U Katekizmu stoji:

Zbog svog zajedničkog porijekla ljudska rasa čini jedinstvo, jer je „od jednog pretka [Bog] stvorio da svi narodi nastanjuju cijelu zemlju“. O čudesna vizija, koja nas tjera da razmišljamo o ljudskom rodu u jedinstvu svog porijekla u Bogu. . . u jedinstvu svoje prirode, sačinjenom podjednako u svim ljudima materijalnog tijela i duhovne duše ... istinska braća. -Katekizam Katoličke crkve, br. 360-361

Isus je ispunjenje svake religiozne čežnje. Međutim, „sve religije nisu iste“ upravo zato što ne slijede sve volju Božju, što uključuje potrebu za sakramentima inicijacije (krštenje, itd.) Neophodnim za spasenje, a koji jedan inauguriraju u „obitelj Bože. " Ali Bog gleda na muslimane, pravoslavce i katolike, ne po njihovoj religiji, već po srcu i kao takva, providnost ih uvijek vodi prema istinskoj vjeri na načine koji su često neviđeni:

Oni koji, bez svoje krivice, ne poznaju Hristovo Evanđelje ili njegovu Crkvu, ali koji ipak Boga traže iskrenim srcem i potaknuti milošću pokušavaju u svojim postupcima izvršiti njegovu volju onako kako je poznaju naredbe svoje savjesti - i oni mogu postići vječno spasenje. Iako na sebi poznate načine Bog može dovesti one koji, bez vlastite krivnje, ne znaju Evanđelje, do one vjere bez koje mu je nemoguće udovoljiti, Crkva i dalje ima obavezu, a također i sveto pravo evangelizacije svi ljudi. -Katekizam Katoličke crkve, n. 847-848

U prisustvu Regionalne biskupske konferencije u Indijskom okeanu tokom njihovog ad limina susreta sa Svetim Ocem, papa Ivan Pavao II odgovorio je na njihovo pitanje u vezi s porukom Međugorja:

Poruka insistira na miru, na odnosima između katolika, pravoslavaca i muslimana. Tamo ćete pronaći ključ za razumijevanje onoga što se događa u svijetu i njegove budućnosti.  -Revidirano Međugorje: 90-te, Trijumf srca; S. Emmanuel; str. 196

14: Gospa je navodno rekla: „U Bogu ne postoje podjele ili religije; vi ste u svijetu koji ste stvorili podjele. "

Istina je. Bog je jedan. Nema podjela. A Bog nije religija. Religija je spoj čovjekovih čežnja, rituala i izraza usmjerenih prema Stvoritelju. To je naređenost duhovnosti. Štaviše, poziv za dolazak Bogu otvoren je svima. "Jer Bog je tako volio svijet ... ko god vjeruje u njega, neće propasti."  Kad je Isus uspostavio svoju crkvu, nije uspostavljao religiju, već svoje Kraljevstvo. Ovo Kraljevstvo identificiramo pod terminima „Katolička crkva“ upravo zato što je čovjek „stvorio podjele“.

Isus se sam, u času svoje muke, molio "da svi budu jedno" (Iv 17:21). Ovo jedinstvo, koje je Gospod dao svojoj Crkvi i u kojem želi zagrliti sve ljude, nije nešto što je dodano, već stoji u samom srcu Kristove misije. —PAPA SV. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, 25. maja 1995; vatican.va

Prema Isusovoj molitvi, jednog će dana biti jedno stado pod jednim pastirom. Možda ćemo ti i ja reći, "Ah, napokon, svijet je katolički", i nećemo pogriješiti. Ali u knjizi Otkrivenja, ovako je zapisao sv. Ivan:

„Čuo sam glasan glas s prijestolja kako govori:„ Evo, Božje prebivalište je s ljudskim rodom. On će prebivati ​​s njima i oni će biti njegov narod, a sam Bog uvijek će biti s njima kao njihov Bog “(Otkrivenje 21: 3). 

Svi ćemo se jednostavno zvati „Njegov narod“.

15: Uključeno  Septembar 4, 1982, Gospa je navodno rekla, “Isus više voli da se obraćate izravno Njemu, nego posrednikom. U međuvremenu, ako se želite potpuno predati Bogu i ako želite da ja budem vaš zaštitnik, povjerite mi sve svoje namjere, svoje postove i svoje žrtve kako bih mogao raspolagati njima prema volji Božjoj . ”

Koji je prigovor? Ovo je učenje u skladu sa Svetim pismom i onim što je poznato kao Marijansko posvećenje. Nije li to ono što je Isus sam rekao?

Dođite k meni svi koji radite i ste opterećeni, a ja ću vas odmoriti. (Matej 11:28).

Marija nam se daje kako bismo se mogli u potpunosti predati Isusu. U svojoj poniznosti, Marija neprestano pokazuje na Isusa, kako bi i trebala. Ali ona joj također nagovještava posvećenje kad kaže, “Ako se želite potpuno predati Bogu ... ” Zaista, ovo je srce učenja St. Louis de Montforta: totus tuus -"Potpuno tvoj". Montfortova molitva posvećenja sažeta je u njenoj izjavi:"Ako želite da ja budem vaš zaštitnik, povjerite mi sve svoje namjere, postove i svoje žrtve kako bih mogao raspolagati njima prema volji Božjoj."

16. Vidioci su neposlušni jer stalno govore u crkvama. 

Mostarski biskup naredio je da se ukazanja ne događaju u lokalnoj župi ili župnom domu. Tada su vidioci lokaciju tih posjeta premjestili u svoje domove ili na „Brdo ukazanja“. Također je vrijedno pažnje kako su vidioci bili uhvaćeni između višedecenijskog spora oko toga tko je tamo kontrolirao župu sv. Jakova - mostarski biskup ili franjevci, pod čiju su brigu vidioci povjereni. 

Ostavljajući po strani izmišljene laži i iskrivljenja koja su propagirana u ozbiljnoj kampanji blaćenja (vidi Međugorje ... Ono što možda ne znate), bliski vidiocima s kojima sam razgovarao svjedoče o njihovoj vjernosti i želji da ostanu poslušni biskupu, Vatikanu i Gospi. Značajno je da vidioci, uprkos 36 godina lokalnog crkvenog odbijanja, ne govore protiv svećenstva, već se neprestano mole za njih. (Primjetno je i da su najžešći međugorski kritičari rijetko bili tamo ili su se susretali s vidiocima kako bi stvorili objektivno mišljenje - prije nego što su otvoreno izvršili atentat na vidiočeve likove i izrekli presudu prije nego što to učini Vatikan.)

Mnogo je sveštenstva godinama vidjelo vidioce, uključujući biskupe, da govore u biskupijama u raznim zemljama. Međutim, tipični za ove navode o „neposluhu“ su članci poput ovo. Navodi da je Kongregacija za nauk vjere dala "bombu" objavu 'da nijedan sveštenik ili vjernik ne smije sudjelovati na bilo kojim sastancima, konferencijama ili javnim proslavama u kojima se autentičnost ukazanja podrazumijeva.' kako god, tamo nema ništa novo, kao što sam objasnio u br. 9. Kada događaj uzima ukazanja „zdravo za gotovo“, sveštenstvo neće učestvovati ili biti domaćin takvog događaja iz poštovanja prema procesu razlučivanja koji je još u toku.

Pitanje nije jesu li vidioci neposlušni, već jesu li neki svećenici.

Nadbiskup Harry J. Flynn objavio je u svojim nadbiskupijskim novinama putovanje kojim je krenuo u Međugorje. On iznosi sljedeću anegdotu, koja je odraz duha poslušnosti koji, oni koji zapravo poznaje vidioce, može potvrditi:

U subotu ujutro čuli smo kako govori jedan od vidjelaca i moram reći da je sve što je rekao bilo vrlo čvrsto. Neko iz publike postavio mu je pitanje o „Pričešću u ruci“. Njegov je odgovor bio vrlo direktan i vrlo jednostavan. „Činite ono što vam Crkva dozvoljava. Uvijek ćeš biti siguran. ” —Objavljeno u nadbiskupijskim novinama St. Paul-Minneapolis, Katolički duh, 19. oktobra 2006; Međugorje.ws

Međutim, novija anegdota potekla je od samog pape Franje koji potvrđuje da je poslušnost vidioca jedan od kriterija koji se uzima u obzir prilikom ispitivanja navodnih ukazanja. Pojavio se u intervjuu sa Fr. Alexandre Awi Mello u knjizi Ona je moja majka. Susreti s Marijom:

Tadašnji nadbiskup Bergoglio usprotivio se sastanku (ne izrazivši svoje mišljenje u vezi s autentičnošću ukazanja) jer je „jedan od vidjelaca sve malo govorio i objasnio, a Gospa mu se trebala ukazati u 4:30. Odnosno, znao je raspored Djevice Marije. Pa sam rekao: Ne, ne želim ovakve stvari ovdje. Rekao sam ne, ne u crkvi. ”-Aleteia.org, 18. oktobra 2018

Ono što se ne zna jeste da li su organizatori ovo neodobravanje prenijeli vidiocu. Kad su me pozvali u biskupije da govorim, povremeno saznajem nešto o politici i otporu mojoj službi od strane nekih pojedinaca tek kasnije (iako nikada i nikada ne bih govorio u crkvi u kojoj je biskup izričito negodovao i bio mi poznat ). S obzirom na uspostavljeni integritet vidioca do ovog trenutka i na to da su vidioci u prošlosti bili poslušni direktivama ne da bi imali sastanke u nekim crkvama, vjerovatno je da vidiocu u ovom slučaju nije rečeno.

Stvar je pravde saznati sve činjenice prije nego što se zaključi ko nije slušao nadbiskupa, a koje bi trebali imati. Ako je vidioc znao, trebao je odbiti pozivnicu.

Kao napomenu, papa Franjo nastavlja u tom intervjuu:

Bog čini čuda u Međugorju. Usred ludosti ljudi, Bog nastavlja činiti čuda ... Mislim da u Međugorju ima milosti. To se ne može poreći. Postoje ljudi koji imaju konverzije. Ali tu je i nedostatak razlučivanja ... -Aleteia.org, 18. oktobra 2018

Može se samo nagađati ono što papa Franjo vidi kao „nedostatak razlučivanja“. Jedno je područje, ako ne upravo ono na što misli, pastoralna skrb hodočasnika koji dolaze u Međugorje. S tim u vezi, u svibnju 2018. papa Franjo postavio je nadbiskupa Henrika Hosera za svog izaslanika koji će nadgledati ovu pastoralnu inicijativu.

17. Međugorje ima teške prizvuke karizmatizma, pokreta koji se infiltrirao u Crkvu iz protestantizma krajem 1960-ih. 

Ovo je uobičajeni prigovor obično “tradicionalističkih” katolika koji ne priznaju legitimitet karizmatske obnove u Crkvi (koja je svoje početke imala prije Presvetog Sakramenta na katoličkom sveučilištu - a ne protestantizam. Vidi Karizmatičan? I dio). Istina je, da su svi pape od Pavla VI priznali Obnovu kao autentičan pokret namijenjen čitavom tijelu Hristovom. Nije li ironično da oni koji tvrde da su vidioci neposlušni Crkvi, često, u istom smjeru, odbacuju jasne izgovore Učiteljstva o karizmatskoj obnovi?

Kako ova „duhovna obnova“ ne bi mogla biti šansa za Crkvu i svijet? I kako, u ovom slučaju, ne bi čovjek mogao poduzeti sva sredstva kako bi osigurao da tako i ostane…? —PAPA PAUL VI., Međunarodna konferencija o katoličkoj karizmatskoj obnovi, 19. maja 1975, Rim, Italija, www.ewtn.com

Uvjeren sam da je ovaj pokret vrlo važna komponenta u cjelovitoj obnovi Crkve, u ovoj duhovnoj obnovi Crkve. —PAPA JOHN PAUL II, posebna audijencija s kardinalom Suenensom i članovima Vijeća Međunarodnog karizmatskog ureda za obnovu, 11. decembra 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Pojava Obnove nakon Drugog vatikanskog sabora bio je poseban dar Duha Svetoga Crkvi ... Na kraju ovog drugog milenijuma, Crkvi je potrebno više nego ikad da se u povjerenju i nadi okrene Duhu Svetom ... —PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje Vijeću Međunarodnog katoličkog karizmatskog ureda za obnovu, 14. maja 1992.

U govoru koji ne ostavlja dvosmislenost oko toga hoće li Obnova imati ulogu među ili ne čitav Church, pokojni papa je rekao:

Institucionalni i karizmatični aspekti su suštinski važni za ustav Crkve. Oni doprinose, iako različito, životu, obnovi i posvećenju Božjeg naroda. —Govor Svetskom kongresu crkvenih pokreta i novih zajednica, www.vatican.va

I dok je još bio kardinal, papa Benedikt rekao je:

Zaista sam prijatelj pokreta - Communione e Liberazione, Focolare i Charismatic Renewal. Mislim da je to znak prolećnog vremena i prisustva Svetoga Duha. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI), intervju s Raymondom Arroyoom, EWTN, Svijet gotov, Septembar 5th, 2003

Ali još jednom, uber-racionalni um u naše doba odbacio je karizme Svetog Duha jer oni mogu biti, iskreno, neuredni - čak i ako su spomenuto u Katekizmu.

Bez obzira na njihov karakter - ponekad je izvanredan, poput dara čuda ili jezika - karizme su usmjerene na posvećujuću milost i namijenjene su općem dobru Crkve. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2003

18. Vicka se trgnula za vrijeme ukazanja.

Prema vidiocima (i potvrđenim mnoštvom testova naučnih timova iz nekoliko zemalja tokom nekoliko godina), tijekom ukazanja sve oko njih nestaje i ne vide ništa osim Gospe.

Međutim, kruži video u kojem, za vrijeme ukazanja, neko iznenada zabije ruku u Vickino lice na koje se čini da se lagano trznula. Aha! Recimo skeptici. Lažu se!

Uznemirena pitanjima, Vicka je objasnila da je tijekom ovog ukazanja imala trenutak emocija, jer je Djevica u naručju držala Malog Isusa i plašila se da on ne padne. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Međugorje, br. 3, OEIL, Pariz, 1985, str. 32

Vickin odgovor jednako je čudan kao i zaključak skeptika u ovom "Flinchgateu". Evo nekoliko razloga zašto. Od početka fenomena do 2006. godine, vidjelice su intenzivno proučavali i ateistički komunisti i timovi naučnika i svi su izvijestili da djeca ne lažu, ne proizvode i ne haluciniraju tijekom ukazanja.

Zanosi nisu patološki, niti postoji bilo kakav element obmane. Čini se da nijedna naučna disciplina ne može opisati ove pojave. Ukazanja u Međugorju ne mogu se naučno objasniti. Jednom riječju, ovi mladi ljudi su zdravi i nema znakova epilepsije, niti je to stanje spavanja, sna ili transa. Ne radi se ni o patološkim halucinacijama ni o halucinacijama u sluhu ili vidu .... —8: 201-204; „Nauka testira vizionare“, usp. božanstvene tajne.info

Ali odjednom, sve ove studije, koje su koristile i agresivno testiranje pod strogim uvjetima, sada su nevaljane jer je Vicka reagirala ovaj put? Kako objašnjava profesor teologije / filozofije Daniel O'Connor:

Sveta Terezija Avilska jasno stavlja do znanja da suspenzija čula “može biti nepotpuna, omogućavajući tako zanosu da diktira primljena otkrića.”Dalje, mali udio koji se [Vicka] trznula i agresivna priroda pokreta ruke ukazuju mi ​​na valjanost daleko više od nevaljanosti. - "Michael Voris i Međugorje" Daniel O'Connor

21. Gospa je navodno proglasila dvojicu svećenika nevinima nakon što ih je biskup laicirao. 

Očito, kad je biskup Zanić suspendirao dvojicu franjevačkih svećenika, vidjelica Vicka navodno je priopćila: „Gospa želi da biskupu kaže da je donio prevremenu odluku. Neka ponovo razmisli i dobro slušajte obje strane. Mora biti pravedan i strpljiv. Kaže da oba svećenika nisu kriva. " Kaže se da je ova Gospina kritika promijenila stav biskupa Zanića: "Gospa ne kritizira biskupa." Međutim, 1993. godine, Apostolski sud za potpis utvrdio je da je biskupova deklaracijaad statem laicalem'protiv svećenika bio „nepravedan i nezakonit“. ^[18]cf. churchinhistory.org; Tribunal za apostolsku potpisu, 27. marta 1993., slučaj br. 17907 / 86CA 

Ako je išta bilo, ovo je bilo Dokaz da je Gospa zaista govorila. 

22. Gospa je očito podržala čitanje knjige Pjesma Bogočovjeka, koja je bila na Indeksu zabranjenih knjiga. 

Indeks je ukinut 1966. Na Indeksu je bila i osuda Galilejeve teorije (zbog koje se Crkva sada izvinila), kao i Dnevnik svete Faustine (koji Crkva i pape sada citiraju u nedjelju Božanskog milosrđa, itd.). Ali o cemu Pjesma Boga-čovjeka? 

1993. godine, biskup Boland iz Birminghama, AL napisao je Kongregaciju za nauk vjere radi pojašnjenja „Pjesme“ u ime istražitelja. Kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je da se izjava o odricanju odgovornosti mora objaviti u budućim svescima. Pismo biskupa Bolanda svom upitniku je rekao:

U svjetlu nedavnog ponavljanja [sic] zanimanja za djelo, Kongregacija je došla do zaključka da je sada na redu daljnje pojašnjenje prethodno objavljenih „Bilješki“. Stoga je uputio poseban zahtjev Italijanskoj biskupskoj konferenciji da kontaktira izdavačku kuću koja se bavi distribucijom spisa u Italiji kako bi se pobrinuo za svako buduće ponovno izdavanje djela “već na prvoj stranici moglo bi se jasno naznačiti da su "vizije" i "diktati" na koje se u njoj govori jednostavno književni oblici koje je autorica koristila da bi na svoj način ispričala Isusov život. Ne mogu se smatrati natprirodnim porijeklom. " - (uredba: Prot.N. 144/58 i, od 17. aprila 1993.); cf. ewtn.com

Sve ovo onda znači da nije zabranjeno čitati Pjesma Boga-čovjeka (Nikad ga nisam pročitao). Ali je li razborito ili ne, druga je stvar. S obzirom na prvobitnu osudu Vatikana, potrebno je ozbiljno razlučivanje. Ali onda, kao i Faustinin dnevnik, postoji i zamršena prošlost o tome (vidi OVDJE) koja detaljiše i podršku pape i sveštenstva i otpor drugih unutar kurije. Očigledno ih ima i nekih neobjašnjivi detalji napisano u sveskama o Svetoj zemlji i Hristovom putovanju - neobjašnjivo jer je Valtorta bila vezana za krevet 28 godina za vrijeme dok je ona bila njihov autor. 

Najvažnije je da su vjernici uvijek poslušni Učiteljstvu, bez obzira slažu li se ili ne s njegovim odlukama (uključujući Međugorje). Kao što je bio slučaj sa Faustinim dnevnikom i ukorom svetog Pija, znamo da Crkva može pogrešno shvatiti te stvari - ponekad užasno pogrešno. Ali poslušnost je uvijek ono što Bog očekuje od nas, a ostalo prepuštamo Njemu. 

23. Fr. Tom Vlašić bio je duhovni ravnatelj vidioca i Gospa ga je „podržala“, iako više nije svećenik s dobrom reputacijom.

Autor Denis Nolan piše:

Bez obzira na suprotne medijske izvještaje, nitko od međugorskih vizionara nikada ga nije smatrao svojim duhovnim ravnateljem i nikada nije bio pastor u župi sv. Jakova, (činjenicu je potvrdio sadašnji mostarski biskup koji piše na svojoj web stranici, “ [Fra Tomislav Vlašić] službeno je imenovan za pomoćnog pastora u Međugorju ”) ... Čini se da je sredinom 80-ih odlučio krenuti drugim putem, pod velikim utjecajem Nijemke koja je došla u Međugorje, Agnes Heupel, koja je za kojeg je tvrdio da je vizionar i s kojim je 1987. osnovao vlastitu zajednicu. Za to vrijeme pokušao je natjerati jednu od međugorskih vidioca, Mariju Pavlović, da javno izjavi da je Gospa podržala njegov „duhovni brak“ s Agnes Heupel i novi način života njegove zajednice. Suprotno tome, Marijina savjest prisilila ju je da 11. jula 1988. godine napiše javnu izjavu, odričući bilo kakvu vezu s njim ili njegovom zajednicom: „Ponavljam da nikada nisam dobio od Gospe, niti dao fra. Tomislavu ili bilo kome drugom, potvrda programa vlč. Tomislav i Agnes Heupel. " Iako je o. Vlašić će kasnije sagraditi kuću izvan Međugorja iza brda Crnica, između sela Surmanc i Bijakovići, i sam se držao podalje od Međugorja i nikada nije bio uključen u bilo kakve aktivnosti župe. —Usp. „U vezi sa najnovijim vijestima o o. Tomislav Vlašić ”, Duh Međugorja

... pred Bogom, pred Madonom i Crkvom Isusa Hrista. Sve što se može shvatiti kao potvrda ili odobrenje ovog Fr. Tomislav i Agnes Heupel, od strane Madone kroz mene, apsolutno ne odgovaraju istini, a štaviše, ideja da sam imao spontanu želju da zapišem ovo svjedočenje također nije istina. —Ante Luburić (31. avgusta 2008.). „Fra Tomislav Vlašić„ u kontekstu međugorskog fenomena “; Mostarska biskupija.

Druga perspektiva ovoga dolazi od Waynea Wieblea, bivšeg novinara koji se obratio iz Međugorja. Njegova djela utjecala su na hiljade ljudi širom svijeta, posebno u prvim godinama ukazanja. Jedan je od najbližih prijatelja vidjelice Marije (i sve ih dobro poznaje). Rekao je da je o. Tomislav je zaista bio svojevrsni duhovni savjetnik, ali ne postoji dokument koji sugerira da je on bio „duhovni direktor“. Vidioci su isto rekli, rekao je.

Wayne je također rekao da ne postoje čvrsti dokazi na ovaj ili onaj način da je Fr. Kako se šuška, Tomislav je rodio dijete. Također osporava tvrdnju da je Gospa dala bilo kakvu poruku u vezi s fr. Tomislav sugerirajući da je bio „sveti“ ili „sveti“ svećenik. Dapače, dobro je poznato da je Gospa rekla da je fr. Jozo, dok je bio u zatvoru, bio je „sveti“ sveštenik. Spomenula je i o. I Slavko nakon njegove smrti.

Dno crta je da klevetnici Međugorja pokušavaju vezati slabe ili grešne likove koji su na ovaj ili onaj način bili upleteni u vidjelice kao sredstvo da u potpunosti diskreditiraju čitav fenomen - kao da su, prema tome, i njihove pogreške. Ako je to slučaj, onda bismo trebali diskreditirati Isusa i Evanđelja zbog toga što su Judu pratili tri godine.

24. Papa Franjo rekao je da "ovo nije Isusova Majka."

Na pitanje novinara o navodnom pojavljivanju Djevice Marije u Međugorju, Katolička novinska agencija izvještava papa Franjo rekavši:

Ja sam lično sumnjičaviji, više volim Madonu kao majku, našu majku, a ne ženu koja je šefica ureda i koja svaki dan šalje poruku u određeni sat. Ovo nije Isusova Majka. A ova pretpostavljena ukazanja nemaju veliku vrijednost ... Pojasnio je da je to njegovo "lično mišljenje", ali je dodao da Madona ne funkcionira rekavši: "Dođite sutra u ovo vrijeme, i ja ću onima koji će im poslati poruku ljudi. " -Katolička novinska agencija, 13. maja 2017

Prva očigledna stvar koju treba primetiti je da njegovi komentari nisu službena odluka pape Franje o autentičnosti ukazanja, već izraz njegovog "ličnog mišljenja". Tada se neko može složiti. Zaista, njegove su riječi nesumnjivo za razliku od svetog Ivana Pavla II koji je također izrazio svoje lično mišljenje, ali pozitivno. No, uzmimo riječi pape Franje kao stvarne, jer je njegova perspektiva još uvijek važna.

Kaže da Madona ne funkcionira rekavši: "Dođite sutra u ovo doba, i ja ću vam dati poruku". Međutim, upravo se to dogodilo sa odobrenim ukazanjem u Fatimi. Troje portugalskih vidjelaca reklo je vlastima da će se Gospa ukazati 13. oktobra „u podne“. Tako su se okupile desetine hiljada, uključujući skeptike koji su nesumnjivo rekli istu stvar kao i Francis -Gospa ne funkcionira tako. Ali kako povijest bilježi, Gospa učinio pojaviti se zajedno sa svetim Josipom i Djetetom Hristom, i dogodilo se „čudo sunca“, kao i druga čuda (vidi Debunking Sunčevih čudo skeptika).

Kao što je napomenuto u br. 3 i 4, Gospa se u ovom trenutku pojavljuje, ponekad svakodnevno, drugim vidiocima širom svijeta, nekolicini koji imaju izričito odobrenje svog biskupa na nekom nivou. Dakle, iako je osobno mišljenje pape Franje da to nije funkcija majke da se tako često pojavljuje, očito se Nebo ne slaže s tim. 

POVEZANO ČITANJE

O Međugorju

Međugorje ... Ono što možda ne znate

Zašto ste citirali Međugorje?

To Međugorje

Međugorje: „Samo činjenice, gospođo“

Čudo milosrđa