Desfilada de Times Square, d'Alexander Chen
WE viuen temps perillosos. Però pocs són els que se n’adonen. El que estic parlant no és l’amenaça del terrorisme, el canvi climàtic o la guerra nuclear, sinó quelcom més subtil i insidiós. És l'avanç d'un enemic que ja ha guanyat terreny a moltes llars i cors i que aconsegueix provocar una destrucció nefasta a mesura que s'estén per tot el món:
Noise.
Parlo de soroll espiritual. Un soroll tan fort per a l’ànima, tan eixordador per al cor, que un cop troba el seu camí, enfosqueix la veu de Déu, adorm la consciència i encega els ulls per veure la realitat. És un dels enemics més perillosos del nostre temps perquè, mentre la guerra i la violència fan mal al cos, el soroll és l’assassí de l’ànima. I una ànima que ha apagat la veu de Déu s’arrisca a no tornar-lo a sentir mai més en l’eternitat.
SOROLL
Aquest enemic sempre ha estat a l'aguait, però potser mai més que avui. L’apòstol Sant Joan va advertir que soroll és el presagi de l'esperit de l'anticrist:
No estimeu el món ni les coses del món. Si algú estima el món, l’amor del Pare no és en ell. Perquè tot el que hi ha al món, la luxúria sensual, l’atracció dels ulls i la vida pretensiosa, no són del Pare, sinó del món. Tot i això, el món i el seu atractiu estan passant. Però qui fa la voluntat de Déu queda per sempre. Nens, és l’última hora; i de la mateixa manera que vau escoltar que venia l’anticrist, també ara han aparegut molts anticrists. (1 Joan 2: 15-18)
La luxúria de la carn, l’atracció dels ulls, una vida pretensiosa. Aquests són els mitjans pels quals els principats i poders dirigeixen una explosió de soroll contra la humanitat insospitada.
SOROLL DE LUXE
No es pot navegar per Internet, caminar per un aeroport o simplement comprar queviures sense ser agredit pel soroll de la luxúria. Els homes, més que les dones, són susceptibles a això perquè hi ha una resposta química més forta en els homes. És un soroll terrible, ja que atrau no només els ulls, sinó el mateix cos. Fins i tot suggerir avui que una dona mig vestida és immodesta o inadequada generarà desconcert si no menyspreu. S’ha convertit en socialment acceptable i, a edats cada vegada més joves, sexualitzar i objectivar el cos. Ja no és un recipient per transmetre, mitjançant la modèstia i la caritat, la veritat de qui és realment la persona humana, sinó que s’ha convertit en un altaveu que fa sonar un missatge distorsionat: que la realització prové en última instància del sexe i la sexualitat, en lloc del Creador. Només aquest soroll, transmès ara a través d’imatges i llenguatges rancis a gairebé totes les facetes de la societat moderna, està fent més per destruir les ànimes que potser cap altra.
SOROLL D'ENTITACIÓ
En particular a les nacions occidentals, el soroll del materialisme —l’atracció de coses noves— ha assolit un to ensordidor, però pocs s’hi oposen. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, plans de jubilació ... Fins i tot els mateixos títols revelen alguna cosa del perill potencial que s’amaga darrere de la necessitat de comoditat personal, comoditat i plaer personal. Es tracta de "jo", no del meu germà que ho necessita. L'exportació de fabricació al tercer món 
els països (que sovint provoquen injustícies per si mateixos a través de salaris lamentables) han provocat un tsunami de béns de baix cost, precedit per onades de publicitat implacable que situen un mateix, i no el pròxim, al cim del tòtem de les prioritats.
Però el soroll ha pres un to diferent i més insidiós en els nostres dies. Internet i la tecnologia sense fils ofereixen contínuament una àmplia gamma de colors, notícies, xafarderies, fotos, vídeos, productes, serveis d'alta definició, tot en una fracció de segon. És la preparació perfecta de glamour i glamour per mantenir les ànimes enamorades i sovint sordes a la fam i la set de la seva pròpia ànima pel transcendent, per Déu.
No podem negar que els canvis ràpids que es produeixen al nostre món també presenten alguns signes inquietants de fragmentació i un retrocés cap a l’individualisme. L’ús cada vegada més gran de les comunicacions electròniques ha donat, en alguns casos, paradoxalment un major aïllament ... —PAPA BENEDICTE XVI, discurs a l’església de Sant Josep, 8 d’abril de 2008, Yorkville, Nova York; Catholic News Agency
SOROLL DE PRETENCIÓ
Sant Joan adverteix sobre la temptació de "l'orgull de la vida". Això no es limita a voler simplement ser ric o famós. Avui ha pres una temptació més astuta, una vegada més, a través de la tecnologia. "Social 
la creació de xarxes ", tot i que sovint serveix per connectar vells amics i familiars, també s'alimenta en un nou individualisme. Amb serveis de comunicació com Facebook o Twitter, la tendència és posar tots els seus pensaments i accions perquè el món els vegi, fomentant una tendència creixent narcisisme (autoabsorció). Això és realment en oposició directa a la rica herència espiritual dels Sants en què s’eviten les xerrades ocioses i la frivolitat, ja que cultiven un esperit de mundanitat i desatenció.
CUSTODIA DEL COR
Per descomptat, tot aquest soroll no s’ha de considerar estrictament dolent. El cos humà i la sexualitat són regals de Déu, no un obstacle vergonyós ni brut. Les coses materials no són bones ni dolentes, només ho són ... fins que les col·loquem a l’altar del nostre cor convertint-les en ídols. I Internet també es pot utilitzar definitivament.
A la casa de Natzaret i al ministeri de Jesús, hi havia 
sempre el soroll de fons del món. Fins i tot Jesús va entrar al "cau dels lleons", menjant amb recaptadors d'impostos i prostitutes. Però ho va fer perquè sempre va mantenir custòdia del cor. Sant Pau va escriure:
No us conformeu a aquesta època, sinó que us transformeu amb la renovació de la vostra ment ... (Rm 12: 2)
La custòdia del cor vol dir que no estic fixat en les coses del món, en conformar-me amb els seus camins sense Déu, sinó en el Regne, els camins de Déu. Vol dir redescobrir el sentit de la vida i alinear-hi els meus objectius ...
... deixem-nos lliures de tota càrrega i pecat que ens aferren i perseverem en córrer la cursa que tenim davant, mantenint els ulls fixats en Jesús, el líder i el perfeccionador de la fe. (Heb 12: 1-2)
En els nostres vots baptismals, prometem "rebutjar el glamur del mal i negar-nos a ser dominats pel pecat". La custòdia del cor significa evitar aquest primer pas fatal: deixar-se absorbir pel glamour del mal, que, si prenem l'esquer, ens porta a dominar-lo.
... tothom que comet pecat és esclau del pecat. (Joan 8:34)
Jesús caminava entre persones pecadores, però va mantenir la salut
El cor no es taca buscant contínuament primer la voluntat del Pare. Caminava en la veritat que les dones no eren objectes, sinó reflexes de la seva pròpia imatge; en la veritat que les coses materials s’han d’utilitzar per a la glòria de Déu i per al bé dels altres; i en ser petit, humil i amagat, mans i de cor suau, Jesús va defugir el poder i l’honor mundans que altres li haurien atorgat.
CONSERVAR LA CUSTODIA DELS SENTITS
En el tradicional acte de contrició resat en la confessió sacramental, es decideix a “no pecar més i evitar la propera ocasió del pecat”. La custòdia del cor significa no només evitar el pecat, sinó aquelles trampes conegudes que em farien caure en el pecat. "Fes sense provisions per a la carn", va dir Sant Pau (vegeu El tigre a la gàbia.) Un bon amic meu diu que fa anys que no menja dolços ni té alcohol. "Tinc una personalitat addictiva", va dir. "Si menjo una galeta, vull tota la bossa". Honestedat refrescant. Un home que evita fins i tot la propera ocasió del pecat, i que podeu veure la llibertat als seus ulls.
Luxúria
Fa molts anys, un company de feina casat desitjava les dones que passaven per allà. En observar la meva manca de participació, va esbufegar: "Encara es pot mirar el menú sense haver de demanar". Però Jesús va dir una cosa ben diferent:
... tothom que mira una dona amb luxúria ja ha comès adulteri amb ella al cor. (Mateu 5:28)
Com pot, en la nostra cultura pornogràfica, un home evitar caure en el pecat de l’adulteri amb els ulls? La resposta és deixar de banda el menú 
tots junts. D’una banda, les dones no són objectes, mercaderies que s’han de posseir. Són bells reflexos del Diví Creador: la seva sexualitat, expressada com un receptacle de llavor que dóna vida, és una imatge de l’Església, que és un receptacle de la Paraula de Déu que dóna vida. Per tant, fins i tot un vestit immodest o una aparença sexualitzada és una trampa; és el pendent relliscós que porta a voler cada vegada més. El que cal, doncs, és mantenir custòdia dels ulls:
La llum del cos és l’ull. Si el teu ull és sa, tot el teu cos s’omplirà de llum; però si el teu ull és dolent, tot el teu cos quedarà a les fosques. (Mateu 6: 22-23)
L’ull és “dolent” si el deixem enlluernar pel “glamour del mal”: si permetem que vagi per la sala, si examinem les portades de revistes, les imatges de la barra lateral d’Internet o veiem pel·lícules o programes indecents .
Allunyeu els ulls d'una dona agradable; no mireu la bellesa de l’esposa d’un altre, a través de la bellesa de la dona, molts perden, ja que la luxúria de cremar-la com el foc. (Sirach 9: 8)
No es tracta, doncs, d’evitar només la pornografia, sinó totes les formes d’indecència. Significa —per a alguns homes que ho llegeixen— una transformació completa de la ment quant a com es perceben les dones i fins i tot com ens percebem a nosaltres mateixos — les excepcions que justifiquem que, en realitat, ens atrapen i ens arrosseguen a la misèria del pecat.
Materialisme
Es podria escriure un llibre sobre la pobresa. Però sant Pau potser ho resumeix millor:
Si tenim menjar i roba, ens en conformarem. Els que volen ser rics cauen en la temptació, en una trampa i en molts desitjos insensats i nocius, que els endinsen en la ruïna i la destrucció. (1 Tim 6: 8-9)
Perdem la custòdia del cor comprant sempre per obtenir alguna cosa millor, per al següent millor. 
Un dels manaments és no cobrar les coses del meu veí. El motiu, va advertir Jesús, és que no es pot dividir el seu cor entre Déu i el mamó (possessions).
Ningú no pot servir dos amos. O odiarà i estimarà l’altre o es dedicarà a l’un i menysprearà l’altre. (Mateu 6:24)
Mantenir la custòdia del cor significa adquirir, en la seva major part, allò que nosaltres necessitar més que el que nosaltres voler, no acumulant sinó compartint amb els altres, especialment els pobres.
Les riqueses superflues que has amagat i que pateixes es podreixen quan les hauries d’haver donat d’almoines als pobres, les peces superflus que havies posseït i que preferies veure menjades per les arnes en lloc de vestir els pobres, i l’or i la plata que vas escollir veure mentir en la desocupació en lloc de gastar-lo en menjar per als pobres, tot això, dic, donarà testimoni contra tu el dia del judici. —Sant. Robert Bellarmine, La saviesa dels sants, Jill Haakadels, pàg. 166
Pretensió
La custòdia del cor també significa vetllar per les nostres paraules, tenir custòdia de les nostres llengües. Perquè la llengua té el poder d’acumular-se o d’enderrocar-se, d’atrapar o alliberar. Tan sovint, fem servir la llengua per orgull, dient (o escrivint) això o allò amb l’esperança de fer-nos semblar més importants del que som, o per agradar als altres, obtenint la seva aprovació. Altres vegades, simplement deixem anar un mur de paraules per entretenir-nos fent xerrades ocioses.
Hi ha una paraula en l’espiritualitat catòlica anomenada “recolliment”. Significa simplement recordar que sempre estic a la presència de Déu i que Ell sempre és el meu objectiu i el compliment de tots els meus desitjos. Vol dir reconèixer que la seva voluntat és el meu aliment i que, com a servent seu, estic cridat a seguir-lo pel camí de la caritat. Recordar, doncs, significa que em "reuneixo" quan he perdut la custòdia del meu cor, confiant en la seva misericòrdia i perdó i em comprometo una vegada més a estimar-lo i servir-lo el moment present amb tot el cor, l’ànima, la ment i la força.
Quan es tracta de xarxes socials, hem de ser curosos. És humil enganxar imatges de mi mateix que m’acaronin la vanitat? Quan faig "piulades" a altres persones, dic alguna cosa que sigui necessària o no? Estic fomentant les xafarderies o perdent el temps dels altres?
Us dic que el dia del judici la gent donarà compte de cada paraula despreocupada que digui. (Mateu 12:36)
Penseu en el vostre cor com un forn. La teva boca és la porta. Cada vegada que obriu la porta, deixeu escapar la calor. Quan tanqueu la porta, tot recordant-vos a la presència de Déu, el foc del seu amor diví es farà cada cop més calent perquè, quan sigui el moment adequat, les vostres paraules puguin servir per construir, alliberar i facilitar la curació dels altres calenta d'altres amb l'amor de Déu. En aquells moments, tot i que parlem, perquè és en la veu de l’Amor, serveix per encendre els focs. En cas contrari, la nostra ànima, i la dels altres, es refreda quan mantenim la porta oberta sense sentit
infondre xerrades.
La immoralitat o qualsevol impuresa o avarícia ni tan sols s’han d’esmentar entre vosaltres, com convé entre els sants, cap obscenitat o xerrades ximples o suggerents, que no estan fora de lloc, sinó en acció de gràcies. (Ef 5: 3-4)
ESTRANGERS I REALITZADORS
Mantenir la custòdia del cor és estranger i contracultural. Vivim en un món que anima a la gent a experimentar amb multitud d’actes i estils de vida sexuals, a arrebossar-se a tot YouTube, a intentar convertir-se en un "ídol" cantant o ballar, i a ser "tolerants" amb qualsevol cosa i qualsevol persona (excepte els catòlics practicants). . En negar-se a aquest tipus de soroll, Jesús va dir que ens semblaria estrany als ulls del món; que ens perseguirien, es burlaran, exclouran i odiaran de nosaltres perquè la llum dels creients convindria la foscor dels altres.
Perquè tothom que fa coses malvades odia la llum i no ve cap a la llum perquè les seves obres no quedin al descobert. (Joan 3:20)
Mantenir la custòdia del cor, doncs, no és una pràctica obsoleta d’èpoques passades, sinó el camí constant, veritable i estret que porta al cel. És que pocs estan disposats a agafar-lo, a resistir el soroll perquè puguin escoltar la veu de Déu que condueix a la vida eterna.
Per on estigui el vostre tresor, també hi haurà el vostre cor ... Entreu per la porta estreta; perquè la porta és ampla i el camí ample que condueix a la destrucció, i hi ha molts qui hi entren. Que estreta és la porta i que constricta el camí que condueix a la vida. I els que la troben són pocs. (Mateu 6:21; 7: 13-14)
L’amor per les possessions mundanes és una mena de calç d’ocells que enreda l’ànima i li impedeix volar cap a Déu. —Agustí d’hipopòtam, La saviesa dels sants, Jill Haakadels, pàg. 164
LECTURA RELACIONADA:
Gràcies pel seu suport!
