San Svetog Ivana Bosca o dva stupa
THE mogućnost da će postojati „Era mira”Nakon ovog vremena suđenja u koje je svijet ušao nešto je o čemu je govorio rani Otac Crkve. Vjerujem da će to na kraju biti „trijumf Bezgrješnog Srca“ koji je Marija predvidjela u Fatimi. Ono što se odnosi na nju, odnosi se i na Crkvu: tj. dolazi predstojeći trijumf Crkve. To je nada koja postoji od Kristova vremena ...
Prvi put objavljeno 21. juna 2007:
MARIJINA PETA
Vidimo ovaj istodobni trijumf Marije i Crkve nagoviješten u rajskom vrtu:
Staviću neprijateljstva između vas (Sotone) i žene, i vaše sjeme i njeno sjeme: ona će vam zdrobiti glavu, a vi ćete čekati njezinu petu. (Postanak 3:15; Douay-Rheims)
Što će satrti Sotonu, osim malog ostatka stada koje čini njezinu petu? Njezino je sjeme Isus, a time smo i mi, Njegovo tijelo, njezino sjeme zahvaljujući krštenju. Ne očekujte da ćete se Marija iznenada pojaviti na nebesima s lancem u ruci kako bi lično vezala Sotonu. Umjesto toga, očekujte da ćete je naći pored svoje djece, s lancem krunice u ruci, učeći ih kako da postanu poput Krista. Jer kad ti i ja postanemo „drugi Hrist“ na zemlji, tada s pravom krenemo u uništavanje zla oružjem vjere, nade i ljubavi.
Tada će legija malih duša, žrtava milosrdne Ljubavi, postati tako mnogobrojna 'koliko zvijezde nebeske i pijesci morske obale'. Biće strašno Sotoni; pomoći će Blaženoj Djevici da potpuno sruši svoju ponosnu glavu. —Sv. Thérése od Lisieux, Priručnik Legija Marije, str. 256-257
Ovo je pobjeda koja pobjeđuje svijet, našu vjeru. Tko je taj koji pobjeđuje svijet, osim onaj koji vjeruje da je Isus Sin Božji? (1. Ivanova 5: 4-5)
Imajte na umu da Geneza 3:15 kaže da i Sotona ima „sjeme“.
Tada se zmaj naljutio na ženu i otišao da ratuje protiv ostatak njenog potomstva, oni koji drže Božje zapovijedi i svjedoče Isusa. (Otk 12:17)
Sotona vodi rat do kraja njegov "Vojska" oni koji slijede „tjelesnu požudu i požudu očiju i ponos života“ (1. Jn 2). Koja je naša pobjeda onda, osim da ljubav i milost osvojimo srca sotonine djece? Mučenici, posebno „sjeme Crkve“, pobjeđuju zlo svojim neizrecivim svjedočenjem istine Evanđelja. Sotonino kraljevstvo će s vremenom pasti, poslušnošću, poniznošću i dobročinstvom malih „crvenih“ i „bijelih“ mučenika koje je stvorila Marija. Oni tvore "nebeske vojske" koje će s Isusom baciti Zvijer i Lažnog proroka u Ognjeno jezero:
Tada sam vidio nebo otvoreno, i eto, bijelog konja! Onaj koji je sjeo na njega zove se Vjeran i Istinit, a u pravednosti sudi i ratuje ... A vojske nebeske, odjevene u fini lan, bijele i čiste, slijedile su ga na bijelim konjima ... Zvijer je zarobljena, a s njom i lažni prorok ... Njih dvoje bačeni su živi u ognjeno jezero koje gori sumporom. (Otk. 19:11, 14, 20,)
KAVČE POBJEDE
Tada se otvorio Božji hram na nebu i vidjela se u njegovu hramu kovčeg zavjeta; a bilo je bljeskova munje, glasova, udara groma, zemljotresa i jake tuče. (Otk 11:19)
(Kao što vam sada pišem, izvanredna oluja izbila je svuda oko nas sa ogromnim munjama i gromovima groma!)
Mariju je Isus imenovao da vodi Crkvu u Era mira. To vidimo nagovješteno kad Izraelci, pod vodstvom Jošua, slijede Kovčeg zavjeta u Obećanu zemlju:
Kad vidite kovčeg zavjeta Gospodnjeg, vašeg Boga, koji će nositi svećenici leviti, morate probiti tabor i slijediti ga, da biste mogli znati put kojim treba ići, jer prije niste prešli ovaj put. (Jošua 3: 3-4)
Da, Marija nas poziva da „prekinemo kamp“ sa svijetom i slijedimo njezino vodstvo kroz ova izdajnička vremena. Poput Izraelaca koji ulaze u Obećanu zemlju, to je put koji Crkva nikada nije prešla dok se priprema za ulazak u novo doba. U konačnici, Marija će nas pratiti kako bismo okružili "zid neprijatelja" kao što su to učinili Joshua i Izraelci kada su okružili zid Jerihona.
Jošua je naredio da svećenici uzmu Gospodinovu arku. Sedam svećenika koji su nosili ovnejske rogove krenuli su ispred Kovčega Gospodnjeg ... sedmog dana, počevši od zore, sedam puta su marširali oko grada na isti način ... Kako su rogovi puhali, ljudi su počeli vikati ... zid se srušio, a ljudi su frontalnim napadom upali u grad i zauzeli ga. (Jošua 5: 13-6: 21)
Dio ostatka bit će oni biskupi i svećenici koje Sotona nije mogao odvesti u otpadništvo. Neki učenjaci svetih spisa sugeriraju da približno dvije trećine hijerarhije neće odstupiti od vjere (vidi Otk 12: 4). Ovih „sedam svećenika“ koji nose ovnove rogove (biskupsku mitru) nisu iza, već ispred lađe koja nosi sedam Sakramenata, simboliziranih brojem „sedam“ u ovom tekstu. Vidite li kako Majka uvijek Isusa stavlja na prvo mjesto?
Zaista, sotonini pokušaji da u potpunosti ugasiti sakramente naići će na krajnji neuspjeh, njegovi veliki napori u trenutku će se srušiti poput jerihonskog zida. Crkva će ući „u zoru“ u a nova era u kojem će Duh Sveti sići u Drugoj Pedesetnici, a Hristos će zavladati svojim Sakramentalnim prisustvom. To će biti doba svetaca, s dušama koje rastu u neviđenoj svetosti, ujedinjene s voljom Božjom, čineći besprijekornu i čistu Nevjestu ... dok Sotona ostaje okovan u ponoru.
Ovo će biti konačna pobjeda, Marijin trijumf, kada je zlo pobijeđeno u srcima Crkve, do tog konačnog gubitka Sotone i Isusova povratka u slavi.
U ovim „krajnjim vremenima“, pokrenutim otkupiteljskim utjelovljenjem Sina, Duh se otkriva i daje, prepoznaje i pozdravlja kao osoba. Sad može biti ovaj božanski plan, ostvaren u Kristu, prvorođencu i poglavaru nove tvorevine utjelovljen u čovječanstvu izljevom Duha: kao Crkva, zajedništvo svetih, oproštaj grijeha, uskrsnuće tijela i život vječni. -Katekizam Katoličke crkve, n 686
Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti period, više ili manje produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Učenje katoličke crkve; citirano iz Sjaj stvaranja, Fr. Joseph Iannuzzi, str.86
GLAS RANE CRKVE
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti hiljadu godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sledbenici boraviti u Jeruzalemu hiljadu godina, da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednik vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Jovana, Gospodnjeg učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co .; (Sveti Irinej je bio učenik svetog Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Jovana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Priznajemo da nam se carstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja; utoliko što će biti nakon uskrsnuća hiljadu godina u božanski sagrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je ovaj grad Bog dao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvježavanje obiljem svih zaista Duhovno blagoslov, kao naknada za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertullian (155-240 AD), oca crkvice Nicene; Adversus Marcion, oci Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Budući da se Bog, dovršivši svoja djela, odmarao sedmog dana i blagoslovio ga, na kraju šesttisućite godine sa zemlje mora biti ukinuta sva opačina, a pravednost će vladati hiljadu godina ... —Cecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7.
Oni koji su na snazi ovog odlomka [Otk 20: 1-6], sumnjali da je prvo uskrsnuće buduće i tjelesno, pomaknuti su, između ostalog, posebno za brojku od tisuću godina, kao da je prikladno da sveci na taj način uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom periodu , sveta dokolica nakon truda od šest hiljada godina otkako je čovjek stvoren ... (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest hiljada godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedične Božjoj prisutnosti ... —St. Augustin od Hipa (354-430.g.; crkveni ljekar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Katoličko sveučilište Amerike)
Kliknite ovde Otkaži pretplatu or Subscribe ovom časopisu.
