Dolazeća nova i božanska svetost

 

GOD želi učiniti nešto na čovječanstvu što On nikada prije nije učinio, osim nekolicine pojedinaca, a to je dati svoj dar tako potpuno svojoj Nevesti, da ona počne živjeti i kretati se i imati svoje biće u potpuno novom načinu .

Želi dati Crkvi „svetost svetinja“.

 

NOVA I BOŽANSKA SVETOST

U malo poznatom govoru očevima rogacionistima, papa Ivan Pavao II je primijetio kako je, preko njihovog osnivača, blaženog Annibale Maria di Francia (danas St. Annibale ili St. Hannibal) ...

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti hrišćane u zoru trećeg milenijuma, kako bi "Krist postao srce sveta." - POZIVI JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6, www.vatican.va

Tri temeljna principa svetog Hanibala ili tri pupoljka koja bi mogla procvjetati u ovo novo proljeće su:

I. Staviti Blaženu Euharistiju u središte ličnog života i života zajednice, kako bi iz njega naučili kako se moli i voli prema Kristovom Srcu.

II. Postojati kao tijelo u jedinstvu, u jednodušnosti srca koja molitvu čini prihvatljivom Bogu.

III. Intimna povezanost s patnjom Presvetog Srca Isusova. ^[1]cf. PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 4, www.vatican.va

Ono što sveti Jovan Pavle gore opisuje je i program za i program of doba mira koje dolazi nakon pročišćenja svijeta u kojem će Euharistija, jedinstvo i patnje Crkve poslužiti da se ostvare jedan Hristova mladenka, besprijekorna i besprijekorna, pripremljena za vječni blagdan Jaganjaca. Kao što je sveti Ivan čuo i vidio u viziji:

Radujmo se i radujmo se i dajmo mu slavu. Jer je došao dan vjenčanja Jaganjca, njegova se mladenka spremila. Dozvoljeno joj je bilo nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk 19-7)

Odnosno, dozvoljena joj je „nova i božanska“ svetost ...

 

POKLON

Nekoliko mističara govorilo je o ovoj novoj eri koja dolazi, iako su je koristili različiti izrazi da bi je opisali. 'Tu spadaju „Mistična inkarnacija“ časne Conchite de Armida i nadbiskupa Luisa Martineza, „Novo nastanjenje“ blažene Elizabete od Trojstva, „Uznesenje zaljubljenih duša“ svetog Maksamilijana Kolbea, „Božanska zamjena“ Blažena Dina Belanger ', ^[2]cf. Kruna i ispunjenje svih svetosti Daniel O'Connor, str. 11; na raspolaganju OVDJE „Plamen ljubavi“ Elizabeth Kindelmann (barem kao njegov početak) i „Dar življenja u božanskoj volji“ sluge Božje Luise Piccarreta.

Ova „nova i božanska“ svetost u osnovi je stanje postojanja in Božanska volja koja je pripadala Adamu i Evi prije pada, i koja je bila oporavljena u „novoj Evi“, Mariji, i naravno bila je Hristov stalni modus, „novi Adam“. ^[3]cf. 1. Kor 15:45 Blažena Djevica Marija, kao što sam već napisao, je ključ razumijevanju prirode Crkve kakva ona jest, i biće. ^[4]cf. Ključ ženeKako će ovo izgledati? 

Isus je časnoj Končiti objasnio:

Ovo je mnogo više od duhovnog braka. Milost je inkarniranja Mene, življenja i odrastanja u tvojoj duši, nikada je ne napustiti, zaposjesti te i posjedovati te kao u jednoj te istoj supstanci. Ja sam taj koji to prenosim vašoj duši u nadmoći koja se ne može shvatiti: to je blagodat milosti ... To je sjedinjenje iste prirode kao i sjedinjenje neba, osim što u raju veo koji skriva Božanstvo nestaje ... —Citirano u Kruna i ispunjenje svih svetosti, Daniel O'Connor, str. 11-12; nb. Ronda Chervin, Hodaj sa mnom, Isuse

Jednom je riječju, živjeti in božanska volja. Šta to znači? Braćo i sestre, rezervirano je za ova vremena, ali vjerujem uglavnom vremena koja dolaze, raspakirati punu teologiju i širinu onoga što Bog jeste i što će učiniti. I tek smo počeli. Kao što je Isus rekao Luisi:

Vrijeme u kojem će ovi spisi biti objavljeni relativno je i ovisi o raspoloženju duša koje žele primiti tako dobro, kao i o naporu onih koji se moraju truditi da budu njegovi trubači nudeći žrtva navještaja u novoj eri mira ... —Isus Luisi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, vlč. Joseph Iannuzzi

Louis de Montfort možda najbolje bilježi stenjanje koje se neprestano uzdiže iz Hristovog tijela za ovom novom božanskom poklon as zlo se i dalje iscrpljuje:

Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavljuju cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge… Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nikad nećete prekršiti svoju tišinu? Da li ćete tolerisati sve to zauvek? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da mora doći vaše kraljevstvo? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? -Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Umjesto da ovdje pokušavam razotkriti ono za što je trebalo napisati Luisa 36 svezaka - djelo koje ostaje uglavnom neuređeno i neprevedeno (a zapravo je pod moratorijumom za objavljivanje, osim nekoliko dolje spomenutih djela), samo ću dodati jedan još nagovještaja ove nadolazeće milosti prije nego što se vratim svojoj posebnoj misiji „navještavanja u novoj eri mira“. ^[5]„Novo doba u kojem ljubav nije pohlepna ili sebična, već čista, vjerna i istinski slobodna, otvorena prema drugima, poštujući svoje dostojanstvo, tražeći svoje dobro, zračeći radošću i ljepotom. Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koje umrtvljuju naše duše i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin traži od vas da budete proroci ovog novog doba ... ” —POPE BENEDICT XVI, homilija, Svetski dan mladih, Sidnej, Australija, 20. jula 200. godine8

U svojoj znamenitoj doktorskoj disertaciji, koja nosi pečat odobrenja Papinskog sveučilišta Gregorijana, kao i crkveno odobrenje koje je odobrila Sveta Stolica, teolog vlč. Joseph Iannuzzi daje nam malo više uvida u ovu milost nadolazeće „nove Pedesetnice“ da je Pape iz prošlog vijeka molile su se za to.

Kroz svoja pisanja Luisa predstavlja dar Života u božanskoj volji kao novo i božansko prebivanje u duši, koje ona naziva Hristovim „stvarnim životom“. Stvarni Hristov život sastoji se prvenstveno od kontinuiranog učešća duše u Isusovom životu u Euharistiji. Iako Bog može postati bitno prisutan u neživom domaćinu, Luisa potvrđuje da se isto može reći i za živog subjekta, tj. Ljudsku dušu. -Dar življenja u božanskoj volji, napisao vlč. Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, str. 119

Ova transformacija u '' živu hostiju '' koja savršeno odražava Isusovo 'unutarnje stanje', ^[6]Ibid. n. 4.1.22, str. 123 dok će i dalje ostati stvorenje s punom slobodnom voljom i sposobnostima, ali u potpunosti sjedinjeno s unutarnjim životom Svetog Trojstva, nastat će kao novi dar, nova milost, nova svetost koja će, prema Luisi, učiniti svetost sveci prošlost izgleda samo kao sjena u poređenju. Riječima tog velikog marijanskog sveca:

Pred kraj svijeta ... Svemogući Bog i Njegova Sveta Majka trebaju podići velike svece koji će nadmašiti u svetosti većinu drugih svetaca koliko i cedrovi Libanonske kule iznad malih grmova.. —Sv. Louis de Montfort, Istinska pobožnost Marije, Čl. 47

Ali možda ste već rekli: "Što ...? Veća svetost od Katarine Sienske, od Ivana od Križa, od svetog Franje Asiškog ?? " Odgovor zašto leži u zagonetki vjekova ...

 

Zagonetka vijeka

Prije nekog vremena, došla mi je misao da napišem o Dolazeće doba ljubavi i Četiri doba milosti. Prva tri doba su ono djelovanja Svetog Trojstva u roku. Sveti Ivan Pavao II u svom govoru rogacionistima govorio je o „pozivu na svetost na putu evanđeoskih savjeta“. ^[7]Ibid., Br. 3 Moglo bi se govoriti i o tri doba vjere, nade i ljubavi ^[8]cf. Dolazeće doba ljubavi koji su put ka „svetosti svetosti“. Kao što stoji u Katekizmu:

Stvaranje ima svoju dobrotu i ispravno savršenstvo, ali nije izniklo potpuno iz ruku Stvoritelja. Svemir je stvoren "u stanju putovanja" (in status viae) ka krajnjem savršenstvu koje je još trebalo postići, a kojemu ga je Bog odredio. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 302

The Doba Oca, a to je „doba vjere“, započelo nakon pada Adama i Eve kad je Bog stupio u saveze s čovječanstvom. Doba Sina, ili „doba nade“, započeto Novim zavetom god
Isuse. I Doba Svetog Duha je ono u što ulazimo dok „prelazimo prag nade“ u „doba ljubavi“.

Došlo je vrijeme da se na svijetu uzvisi Duh Sveti ... Želim da se ova posljednja epoha posveti na vrlo poseban način ovom Duhu Svetom ... Njegov je red, njegova epoha, to je trijumf ljubavi u mojoj Crkvi , u celom svemiru. —Isus časnoj Mariji Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Majčin duhovni dnevnik, str. 195-196

Ovaj Trijumf Gospe i Crkve nije nebesko blaženstvo, to definitivno stanje potpunog savršenstva u tijelu, duši i duhu. Dakle, „doba mira“ ili „treći milenijum“ kršćanstva, kaže Jovan Pavao II, nije prilika „da se upustite u novu milerijarizam"...

… Sa iskušenjem da predvidim značajne promjene u njemu u životu društva u cjelini i svakog pojedinca. Ljudski život će se nastaviti, ljudi će i dalje učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist naš Gospodin uvijek će biti, do kraja vremena, jedini izvor spasenja. —POPE JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. januara 1996 .; www.vatican.va

Ipak, posljednja faza rasta Crkve u savršenstvu također će biti bez premca u istoriji, jer samo Pismo svjedoči da Isus sebi priprema Nevjestu koja će biti posvećena.

Odabrao je nas u sebi, prije postanka svijeta, da budemo sveti i bez mane pred sobom ... da bi sebi mogao predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlje, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mane . (Ef 1: 4, 5:27)

U stvari, Isus, naš Veliki svećenik, molio se upravo za ovu svetost, koja bi bila najsavršenija u njoj ostvarena jedinstvo :

… Da svi budu jedno, kao što si ti, oče, u meni i ja u tebi, da i oni budu u nama… da budu dovedeni savršenstvo kao jedan, da svijet zna da ste me vi poslali i da ste ih voljeli kao što ste voljeli i mene. (Jovan 17: 21-23)

U apostolskoj „Varnabinoj poslanici“ iz drugog veka, crkveni otac govori o ovoj dolazećoj svetosti nakon pojavu Antihrista i da se dogodi tokom perioda „pokoja“ za Crkvu:

… kada Njegov Sin, dolazeći [ponovo], uništi vrijeme zlog čovjeka, i sudi bezbožnicima, i promijeni sunce, mjesec i zvijezde, tada će On zaista počivati ​​na sedmi dan. Štaviše, On kaže, Posvetićete ga čistim rukama i čistim srcem. Ako, dakle, neko sada može posvetiti dan koji je Bog posvetio, osim što je čist u srcu u svemu, mi smo prevareni. Gle, dakle: onda ga jedan pravi počinak posvećuje, kada ćemo mi sami, pošto smo primili obećanje, zloće koje više ne postoji, i sve što je Gospod učinio novim, moći činiti pravednost. Tada ćemo moći da ga posvetimo, pošto smo prvo sami bili posvećeni... kada ću, dajući odmor svemu, učiniti početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. -Poslanica Barnaba (70-79 AD), Ch. 15, koju je napisao apostolski otac drugog stoljeća

U njenim spisima, Gospod govori Luisi o ova tri doba u vremenu, onome što naziva „Fiat stvaranja“, „Fiat otkupljenja“ i „Fiat posvećenja “koji čine jedan jedini put ka Svetinji nad svetinjama.

Sva trojica zajedno će se ispreplesti i ostvariti posvećenje čovjeka. Treći Fiat [posvećenja] pružit će toliko milosti čovjeku da ga vrati u prvobitno stanje. I tek tada, kad vidim čovjeka onakvog kakvim sam ga stvorio, Moje djelo će biti gotovo… —Isus Luisi, Dar življenja u božanskoj volji, napisao vlč. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, str. 72

Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Hrista Očevoj volji. Iskupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117

To je moguće snagom Svetog Duha:

Nakon što je Hristos dovršio svoju misiju na zemlji, i dalje nam je ostalo neophodno da postanemo dijelitelji božanske prirode Riječi. Morali smo se odreći vlastitog života i biti toliko preobraženi da ćemo početi živjeti potpuno novu vrstu života koja će biti ugodna Bogu. To je bilo nešto što smo mogli učiniti samo dijeljenjem Duha Svetoga. -Sveti Ćiril Aleksandrijski

Je li to onda nepravedno da oni koji žive u posljednjem čovjekovom dobu postanu najsvetiji? Odgovor leži u riječi „poklon“. Kao što je napisao sv.

Jer Bog je taj koji, u svoju dobru svrhu, radi u vama i da želite i da radite. (Fil 2)

Dar Života u božanskoj volji koji Bog želi dati svojoj Crkvi u ovim kasnijim vremenima dogodit će se upravo od strane želja i saradnja sa Hristovim tijelom koju nadahnjuje sam Bog - kao i obično. Dakle, ovo je veliko djelo Majke Božje u ovom času: okupiti nas u gornjoj sobi njenog Bezgrješnog Srca kako bismo pripremili Crkvu za primanje „Plamena ljubavi“ koji je sam Isus Hristos, ^[9]cf. Lovski plamene, str. 38, iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chaput prema Elizabeth Kindelmann. To je upravo ono što je Luisa napisala kada je taj dar opisala kao „Kristov stvarni život“ i zašto o tome možemo govoriti i kao o zori „dana Gospodnjeg“, ^[10]cf. Još dva dana ili "srednji dolazak" Krista, ^[11]cf. Trijumf - Dijelovi I, II, I III; "U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... ” —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169 ili „Jutro u usponu" ^[12]cf. Rising Morning Star koji najavljuje i jeste početak konačnog Isusova povratka u slavi na kraju vremena, ^[13]cf. Dragi Sveti Oče ... On dolazi! kada ćemo ga vidjeti licem u lice. To je ujedno i ispunjenje Oče naš - “Dođi kraljevstvo tvoje ” —Ukoliko Bog ostvaruje svoj božanski plan unutar istorije spasenja:

… Kraljevstvo Božje znači samog Krista, kojeg svakodnevno želimo doći i čiji dolazak želimo da nam se brzo očituje. Jer kao što je on naše uskrsnuće, budući da u njemu uskrsnemo, tako se i on može razumjeti kao Kraljevstvo Božje, jer ćemo u njemu kraljevati. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816

To je unutrašnjost Hristov dolazak unutar Njegove Neveste. 

Crkva, koju čine izabranici, dolično je uklopljena u zoru ili zoru ... Za nju će biti potpuno dan kada zasja savršenim sjajem unutrašnje svetlosti. —St. Grgur Veliki, papa; Liturgija sati, Vol. III, str. 308  

To se, opet, potvrdilo u magisterijalnom učenju Crkve:

Ne bi bilo u neskladu s istinom da biste razumjeli riječi, "Tvoje će biti učinjeno na zemlji kao što je na nebu", značiti: „u Crkvi kao i u našem Gospodinu Isusu Kristu“; ili "u Zaručnicu koja je zaručena, baš kao i na Zaručnika koji je izvršio volju Oca." -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2827

Takođe sam vidio duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi, i koji se nisu klanjali zvijeri niti njenom liku niti su prihvatili njen žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali su s Hristom hiljadu godina. (Otkrivenje 20: 4)

 

VEĆI OD SV. FRANCIS?

Možda možemo razumjeti zašto će svetost svetaca ove sljedeće ere nadmašiti onu prethodnih generacija vrativši se na prag drugog doba milosti, „Fijata Otkupljenja“. Isus je rekao,

Amen, kažem vam, među onima koji su rođeni od žena nije bilo nikoga većeg od Ivana Krstitelja; ipak je najmanje u carstvu nebeskom veće od njega. (Matej 11:11)

Vidite, Abraham, Mojsije, Jovan Krstitelj itd. Bili su velikaši čija im je vjera bila pripisana. Ipak, Isus to iznosida je Fiat otkupljenja dao je sljedećoj generaciji nešto veće, a to je dar nastanjene Trojice. Doba vjere ustupilo je mjesto živoj Nadi i novoj mogućnosti svetosti i zajednice s Bogom. Iz tog razloga, čak i najmanje u Kraljevstvu imaju nešto veće od patrijarha prije njih. Pavao piše:

Bog nam je predvidio nešto bolje, tako da bez nas ne bi mogli biti savršeni. (Heb 11:40)

ali sa nama, oni će znati savršenstvo i svu slavu koju njihova vjera u Boga zaslužuje (a kako to izgleda u vječnosti samo je Bogu poznato. Abraham u stvari može dostići viši stupanj slave od kanoniziranih svetaca. Ko zna?)

Kad je Luisa postavila Gospodu upravo ovo pitanje kako je moguće da nije bilo sveca koji je uvijek vršio Božju presvetu volju i koji je živio 'u tvojoj volji', Isus je odgovorio:

Naravno da je bilo svetaca koji su uvijek izvršavali Moju volju, ali su uzimali iz moje volje samo onoliko koliko su znali.

Isus zatim upoređuje svoju Božansku volju sa "raskošnom palatom" sa koga je On, poput svog princa, otkrio, pomalo, godinama, godinama, svojom slavom:

Jednoj grupi ljudi pokazao je put do svoje palače; drugoj grupi je pokazao na vrata; trećem je pokazao stubište; do četvrte prve sobe; i do posljednje grupe otvorio je sve sobe ... —Isus Luisi, sv. XIV, 6. novembra 1922, Sveci u božanskoj volji autor Fr. Sergio Pellegrini, uz odobrenje nadbiskupa Tranija, Giovan Battista Pichierri, str. 23-24

To će reći da su Abraham, Mojsije, David, Ivan Krstitelj, sveti Pavao, sveti Franjo, sveti Akvinski, sveti Avgustin, sveta Terezija, sveta Faustina, sveti Ivan Pavao II ... svi su otkrili Crkva sve dublje i dublje u Božju tajnu koju ćemo SVI dijeliti u blaženstvu Neba u njegovoj punini, kao jedno tijelo, jedan hram u Hristu.

… Vi ste sugrađani sa svetima i članovima Božjeg doma, izgrađenim na temeljima apostola i proroka, sa samim Hristom Isusom kao glavnim kamenom. Kroz njega se čitava građevina drži zajedno i prerasta u hram posvećen u Gospodu; u njemu ste i vi zajedno izgrađeni u prebivalište Boga u Duhu. (Ef 2-19)

I tako sada, u ovo doba istorije spasenja, „Bog je predvidio nešto bolje za nas“, kako bi nam donio dublje misterije svoje Božanske volje kao telo. ^[14]cf. Ivan 17:23 i Dolazeći val jedinstva A to savršeno jedinstvo, čiji je izvor Sveta Euharistija, nastat će kroz Stradanja Crkve, jer ...

Put savršenstva prolazi putem Križa. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2015

Tri pupoljka svetog Hanibala ^[15]nb. Sveti Hanibal je bio duhovni direktor Luise Piccarreta - Euharistija, jedinstvo i križ - donose Kraljevstvo Božje na zemlji:

Kraljevstvo Božje dolazi od Posljednje večere i, u Euharistiji, ono je među nama. Kraljevstvo će doći u slavi kada je Hristos predaje svom Ocu. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2816

Moje kraljevstvo na zemlji je moj život u ljudskoj duši. —Izus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1784

I to jedinstvo, kao nekada između Adama i Eve, je vrhunac življenja u božanskoj volji, svetost svetinja, što je Volja Božja na zemlji kao na nebu. I ova vladavina Krista i Njegovih svetaca pripremit će Crkvu da uđe u posljednje i vječno doba na kraju vremena. 

… Svaki dan u molitvi Oca našega molimo Gospoda: "Budi volja tvoja, i na zemlji kao i na nebu" (Matej 6:10)…. prepoznajemo da je „nebo“ tamo gdje se vrši volja Božja i da „zemlja“ postaje „nebo“ - tj. mjesto prisustva ljubavi, dobrote, istine i božanske ljepote - samo ako je na zemlji volja Božja je izvršena. —PAPA BENEDIKT XVI, opšta audijencija, 1. februara 2012., Vatikan

Sam Isus je ono što nazivamo 'nebom'. —PAPA BENEDIKT XVI, citirano u Magnificatstr. 116, maj 2013

... nebo je Bog. —PAPA BENEDIKT XVI, Na blagdan Male Gospe, Homilija, 15. avgusta 2008; Castel Gondolfo, Italija; Katolička vijest, www.catholicnews.com

Zašto da ga ne zamolimo da nam danas pošalje nove svjedoke svog prisustva, u kome će on sam doći k nama? A ova molitva, iako nije direktno usredotočena na kraj svijeta, ipak je prava molitva za njegov dolazak; sadrži punu širinu molitve koju nas je on sam naučio: "Dođi kraljevstvo tvoje!" Dođi, Gospode Isuse! —PAPA BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, Sveta Nedelja: Od ulaska u Jeruzalem do Uskrsnućastr. 292, Ignatius Press 

______________________