Judes es submergeix en un bol, artista desconegut
PAPAL les palpitacions continuen donant pas a preguntes ansioses, conspiracions i por a que el Barque de Pere es dirigeixi cap a bancs rocosos. Les pors tendeixen a girar al voltant de per què el Papa va donar algunes posicions clericals als "liberals" o els va deixar assumir papers clau en el recent Sínode sobre la família.
Però potser la pregunta que també es podria fer és per què Jesús va designar Judes per ser un dels Dotze Apòstols? Vull dir, el nostre Senyor tenia centenars de seguidors i, de vegades, milers, les multituds que l’escoltaven predicant; després hi havia els 72 que va expulsar en missions; i de nou, els dotze homes que va triar per formar els fonaments de l’Església.
No només Jesús va permetre a Judes entrar al cercle més interior, sinó que aparentment Judes es va situar en una posició curial clau: tresorer.
... era un lladre, tenia la bossa de diners i solia robar les contribucions. (Joan 12: 6)
Segur que el nostre Senyor, que llegia el cor dels fariseus, hauria pogut llegir el cor de Judes. Segur que sabia que aquest home no es trobava a la mateixa pàgina ... sí, segur que ho sabia. I, tanmateix, hem llegit que fins i tot a Judes se li va donar un lloc a prop de Jesús a l’últim sopar.
Mentre eren a taula i menjaven, Jesús digué: «De veritat, et dic, que un de vosaltres em trairà, qui menja amb mi». Van començar a estar tristos i a dir-li un darrere l'altre: "Sóc jo?" Ell els va dir: "És un dels dotze, que està submergint pa al plat amb mi". (Marc 14: 18-20)
Crist, el Xai impecable, submergia la mà al mateix bol 
com aquell a qui coneixia que el trairia. A més, Jesús es va deixar besar a la galta per Judes, un acte trist però previsible.
Per què el nostre Senyor va permetre a Judes ocupar aquestes posicions de poder a la seva "cúria" i estar tan a prop seu? Podria ser que Jesús volgués donar a Judes totes les oportunitats de penedir-se? O era per demostrar-nos que l'Amor no tria el perfecte? O que quan una ànima sembla completament perduda, aquell "amor espera totes les coses"? [1]cf. 1 Cor 13: 7 Alternativament, Jesús permetia tamisar els apòstols per separar els lleials dels infidels, perquè l'apòstata mostri els seus veritables colors?
Ets tu qui m’has costat al llarg de les meves proves; i us confereixo un regne, tal com el meu Pare m’ha conferit, perquè mengeu i beveu a la meva taula del meu regne; i seureu a trons a jutjar les dotze tribus d’Israel. Simó, Simó, heus aquí que Satanàs us ha exigit tamisar-vos tots com blat ... (Lluc 22: 28-31)
EL PAPA FRANCIS I ELS PROGRESSISTES
2000 anys després, tenim al vicari de Crist aparentment submergint la mà al mateix plat que els "hereus". Per què el papa Francesc va permetre a certs cardenals "progressistes" dirigir presentacions al Sínode? Per què va convidar els "liberals" a acompanyar-lo durant la introducció de la seva encíclica sobre el medi ambient? I què passa d’aquesta suposada “màfia” que pretenia que Francesc fos elegit perquè, tal com afirmaven, 
"Bergoglio era el seu home"?
¿Podria ser que quan el papa Francesc va dir que volia que el sínode fos un “sínode d’escolta”, volia dir que per a tots els successors dels apòstols no només els més agradables? Pot ser que el Papa tingui la capacitat d’estimar fins i tot aquells que podrien delatar a Crist de nou? És possible que el Sant Pare desitgi que "tots es salvin" i, per tant, acull a tots els pecadors a la seva presència, tal com va fer Crist, amb l'esperança que el seu propi gest de misericòrdia i bondat convertirà els cors?
No sabem exactament quines són les respostes. Però preguntem-nos també: podria el Papa tenir tendències a l'esquerra? Podria mantenir simpaties modernistes? Podria portar-se massa pietat, més enllà de la fina línia vermella en error? [2]La prima línia entre la misericòrdia i l’heretgia: Part I, Part II, I Part III
Germans i germanes, cap d’aquestes qüestions no importa realment en el context actual, on alguns afirmen que el papa Francesc no és un papa vàlid. Per què?
Perquè quan el papa Lleó X va vendre indulgències per recaptar fons ... encara tenia les claus del Regne.
Quan el papa Esteve VI, per odi, va arrossegar el cadàver del seu predecessor pels carrers de la ciutat ... encara tenia les claus del Regne.
Quan Papa Alexandre VI va nomenar membres de la família al poder tot engendrant deu fills ... encara tenia les claus del Regne.
Quan el papa Benet IX va conspirar per vendre el seu papat ... encara va aguantar 
les claus del Regne.
Quan el papa Climent V va imposar alts impostos i va donar obertament terres a simpatitzants i familiars ... encara tenia les claus del Regne.
Quan el papa Sergio III va ordenar la mort de l’antipapa Cristòfol (i després va prendre el papat ell mateix) només per, presumptament, engendrar un fill que esdevindria papa Joan XI ... encara tenia les claus del Regne.
Quan Pere va negar Crist tres vegades ... encara va heretar les claus del Regne.
És a dir:
Els papes han comès i cometen errors i això no és una sorpresa. La infal·libilitat està reservada ex cathedra ["Des del seient" de Pere, és a dir, proclames de dogma basades en la Sagrada Tradició]. Cap papa de la història de l’Església no l’ha creat mai ex cathedra errors. —Rev. Joseph Iannuzzi, teòleg, en una carta personal
Malgrat el seu mal judici, el seu comportament escandalós, el pecat i la hipocresia, cap papa en 2000 anys ha canviat les doctrines de l'Església. Aquest és, el meu amic, el millor argument que tenim que Jesucrist dirigeix realment el programa; que la paraula de la Paraula és bona.
PER,, I SI ...?
Què passa amb l’anomenada “màfia” de cardenals que intentaven que el cardenal Bergoglio (papa Francesc) fos elegit papa perquè impulsaria les seves agendes modernistes / comunistes? No importa el que siguin 
previst (si l’al·legació és certa). Si l’Esperit Sant pot agafar un home com Pere, que va negar públicament el Senyor i canviar el seu cor —o el cor d’un Saül assassí—, pot canviar el cor de qualsevol home elegit a la Seu de Pere. No oblidem les conversions de Mateu o Zaqueu que van ser cridats al costat del Senyor mentre encara estaven enmig d’un comportament pecaminós. A més, quan el successor de Pere té les claus del Regne, l'Esperit Sant el protegeix de l'error d'ensenyament ex cathedra—malgrat les seves faltes i pecats personals. Perquè, com va dir Jesús a Simó Pere:
Simó, Simó, heus aquí que Satanàs us ha exigit tamisar-vos tots com blat, però he pregat perquè la vostra pròpia fe no falli; i un cop hagis tornat enrere, hauràs de reforçar els teus germans. (Lluc 22: 31-32)
Un lector em va enviar aquesta pregunta:
Si el Papa afirma alguna cosa que creiem que està malament, és a dir, la comunió per divorciar-se i tornar a casar-se, quin és el curs adequat? ... hem de seguir el papa de Crist o hem d'escoltar les paraules exactes de Jesús sobre el matrimoni? Si això passa, realment només hi ha una resposta possible, i és que el Papa no va ser elegit canònicament.
En primer lloc, ho som sempre seguint les paraules de Crist, ja sigui sobre matrimoni, divorci, infern, etc. Com han afirmat tant el Papa Francesc com Benet XVI:
El papa no és un sobirà absolut, els pensaments i desitjos del qual són llei. Al contrari, el ministeri del papa és el garant de l’obediència cap a Crist i la seva paraula. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia del 8 de maig de 2005; San Diego Union-Tribune
Tot i així, sempre hi ha la qüestió de com per interpretar les paraules de Crist. I, tal com acaba d’afirmar Benet, aquesta interpretació va ser confiada als apòstols que, asseguts als peus del Senyor, van rebre el “dipòsit de la fe”. [3]cf. El problema fonamental i L’esplendor de la veritat Així doncs, ens dirigim a ells i als seus successors, per tal de “mantenir-nos ferms a les tradicions que us van ensenyar, ja sigui mitjançant una declaració oral o per carta” [4]2 Thess 2: 15. Cap bisbe ni cap papa és un "sobirà absolut" que té l'autoritat per alterar aquesta sagrada tradició.
Però la qüestió té una importància pastoral: què passa si 
el Papa autoritza donar comunió a algú que es troba en un "estat objectiu" de pecat mortal per haver entrat, sense anul·lació, en un segon matrimoni? Si això no és teològicament possible (i això és, per descomptat, el que s’ha debatut al Sínode sobre la família), aleshores tenim un cas d’un primer papa que realment canviï el dipòsit de la fe? I si és així —conclou el meu lector—, no hauria pogut ser Papa en primer lloc.
Potser podem veure una referència bíblica de quan un papa va actuar contràriament a la Revelació sagrada.
I quan Cefàs [Pere] va venir a Antioquia, li vaig oposar a la seva cara perquè clarament s’equivocava. Perquè, fins que algunes persones venien de Jaume, solia menjar amb els gentils; però quan van venir, va començar a recular i es va separar perquè tenia por dels circumcidats. I la resta de jueus [també] van actuar hipocritament amb ell, amb el resultat que fins i tot Barnabas es va deixar portar per la seva hipocresia. Però quan vaig veure que no anaven pel bon camí d'acord amb la veritat de l'evangeli, vaig dir a Cefàs davant de tothom: "Si tu, encara que és jueu, vius com un gentil i no com un jueu, com pots obligar els gentils a viure com els jueus? " (Gal 2: 11-14)
No és que Pere canviés la doctrina sobre la circumcisió o els aliments permesos, sinó que simplement "no estava en el bon camí d'acord amb la veritat de l'evangeli". Actuava hipòcrita i, per tant, escandalosament.
Respecte a qui pot i no pot rebre la Santa Eucaristia és una qüestió de disciplina de l’Església (com ara quan un nen pot rebre la Primera Comunió). També és una qüestió de consciència per al destinatari que 
ha d’acostar-se al Sagrament amb una “consciència informada” i en un “estat de gràcia”. Perquè com deia sant Pau:
Per tant, qui mengi el pa o begui la copa del Senyor indigne, haurà de respondre pel cos i la sang del Senyor. Una persona s’ha d’examinar a si mateixa i, per tant, menjar el pa i beure la tassa. Per a qualsevol persona que menja i beu sense discernir el cos, menja i beu criteri sobre si mateix. (1 Cor 11: 27-29)
Una consciència informada és la que s’ha examinat a la llum dels ensenyaments morals de l’Església. Aquest autoexamen hauria de portar-se a abstenir-se de l'eucaristia quan es troba en un pecat mortal, en cas contrari, com Judes, submergir les mans al "plat" eucarístic amb Crist comportaria un judici sobre si mateix.
El cardenal Francis Arinze de Nigèria va dir:
Hi ha coses com el mal objectiu i el bé objectiu. Crist va dir que qui [es divorcia de la seva dona] i es casa amb una altra, Crist té una paraula per a aquesta acció: "adulteri". Aquesta no és la meva paraula. És la mateixa paraula de Crist, que és humil i mansa de cor, que és la veritat eterna. Per tant, sap el que diu. —LifeSiteNews.com, 26 d’octubre de 2015
Per tant, la situació amb què es va enfrontar Sant Pau, i el nostre escenari actual, comparteixen motius similars tals que donar la Santa Eucaristia a algú que es troba en un estat objectiu d '"adulteri" ...
"... conduiria els fidels a l'error i la confusió pel que fa a l'ensenyament de l'Església sobre la indissolubilitat del matrimoni". —Cardenal Raymond Burke, Ibídem.
De fet, Pere feia que tant els jueus com els gentils es ratllessin el cap, per no parlar de la confusió que va provocar el bisbe Bernabé. Tan, 
germans i germanes, aquest escenari no convertiria el papa Francesc, per tant, en un "antipapa". Més aviat pot provocar un moment de "Pere i Pau" en el qual es podria cridar el Sant Pare per tornar a examinar el seu camí ...
Tot i així, em sembla que el papa Francesc és ben conscient d’aquesta temptació, ja que l’ha exposat ell mateix a les primeres sessions sinodals:
La temptació d’una tendència destructiva a la bondat, que en nom d’una misericòrdia enganyosa lliga les ferides sense abans curar-les i tractar-les; que tracta els símptomes i no les causes i les arrels. És la temptació dels "bons", dels temibles, i també dels anomenats "progressistes i liberals". —PAPE FRANCIS, Discurs de cloenda a les primeres sessions del Sínode sobre la família; Catholic News Agency, 18 d’octubre de 2014
UN ESPIRIT DE SUSPICIÓ ... O CONFIANÇA?
La conclusió és la següent: confieu que Jesucrist continuï guiant el seu ramat, fins i tot quan els bisbes són febles, fins i tot quan els clergues són infidels, fins i tot quan els papes són imprevisibles; fins i tot quan els bisbes són escandalosos, fins i tot quan els clergues són complaents, fins i tot quan els papes són hipòcrites?
Jesús ho farà. Aquesta és la seva promesa.
... ets Pere, i sobre aquesta roca construiré la meva església, i les portes del món inferior no tornaran a prevaler. (Mat 16:18)
I no només això. Si el bisbe de Roma és elegit vàlidament, malgrat les seves debilitats o fortaleses, l’Esperit Sant el seguirà utilitzant al capdavant per navegar pel Barque de Pere passant els bancs d’heretgia fins al port segur de la Veritat.
2000 anys és el nostre millor argument.
... "Mestre, qui és qui et trairà?" Quan Pere el va veure, va dir a Jesús: "Senyor, què passa amb ell?" Jesús li digué: «I si vull que es quedi fins que vingui? Quina preocupació té? Em segueixes ". (Joan 21: 21-22)
Gràcies pel vostre amor, oracions i suport.
LECTURA RELACIONADA DEL PAPA FRANCIS
Obrint àmpliament les portes de la misericòrdia
Aquell papa Francesc! ... Una història breu
Francesc i la propera passió de l’Església
Francesc i la propera passió de l’Església
La prima línia entre la misericòrdia i l’heretgia: Part I, Part II, I Part III
Notes al peu
| ↑1 | cf. 1 Cor 13: 7 |
|---|---|
| ↑2 | La prima línia entre la misericòrdia i l’heretgia: Part I, Part II, I Part III |
| ↑3 | cf. El problema fonamental i L’esplendor de la veritat |
| ↑4 | 2 Thess 2: 15 |