Medjugorje i les pistoles fumejants

El següent està escrit per Mark Mallett, antic periodista de televisió al Canadà i documentalista guardonat. 

L' La Comissió Ruini, designada pel papa Benet XVI per estudiar les aparicions de Medjugorje, ha dictaminat de forma aclaparadora que les primeres set aparicions eren "sobrenaturals", segons les troballes filtrades a Insider del Vaticà. El papa Francesc va qualificar l'informe de la Comissió de "molt, molt bé". Mentre expressava el seu escepticisme personal sobre la idea de les aparicions diàries (tractaré això més endavant), va elogiar obertament les conversions i els fruits que continuen fluint de Medjugorje com una obra innegable de Déu, no una "vareta màgica". ^[1]cf. usnews.com De fet, aquesta setmana he rebut cartes de tot el món de persones que m’expliquen les conversions més dramàtiques que van experimentar quan van visitar Medjugorje o com és simplement un “oasi de pau”. La setmana passada, algú va escriure per dir que un sacerdot que acompanyava el seu grup es va curar immediatament d'alcoholisme mentre hi era. Hi ha literalment milers i milers d’històries com aquesta. ^[2]vegeu cf. Medjugorje, Triomf del cor! Edició revisada, Sr Emmanuel; el llibre es llegeix com els Fets de l'Apòstol sobre els esteroides Segueixo defensant Medjugorje per aquesta mateixa raó: està assolint els propòsits de la missió de Crist i en pics. De debò, a qui li importa si les aparicions són aprovades sempre que floreixin aquestes fruites?

El difunt bisbe Stanley Ott de Baton Rouge, LA va preguntar a Sant Joan Pau II:

"Sant Pare, què en penses de Medjugorje?" El Sant Pare no parava de menjar-se la sopa i va respondre: «Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? A Medjugorje només passen coses bones. La gent hi resa. La gent va a Confessió. La gent adora l’Eucaristia i la gent es dirigeix ​​cap a Déu. I, a Medjugorje, sembla que només passen coses bones ”. -relacionat per l'arquebisbe Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Un bon arbre no pot donar mals fruits, ni un arbre podrit pot donar bons fruits. (Mateu 7:18)

Després de 36 anys, això no ha canviat. Però veieu, els escèptics diuen: "Satanàs també pot produir bons fruits!" Ho basen en l’advertència de Sant Pau:

... aquestes persones són falsos apòstols, treballadors enganyosos, que es fan passar per apòstols de Crist. I no és estrany, ja que fins i tot Satanàs es fa passar per un àngel de la llum. Per tant, no és estrany que els seus ministres també es facin passar per ministres de la justícia. El seu final es correspondrà amb els seus fets. (2 Per a 11: 13-15)

De fet, Sant Pau ho és contradient el seu argument. Perquè també diu que coneixereu un arbre pel seu fruit: "El seu final es correspondrà amb els seus fets". Les conversions, curacions i vocacions que hem vist des de Medjugorje durant les darreres tres dècades s’han mostrat aclaparadorament autèntiques, ja que moltes d’elles també porten la llum autèntica de Crist allà on van. I els que coneixen els vident demostren la seva humilitat, integritat, devoció i santedat. Satanàs pot fer "signes i meravelles" mentideres. Però bons fruits? No. Els cucs acabaran sortint.

Irònicament, el mateix Jesús assenyala els fruits de la seva missió com a prova de la seva autenticitat:

Vés i explica a Joan el que has vist i escoltat: els cecs recuperen la vista, els coixos caminen, els leprosos es netegen, els sords escolten, els morts ressusciten, els pobres tenen la bona nova proclamada. I feliç el que no s’ofèn. (Lluc 7: 22-23)

De fet, la Sagrada Congregació per a la Doctrina de la Fe refuta la noció que els fruits no són rellevants. Es refereix específicament a la importància que aquest fenomen ... 

... donen fruits pels quals la mateixa Església podria distingir la veritable naturalesa dels fets ... - "Normes sobre la manera de procedir en el discerniment de presumptes aparicions o revelacions" n. 2, vatican.va

Les afirmacions de Medjugorje no són menys aclaparadores, amb més de 400 curacions documentades mèdicament, més de 600 vocacions documentades al sacerdoci i milers d’apostolats a tot el món. Però molts s’hi ofenen, ja que els escèptics encara insisteixen que l’arbre està podrit. El que realment planteja una pregunta vàlida sobre quin esperit ells ara estan operant sota. Dubtes i reserves? Joc just. Intenteu destruir i desprestigiar activament un dels grans focs de conversions i vocacions? Això és contrari al que l'Església i fins i tot el bisbe de Mostar han demanat:

Repetim la necessitat absoluta de continuar aprofundint en la reflexió, així com en la pregària, davant qualsevol suposat fenomen sobrenatural, fins que hi hagi un pronunciament definitiu. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, cap de gabinet de premsa del Vaticà, Notícies del Món Catòlic, 19 de juny de 1996

Segons els oponents més vocals de Medjugorje, tot això no és res més que un engany demoníac, un gran cisma en curs. Creuen sincerament que els milions de conversos, centenars, si no milers de sacerdots que van rebre la seva crida allà, i els innombrables altres que han estat curats d’una manera o altra ... de sobte llençaran la seva fe catòlica a les escombraries i s’allunyaran de l’Església si el Papa pronuncia una sentència negativa o si "La Mare de Déu" els diu (com si fossin perseguidors d'aparicions muts, emocionals i sense discerniment que no puguin funcionar espiritualment sense Medjugorje). En realitat, el rumor és que s'espera que el Papa converteixi Medjugorje en un santuari marià oficial per garantir la cura pastoral sòlida dels pelegrins. 

Es permet la devoció de Medjugorje. No està prohibit ni cal fer-ho en secret ... Avui dia, les diòcesis i altres institucions poden organitzar peregrinacions oficials. Ja no és un problema ... El decret de l'antiga conferència episcopal de l'antiga Iugoslàvia que, abans de la guerra dels Balcans, desaconsellava els pelegrinatges a Medjugorje organitzats pels bisbes, ja no és rellevant. -Aleitia, 7 de desembre de 2017

D’altra banda, si voleu veure on té el diable realment he estat treballant a Medjugorje — llegeix aquest.

Però, en defensa dels que temen Medjugorje, molts d'ells són víctimes de la campanya de difamació que vaig comentar a Medjugorje ... Allò que potser no sabreu. Com a resultat, revisaran les diverses "armes fumadores" que "demostren" que Medjugorje és falsa. Així doncs, el següent dissecciona aquestes objeccions en dues seccions: la primera tracta d’informacions crucials sobre la revelació privada més exigent; el segon tracta de males interpretacions específiques, desinformació i falsedats directes sobre el lloc d'aparició més famós d'aquest segle.

SECCIÓ I

LA MENTALITAT DE LES PISTOLES PER FUMAR

Hi ha sorgit en el nostre era hiper-racionalista una mena de mentalitat de “pistola fumadora” on els escèptics busquen la mínima debilitat, un fruit negatiu, un missatge qüestionable, una expressió facial errònia, un defecte de personatge ... com a “prova”, per tant, que les aparicions de Medjugorje o d’altres llocs són falses. Aquí hi ha tres "armes fumadores" generals que alguns crítics afirmen que invalidaran tot un fenomen:

I. El vident ha de ser sant

Al contrari, de la mateixa manera que Déu va aparèixer a Moisès en un arbust ardent després d’haver assassinat un egipci, també apareixen aparicions, locucions, visions, etc. a aquells que Déu tria, no als més dignes.

... la unió amb Déu per caritat no és necessària per tenir el do de la profecia i, per tant, de vegades es va atorgar fins i tot als pecadors ... —PEDI BENEDICT XIV, Virtut heroica, Vol. III, pàg. 160

Com a tal, l’Església reconeix que l’instrument que Déu tria és fal·lible. I, tot i que esperen que les revelacions donades a aquesta ànima també donin el fruit d’una santedat creixent, la perfecció no és un requisit previ per a la “prova”. Però fins i tot la santedat no és cap garantia. Sant Aníbal, que va ser el director espiritual de Melanie Calvat de La Salette i Serventa de Déu Luisa Piccarreta, va escriure:

En ser ensenyat pels ensenyaments de diversos místics, sempre he considerat que els ensenyaments i les locucions de fins i tot persones santes, especialment dones, poden contenir enganys. Poulain atribueix errors fins i tot als sants que l'Església venera als altars. Quantes contradiccions veiem entre Santa Brigida, Maria d’Agreda, Catherine Emmerich, etc. No podem considerar les revelacions i les locucions com a paraules de les Escriptures. Alguns d’ells s’han d’ometre i d’altres s’han d’explicar amb un sentit correcte i prudent. —Sant. Hannibal Maria di Francia, carta al bisbe Liviero de Città di Castello, 1925 (èmfasi meu)

Estic sincerament sorprès de la brutalitat que tenen alguns crítics amb els presumptes vident, com si fossin sacs de boxa, no pas persones. No tenen ni idea de quant de visionaris pateixen persecució, sovint són abandonats pels seus bisbes, membres de la seva comunitat i fins i tot familiars. Com deia Sant Joan de la Creu:

... aquestes ànimes humils, lluny de desitjar ser professor de qualsevol, estan disposades a emprendre un camí diferent del que segueixen, si se'ls diu que ho facin. —Sant. Joan de la Creu, La nit fosca, Llibre Un, Capítol 3, n. 7

II. Els missatges han de ser impecables

Per contra, el Reverend Joseph Iannuzzi, un teòleg místic el treball del qual ha estat elogiat pel Vaticà, assenyala:

Alguns poden provocar un xoc que gairebé tota la literatura mística contingui errors gramaticals (formulari) i, en ocasions, errors doctrinals (substància). —Notícies, Missioners de la Santíssima Trinitat, gener-maig de 2014

El motiu, diu el cardenal Ratzinger, és que estem tractant amb humans, no amb àngels:

... tampoc no s'ha de pensar [les imatges d'una revelació] com si per un moment el vel de l'altre món es retragués, amb el cel apareixent en la seva essència pura, ja que algun dia esperem veure-ho en la nostra unió definitiva amb Déu . Més aviat, les imatges són, en certa manera, una síntesi de l’impuls que ve de l’alt i de la capacitat de rebre aquest impuls en els visionaris, és a dir, en els nens. -Missatge de Fàtima, vatican.va

Els antecedents teològics, l’educació, el vocabulari, la intel·ligència, la imaginació ... són filtres pels quals passen les revelacions: filtres, notes de la Rev. Iannuzzi, que poden alterar involuntàriament el missatge o el seu significat.

De conformitat amb la prudència i la precisió sagrada, la gent no pot fer front a revelacions privades com si fossin llibres canònics o decrets de la Santa Seu ... Per exemple, qui podria ratificar completament totes les visions de Catherine Emmerich i Santa Brigitte, que mostren discrepàncies evidents? —Sant. Anníbal, en una carta al P. Peter Bergamaschi que havia publicat tots els escrits inèdits del místic benedictí, Santa M. Cecília; Butlletí, Missioners de la Santíssima Trinitat, gener-maig de 2014

De fet, aquests sants havien de ser-ho editat de tant en tant per eliminar errors. Xocant? No, humà. El resum:

Aquests esdeveniments ocasionals d’hàbit profètic defectuós no haurien de conduir a la condemna de tot el cos del coneixement sobrenatural comunicat pel profeta, si es discerneix adequadament per constituir una profecia autèntica. Tampoc, en els casos d’examen d’aquests individus per a la beatificació o canonització, els seus casos no haurien de ser desestimats, segons Benet XIV, sempre que l’individu [hagués reconegut humilment] el seu error quan es posés en coneixement d’aquest. —Dr. Marc Miravalle, Revelació privada: discernir amb l’Església, P. 21 

A més, l’Església tampoc aïlla un pas qüestionable de tot el context dels escrits del místic. 

Tot i que en alguns passatges dels seus escrits, els profetes poden haver escrit alguna cosa doctrinalment erroni, una referència creuada dels seus escrits revela que aquests errors doctrinals eren "involuntaris". —Rev. Joseph Iannuzzi, Butlletí, Missioners de la Santíssima Trinitat, gener-maig de 2014

III. És una revelació privada, de manera que no m’ho he de creure de totes maneres.

Això és tècnicament cert, però amb advertències. Massa sovint, aquest argument no és una "arma de fumar", sinó fum i miralls (vegeu El racionalisme i la mort del misteri). Al contrari, diu el papa Benet XIV:

Aquell a qui es proposa i anuncia la revelació privada, hauria de creure i obeir el comandament o el missatge de Déu, si se li proposa amb prou evidència ... Perquè Déu li parla, almenys per mitjà d’un altre, i per tant el requereix creure; és per això que està obligat a creure en Déu, que ho requereix.-Virtut heroica, Vol III, pàg. 394

I el Papa Sant Joan XXII exhorta:

Us instem a escoltar amb senzillesa de cor i sinceritat de ment les salutatives advertències de la Mare de Déu ... Els pontífexs romans ... Si són instituïts els guardians i els intèrprets de la Revelació divina, continguts a les Sagrades Escriptures i Tradició, també els prenen com a deure de recomanar a l’atenció dels fidels —quan després d’un examen responsable el jutgen pel bé comú— les llums sobrenaturals que a Déu li ha agradat lliurar lliurement a certes ànimes privilegiades, no per proposar noves doctrines, sinó per guiar-nos en la nostra conducta. —Benedicat PAPA JOAN XXIII, Missatge de la Ràdio Papal, 18 de febrer de 1959; L'Osservatore Romano.

Per tant, podeu rebutjar la revelació privada?

Són a qui es fa una revelació, i qui és segur que prové de Déu, obligat a donar un assentiment ferm sobre això? La resposta és afirmativa ... —PEDI BENEDICT XIV, Virtut heroica, Vol III, pàg.390

I això, sempre que la revelació sigui coherent amb la Revelació pública de Crist.

No és el paper de les [revelacions «privades»] de millorar o completar la Revelació definitiva de Crist, sinó ajudar a viure-hi més plenament en un determinat període de la història. Guiat pel Magisteri de l'Església, el Sr. sensus fidelium sap distingir i acollir en aquestes revelacions qualsevol cosa que constitueixi una autèntica crida de Crist o dels seus sants a l’Església. La fe cristiana no pot acceptar "revelacions" que afirmen superar o corregir la revelació de la qual Crist és el compliment.-Catecisme de l'Església Catòlica, n. 67

Tot això, perquè la revelació privada no forma part de la Revelació pública definitiva de Crist,

Es pot negar el consentiment a la revelació privada sense ferir directament la fe catòlica, sempre que ho faci, “modestament, no sense raó i sense menyspreu”. —PEDI BENEDICT XIV, Virtut heroica, Vol. III, pàg. 397; Revelació privada: discerniment amb l’Església, pàgina 38

És la part "no sense raó" que cal abordar pel que fa a Medjugorje ... ^[5]cf. Puc ignorar la revelació privada?

SECCIÓ II

Els següents són alguns dels "canons fumadors" més específics contra Medjugorje i els vident. Alguns d’ells són bones preguntes; però d’altres són falsificacions, citacions errònies i exageracions.

En totes les èpoques, l'Església ha rebut el carisma de la profecia, que ha de ser examinada, però no menyspreada. —Cardinal Ratzinger, “Missatge de Fàtima”

VINT-QUATRE OBJECCIONS

1. A diferència d'altres visionaris, cap dels vident de Medjugorje no ha entrat en la vida religiosa. 

L’Església no ensenya, com a prova necessària del tornafol a la veracitat de les afirmacions profètiques, que els vident han d’entrar en la vida religiosa. Sens dubte, és un fruit positiu. Però, és el sagrament del matrimoni un mal fruit? Suggerir que els vident són menys sants o que els seus testimonis són menys creïbles perquè van escollir vocacions matrimonials, és una mica insultant per a aquells que saben el que pot ser també un camí estret i difícil cap a la santedat.

Al contrari, crec que els vident que són testimonis de la vida matrimonial parlen precisament de l’hora en què vivim.

... el Concili Ecumènic Vaticà II va marcar un punt decisiu decisiu. Amb el Consell, l’hora dels laics veritablement colpits, i molts fidels laics, homes i dones, van entendre més clarament la seva vocació cristiana, que per la seva naturalesa és una vocació d’apostolat ... —ST. JOAN PAUL II, Jubileu de l'Apostolat dels Laics, n. 3

Els que coneixen personalment els vident han certificat que tenen famílies boniques i normals.

2. La Comissió Ruini només ha aprovat com a "sobrenaturals" les primeres set aparicions de Medjugorje. La resta no ha de ser autèntica aleshores. 

Només sis de les aparicions a Fàtima van ser aprovades, tot i que hi va haver una altra aparició el 1929, i la senyora Lucia va rebre diverses visites al llarg de la seva vida. A Betania, només una de les aparicions va ser aprovada. I a Kibeho, a Rwanda, només es van aprovar les primeres aparicions, tot i que un dels vident també continua rebent aparicions.

L’Església només aprova aquelles aparicions que, segons ella, té confiança, tenen un caràcter sobrenatural. Això no vol dir, però, que qualsevol altra comunicació celestial al·legada pels vident no sigui necessàriament autèntica, sinó només que l'Església segueixi discernint-les i, de fet, mai no es pronunciï sobre elles.

Com a nota final —i no és poca cosa—, la Mare de Déu ha esmentat explícitament Medjugorje en missatges que eren aprovat a Itapiranga. 

3. Els missatges de Medjugorje són massa freqüents i massa freqüents, a diferència d'altres aparicions aprovades.

A partir d’aquest escrit, la nostra Senyora apareix presumptament als vident durant 36 anys. Però a Laus, França, les aparicions aprovades van durar més de cinquanta anys i es van numerar a la milers. L'Església va trigar dos segles a aprovar finalment les experiències místiques de la Venerable Benoïta Rencurel. A San Nicolas, Argentina, hi havia més de 70 aparicions. Les revelacions de Santa Faustina són nombroses. Igualment, com es va esmentar, les revelacions a Sr. Lucia de Fàtima van continuar tota la seva vida, ja que fins ara són per al vident de Kibeho.

En lloc de posar Déu en una caixa, potser la pregunta que ens hauríem de fer és per què el Cel ens dóna missatges constantment, i cada vegada més al segle XX? Una mirada superficial als “signes dels temps” tant a l’Església com al món hauria de respondre a aquesta pregunta per a la majoria de les ànimes.

Llavors parla massa, d’aquesta “Verge dels Balcans”? Aquesta és l’opinió sardònica d’alguns escèptics descarats. Tenen ulls però no veuen, i orelles però no senten? És evident que la veu dels missatges de Medjugorje és la d’una dona materna i forta que no mima els seus fills, sinó que els ensenya, els exhorta i els empeny a assumir una major responsabilitat pel futur del nostre planeta:Una gran part del que passarà depèn de les vostres oracions ... Hem de permetre a Déu tot el temps que vulgui dedicar-se a la transfiguració de tots els temps i espais davant el Sant rostre de qui és, va ser i tornarà. —Bisbe Gilbert Aubry de Sant Denis, Illa de la Reunió; Avança fins "Medjugorje: la dècada dels 90: el triomf del cor" pel Sr Emmanuel

Per això, la "revelació privada" no es pot descartar amb tanta facilitat, ja que tants "intel·lectuals" i "guardians de l'ortodòxia" solen fer avui. Reconèixer les conseqüències de no escoltant els missatges del cel, no cal mirar més enllà de Fàtima.^[6]veure Per què el món roman en dolor

Com que no vam fer cas d’aquest recurs del missatge, veiem que s’ha complert, Rússia ha envaït el món amb els seus errors. I si encara no hem vist el compliment complet de la part final d’aquesta profecia, anirem cap a ella poc a poc amb grans avenços. Si no rebutgem el camí del pecat, l’odi, la venjança, la injustícia, les violacions dels drets de la persona humana, la immoralitat i la violència, etc. I no diguem que Déu ens castiga d’aquesta manera; al contrari, són les pròpies persones les que preparen el seu propi càstig. En la seva bondat, Déu ens adverteix i ens crida al bon camí, tot respectant la llibertat que ens ha donat; per tant, les persones són responsables. —Visionària Sr. Lucia en una carta al Sant Pare, el 12 de maig de 1982; "El missatge de Fàtima", vatican.va

4. Els vident són rics i hi guanyen diners.

L'Església fronça les celles a qualsevol persona que es beneficiaria directament d'aparicions, visions, etc. Aquells que coneixen personalment els vident vesteixen aquesta afirmació. El càrrec prové de persones que no els han conegut mai. En el millor dels casos es diu xafardeig i, en el pitjor dels casos, calumnia.

Aquesta setmana he parlat amb un sacerdot que té un apostolat internacional per a la Divina Misericòrdia. És molt amic d’Ivan, un dels sis vident. Al contrari, va dir el sacerdot, Ivan regala el que rep als pobres. Durant anys, ell i la seva dona (que és mestra d’escola bressol) i els seus fills van compartir casa amb els seus sogres (encara hi són, però els sogres s’han transmès o s’han traslladat). A l’hora de parlar, vaig preguntar a un organitzador de Califòrnia què cobrava Ivan (era una pregunta complicada). Ell va respondre: “Res. Només va demanar una paga de 100 dòlars per al seu intèrpret ”. Ivan, que aparentment encara veu la Santíssima Mare cada vespre, passa els dies preparant-se i pregant per l'aparició —i després de l'aparició— diverses hores tornant "a la terra". "Es fa més difícil a mesura que passa el temps", va dir el sacerdot, "tornar a la normalitat" després de veure la Mare de Déu així durant tant de temps ". Això mai es posa avorrit. Qualsevol visionari o vident del món que hagi tingut el privilegi de veure la Mare de Déu dóna fe de la seva indescriptible bellesa i presència.

Quant a la resta de vident, la Mare de Déu els va dir des del primer moment que ho havien de fer servir. Quan l’afluència de pelegrins va començar a créixer a Medjugorje, els vident van obrir les seves cases per donar lloc a la gent per menjar i dormir. Finalment, van dirigir hospicis on, per un preu raonable, els pelegrins podien allotjar-se i alimentar-se. El sacerdot amb qui vaig parlar va dir que, no només alguns dels vident us portaran el menjar, sinó que també us prendran el plat i netejaran després de vosaltres.

Em sembla estrany que, si es tractés d’un esquema de guanyar diners financers que, 36 anys després, els vident veuen “la vida alta”, esperant a les taules.

5. Les aparicions han de ser falses perquè s’hi ha convertit en una indústria turística. 

Vaig respondre això al meu escrit A Medjugorje només per trobar recentment que el ja reconegut mariòleg, el P. René Laurentin, pràcticament havia respost de la mateixa manera:

No oblideu que als marges de cada santuari religiós hi ha botigues de records i allà on es venera un sant o un beneït, vénen centenars de cotxes i sorgeixen estructures hoteleres per donar hospitalitat als pelegrins. Segons el raonament de mossèn Gemma, hauríem de dir que Fàtima, Lourdes, Guadalupe i San Giovanni Rotondo també són enganys inspirats per Satanàs per fer rics a algunes persones? I després, em sembla que fins i tot l’Opera Romana Pellegrinaggi, directament connectada al Vaticà, organitza viatges a Medjugorje. Per tant ... —Entrevista; cf. medjugorje.hr

Tampoc no es pot arribar a la plaça de Sant Pere sense passar per les cadenes de botigues de records, captaires, artistes de la trampa i carretó després de carro de quincalla “santa” sense sentit. Si aquest és el nostre estàndard per jutjar l’autenticitat d’un lloc sagrat, el Vaticà és realment la seu de l’Anticrist.

6. Un exorcista anomenat Medjugorje "un gran engany", per tant, deu ser-ho. 

Aquest comentari va venir de mossèn Andrea Gemma. I després el difunt exorcista cap de Roma, el P. Gabriel Amorth va dir:

Medjugorje és una fortalesa contra Satanàs. Satanàs odia Medjugorje perquè és un lloc de conversió, d’oració, de transformació de la vida. —Cf. “Entrevista amb el P. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, també va intervenir:

No puc estar d’acord amb mossèn Gemma. El nombre d’aparicions de la Mare de Déu és probablement excessiu, però no crec que es pugui parlar d’un engany satànic. D’altra banda, observem a Medjugorje el nombre més elevat de conversions a la fe catòlica: què guanyaria Satanàs en portar tantes ànimes a Déu? Mira, en aquest tipus de situacions la prudència és una obligació, però estic convençut que Medjugorje és fruit del Bé i no del Mal. —Entrevista; cf. medjugorje.hr

Quin exorcista té raó? Jesús va dir: "Un bon arbre no pot donar mals fruits, ni un arbre podrit pot donar bons fruits". ^[7]Mateu 7:18 Així ho sabreu.

Parlant d’exorcistes, un sacerdot que conec que va rebre la seva trucada al sacerdoci mentre estava a Medjugorje, s’ha convertit recentment en un exorcista. Ara, doncs, teniu un prodigi de Medjugorje que expulsa els mals esperits?

I si Satanàs està dividit contra si mateix, com es mantindrà el seu regne? (Lluc 11:18)

En realitat, darrerament ha passat amb més freqüència que quan apareix la Mare de Déu a Medjugorje, els dimonis comencen a manifestar-se, tal com es va agafar a la càmera el setembre del 2017. Es poden sentir els "udols demoníacs" que esclaten al fons, confirmats pels sacerdots que eren allà:

A més, un exorcista de la diòcesi de Milà, Don Ambrogio Villa, va informar del que Satanàs va dir durant un recent exorcisme:

Per a nosaltres (dimonis), Medjugorje és el nostre infern a la terra! -Spirit Daily, Setembre 18th, 2017

Segur que sonava així.

7. Els missatges són banals, aquosos, febles i intel·lectualment babaus.

Els missatges de Medjugorje se centren en com convertir: mitjançant la pregària del cor, el dejuni, el retorn a la confessió, la lectura de la Paraula de Déu i la missa, etc. ^[8]cf. Cinc pedres llises Potser es podrien resumir en tres paraules:Pregueu, pregueu, pregueu ". Permeteu-me que us pregunti: quants catòlics tenen una vida d’oració diària consistent, participen sovint en els sagraments i participen activament en la conversió del món?

Si exactament.

Per tant, la nostra mare continua repetint una i altra vegada el missatge essencial. Per descomptat, no és tan dramàtic i apocalíptic com sembla que vulguin els escèptics; és tan entretingut com haver de menjar les seves verdures. Però és precisament el que diu el cel que es necessita en aquesta hora. Hauríem de discutir amb l’elecció del metge pel metge?

Vaig anar a Medjugorje el 2006 per examinar per mi mateix de què consistia aquest lloc.^[9]cf. Un miracle de misericòrdia Un dia, una amiga em va informar que la vident Vicka anava a parlar des de casa seva. Quan vam arribar a la seva humil residència, ella estava de peu al balcó saludant i somrient, tot i que estava molt malalta. Llavors va començar a parlar, però no els seus propis pensaments. Més aviat, va repetir el mateix missatge de la Mare de Déu que feia 26 anys. Com ella ho va fer, el seu rostre va canviar; va començar a botar d'alegria, gairebé incapaç de contenir-se. Com a periodista de notícies i conferenciant, em va sorprendre com es pogués donar el mateix missatge, dia rere dia rere dia, com ho feia ella ... i encara parlar com si fos la primera vegada. La seva alegria era contagiosa; i el seu missatge era veritablement ortodox i bell.

Pel que fa al suggeriment que els missatges són febles ... de seguida penso en el P. Don Calloway, que en el seu moment era un drogodependent i criminal, va sortir literalment del Japó en cadenes. Un dia, va agafar un llibre d'aquests missatges "descamats i poc fonamentats" de Medjugorje anomenats La reina de la pau visita Medjugorje. Quan els va llegir aquella nit, es va sentir superat per una cosa que mai no havia experimentat fins ara.

Tot i que estava molt desesperat per la meva vida, mentre llegia el llibre, em sentia com si el cor se’m fos. Em vaig aferrar a cada paraula com si em transmetés la vida directament ... Mai no he sentit res tan sorprenent i convincent i tan necessari a la meva vida. —Testimoni, de Valors del Ministeri

L'endemà al matí, va córrer a missa i se li va infondre comprensió i fe en allò que veia desenvolupar-se durant la consagració. Més tard, aquell dia, va començar a pregar i, com ho va fer, va llançar tota una vida de llàgrimes. Va escoltar la veu de la Mare de Déu i va viure una profunda experiència del que va anomenar "amor matern pur". Amb això, es va desviar de la seva vella vida, omplint literalment 30 bosses d’escombraries plenes de pornografia i música heavy metal. Va ingressar al sacerdoci i a la Congregació de pares marians de la Immaculada Concepció de la Santíssima Mare de Déu. Els seus llibres més recents són poderoses crides a l'exèrcit de la Mare de Déu per derrotar Satanàs, com ara Campions del Rosari. 

Ho sento, com torna a ser un "engany demoníac"? Pels seus fruits ...

8. Quan el Papa emet una sentència negativa, és quan milions de persones s'escamparan en el cisma.

Sí, escolto aquesta teoria de la conspiració, no només dels laics mitjans, sinó també d’alguns populars apologistes catòlics. Ignoren el fet que un dels fruits més grans de Medjugorje és que la gent es torna a convertir en Crist i la seva Església amb lleialtat. No hi ha absolutament cap evidència que suggereixi que Medjugorje estigui preparant un exèrcit de cismàtics. Tot el contrari.

D'altra banda, prenguem el fenomen de la suposada vident "Maria Divina Misericòrdia" que va sorgir a principis d'aquesta dècada. Els seus missatges van ser condemnats pel seu bisbe (i la seva decisió va ser no relegat a la seva "opinió personal" pel Vaticà, tal com va passar amb el bisbe de Mostar). Quins van ser els fruits? Sospita, divisió, antipapalisme, por i fins i tot un "llibre de la veritat" que pràcticament es va elevar a l'estatus canònic. Aquí teniu un cas pràctic en una revelació privada molt, molt perjudicial.

Sempre que em trobo amb persones que han estat curades, convertides o cridades al sacerdoci mitjançant Medjugorje, sempre els pregunto què faran si el Papa declara que Medjugorje és fals. "No puc negar el que em va passar allà, però obeiré el pontífex". Aquesta és la resposta que he rebut el 100% de les vegades.

És clar, sempre hi haurà gent marginal que rebutgi el Magisteri quan l'Església no estigui d'acord amb la seva "espiritualitat". Hem vist això succeir amb els "tradicionalistes", alguns participants de la renovació carismàtica, i sí, fins i tot ara amb aquells a qui no els agrada el pontificat del papa Francesc i rebutgen la seva legítima autoritat.

Com he escrit en Per què heu citat Medjugorje?, hem de ser prudents però no tenir por de la revelació privada. Tenim el refugi segur de la Sagrada Tradició. Si els videntes de Medjugorje prediquen un Evangeli diferent del que s’ha lliurat, no només seré el primer a sortir de la porta, sinó que el mantindré obert per a la resta de vosaltres.

9. La gent està desobedient visitant Medjugorje perquè el bisbe local l'ha condemnat.

Tot i que el bisbe de Mostar va dictaminar negativament la naturalesa sobrenatural de les aparicions, el Vaticà va fer el pas sense precedents de transferir l'autoritat final sobre les aparicions al Vaticà. L’arquebisbe Tarcisio Bertone de la Congregació per a la Doctrina de la Fe va afirmar que la condemna del bisbe ...

... s'ha de considerar l'expressió de la convicció personal del bisbe de Mostar que té dret a expressar com a ordinari del lloc, però que és i continua sent la seva opinió personal. Finalment, pel que fa a les peregrinacions a Medjugorje, que es duen a terme de manera privada, aquesta Congregació assenyala que es permeten a condició que no es considerin una autenticació dels esdeveniments que encara tenen lloc i que encara requereixen un examen per part de l’Església. —26 de maig de 1998; ewtn.com

Això va confirmar una declaració del Vaticà emesa dos anys abans:

No es pot dir que la gent no hi pugui anar fins que no s'hagi demostrat que és fals. Això no s'ha dit, de manera que tothom pot anar-hi si vol. Quan els fidels catòlics van a qualsevol lloc, tenen dret a la cura espiritual, de manera que l’Església no prohibeix als sacerdots acompanyar viatges organitzats per laics a Medjugorje, a Bòsnia i Hercegovina.”- portaveu de la Santa Seu, doctor Navarro Valls; Servei de Notícies Catòliques, Agost 21, 1996

El Papa no només ho fa no penseu que la gent està en desobediència que va a Medjugorje, però va enviar l'arquebisbe polonès Henryk Hoser allà per obtenir "un coneixement més profund" de les necessitats pastorals de milions de catòlics atretes allà pels informes d'aparicions de la Mare de Déu ". ^[10]cf. catòlic herald.co.uk És difícil imaginar que, després de quatre comissions i totes les proves produïdes, que si el Vaticà sentia que això era un engany demoníac, treballarien per acollir els pelegrins que arribaven al lloc.

La resposta de l’arquebisbe Hoser? Va comparar Medjugorje amb Lourdes i va dir ... ^[11]cf. crux.com

... es pot dir a tot el món que a Medjugorje hi ha una llum ... necessitem aquestes taques de llum al món actual que cauen a la foscor. -Catholic News Agency, 5th abril, 2017

Actualitzar: A partir del 7 de desembre de 2017, el Vaticà permetrà ara peregrinacions "oficials" a Medjugorje. Veure aquí.

10. Els nens van preguntar i van fer coses ximples amb la Mare de Déu. Per exemple, Jakov va preguntar a la Mare de Déu si Dynamo, l’equip de futbol de Zagreb, guanyaria el títol. Això va donar lloc durant l'aparició (en la suposada presència de la Mare de Déu) a un riure boig per part dels altres vident. Una altra vegada, Jakov va desitjar a la Mare de Déu "Feliç aniversari".

Jakov és el més jove de tots els vident. Va fer una pregunta que només faria un nen petit. Aquesta és una prova que Jakov era un nen innocent, si no ingenu, no que les aparicions de la Mare de Déu fossin falses. També és una prova que l’objector no té sentit de l’humor.

Les aparicions als nens són bones i, en certa manera, problemàtiques. Com va assenyalar el cardenal Ratzinger en el seu comentari al Missatge de Fàtima: 

Potser això expliqui per què els nens solen ser els que reben aquestes aparicions: les seves ànimes encara estan poc pertorbades i els seus poders interiors de percepció encara no es veuen deteriorats. "Als llavis dels nens i de les criatures heu trobat lloances", respon Jesús amb una frase del salm 8 (v. 3) a les crítiques dels grans sacerdots i ancians, que havien jutjat inadequats els crits de "hosanna" dels nens (cf. Mt 21:16). 

I després afegeix:

Però tampoc no s’hauria de pensar [les seves] visions com si per un moment el vel de l’altre món fos retrocedit, amb el cel apareixent en la seva essència pura, ja que algun dia esperem veure-ho en la nostra unió definitiva amb Déu. Més aviat, les imatges són, en certa manera, una síntesi de l’impuls que ve de l’alt i de la capacitat de rebre aquest impuls en els visionaris, és a dir, en els nens.

Però el fet que algú estigui aixecant aquest tipus de "pistoles fumadores" com a "prova" que les aparicions són falses potser explica per què la Mare de Déu apareix als nens, i no als apologistes catòlics.

11. Quan se li va preguntar: “Sentiu la Verge com aquella que dóna gràcies o com aquella que prega a Déu? Vicka va respondre: "Com aquella que prega a Déu".

La resposta és ambdues coses. Tot i això, fins i tot si Vicka està equivocada, la seva resposta pot reflectir simplement les seves pròpies limitacions teològiques, no una indicació de l'autenticitat de les aparicions.

Tot i que en alguns passatges dels seus escrits, els profetes poden haver escrit alguna cosa doctrinalment erroni, una referència creuada dels seus escrits revela que aquests errors doctrinals eren "involuntaris". —Rev. Joseph Iannuzzi, Butlletí, Missioners de la Santíssima Trinitat, gener-maig de 2014

En l'ordre de la gràcia, les gràcies procedeixen de Déu en primer lloc. Maria va ser redimida i "plena de gràcia" precisament a través dels mèrits de la Creu de Crist, un acte que es va estendre durant tot el temps. Es podria dir, doncs, que la gràcia ho és dispensat del cor perforat de Crist, el nostre mediador davant del Pare, però que la Mare de Déu en virtut de la seva maternitat espiritual, mitja les gràcies i els mèrits del seu Fill al món. Per tant, és coneguda amb el títol de "Mediatrix". ^[12]cf. Catecisme, n. 969 

Com intervé aquestes gràcies? Mitjançant la seva intercessió. És a dir, prega a Déu.

12. La Verge estava acostumada a recitar el Pare Nostre amb els vident. Però, com podria dir la Mare de Déu: "Perdoneu-nos les nostres faltes", ja que no en té?

L'objector aquí també implicaria, per defecte, que, quan Jesús ensenyés als seus seguidors el "Pare nostre", la Mare de Déu s'hauria abstingut sabent que estava "plena de gràcia". Això és més que dubtós. A més, fins i tot si es troba en un estat de gràcia, com després de la confessió, encara podem pregar "perdoneu-nos les nostres faltes ” en nom de tota la humanitat. Aquesta "arma fumadora" em sembla legalisme.

13. La Mare de Déu suposadament va dir: "Totes les religions són iguals davant Déu" i "Ets tu qui estàs dividit en aquesta terra. Els musulmans i els ortodoxos, com els catòlics, són iguals davant el meu Fill i davant meu, perquè tots sou fills meus ”. Això és sincretisme.

Aquest fragment és una cita errònia. Lamentablement, ha estat repetit per diverses figures catòliques públiques i, per tant, va causar molta confusió. Això és en realitat, el que va dir la Mare de Déu el dijous 1 d’octubre de 1981 després de fer-se la pregunta: "Són iguals totes les religions?":

Els membres de totes les confessions són iguals davant Déu. Déu governa sobre cada fe igual que un sobirà sobre el seu regne. Al món, totes les religions no són iguals perquè totes les persones no han complert els manaments de Déu. Els rebutgen i els menystenen.

Parla aquí de dues coses: "fe" i després "religions".

Déu no vol les divisions de la cristiandat, però sí "Feu que totes les coses funcionin bé per a aquells que l'estimen, que són cridats segons el seu propòsit". ^[13]Romanç 8: 28 I això inclou aquells que l’estimen, però que encara no estan en plena comunió amb l’Església. L’objecció, suposo, és que la Mare de Déu fins i tot reconeixeria altres “religions”. Tanmateix, això és el que Jesús va dir:

No hi ha ningú que faci una acció poderosa en el meu nom que pugui parlar malament de mi al mateix temps. Perquè qui no estigui en contra nostre és per a nosaltres. (Marc 9: 39-40)

El baptisme constitueix el fonament de la comunió entre tots els cristians, inclosos aquells que encara no estan en plena comunió amb l’Església catòlica: “Els homes que creuen en Crist i han estat batejats adequadament es posen en una comunió amb l’Església catòlica, encara que imperfecta. Justificats per la fe en el baptisme, [ells] s’incorporen a Crist; per tant, tenen dret a ser anomenats cristians i, amb tota la raó, els fills de l’Església catòlica els accepten com a germans ”. «El bateig constitueix, per tant, el vincle sacramental d’unitat existent entre tots els qui a través d’ella reneixen ”.  —El catecisme de l’Església catòlica, 1271

Pel que fa a altres religions, com es mostra, la Mare de Déu sí no dir que "totes les religions són iguals davant Déu", però de fet "No són el mateix". De fet, els membres, el persones, són iguals davant Déu en totes les religions i religions. A la Mare de Déu, tots els pobles són els seus fills i ella és la "nova Eva". Al Gènesi, Adam va nomenar la primera dona Eva ...

... perquè era la mare de tots els vius. (Gènesi 3:20)

El Vaticà va aprovar una pregària de l'aparició a Amsterdam, Holanda, on la Mare de Déu es fa dir "la Mare de Déu de totes les nacions". El Senyor vol "Tothom s'ha de salvar i arribar al coneixement de la veritat". ^[14]1 Timothy 2: 4 Aquest també és, doncs, el desig de la Mare de Déu i, com a tal, busca maternar tots els pobles.

Aquí hem de diferenciar espiritual germanor i aquella germanor que és habitual en virtut de la nostra herència ancestral. Diu al Catecisme:

A causa del seu origen comú, la raça humana forma una unitat, ja que "d'un mateix avantpassat [Déu] va fer que totes les nacions habitessin tota la terra". Oh meravellosa visió, que ens fa contemplar la raça humana en la unitat del seu origen en Déu. . . en la unitat de la seva naturalesa, composta per igual en tots els homes d’un cos material i d’una ànima espiritual ... veritablement germans. -Catecisme de l’Església Catòlica, n. 360-361

Jesús és el compliment de tot anhel religiós. Tanmateix, "totes les religions no són iguals" precisament perquè no totes segueixen la voluntat de Déu, que inclou la necessitat dels sagraments d'iniciació (bateig, etc.) necessaris per a la salvació, i que la inauguren a la "família de Déu." Però Déu mira els musulmans, els ortodoxos i els catòlics, no per les seves religions, sinó pel seu cor, i, com a tal, la providència els guia sempre cap a la veritable fe de maneres sovint invisibles:

Aquells que, per culpa seva, no coneixen l'Evangeli de Crist ni la seva Església, però que, no obstant això, busquen Déu amb un cor sincer i, moguts per la gràcia, intenten fer les seves accions tal com ho saben a través de els dictats de la seva consciència: aquells també poden assolir la salvació eterna. Tot i que de maneres conegudes per ell mateix, Déu pot conduir aquells que, per culpa seva, desconeixen l’Evangeli, cap a aquesta fe sense la qual és impossible complaure’l, l’Església encara té l’obligació i també el sagrat dret d’evangelitzar tots els homes. -Catecisme de l'Església Catòlica, n 847-848

En presència de la Conferència Episcopal Regional de l 'Oceà Índic durant la seva ad limina reunit amb el Sant Pare, el papa Joan Pau II va respondre a la seva pregunta sobre el missatge de Medjugorje:

El missatge insisteix en la pau, en les relacions entre catòlics, ortodoxos i musulmans. Hi trobareu la clau per a la comprensió del que passa al món i del seu futur.  -Medjugorje revisat: la dècada dels 90, El triomf del cor; Sr Emmanuel; pàg. 196

14: La Mare de Déu suposadament va dir: “En Déu no hi ha divisions ni religions; ets tu al món qui ha creat divisions ".

Això és cert. Déu és un. No hi ha divisions. I Déu no és una religió. La religió és el compost dels anhels, els rituals i l’expressió de l’home dirigits cap al Creador. És l’espiritualitat ordenada. A més, la invitació a venir a Déu està oberta a tothom. "Perquè Déu va estimar tant el món ... qui creu en Ell no perirà".  Quan Jesús va establir la seva Església, no estava establint una religió, sinó el seu Regne. Identifiquem aquest Regne amb els termes "Església catòlica" precisament perquè l'home ha "creat divisions".

El mateix Jesús, a l’hora de la seva Passió, va pregar “perquè tots siguin un” (Jo 17:21). Aquesta unitat, que el Senyor ha atorgat a la seva Església i en la qual vol abraçar totes les persones, no s’afegeix, sinó que es troba al cor mateix de la missió de Crist. —POP ST. JOAN PAUL II, Ut Unum Sint, 25 de maig de 1995; vatican.va

Segons l'oració de Jesús, algun dia hi haurà un ramat sota un pastor. Potser vosaltres i jo direm: "Ah, per fi, el món és catòlic" i no ens equivocarem. Però al llibre de l’Apocalipsi, així ho registra Sant Joan:

"Vaig sentir una forta veu des del tron ​​que deia:" Heus aquí, l'habitatge de Déu és amb la raça humana. Habitarà amb ells i ells seran el seu poble i Déu mateix sempre serà amb ells com el seu Déu ”(Apocalipsi 21: 3). 

Tots serem anomenats simplement "el seu poble".

15: Encès  Setembre 4, 1982, Suposadament, va dir la Mare de Déu: «Jesús prefereix que us adreçeu directament a Ell més que a través d'un intermediari. Mentrestant, si voleu lliurar-vos completament a Déu i voleu que jo sigui el vostre protector, confieu-me totes les vostres intencions, els vostres dejunis i els vostres sacrificis perquè pugui disposar-los segons la voluntat de Déu. ".

Quina és l'objecció? Aquest ensenyament és coherent tant amb les Escriptures com amb el que es coneix com a consagració mariana. No és això el que Jesús mateix va dir?

Vine a mi, tots els que sou treballadors i carregats, i us faré descansar. (Mat 11:28).

Maria es lliura a nosaltres mateixos perquè ens lliurem completament a Jesús. En la seva humilitat, Maria apunta constantment a Jesús, com hauria de fer-ho. Però també li insinua Consagració quan diu:Si voleu lliurar-vos completament a Déu ... ” De fet, aquest és el cor dels ensenyaments de Sant Lluís de Montfort: totus tuus -"Totalment teu". Pregària de consagració de Montfort es resumeix en la seva afirmació:"Si voleu que sigui el vostre protector, confieu-me totes les vostres intencions, els vostres dejuni i els vostres sacrificis perquè pugui disposar-los segons la voluntat de Déu".

16. Els vident són desobedients perquè continuen parlant a les esglésies. 

El bisbe de Mostar va ordenar que les aparicions no tinguessin lloc a la parròquia o a la rectoria local. Els vident, doncs, van traslladar la ubicació d’aquestes visites a les seves cases o a “Apparition Hill”. També cal destacar com els vident van quedar atrapats entre les dècades de disputa sobre qui hi controlava la parròquia de Sant Jaume, el bisbe de Mostar o els franciscans, sota la cura dels quals es van confiar els vident. 

Deixant de banda les falses mentides i distorsions que es van propagar en una greu campanya de desprestigi (vegeu Medjugorje ... Allò que potser no sabreu), les persones properes als vident que he parlat testifiquen la seva fidelitat i el seu desig de seguir obedient al bisbe, el Vaticà i la Mare de Déu. És notable que els vident, malgrat els 36 anys de rebuig eclesial local, no es pronuncien contra el clergat, sinó que preguen constantment per ells. (També és notable que els crítics més ferotges de Medjugorje poques vegades hi han estat o han conegut els vident per formar una opinió objectiva, abans d'assassinar obertament els personatges del vident i pronunciar el judici abans que el Vaticà).

Els vident han estat convidats per molts clergues al llarg dels anys, inclosos els bisbes, a parlar en diòcesis de diversos països. No obstant això, el típic d’aquestes acusacions de “desobediència” són articles com aquest. Al·lega que la Congregació per a la Doctrina de la Fe va fer un anunci "bomba" que "cap clergue o fidel no pot participar en reunions, conferències o celebracions públiques en què es doni per feta l'autenticitat de les aparicions". malgrat això, no hi ha res de nou, com he explicat al número 9. És quan un esdeveniment dóna per suposades les aparicions que el clergat no ha de participar ni acollir aquest esdeveniment per respecte al procés de discerniment que encara està en marxa.

La qüestió no és si els vidents són desobedients, sinó si alguns clergues sí.

L’arquebisbe Harry J. Flynn va publicar al seu diari arxidiocesà un viatge que va fer a Medjugorje. Relata la següent anècdota, que és un reflex de l’esperit d’obediència que, aquells que en realitat conèixer els vident, pot confirmar:

Dissabte al matí vam sentir parlar un dels visionaris i he de dir que tot el que va dir va ser molt sòlid. Algú del públic li va fer una pregunta sobre "Comunió a la mà". La seva resposta va ser molt directa i molt senzilla. “Feu el que us permeti l’Església. Sempre estaràs a salvo ". —Publicat al diari arxidiocesà St. Paul-Minneapolis, L’Esperit Catòlic, El 19 d’octubre del 2006; medjugorje.ws

No obstant això, una anècdota més recent va venir del mateix papa Francesc, que afirma que l'obediència d'un vident és un dels criteris considerats a l'hora d'examinar presumptes aparicions. Va aparèixer en una entrevista amb el P. Alexandre Awi Mello al llibre Ella és la meva mare. Trobades amb Maria:

El llavors arquebisbe Bergoglio es va oposar a la reunió (sense expressar la seva opinió sobre l'autenticitat de les aparicions) perquè "un dels visionaris havia parlat i explicat una mica de tot, i la Mare de Déu se li havia d'aparèixer a les 4:30. És a dir, coneixia l’horari de la Mare de Déu. Així que vaig dir: no, aquí no vull aquest tipus de coses. Vaig dir que no, no a l’església ”.-Aleteia.org, 18 d’octubre de 2018

El que no se sap és si els organitzadors van transmetre aquesta desaprovació al vident. Després d’haver estat convidat a les diòcesis per parlar-me, de tant en tant m’assabento d’alguna part de la política i de la resistència al meu ministeri per part d’alguns individus només després (tot i que no he parlat mai i mai no parlaré en una església on un bisbe va donar una desaprovació explícita que jo era conscient ). Atesa la integritat establerta dels vident fins a aquest punt i que els vident han estat obedients a les directives en el passat no per tenir les seves reunions en algunes esglésies, és plausible que no es digués al vident en aquest cas.

És qüestió de justícia conèixer tots els fets abans de concloure qui no escoltava l’arquebisbe, que haurien de tenir. Si el vident ho sabia, hauria d’haver rebutjat la invitació.

En una nota paral·lela, el papa Francesc continua dient en aquella entrevista:

Déu fa miracles a Medjugorje. Enmig de la bogeria dels éssers humans, Déu continua fent miracles ... Crec que hi ha gràcia a Medjugorje. No es pot negar. Hi ha gent que té conversions. Però també falta discerniment ... -Aleteia.org, 18 d’octubre de 2018

Només es pot especular amb el que el papa Francesc veu com "una manca de discerniment". Una de les àrees, si no precisament a què es refereix, és la pastoral dels pelegrins que vénen a Medjugorje. En aquest sentit, el maig de 2018, el papa Francesc va situar l’arquebisbe Henrik Hoser com a enviat per supervisar aquesta iniciativa pastoral.

17. Medjugorje té forts tocs de carismatisme, un moviment que es va infiltrar a l’Església del protestantisme a finals dels anys seixanta. 

Aquesta és una objecció habitual dels catòlics generalment "tradicionalistes" que no reconeixen la legitimitat de la renovació carismàtica a l'Església (que va tenir els seus inicis abans del Santíssim Sagrament a la Universitat Catòlica, no del protestantisme. Vegeu Carismàtic? Part I). La veritat és que tots els papes de Pau VI han reconegut la renovació com un autèntic moviment destinat a tot el cos de Crist. No és irònic que aquells que afirmen que els vident són desobedients a l’Església sovint, al mateix temps, rebutgen les pronunciacions clares del Magisteri sobre la renovació carismàtica?

Com no podria ser que aquesta “renovació espiritual” sigui una oportunitat per a l’Església i per al món? I com, en aquest cas, no es podrien prendre tots els mitjans per assegurar-se que segueixi sent així ...? —PAPA PAUL VI, Conferència internacional sobre la renovació carismàtica catòlica, 19 de maig de 1975, Roma, Itàlia, www.ewtn.com

Estic convençut que aquest moviment és un component molt important en la renovació total de l’Església, en aquesta renovació espiritual de l’Església. —PAPA JOAN PAUL II, audiència especial amb el cardenal Suenens i els membres del Consell de l'Oficina Internacional de Renovació Carismàtica, 11 de desembre de 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

L'aparició de la renovació després del Concili Vaticà II va ser un regal particular de l'Esperit Sant a l'Església ... Al final d’aquest Segon Mil·lenni, l’Església necessita més que mai recórrer en confiança i esperança a l’Esperit Sant ... —PAPA JOAN PAUL II, Discurs al Consell de l'Oficina Internacional de Renovació Carismàtica Catòlica, 14 de maig de 1992

En un discurs que no deixa cap ambigüitat sobre si la renovació té o no un paper entre els tot Church, el difunt papa va dir:

Els aspectes institucionals i carismàtics són co-essencials per a la constitució de l’Església. Contribueixen, encara que de manera diferent, a la vida, renovació i santificació del poble de Déu. —Parla al Congrés Mundial de Moviments Eclesials i Noves Comunitats, www.vatican.va

I encara sent cardenal, el papa Benet va dir:

Realment sóc amic dels moviments: Communione e Liberación, Focolare i la Renovació Carismàtica. Crec que això és un signe de la primavera i de la presència de l’Esperit Sant. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), Entrevista amb Raymond Arroyo, EWTN, El món per sobre, Setembre 5th, 2003

Però, una vegada més, el ment uber-racional en els nostres dies ha rebutjat els carismes de l’Esperit Sant perquè poden ser, francament, desordenats, fins i tot si ho són són esmentat al Catecisme.

Qualsevol que sigui el seu caràcter —de vegades és extraordinari, com el do dels miracles o de les llengües—, els carismes s’orienten cap a la gràcia santificadora i estan destinats al bé comú de l’Església. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2003

18. Vicka va fer una moguda durant una aparició.

Segons els vidents (i confirmat per una multitud de proves realitzades per equips científics de diversos països durant diversos anys), durant les aparicions tot el que els envolta desapareix i no veuen res més que la Mare de Déu.

No obstant això, hi ha un vídeo que circula en el qual, durant una aparició, de sobte algú clava la mà a la cara de la Vicka, a la qual sembla caure lleugerament. Aha! Digueu els escèptics. Ho estan fingint!

Assetjada de preguntes, Vicka va explicar que durant aquesta aparició va tenir un moment d’emoció, perquè la Verge tenia l’Infant Jesús en braços i temia que caigués. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, núm, OEIL, París, 1985, pàg. 32

La resposta de Vicka és tan estranya com la conclusió dels escèptics d’aquest “Flinchgate”. I aquí hi ha diverses raons per les quals. Des del començament del fenomen fins al 2006, els vidents han estat intensament estudiats tant pels comunistes ateus com pels equips de científics, i tots han informat que els nens no menteixen, fabriquen ni al·lucinen durant les aparicions.

Els èxtasis no són patològics ni hi ha cap element d’engany. Cap disciplina científica sembla capaç de descriure aquests fenòmens. Les aparicions a Medjugorje no es poden explicar científicament. En una paraula, aquests joves estan sans i no hi ha cap signe d’epilèpsia, ni un estat de son, somni o trànsit. No és ni un cas d’al·lucinació patològica ni al·lucinació a les instal·lacions auditives ni visuals ... —8: 201-204; "La ciència prova els visionaris", cf. divinemysteries.info

Però, de sobte, tots aquests estudis, que també utilitzaven proves agressives en condicions estrictes, ara no són vàlids perquè Vicka va reaccionar aquesta vegada? Com explica el professor de teologia / filosofia Daniel O'Connor:

Santa Teresa d’Àvila deixa clar que la suspensió dels sentits “pot ser incomplet, permetent així a l'èxtasi dictar les revelacions rebudes.”A més, la quantitat minúscula que [Vicka] va fer trontollar i la naturalesa agressiva del moviment de la mà m’indiquen una validesa molt més gran que la invalidesa. - "Michael Voris i Medjugorje" de Daniel O'Connor

21. La Mare de Déu suposadament va declarar innocents dos sacerdots després de laicització dels bisbes. 

Pel que sembla, quan dos sacerdots franciscans van ser suspesos pel bisbe Zanic, la vident Vicka suposadament va comunicar: «La Mare de Déu vol que li digui al bisbe que ha pres una decisió prematura. Deixa que reflexioni de nou i escolti bé les dues parts. Ha de ser just i pacient. Ella diu que els dos sacerdots no són culpables ". Es diu que aquesta crítica, suposadament de la Mare de Déu, va canviar la posició del bisbe Zanic: "La Mare de Déu no critica el bisbe". No obstant això, el 1993, el Tribunal de Signatura Apostòlica va determinar que la declaració del bisbe de "ad statem laicalem'contra els sacerdots va ser "injust i il·legal". ^[18]cf. churchinhistory.org; Tribunal de Signatura Apostòlica, 27 de març de 1993, cas núm. 17907 / 86CA 

Si de cas, això va ser prova que realment parlava la Mare de Déu. 

22. Aparentment, la Mare de Déu va aprovar la lectura de El poema de l’Home-Déu, que havia estat a l’Índex de llibres prohibits. 

L’Index es va abolir el 1966. A l’Índex també s’incloïa la condemna de la teoria de Galileu (per la qual l’Església ha demanat perdó), així com del Diari de Santa Faustina (que l’Església i els papes citen ara el diumenge de la Divina Misericòrdia). etc.). Però què passa? El poema de l’Home-Déu? 

El 1993, el bisbe Boland de Birmingham, AL, va escriure la Congregació per a la Doctrina de la Fe per aclarir el "Poema" en nom d'un investigador. El cardenal Joseph Ratzinger va respondre que calia publicar una exempció de responsabilitat en futurs volums. Carta del bisbe Boland al seu investigador va dir:

A la llum de la recent recurrència [sic] d’interès per l’obra, la Congregació ha arribat a la conclusió que ara s’han d’aclarir més les “notes” publicades anteriorment. Així, ha dirigit una petició particular a la Conferència Episcopal Italiana per posar-se en contacte amb l'editorial que es preocupa per la distribució dels escrits a Itàlia per tal de garantir que en qualsevol reedició futura de l'obra "es podria indicar clarament des de la primera pàgina que les "visions" i els "dictats" que s'hi fan referència són simplement les formes literàries que utilitza l'autor per narrar a la seva manera la vida de Jesús. No es poden considerar d’origen sobrenatural". - (decret: Prot.N. 144/58 i, de 17 d’abril de 1993); cf. ewtn.com

Tot això vol dir llavors que no està prohibit llegir El poema de l’Home-Déu (Mai no l'he llegit). Però si és prudent o no, és una altra cosa. Atesa la condemna original del Vaticà, cal un discerniment seriós. Però després, com el Diari de Faustina, també hi ha una història complicada (vegeu aquí) que detalla tant el suport d’un papa i el clergat com la resistència d’altres membres de la cúria. Sembla que també n’hi ha detalls inexplicables escrit en els volums sobre Terra Santa i el viatge de Crist — inexplicable ja que Valtorta va estar al llit durant 28 anys durant la seva creació. 

El més important és que els fidels siguin sempre obedients al Magisteri, estiguin o no d'acord amb les seves decisions (inclòs Medjugorje). Com va passar amb el diari de Faustina i la censura de Sant Pio, sabem que l'Església pot equivocar-se de vegades terriblement malament. Però l’obediència sempre és allò que Déu espera de nosaltres i nosaltres deixem la resta a Ell. 

23. Fr. Tom Vlasic era el director espiritual dels vident i va ser "recolzat" per Nostra Senyora, tot i que ja no és un sacerdot en bona condició.

L’autor Denis Nolan escriu:

Independentment d’informacions en contra dels mitjans, cap dels visionaris de Medjugorje el va considerar mai el seu director espiritual i mai va ser pastor de la parròquia de Sant Jaume (fet confirmat per l’actual bisbe de Mostar que escriu al seu lloc web, “ [El P. Tomislav Vlašić] va ser assignat oficialment com a pastor associat a Medjugorje ”) ... Sembla que va decidir seguir un camí diferent a mitjan anys 80, després d’haver estat fortament influït per una dona alemanya que havia vingut a Medjugorje, Agnes Heupel, que va afirmar ser un visionari i amb qui va formar la seva pròpia comunitat el 1987. Durant aquest temps va intentar obligar una de les visionàries de Medjugorje, Marija Pavlovic, a afirmar públicament que la Mare de Déu va recolzar el seu "matrimoni espiritual" amb Agnes Heupel i la nova forma de vida de la seva comunitat. Al contrari, la consciència de Marija la va obligar a escriure una declaració pública l’11 de juliol de 1988, desautoritzant qualsevol connexió amb ell o amb la seva comunitat: “Repeteixo que mai no vaig rebre de la Gospa, ni vaig donar al P. Tomislav o qualsevol altra persona, una confirmació del programa del P. Tomislav i Agnes Heupel ". Tot i que el P. Més tard, Vlasic construiria una casa fora de Medjugorje, darrere del turó de Crnica, entre el poble de Surmanc i Bijakovici, ell mateix es mantenia lluny de Medjugorje i mai no va participar en cap activitat de la parròquia. —Cf. “Respecte als informes recents sobre el P. Tomislav Vlasic ”, L’esperit de Medjugorje

... davant Déu, davant la Verge i l'Església de Jesucrist. Tot el que es pugui entendre com a confirmació o aprovació d’aquesta Obra del P. Tomislav i Agnes Heupel, per part de la Mare de Déu a través de mi, no es corresponen absolutament amb la veritat i, a més, la idea que tenia un desig espontani d’escriure aquest testimoni tampoc és veritable. —Ante Luburić (31 d’agost de 2008). "Fra Tomislav Vlašić" en el context del fenomen Medjugorje ""; Diòcesi de Mostar.

Una altra perspectiva sobre això prové de Wayne Wieble, un ex-periodista que es va convertir a través de Medjugorje. Els seus escrits han impactat milers de persones a tot el món, especialment en els primers anys de l'aparició. És un dels amics més propers de la vident Marija (i els coneix molt bé). Va dir que el P. De fet, Tomislav era un assessor espiritual, però no hi ha cap document que suggereixi que fos el "director" espiritual. Els vidents han dit tant, va dir.

Wayne també va dir que no hi ha proves sòlides d'una manera o d'una altra que el P. Tomislav va tenir un fill, segons diu un rumor. També contesta l’al·legació que la Mare de Déu va donar qualsevol tipus de missatge sobre el P. Tomislav va suggerir que era un sacerdot "sant" o "sant". Més aviat, se sap que la Mare de Déu va dir que el P. Jozo, mentre era a la presó, era un sacerdot "sant". També va esmentar el P. Slavko també després de la seva mort.

La conclusió és que els detractors de Medjugorje intenten fixar personatges febles o pecaminosos que estaven involucrats d’una manera o altra amb els vident com a mitjà per desacreditar completament tot el fenomen, com si les falles dels altres també fossin seves. Si és així, hauríem de desacreditar Jesús i els Evangelis per haver tingut Judes com a company durant tres anys.

24. El papa Francesc va dir que "aquesta no és la Mare de Jesús".

Preguntat pels periodistes sobre la presumpta aparició de la Mare de Déu a Medjugorje, Catholic News Agency informa el papa Francesc dient:

Personalment sóc més desconfiat, prefereixo la Mare de Déu com a Mare, la nostra Mare, i no pas una dona que sigui la cap d’una oficina, que cada dia envia un missatge a una hora determinada. Aquesta no és la Mare de Jesús. I aquestes presumptes aparicions no tenen gaire valor ... Va aclarir que aquesta és la seva "opinió personal", però va afegir que la Madonna no funciona dient: "Vine demà a aquesta hora, i els donaré un missatge gent." -Catholic News Agency, 13 de maig de 2017

El primer que cal tenir en compte és que els seus comentaris no són una decisió oficial del papa Francesc sobre l'autenticitat de les aparicions, sinó una expressió de la seva "opinió personal". Un és lliure de discrepar llavors. De fet, les seves paraules contrasten sens dubte amb Sant Joan Pau II, que també va expressar la seva opinió personal, però en positiu. Però considerem les paraules del papa Francesc ja que la seva perspectiva encara és important.

Diu que la Madonna no funciona dient: "Vine demà a aquesta hora i donaré un missatge". No obstant això, això és precisament el que va passar amb l'aparició aprovada a Fàtima. Els tres vidents portuguesos van dir a les autoritats que la Mare de Déu aniria a aparèixer el 13 d'octubre "a migdia". Així doncs, es van reunir desenes de milers, inclosos escèptics que, sens dubte, van dir el mateix que Francis—no és així com funciona la Mare de Déu. Però tal com registra la història, Nostra Senyora va fer apareixen junt amb Sant Josep i el Nen Crist, i es va produir el "miracle del sol", així com altres miracles (vegeu Depuració dels escèptics del miracle solar).

Com es va assenyalar als números 3 i 4, la Mare de Déu apareix, de vegades diàriament, a altres videntes del món en aquest moment, diversos que tenen l’aprovació explícita del seu bisbe en algun nivell. Per tant, si bé és opinió personal del papa Francesc que aquesta no és la funció d’una mare que aparegui amb tanta freqüència, aparentment el cel no hi està d’acord. 

LECTURA RELACIONADA

A Medjugorje

Medjugorje ... Allò que potser no sabreu

Per què heu citat Medjugorje?

Aquell Medjugorje

Medjugorje: “Només els fets, senyora”

Un miracle de misericòrdia