Preispitivanje krajnjih vremena

 

TO JE ne nazivaju vas svaki dan jeretikom.

Ali dogodi se da tri muškarca sugeriraju upravo to. Posljednje dvije godine šutim o tome, potiho pobijajući njihove optužbe kroz brojne spise. Ali dvojica od ovih ljudi - Stephen Walford i Emmett O'Regan - ne samo da su napali moje spise kao heretike na svom blogu, u knjigama ili na forumima, već su nedavno napisali i mog biskupa kako bi me uklonili iz službe (koja ignorirao je i umjesto toga mi izdao a pohvalno pismo.) Desmond Birch, komentator EWTN-a, također se nedavno javio na Facebook da izjavi da promoviram „lažnu doktrinu“. Zašto? Sva trojica imaju nešto zajedničko: napisali su knjige koje to izjavljuju njihovo tumačenje „krajnjih vremena“ je tačno.

Naša misija hrišćana je da pomognemo Kristu da spasi duše; raspravljati o špekulativnim teorijama nije, zbog čega se do sada nisam previše brinuo o njihovim prigovorima. Smatram donekle žalosnim što bismo se, u vrijeme kada se svijet zatvara u Crkvu i toliko ih dijeli ovaj sadašnji pontifikat, okrenuli jedni drugima. 

Osjećam određenu obavezu da odgovorim na prilično ozbiljne javne optužbe, iako ih većina vas vjerovatno nije svjesna - još uvijek. Mudri je savjet svetog Franje de Salesa da, kada drugi ocrnjuju naše „dobro ime“, trebamo šutjeti i nositi ga s poniznošću. Ali dodaje, "osim nekih osoba o čijoj reputaciji ovisi izgradnja mnogih drugih" i zbog "skandala koji bi izazvao."  

S tim u vezi, ovo je dobra prilika za podučavanje. Ovdje postoje stotine spisa koji uključuju temu „krajnjih vremena“, a koja ću sada sažeti u jedan jedini spis. Tada ću direktno odgovoriti na optužbe ovih ljudi. (Budući da će ovo biti duže od mojih uobičajenih članaka, neću pisati ništa drugo do iduće sedmice kako bih čitaocima pružio priliku da ovo pročitaju.)  

 

PREISPITIVANJE „KRAJNJIH VREMENA“

Osim nekoliko konkretnih izvještaja iz posljednjih vremena, Crkva nema puno toga da kaže o detaljima. To je zato što nam je Isus dao stisnutu viziju koja može i ne mora trajati stoljećima. John's Apocalypse zagonetna je knjiga koja kao da započinje ispočetka kao što i završava. Apostolska pisma, premda kapaju od iščekivanja Gospodinova povratka, prerano ga predviđaju. A starozavjetni proroci govore vrlo alegorijskim jezikom, a njihove riječi nose slojeve značenja. 

Ali jesmo li zaista bez kompasa? Ako se uzme u obzir, ne samo jedan ili dva sveca ili samo kasniji crkveni oci, već i čitav tijelu Svete tradicije, pojavljuje se veličanstvena slika koja stvara skladnu simfoniju nade. Međutim, predugo institucionalna Crkva nije bila voljna detaljno raspravljati o tim pitanjima, prepuštajući ih pretpostavljenim špekulantima. Predugo su strah, pristranost i politika pokolebali obrazloženi teološki razvoj eshatona. Predugo, racionalizam i prezir prema mističnom osujetili otvorenost prema novim proročkim horizontima. Dakle, uglavnom su fundamentalistički radijski i televizijski domaćini popunjavali prazninu ostavljajući osiromašeni katolički pogled na Kristov najveći trijumf.

Vjerojatno je nerado mnogih katoličkih mislilaca duboko ispitivanje apokaliptičnih elemenata suvremenog života dio samog problema koji oni žele izbjeći. Ako je apokaliptično mišljenje uglavnom prepušteno onima koji su subjektivizirani ili koji su postali plijen vrtoglavice kosmičkog terora, tada će kršćanska zajednica, zapravo cijela ljudska zajednica, radikalno osiromašiti. I to se može izmjeriti u smislu izgubljene ljudske duše. –Autor, Michael O'Brien, Živimo li u apokaliptičnim vremenima?

Možda je u svjetlu svjetskih događaja vrijeme da Crkva preispita „posljednja vremena“. Ja i drugi koji su na istoj stranici nadamo se da ćemo doprinijeti nečemu vrijednom u toj raspravi. 

 

PAPALSKI ZAHTJEV

Svakako, pape prošlog stoljeća nisu ignorirali vrijeme u kojem živimo. Daleko od toga. Neko me je jednom pitao: "Ako možda živimo u 'posljednjim vremenima', zašto onda pape ne bi ovo vikali s krovova?" Kao odgovor, napisao sam Zašto pape ne viču? Jasno je da jesu. 

Tada je 2002. godine, obraćajući se mladima, sveti Jovan Pavle II pitao zapanjujuću stvar:

Dragi mladi ljudi, na vama je da to budete Watchmen onoga jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Hrist! - POZIVI JOHN PAUL II, Poruka Svetog Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

"Dolazak Uskrsloga Hrista!" Nije ni čudo što je to nazvao "strašnim zadatkom":

Mladi su se pokazali kao za Rim, a za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strašan zadatak: da postanu „jutro čuvari “u osvit novog milenijuma. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, br.9, 6. januara 2001

Kasnije je dao još jedan ključni uvid. „Dolazak Uskrsloga Hrista“ nije kraj svijeta niti Isusov dolazak u Njegovom proslavljenom tijelu, već dolazak nove ere in Hristos: 

Želio bih vam obnoviti apel koji sam uputio svim mladim ljudima ... prihvatite obvezu da to budete jutarnji čuvari u zoru novog milenijuma. Ovo je primarno opredjeljenje koje zadržava svoju valjanost i hitnost kad započinjemo ovo stoljeće s nesretnim tamnim oblacima nasilja i straha koji se skupljaju na horizontu. Danas su nam više nego ikad potrebni ljudi koji žive svetim životom, čuvari koji objavljuju svijetu nova zora nade, bratstva i mira. —PAPA ST. JOHN PAUL II, „Poruka Ivana Pavla II Guannelli Youth Movement-u“, 20. aprila 2002; vatican.va

Tada sam 2006. godine osjetio da me Gospod poziva na ovaj „zadatak“ na vrlo ličan način (vidi OVDJE). Uz to, i pod duhovnim vodstvom dobrog sveštenika, zauzeo sam svoje mjesto na bedemu kako bih „bdio i molio se“.

Stajat ću na svom stražarskom mjestu i postaviti se na bedem; Pazit ću da vidim šta će mi reći ... Tada mi je Gospod odgovorio i rekao: Zapiši viziju; neka bude jasno na tabletama, tako da onaj ko ih čita može trčati. Jer vizija je svjedok u određeno vrijeme, svjedočenje do kraja; neće razočarati. Ako odgodi, pričekajte, sigurno će doći, neće biti kasno. (Habakuk 2: 1-3)

Prije nego što prijeđem na ono što sam već učinio „jednostavnim za tablete“ (i iPad-e, laptope i pametne telefone), moram nešto razjasniti. Neki su pogrešno pretpostavili da kada napišem da „osjećam Gospoda kako govori“ ili „osjetio sam u svom srcu“ ovo ili ono itd., Da sam „vidioc“ ili „lokutist“ koji zapravo vidi or glasno čuje Gospoda. Umjesto toga, ovo je praksa lectio Divina, koja treba meditirati o Božjoj Riječi, osluškujući glas Dobrog Pastira. To je bio običaj od najstarijih vremena među pustinjskim očevima koji su stvarali naše monaške tradicije. U Rusiji je to bila praksa „poustinika“ koji bi iz samoće izronili s „Gospodinom riječju“. Na Zapadu je to plod unutarnje molitve i meditacije. To je zapravo sve isto: dijalog koji vodi do zajedništva.

Vidjet ćete određene stvari; dajte prikaz onoga što vidite i čujete. Nadahnut ćete se u svojim molitvama; objasni šta ti kažem i šta ćeš razumjeti u svojim molitvama. —Naša ​​dama svetoj Katarini Labouré, Autogram, 7. februara 1856, Dirvin, Sveta Katarina Labouré, Arhiva kćeri ljubavi, Pariz, Francuska; str.84

 

KOJI JE KRAJNJI CILJ POVIJESTI SPASA?

Koji je Božji cilj za Njegov narod, Crkvu - mističnu Hristovu nevestu? Nažalost, postoji neka vrsta „eshatologije očaj “raširen u naše doba. Osnovna ideja nekih je da se stvari neprestano pogoršavaju, što kulminira pojavom Antikrista, zatim Isusa, a zatim i kraja svijeta. Drugi dodaju kratku odmazdu nad Crkvom u kojoj ona ponovo raste u vanjskoj moći nakon „kazne“.

Ali postoji još jedna sasvim drugačija vizija gdje se nova civilizacija ljubavi pojavljuje u „posljednjim vremenima“ kao pobjednik nad kulturom smrti. To je sigurno bila vizija pape sv. Ivana XXIII:

Ponekad moramo slušati, na svoje veliko žaljenje, glasove ljudi koji, iako gore od žara, nemaju osjećaj diskrecije i mjere. U ovom modernom dobu ne mogu vidjeti ništa osim prevare i propasti ... Smatramo da se moramo ne slagati s onim prorocima propasti koji uvijek predviđaju katastrofu, kao da je kraj svijeta blizu. U naše nas vrijeme božanska Providnost vodi prema novom poretku ljudskih odnosa koji su ljudskim naporima, pa čak i mimo svih očekivanja, usmjereni ka ispunjenju Božjih nadmoćnih i nesagledivih nacrta, u kojima sve, čak i ljudski zastoji, vode ka veće dobro Crkve. —PAPA ST. JOHN XXIII, Adresa za otvaranje Drugog vatikanskog sabora, 11. oktobra 1962 

Kardinal Ratzinger imao je sličan stav kada bi, iako bi Crkva bila svedena i ogoljena, ponovo postala dom slomljenog svijeta. 

... kad suđenje ovom prosijavanju bude prošlo, velika sila će poteći iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve. Ljudi u potpuno planiranom svijetu naći će se neizrecivo usamljeni ... [Crkva] će uživati ​​u svježem procvatu i biti viđena kao čovjekov dom, gdje će pronaći život i nadu izvan smrti. —Kardinal Joseph Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI), Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009.

Kada je postao papa, takođe je molio omladinu da najavi ovo novo doba:

Osnaženi Duhom i oslanjajući se na bogatu viziju vjere, nova generacija kršćana pozvana je da pomogne izgraditi svijet u kojem se Božji dar života pozdravlja, poštuje i njeguje ... Novo doba u kojem nas nada oslobađa od plitkosti, apatija i samo-apsorpcija koji umrtvljuju naše duše i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin od vas traži da to budete proroci ovog novog doba ... —POPE BENEDICT XVI, homilija, Svetski dan mladih, Sidnej, Australija, 20. jula 2008. godine

Pažljivije proučavanje sv. Pavla i sv. Ivana otkriva i nešto od ove vizije. Ono što su predvidjeli prije „finala zavjesa “o ljudskoj historiji bila je izvjesna savršenstvo koje bi Bog postigao u svojoj Crkvi. Nije a definitivno stanje savršenstva, koje će se ostvariti samo na Nebu, ali svetost i svetost koja bi je, u stvari, učinila prikladnom mladenkom.

Ja sam ministar u skladu s Božjim upravljanjem koje mi je dano da dovršim za vas riječ Božju, tajnu skrivenu iz vremena i iz prošlih generacija ... da bismo mogli predstaviti sve savršene u Hristu. (Kol 1: 25,29)

Zapravo, to je bila upravo molitva Isusa, našeg prvosveštenika:

… Da svi budu jedno, kao što si ti, oče, u meni i ja u tebi, da i oni budu u nama… da budu dovedeni savršenstvo kao jedan, da svijet zna da ste me vi poslali i da ste ih voljeli kao što ste voljeli i mene. (Jovan 17: 21-23)

Sveti Pavle je ovo mistično putovanje doživljavao kao određeno „sazrevanje“ Hristovog Tijela u duhovnu „muškost“.

Djeco moja, za koju radim ponovo dok se Hristos ne oblikuje u vama ... dok svi ne postignemo jedinstvo vjere i znanja Sina Božijeg, da sazremo u muževnosti, do stepena punog Hristovog rasta. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Kako to izgleda? Enter Mary. 

 

GLAVNI PLAN

... ona je najsavršenija slika slobode i oslobođenja čovječanstva i svemira. Na nju kao na Majku i Model Crkva mora gledati kako bi u svojoj cjelini shvatila značenje vlastite misije.  - POZIVI JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ne. 37

Kao što je Benedikt XVI rekao, Blažena Majka „postala je slika Crkve koja dolazi“.^[1]SPE Salvi, br.50 Gospa je Božja Glavni plan, predložak za Crkvu. Kad budemo ličili na nju, tada će djelo Otkupljenja biti potpuno u nama. 

Jer Isusova otajstva još nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su, zaista, u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi, koja je njegovo mistično tijelo. —St. John Eudes, traktat "O Isusovu kraljevstvu", Liturgija sati, Vol. IV, str. 559

Šta će u nama dovršiti „Isusove misterije“? 

… Prema otkrivanju misterije koja se dugo čuvala u tajnosti, ali sada se manifestuje kroz proročanske spise i, prema zapovijedi vječnog Boga, objavljena svim narodima [to je] da se postigne pokornost vjere, jedinom mudrom Bogu, po Isusu Hristu neka je slava u vijeke vjekova. Amen. (Rim 16: 25-26)

Tada Crkva ponovo živi u božanskoj volji kao što je Bog naumio, i kao što su nekada učinili Adam i Eva, to Otkupljenje će biti potpuno. Stoga nas je naš Gospod naučio moliti: „Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao i na nebu."

Otuda slijedi da obnoviti sve stvari u Kristu i vratiti ljude natrag potčinjavanju Bogu je jedan te isti cilj. —PAPA SV. PIUS X, E Supremi, ne. 8

Stvaranje nije stenjanje za smakom svijeta! Umjesto toga, to je stenjanje za obnavljanje božanske volje u sinovima i kćerima Svevišnjeg koji će obnoviti naš pravi odnos s Bogom i Njegovim stvaranjem:

Jer stvorenje s nestrpljivim iščekivanjem čeka otkrivenje djece Božje ... (Rimljanima 8:19)

Stvaranje je temelj „svih Božjih spasonosnih planova“ ... Bog je zamislio slavu nove tvorevine u Hristu. -CCC, 280 

Dakle, Isus nije samo došao do štedi nas, ali da vratiti mi i sva kreacija prema Božjem izvornom planu:

… U Kristu se ostvaruje pravi poredak svih stvari, sjedinjenje neba i zemlje, onako kako je Bog Otac od početka namjeravao. Poslušnost Bogu Sinu utjelovljenom obnavlja, obnavlja prvobitno zajedništvo čovjeka s Bogom i, prema tome, mir u svijetu. Njegova poslušnost još jednom objedinjuje sve stvari, "stvari na nebu i stvari na zemlji". —Kardinal Raymond Burke, govor u Rimu; 18. maja 2018, lifeesitnews.com

Ali kao što je rečeno, ovaj božanski plan, iako je u potpunosti ostvaren u Isusu Hristu, još nije u potpunosti dovršen u Njegovom mističnom Telu. Dakle, nije ni došlo to „vrijeme mira“ mnogi su pape proročki očekivali. 

„Sve stvorenje", rekao je sveti Pavle, „do sada stenje i trudi se", očekujući Hristove otkupiteljske napore da obnovi pravi odnos između Boga i njegovog stvorenja. Ali Hristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Hrista Očevoj volji. Iskupljenje će biti gotovo tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost ... —Sluga Božji o. Walter Ciszek, On me vodi (San Francisco: Ignatius Press, 1995), str. 116-117

Dakle, bila je Gospina fiat koja je započela ovu obnovu, ovo vaskrsenje božanske volje u Božjem narodu:

Ona na taj način inicira novo stvaranje. —PAPA ST. JOHN PAUL II, „Marijino poštovanje prema Sotoni bilo je apsolutno“; Opšta publika, 29. maj 1996; ewtn.com

U spisima Sluge Božje Luise Piccarreta, koji su do sada dobili određenu količinu crkvenog odobrenja, Isus kaže:

U Stvaranju, Moj ideal bio je da formiram Kraljevstvo Moje Volje u duši Moga stvorenja. Moja primarna svrha bila je učiniti svakog čovjeka slikom Božanskog Trojstva na osnovu ispunjenja Moje Volje u njemu. Ali povlačenjem čovjeka iz Moje volje, izgubio sam svoje Kraljevstvo u njemu i dugih 6000 godina morao sam se boriti. —Isus sluzi Božjem Luisi Piccarreta, iz Luisinih dnevnika, sv. XIV, 6. novembra 1922; Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini; str. 35; štampano uz odobrenje nadbiskupa Tranija Giovana Battiste Pichierrija

Ali sada, kaže sveti Jovan Pavle II, Bog će obnoviti sve stvari u Kristu:

Tako se ocrtava potpuna radnja izvornog plana Stvoritelja: stvaranje u kojem su Bog i muškarac, muškarac i žena, čovječanstvo i priroda u skladu, dijalogu, zajedništvu. Taj plan, uznemiren grijehom, na čudesniji način preuzeo je Krist, koji ga u misaonoj, ali efektivnoj stvarnosti provodi u sadašnjoj stvarnosti, u očekivanju da ga ispuni ...  —POPE JOHN PAUL II, Opća publika, 14. februara 2001. godine

 

DOLAZI KRALJEVSTVO

Riječ "kraljevstvo" je ključ razumijevanju „krajnjih vremena“. Jer ono o čemu zapravo govorimo, prema viziji svetog Jovana u Apokalipsi, jest Kristova vladavina u novom modality unutar Njegove Crkve.^[2]cf. Otkrivenje 20:106 

Ovo je naša velika nada i naš zaziv: „Dođi kraljevstvo tvoje!“ - Kraljevstvo mira, pravde i spokoja, koje će uspostaviti izvorni sklad stvaranja. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Opšta publika, 6. novembar 2002, Zenit

Na to se misli kada govorimo o “Trijumf Bezgrješnog Srca Marijina”: dolazak Kraljevstva „mira, pravde i spokoja“, a ne smak svijeta.

Rekao sam da će se "trijumf" približiti [u narednih sedam godina]. Ovo je u značenju ekvivalentno našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom (Ignatius Press)

Hristos Gospod već vlada kroz Crkvu, ali sve stvari ovoga svijeta još mu nisu podvrgnute ... Kraljevstvo je došlo u Hristovoj ličnosti i misteriozno raste u srcima onih koji su u njega ugrađeni, sve do svoje pune eshatološke manifestacije. —CCC, br. 865, 860

Ali nikada ne smijemo miješati ovo „kraljevstvo“ sa zemaljskom utopijom, vrstom definitivnog unutar-povijesnog ispunjenja spasenja, kojim čovjek dostiže svoju sudbinu u historiji. 

...budući da ideja konačnog unutar-povijesnog ispunjenja ne uzima u obzir trajnu otvorenost istorije i ljudske slobode, za koju neuspjeh uvijek postoji. —Kardinal Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI) Eshatologija: Smrt i vječni život, Katoličko sveučilište Amerike, str. 213

...Ljudski život će se nastaviti, ljudi će i dalje učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist naš Gospodin uvijek će biti, do kraja vremena, jedini izvor spasenja. —POPE JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. januara 1996 .;www.vatican.va

U isto vrijeme, pape su izrazili uzbudljivu nadu da će svijet doživjeti preobražavajuću snagu Evanđelja prije kraja koja će, barem, jedno vrijeme umirivati ​​društvo.

Božiji je zadatak uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad stigne, ispostavit će se da je svečani sat, jedan velik s posljedicama ne samo za obnovu Kraljevstva Kristova, već i za smirivanje… svijeta. Mi se najiskrenije molimo i druge molimo da se mole za ovo toliko željeno mirovanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Hristovom miru u njegovom kraljevstvu“, Decembar 23, 1922

Ali ovdje opet ne govorimo o zemaljskom kraljevstvu. Jer Isus je već rekao:

Dolazak Kraljevstva Božjeg ne može se promatrati i niko neće objaviti: 'Gle, evo ga' ili 'Eno ga'. Jer evo, Kraljevstvo Božje je među vama. (Luka 17: 20-21)

Dakle, ono o čemu govorimo je pneumatski dolazak Krista po Duhu Svetom - „nova Pedesetnica“.

Sam Bog je osigurao da ostvari onu „novu i božansku“ svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti hrišćane u zoru trećeg milenijuma, kako bi „Hrista učinio srcem svijeta“. - POZIVI JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6, www.vatican.va

Kako onda takva milost ne bi mogla utjecati na čitav svijet? Papa sveti Ivan XXIII doista je očekivao da će ova „nova i božanska“ svetost stvoriti eru mira:

Zadatak poniznog pape Ivana je „pripremiti za Gospoda savršeni narod“, što je točno kao zadatak Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda . —PAPA SV. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org 

I to je „savršenstvo“ koje je sveti Ivan predvidio u svojoj viziji koja „priprema“ Hristovu mladenku za svadbeni praznik Jaganjca. 

Jer je došao Dan vjenčanja Jaganjca, njegova se mladenka spremila. Dozvoljeno joj je bilo nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk. 19: 7-8)

 

DOBA MIRA

Papa Benedikt XVI priznao je da je lično možda previše „racionalan“ da bi očekivao „ogroman zaokret i da će istorija odjednom krenuti potpuno drugačijim tokom“ - barem u narednih sedam godina nakon što je to rekao. ^[3]cf. Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom (Ignatius Press Ali naš Gospodin i naša Gospa i nekoliko drugih papa predviđaju nešto vrlo značajno. U odobrenom ukazanju u Fatimi prorekla je:

Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljen period mira. —Naša ​​Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, papin teolog Pija XII, Ivana XXIII, Pavla VI, Ivana Pavla I i Ivana Pavla II rekao je:

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u istoriji sveta, koje je drugo samo Uskrsnuće. I to će čudo biti razdoblje mira, koje nikada ranije svijetu nije bilo dodijeljeno. - 9. oktobra 1994. godine Porodični katekizam apostolata, str. 35

Veliki marijanski svetac, Louis de Montfort, ponovio je ovo čudo apokaliptičnim jezikom:

Dati nam je razlog da vjerujemo da će pred kraj vremena i možda prije nego što očekujemo Bog podići ljude ispunjene Duhom Svetim i prožete Marijinim duhom. Kroz njih će Marija, najmoćnija kraljica, učiniti velika čudesa na svijetu, uništavajući grijeh i uspostavljajući Kraljevstvo Isusa, njenog Sina, na ruševinama iskvarenog kraljevstva koje je ovaj veliki zemaljski Babilon. (Otk. 18:20) -Traktat o istinskoj pobožnosti Blaženoj Djevici, n. 58-59

Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da mora doći vaše kraljevstvo? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? —Sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Jedna od duša kojoj je Bog dao ovu viziju je Elizabeth Kindelmann iz Mađarske. U svojim odobrenim porukama govori o Hristovom dolasku na unutrašnji način. Gospa je izjavila:

Meka svjetlost mog Plamena ljubavi upalit će širenje vatre po cijeloj površini zemlje, ponižavajući Sotonu čineći ga nemoćnim, potpuno onesposobljenim. Ne doprinose produženju bolova tokom porođaja. —Naša ​​dama Elizabeth Kindelmann; Plamen ljubavi Bezgrješnog Srca Marijina, "Duhovni dnevnik", str. 177; Imprimatur nadbiskup Péter Erdö, primarski predstavnik Mađarske

I ovdje, u skladu s nedavnim papama, Isus govori o novoj Pedesetnici. 

… Duh Pedesetnice preplavit će zemlju svojom snagom i veliko čudo privući će pažnju čitavog čovječanstva. Ovo će biti učinak milosti Plamena Ljubavi ... što je sam Isus Hristos ... nešto slično se nije dogodilo otkad je Riječ postala tijelo. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubavistr. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chaput

 

DAN GOSPODNJI

Zlo može imati svoj čas, ali Bog će imati svoj dan.
- Časni nadbiskup Fulton J. Sheen

Jasno je da ovdje ne govorimo o konačnom Isusovom dolasku u Njegovom proslavljenom tijelu na kraju vremena. 

Sotonino sljepilo znači univerzalni trijumf Mog božanskog Srca, oslobađanje duša i otvaranje puta ka njegovom spasenjus u punoj mjeri. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubavistr. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chapu

Evo pitanja: Gdje u Pismu vidimo ovo kršenje Sotonine moći? U Knjizi Otkrivenja. Sveti Jovan predviđa period u budućnosti kada će Sotona biti „okovan“ i kada će Hristos „vladati“ u svojoj Crkvi širom svijeta. Javlja se nakon pojava i smrt Antikrista, tog „sina pogibije“ ili „bezakonika“, te „zvijeri“ koja je bačena u ognjeno jezero. Poslije anđeo ...

... uhvatili su zmaja, drevnu zmiju, a to je Đavo ili Sotona, i vezali je hiljadu godina ... oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk. 20: 1, 6)

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, enciklika, br. 12., 11. decembra 1925; cf. Matej 24:14

Sada su rani crkveni oci s pravom vidjeli neki jezik svetog Jovana kao simboličan. 

... mi razumemo da je period od hiljadu godina označen simboličkim jezikom. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Još važnije, oni su taj period doživljavali kao „Dan Gospodnji“. 

Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, Ch. 15

Nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodom jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, Oci Crkve: Božanski instituti, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

Odnosno, vjerovali su da Dan Gospodnji:

—Počinje u mraku bdijenja (period bezakonja i otpadništva)

- krešendoi u tami (pojava „bezakonika“ ili „Antikrista“)

—Praćen je zorom zore (okovanje sotone i smrt Antihrista)

—Slijedi podne (doba mira)

—Dok zalazak sunca (uspon Goga i Magoga i konačni napad na Crkvu).

Ali sunce ne zalazi. Tada Isus dolazi baciti Sotonu u pakao i suditi onima koji su živi i mrtvima.^[4]cf. Otkrivenje 20-12-1 To je jasno kronološko čitanje Otkrivenja 19-20 i tačno kako su rani crkveni oci shvatili „hiljadu godina“. Oni su učili na osnovu onoga što je rekao sv njegov sljedbenika, da će ovaj period otvoriti svojevrsni „subotnji odmor“ za Crkvu i preuređivanje stvaranja. 

Ali kada će Antikrist opustošiti sve stvari na ovom svetu, kraljevaće tri godine i šest meseci i sedeći u hramu u Jerusalimu; i tada će Gospod doći s Neba u oblacima ... poslati ovog čovjeka i one koji ga slijede u jezero ognjeno; ali dovođenje za pravedna vremena kraljevstva, to jest ostatak, osvećeni sedmi dan ... To će se dogoditi u vremenima kraljevstva, to jest sedmog dana ... prava subota pravednika. —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4,Oci Crkve, CIMA Publishing Co.

Stoga subota i dalje ostaje za Božji narod. (Hebrejima 4: 9)

... Njegov Sin će doći i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, i promijeniti sunce, mjesec i zvijezde - tada će zaista odmarati sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, napravit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. G.), Koje je napisao apostolski otac drugog veka

Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinovog učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —Sv. Irinej Lionski, Isto.

 

SREDNJI DOLAZAK 

Klasično, Crkva je oduvijek pod „drugim dolaskom“ podrazumijevala Isusov konačni povratak u slavi. Međutim, Učiteljstvo nikada ranije nije odbacilo ideju da je Hristos trijumfirao u Njegovoj Crkvi:

... nada u neki moćni Hristov trijumf ovdje na zemlji prije konačnog završetka svih stvari. Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće doći do dužeg perioda trijumfalnog kršćanstva prije kraja. -Nastava katoličke crkve: sažetak katoličke doktrineLondon Burns Oates & Washbourne, str. 1140 

Zapravo, papa Benedikt ide toliko daleko da to naziva Hristovim „dolaskom“:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Hristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena - Sveti Bernard iz Klarvauxa govorio je o adventus medius, posredni dolazak zahvaljujući kojem periodično obnavlja svoju intervenciju u historiji. Vjerujem da je Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu ... —POPE BENEDICT XVI, Svjetlost svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Zaista, sveti Bernard je govorio o „srednji dolazak”Krista između Njegovog rođenja i konačnog dolaska. 

Budući da ovaj [srednji] dolazak leži između druga dva, to je poput puta na kojem putujemo od prvog do posljednjeg. U prvom je Kristu bilo naše otkupljenje; na kraju će se on pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku, on je naš odmor i utjeha.... U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku on ulazi duh i moć; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169

Ali što je sa onim Svetim pismom u kojem sveti Pavao opisuje Krista kako uništava "bezakonika"? Nije li to onda kraj svijeta?  

A onda će se otkriti onaj zli kojeg će Gospodin Isus ubiti duhom usta; i uništit će sjajem svog dolaska ... (2. Solunjanima 2)

To nije „kraj“ prema svetom Jovanu i nekoliko crkvenih otaca.  

Sveti Toma i sveti Jovan Hrizostom objašnjavaju reči quem Dominus Jesus uništava illustratione adventus sui („Koga će Gospod Isus uništiti sjajem svog dolaska“) u smislu da će Hristos udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najviše autoritativan Pogled, a ono koje se čini najviše u skladu sa Svetim pismom jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u period prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Sveto pismo govori o „manifestaciji“ Hristovog „duha“, a ne o povratku u tijelu. Evo opet pogleda koji je u skladu s crkvenim ocima, običnog čitanja kronologije svetog Jovana i očekivanja toliko papa: to je ne kraj svijeta koji dolazi, već kraj jedne ere. A ni ovo gledište nužno ne sugerira da ne može postojati „konačni“ antikrist na samom kraju svijeta. Kao što ističe papa Benedikt:

Što se antikrista tiče, vidjeli smo da u Novom zavjetu on uvijek pretpostavlja crte suvremene historije. Ne može biti ograničen ni na jednu jedinku. Jedni te isti nosi mnogo maski u svakoj generaciji. - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatska teologija, Eshatologija 9, Johann Auer i Joseph Ratzinger, 1988, str. 199-200

Evo opet crkvenih otaca:

Pre kraja hiljade godina đavo će se ponovo izgubiti i okupit će sve poganske narode da ratuju protiv svetog grada ... "Tada će posljednji gnjev Božji nadvladati narode i u potpunosti ih uništiti" i svijet propadaće u velikom sukobu. —Ecclesiastical Writer, Lactantius, „Božanske ustanove“, Ante-Nicene Oci, Vol. 4, str. 7

Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Hristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer na taj način oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Hristu, već onom posljednjem Antihristu ... —St. Augustin, Anti-Nicejski oci, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19

 

DOLAZI TVO KRALJEVSTVO

I tako, rekao je papa Benedikt:

Zašto ne biste od njega danas tražili da nam pošalje nove svedoke, u koga će i sam doći k nama? I ta molitva, iako nije direktno usmjerena na kraj svijeta, ipak je a prava molitva za njegov dolazak; sadrži punu širinu molitve koju nas je on sam naučio: "Dođi kraljevstvo tvoje!" Dođi, Gospode Isuse! " —PAPA BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, sveta nedelja: od ulaska u Jeruzalem do vaskrsenja, str. 292, Ignacije Press

To je sasvim sigurno bilo očekivanje njegovog prethodnika koji je vjerovao da čovječanstvo ...

...sada je ušao u završnu fazu, napravivši tako reći kvalitativni skok. Za čovječanstvo se otvara horizont novog odnosa s Bogom, obilježen velikom ponudom spasenja u Kristu. —PAPA JOHN PAUL II, Opšta publika, 22. april 1998

I danas čujemo stenjanje kao što to nikada nikada niko nije čuo ... Papa [Ivan Pavao II] zaista njeguje veliko očekivanje da će milenijum podjela biti praćen milenijumom ujedinjenja. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Sol zemlje (San Francisco: Ignatius Press, 1997), preveo Adrian Walker

Papa Pio XII takođe je očekivao da će, pre kraja ljudske istorije, Hristos trijumfovati u svojoj Nevesti pročišćavajući je od grijeha:

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje ne priznaje više gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha sa ponovnom zorom milosti. U porodicama noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati sjajna kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir. —PAPA PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. marta 1957 .; vatican.va

Imajte na umu da on vidi da je ova „zora milosti vraćena“ - ona zajednica u Božanskoj volji koja je izgubljena u rajskom vrtu - obnovljena „u fabrikama, u gradovima“ i tako dalje. Osim ako na Nebu neće biti valovitih tvornica, ovo je nesumnjivo vizija trijumfalne ere mira u povijesti, kakvu je predvidio i papa sv. Pio X:

Oh! kad se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kada se iskazuje poštovanje svetinja, kada se posjećuju sakramenti i ispune uredbe kršćanskog života, sigurno više neće biti potrebe da se trudimo dalje vidjeti sve stvari obnovljene u Kristu. Niti će za postizanje vječne dobrobiti biti samo to što će biti od koristi - to će također u velikoj mjeri doprinijeti privremenoj dobrobiti i prednosti ljudskog društva ... Tada će, napokon, svima biti jasno da Crkva, poput nje koju je ustanovio Krist, mora uživati ​​punu i potpunu slobodu i neovisnost od svake strane vladavine ... Jer i dalje ostaje tačno da je „pobožnost korisna za sve“ (I. Tim. iv., 8) - kada je ovo jako i cvjetajuće, „ljudi će zaista“ sjediti u punini mira “(Is. xxxii., 18). -

 

VRIJEME MIRA

Značajno je da se sveti Pio X poziva na proroka Izaiju i njegovu viziju nadolazeće ere mira:

Moj narod će živjeti u mirnoj zemlji, u sigurnim stanovima i mirnim odmorištima ... (Izaija 32:18)

Zapravo, Isaijino doba mira slijedi potpuno istu hronologiju kao i Sveti Jovan koji je opisao Kristovo doba presuda living prije ere kao takve:

Iz njegovih usta izbio je oštar mač da udari na narode. Vladat će njima željeznom šipkom, a sam će gaziti u vinskoj presi vino gnjeva i gnjeva Boga svemogućeg (Otkrivenje 19:15)

Uporedite s Isaijom:

Udarit će nemilosrdnim štapom usta, a dahom usana ubit će zle ... Tada će vuk biti gost janjeta, a leopard će leći s mladom kozom ... Neće našteti ili uništi na cijeloj mojoj svetoj gori; jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more. (usp. Izaija 11: 4-9)

Gotovo svi pape prošlog vijeka predviđali su čas kada će Krist i Njegova crkva postati srce svijeta. Nije li ovo što je Isus rekao da će se dogoditi?

Ovo evanđelje kraljevstva propovijedaće se po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima i tada će doći kraj. (Matej 24:14)

Nije iznenađujuće što su pape podjednako pratili i rane crkvene oce i Sveto pismo. Činilo se da je papa Lav XIII govorio svima njima kada je rekao:

Pokušavali smo i ustrajno provodili tijekom dugog pontifikata prema dva glavna cilja: na prvom mjestu, prema obnavljanju, kako kod vladara, tako i kod naroda, principa kršćanskog života u civilnom i domaćem društvu, jer ne postoji istinski život za ljude osim od Hrista; i, drugo, promovirati ponovni susret onih koji su otpali od Katoličke crkve bilo krivovjerjem ili raskolom, jer je nesumnjivo Kristova volja da svi budu ujedinjeni u jedno stado pod jednim Pastirom. -Divinum Illud Munus, n 10

Jedinstvo svijeta će biti. Dostojanstvo ljudske osobe prepoznat će se ne samo formalno, već i efikasno ... Ni sebičnost, ni arogancija, ni siromaštvo ... [neće] spriječiti uspostavljanje istinskog ljudskog poretka, općeg dobra, nove civilizacije. —PAPA PAUL VI, Poruka Urbi i Orbi, April 4th, 1971

Postoji toliko mnogo Svetih pisama koji podržavaju ono što pape govore u knjigama Izaije, Ezekiela, Danila, Zaharije, Malahije, Psalama i tako dalje. Ono što ga najbolje obuhvaća, možda je treće poglavlje Sofonije koje govori o „Danu Gospodnjem“ koji slijedi nakon presude život. 

Jer u vatri moje strasti sva će zemlja biti progutana. Jer tada ću učiniti čisti govor naroda ... Ostavit ću kao ostatak među vama narod ponizan i skroman, koji će se skloniti u ime Gospodnje ... pasti će i leći, a da ih niko ne uznemirava. Kličite od radosti, kćeri Sion! Pevaj radosno, Izraele! ... Gospodin, vaš Bog, je u vašoj sredini, moćni spasitelj, koji će se obradovati vama s radošću i obnoviti vas u svojoj ljubavi ... Tada ću se pozabaviti svima koji vas tlače ... U to vrijeme dovest ću vas kući i u to vrijeme ću vas okupiti; jer Ja ću vas proslaviti i pohvaliti među svim narodima na zemlji kad izvršim vašu obnovu pred vašim očima, govori Gospod. (3: 8-20)

Sveti Petar je bez sumnje imao na umu to Sveto pismo kad je propovijedao:

Pokajte se, i obratite se, da se vaši grijesi izbrišu i da vam Gospod podari osvježenje i pošalje vam Mesiju koji je već bio postavljen za vas, Isuse, koga nebo mora primiti do vremena sveopće obnove kojega Bog je govorio kroz usta svojih svetih proroka iz davnina. (Djela 3: 19-20)

Blago krotkima, jer će naslijediti zemlju. (Matej 5: 5)

 

PRIGOVORI

1. Era mira je millenarizam

Stephen Walford i Emmett O'Regan insistiraju na tome da ono što sam gore sažeo nije ništa drugo do hereza millenarizma. Ta je hereza izrasla u ranoj Crkvi kada su jevrejski obraćenici očekivali da će se Isus vratiti u mesu da vlada na zemlji za doslovan hiljadu godina među vaskrslim mučenicima. Ti sveci, kako objašnjava sveti Avgustin, „zatim se ponovo dižu [da] uživaju u dokolici neumjerenih tjelesnih domjenaka, opremljenih količinom mesa i pića, ne samo da šokiraju osjećaj umjerenosti, već čak i da pređu mjeru lakoće. " ^[5]Grad Božji, Bk. XX, pogl. 7 Kasnije su se pojavile više ublažene verzije ove hereze koje su se odrekle indulgencija, ali uvijek su držale da će se Isus ipak vratiti na zemlju da vlada u mesu. 

Leo J. Trese u Objašnjena vjera navodi:

Oni koji shvaćaju [Otk 20: 1-6] doslovno i vjeruju u to Isus će doći zavladati na zemlji hiljadu godina pre kraja sveta nazivaju millenaristi. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (sa Nihil Prepreka i Imprimatur)

Tako, Katekizam Katoličke crkve izjavljuje:

Antihristova obmana već počinje da se oblikuje u svijetu svaki put kad se tvrdi da se unutar povijesti ostvaruje ona mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti eshatološkim sudom. Crkva je odbacila čak i modifikovane oblike ovog falsifikovanja kraljevstva da bi došli pod imenom milenijarizam (577), posebnoy „suštinski naopaki“ politički oblik sekularnog mesijanizma. -ne. 676

Na to nas vodi fusnota 577 iznad Denzinger-Schonnmetzerposao (Enchiridion Symbolorum, definicija i izjava de rebus fidei et morum,) koji prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njenih najranijih vremena:

Da rezimiramo, Isus neće vidljivo zavladati zemljom prije kraja ljudske istorije. 

Međutim, čini se da gospodin Walford i gospodin O'Regan inzistiraju na tome bilo koji vrsta pojma da se "hiljadu godina" odnosi na budući period mira je hereza. Suprotno tome, svetopisamski temelj povijesne i univerzalne ere mira, nasuprot milenijanizmu, predstavio je Fr. Martino Penasa direktno Kongregaciji za nauk vjere (CDF). Njegovo pitanje je bilo: „È imminente una nuova era di vita cristiana?“ („Predstoji li novo doba hrišćanskog života?“). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger, odgovorio je, “Pitanje je ancora aperta alla libera diskusije, giacchè la Santa Sede non si an anra pronunciata in modo definitivo":

Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica o tome nije izrekla definitivnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „milenijske vladavine“

Cak i sa da, Walford, O'Regan i Birch inzistiraju da je jedino prihvatljivo tumačenje "hiljadu godina" ono koje je dao Sveti Augustin i koje danas najčešće čujemo:

... koliko mi pada na pamet ... [St. John] je hiljadu godina koristio kao ekvivalent za cijelo vrijeme ovog svijeta, upotrijebivši broj savršenstva da obilježi punoću vremena. —Sv. Augustin od Hipona (354-430) naše ere, De Civitate Dei "Grad Božji ”, Knjiga 20, pogl. 7

Međutim, ovo je jedno od nekoliko tumačenja koja je dao svetac, i što je najvažnije, on to izjavljuje - ne kao dogmu - već kao svoje lično mišljenje: „koliko mi pada na pamet“. Zaista, Crkva jeste nikada proglasio ovo doktrinom: "Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu." Zapravo, Augustin zapravo podržava učenja ranih crkvenih otaca i mogućnost „nove ere hrišćanskog života“ sve dok je Duhovno u prirodi:

… Kao da bi bilo prikladno da sveci na taj način uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom periodu [od „hiljadu godina“] ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno, ako bi se vjerovalo da su radosti svetaca , u tu subotu, bit će duhovni i posljedični Božjem prisustvu ... —St. Augustin od Hipa (354-430.g.; crkveni ljekar), De Civitate Dei, Bk XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište Amerike Press

njegov Euharistijski prisustvo. 

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti period, više ili manje produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Sveti Duh i sakramenti Crkve. -Nastava katoličke crkve: sažetak katoličke doktrine (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), str. 1140 

Na kraju, g. Walford i g. O'Regan ističu slučaj pravoslavne vidjelice Vassule Ryden, čiji je spis Vatikan prije mnogo godina stavio na znanje. Jedan od razloga bio je ovaj:

Ova navodna otkrivenja predviđaju skori period kada će Antihrist prevladati u Crkvi. U milenijarskom stilu proriče se da će Bog poduzeti konačnu slavnu intervenciju koja će započeti na zemlji, čak i prije Hristovog konačnog dolaska, eru mira i sveopćeg prosperiteta. —Od Obavijest o spisima i aktivnostima gospođe Vassule Ryden, www.vatican.va

I tako je Vatikan pozvao Vassulu da odgovori na pet pitanja, jedno od njih na ovo pitanje „ere mira“. Po nalogu kardinala Ratzingera pitanja je Vassuli predao o. Prospero Grech, poznati profesor biblijske teologije na Papinskom institutu Augustinianum. Pregledavajući njene odgovore (jedan koji je odgovorio na pitanje "ere mira" u skladu s istom nemilenarističkom perspektivom koju sam izložio gore), Fr. Prospero ih je nazvao "izvrsnim." Još važnije, sam kardinal Ratzinger imao je ličnu razmjenu s teologom Nielsom Christianom Hvidtom koji je pažljivo dokumentirao praćenje između CDF-a i Vassule. Rekao je Hvidtu nakon mise jednog dana: "Ah, Vassula je vrlo dobro odgovorio!"^[6]cf. “Dijalog između Vassule Ryden i CDF-a”I priloženi izvještaj Nielsa Christiana Hvidta  Ipak, Obavijest protiv njenih djela ostala je na snazi. Kao što je jedan insajder iz CDF-a izjavio Hvidtu: "Žrvanj se polako melje u Vatikanu." Nagovještavajući interne podjele, kardinal Ratzinger kasnije je Hvidtu prenio da bi "želio vidjeti novu obavijest", ali da je morao "poslušati kardinale".^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Uprkos unutrašnjoj politici u CDF-u, 2005. godine, radovi Vassule dobili su službene pečate Magisterija. The Imprimatur a Nihil Prepreka  uručio je, 28. novembra 2005. godine, njegova ekselencija biskup Felix Toppo, SJ, DD, i 28. novembra 2005. godine njegova ekselencija nadbiskup Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Prema kanonskom zakonu 824 §1: „Ako nije drugačije utvrđeno, lokalni ordinar čije se odobrenje ili odobrenje za objavljivanje knjiga mora tražiti u skladu s kanonima iz ovog naslova odgovarajući je lokalni ordinarij autora ili ordinarij mjesta u kojem se nalazi knjige su objavljene. "

Zatim je 2007. CDF, iako nije uklonio Obavijest, prepustio diskreciju lokalnim biskupima u svjetlu njenih pojašnjenja:

S normativnog gledišta, prema navedenim pojašnjenjima [od Vassule], potrebna je bonitetna presuda od slučaja do slučaja s obzirom na stvarnu mogućnost da vjernici mogu čitati spise u svjetlu navedenih pojašnjenja. —Pismo predsjednicima biskupske konferencije, Williamu Cardinalu Levadi, 25. januara 2007

 

2. "Greška" Antikrista

U dijalogu s Desmondom Birchom na Facebooku koji je nakon toga nestao, ustvrdio je da grešim i promoviram "lažnu doktrinu" jer je rekao da bi pojava "Antikrista" mogla biti, prema njegovim riječima, "neizbježna". Evo šta sam napisao pre tri godine Antikrist u naše vrijeme:

Braćo i sestre, dok nam je vrijeme pojave "bezakonika" nepoznato, osjećam se primoranim da nastavim pisati o nekim brzorastućim znakovima da se vremena Antikrista mogu približiti i prije nego što mnogi misle.

Apsolutno se priklonim tim riječima, dijelom i zato što sam uzeo znak od samih papa. U Papinskoj enciklici 1903. godine, papa sveti Pio X, videći temelje ateističkog i moralno relativističkog društva koji su već postojali, napisao je ove riječi:

Tko ne može shvatiti da društvo u sadašnjem vremenu, više nego u bilo kojem prošlom dobu, pati od užasne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, razvijajući se svaki dan i jedući u svojoj najjadoj biti, vuče na propast? Razumijete, braćo, što je ova bolest -otpadništvo od Boga ... Kad se sve ovo uzme u obzir, postoji dobar razlog za strah da se ne bi dogodila ta velika izopačenost kao što je predskazanje, a možda i početak onih zla koja su rezervirana za posljednje dane; i to tamo možda već postoje u svetu "Sin propadanja" o kome apostol govori. —PAPA SV. PIUS X, E Supremi, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. oktobra 1903

Zatim se 1976. godine, dvije godine prije nego što je izabran za papu Ivana Pavla II, kardinal Wojtyla obratio američkim biskupima. Ovo su njegove riječi, zabilježene u Washington Postu, a potvrdio ih je đakon Keith Fournier:

Sada se nalazimo pred najvećim historijskim sukobom koji je čovječanstvo ikada doživjelo. Sada smo pred konačnim sukobom Crkve i anti-crkve, između Evanđelja i anti-evanđelja, između Krista i antikrista. —Euharistijski kongres povodom dvjestogodišnjice potpisivanja Deklaracije o neovisnosti, Philadelphia, PA, 1976; usp. Katolička Online

Tada se, prema gospodinu Birchu, čini da i oni promoviraju „lažnu doktrinu“.

Razlog je taj što gospodin Birch inzistira na tome da je Antikrist ne može biti na zemlji jer Evanđelje prvo mora "Biti propovijedani po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima i tada će doći kraj." ^[9]Matthew 24: 14 Njegova lična interpretacija stavlja Antikrista na sam kraj vremena, opet, odbacujući jasnu hronologiju svetog Jovana. Suprotno tome, čitamo da je Antikrist, „zvijer“, već u „ognjenom jezeru“ kad se odigra konačni ustanak „Goga i Magoga“ (usp. Otk. 20:10).  

Engleski teolog Peter Bannister, koji je proučavao i rane crkvene oce i oko 15,000 1970 stranica vjerodostojnog privatnog otkrivenja od XNUMX. godine, slaže se da Crkva mora početi preispitivati ​​posljednja vremena. Odbijanje ere mira (amilenijalizam), kaže, više nije održiv.

... sad sam potpuno uvjeren u to amilenijalizam nije samo ne dogmatski obavezujuća, ali zapravo ogromna greška (poput većine pokušaja kroz istoriju da se održe teološki argumenti, koliko god sofisticirani bili, a koji lete pred običnim čitanjem Svetog pisma, u ovom slučaju Otkrivenja 19 i 20). Možda pitanje zaista nije bilo toliko važno u prethodnim stoljećima, ali sigurno je sada ... Ne mogu ukazati na a jedan vjerodostojan [proročki] izvor koji podržava Augustinovu eshatologiju. Svugdje se prije potvrđuje da je ono s čime se suočavamo prije ili kasnije Gospodnji dolazak (shvaćen u smislu dramatičnog događaj Krista, ne u osuđenom milenijarskom smislu fizičkog povratka Isusa da tjelesno vlada nad vremenitim kraljevstvom) za obnovu svijeta -ne za Konačni sud / kraj planete…. Logična implikacija na osnovu Svetog pisma da je Gospodnji dolazak 'neizbježan' jest da je i to dolazak Sina pogibije. Ne vidim nikakav način oko ovoga. To se opet potvrđuje u impresivnom broju teških proročkih izvora ... - lična komunikacija

Problem leži u pretpostavci da je "Gospodnji dan" posljednji 24-satni dan na zemlji. To je ne ono što su učili crkveni oci, koji su opet taj dan nazivali rasponom od „hiljadu godina“. U tom pogledu, crkveni oci su ponavljali svetog Pavla:

Neka vas niko ni na koji način ne zavara; jer taj Dan neće doći, osim ako pobuna ne bude prva i ako se ne otkrije čovjek bezakonja, sin propasti ... (2. Solunjanima 2)

Štoviše, čini se gotovo neopreznim inzistirati na tome da se Antikrist nikako nije mogao pojaviti u naše doba, s obzirom na znakove vremena oko nas i jasna upozorenja papa naprotiv.

Očito je da je najveće otpadništvo od rođenja Crkve daleko napredovalo svuda oko nas. —Dr. Ralph Martin, savjetnik Papinskog vijeća za promicanje nove evangelizacije; Katolička crkva na kraju vijeka: što Duh govori? str. 292

Popularni američki pisac mons. Charles Pope pita:

Gdje smo sada u eshatološkom smislu? Diskutabilno je da smo usred pobuna i da je ustvari snažna zabluda došla na mnogo, mnogo ljudi. Ova zabluda i pobuna nagovještavaju ono što će se sljedeće dogoditi: i čovjek bezakonja će se otkriti. —Članak, mons. Charles Pope, "Jesu li ovo vanjski opsezi donoseće presude?", 11. novembra 2014; blog

Pazi, mogli bismo pogriješiti. Mislim da jesmo Želim biti u krivu. Ali jedan od ranih doktora Crkve imao je dobar savjet:

Crkva vas sada optužuje pred Živim Bogom; ona vam izjavljuje stvari koje se tiču ​​Antikrista prije nego što stignu. Da li će se oni dogoditi u vaše vrijeme koje mi ne znamo, ili će se desiti nakon što vi ne znamo; ali dobro je da se, znajući ove stvari, prije toga trebao osigurati sebi. —Sv. Kiril Jeruzalemski (oko 315-386) Doktor Crkve, Katehetska predavanja, Predavanje XV, br.9

Na kraju, želim reći da nisam konačni arbitar ni za što što sam napisao ja ili neko drugi - Učiteljstvo jeste. Samo tražim da ostanemo otvoreni za dijalog i izbjegavamo ishitrene osude jedni protiv drugih i protiv proročkog glasa našega Gospoda i Gospe u ovo doba. Moj interes nije postati stručnjak za „posljednja vremena“, već biti vjeran pozivu svetog Ivana Pavla II da najavi nadolazeću „zoru“. Da budu vjerni u pripremanju duša za susret sa svojim Gospodinom, bilo da je to prirodnim tokom njihovog života ili dolaskom našega Gospodina Isusa Hrista.

Duh i Nevesta kažu: "Dođi." A onaj ko čuje neka kaže: "Dođi." (Otkrivenje 22:17)

Da, dođi Gospode Isuse!

 

 

POVEZANO ČITANJE

Milenijarizam - što jest, a što nije

Kako se izgubila era

Da li Isus zaista dolazi?

Dragi Sveti Oče ... je Dolazim!

Srednji dolazak

Trijumf - dijelovi I-III

Dolazeća nova i božanska svetost

Nova svetost ... ili nova hereza?

Otvaraju li se Istočna vrata?

Šta ako…?

 

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.